桃之夭夭，灼灼其华。
什么意思
早年在维也纳闯荡期间，在他处于极端穷困潦倒的人生低潮时期，一个中国家庭， 给予他东方式的无私帮助，当时这个中国家庭绝没有指望今后能得到任何回报。
中国人对他的这种关心和给以他人间真情的温暖，竟使他孤独的内心深受震撼和极为 感动，因此，他对中国人有一种亲切感，他向往中国，对中国情有独钟，这种深深的中国情结一直存在他的心中。
之后，他爬上宝座执掌德国大权，便用一种特殊的行事方式，回报了当初中国家庭给他的无私帮助。
在1937年——1941年期间，的德国政府曾通过各种方式帮助中国的，一直到1941年德苏爆发大战后才中断。
由于对中国的亲切感，尤其喜爱中国的古代兵法和军事书籍，1937年他执政后，床头则常备德文版的中国书籍以供观阅。
1939年在视察法国占领 区和访问意大利时希特勒随身都携带的德文译本，甚至为此挑灯夜读，认真地写了阅读笔记。
德国名将——隆美尔被授陆军元帅和北非方面军总司令的 任命仪式上，希特勒亲手将一本自己注释的简译本送给了这位爱将，此举让这位忠心的部下感激涕零。
希特勒在公开场合饮用咖啡，以示的优秀传统，但在私底下其部下均知道中国茶叶才是元首的最爱。
据称，当时英国情报机构曾策划用剧毒放入极品中国茶叶中实施对希特勒的暗杀行动，后因的严密保护而失败。
相比欧洲老牌的英法等国以及美国，国内种族主义猖狂盛行，有色人种被歧视排斥一直处于社会的最底层。
而希特勒对中国以及中国人，其态度和做法却远远好 于上述诸国。
他称中国人是“特殊的、不同一般的有色人种，理应享受更多的权利。
”，希特勒为此承担了中国代表团的全部费用。
由于迫于意大利的压力，德国与日本结了盟，但希特勒对日本并不看好，甚至鄙视日本。
当时在美因茨的军事基地里视察时，他曾对自己的秘书长阿姆施太朗 说;“和这种国家结盟简直是耻辱，他们只会在海边打渔。
”后来日本榨取中国的巨额财力，军事实力急剧得到了发展，才逐渐改变了希特勒的看法。
有意思的是，希特勒甚至在和一些重要将领的信笺中，提出了二分天下的伟大设想:以巴卡斯坦(波兰东部与前苏联的交界)为界，西方(欧洲、中东、北非、大西洋西岸)为领土，东方(亚洲、、印度、太平洋西岸为领土)，德中共管世界。
因此，希特勒的德国政府在较长时期内对中国政府的态度一直不明朗，并且在日军攻陷南京后，依然秘密支援政府军一大批德制武器(其中包括坦克和重型火炮)。
鉴于希特勒在国际上的罪恶声誉，政府战后对德国在抗战时期提供的军事援助低调处理，并未做过系统统计对外界公示，但各种民间刊物披露的蛛丝马迹 仍足以证明当时的希特勒政府向中国提供了可贵的各种武器和军事物资，在中国的抗日战场甚至有德国现役军官作为军事顾问指挥中国军队对日军作战。
如蒋介石的高级军事顾问德国陆军上将法肯豪森、曾任蒋介石私人卫队长的施滕内斯、德军上校巴伦斯博格、孙立人的左膀右臂——德军上尉施泰因((因军功 后晋升国军陆军少将)、在宋哲元29军挥刀猛砍日军的铁血军事顾问林德曼(被授国军陆军少将衔，后改名林培源)、通讯专家施托茨纳(授国军陆军少将)等， 尤其是1943年11月参战指挥常德会战的德国国防军现役陆军上尉弗兰克.霍布里希(中国政府追授陆军少将衔)，在此次会战中与中国守军共进退，饮弹阵 亡。
此事被日军报告日军大本营，日本政府随即向德国提出强烈抗议，引起德、日之间的外交纠纷。
以上这些德军军官在中国的抗日战场都立下过汗马功劳和有过辉 煌的经历。
1938年7月德国政府迫于日本的外交压力，撤回了大批援华军事顾问，但此时国民党政府军已在德军顾问的训练指导下组建成德式军队30个师，并在沿长 江的若干城市建起了能独立生产武器装备的一批兵工厂，为中国的持久抗战打下了坚实的军事基础。
国民党政府军许多将领也被派往德国军校接受军事训练。
其中出 名的有蒋纬国、邱清泉和黄国书。
希特勒对中国，尤其是对中国的抗日战争，从客观而言，他是有功劳和贡献的，对于这种贡献不能因为西方史学家的贬毁而视而不见，更不可人云也云。
因此，为客观地尊重史实，故发表此文以餐读者。
假设德国当年成为战胜国，希特勒必定会成为被全欧洲乃至世界人们畏惧的顶礼膜拜者，而挂在希特勒胸前的必定会有教皇亲手授予的荣誉勋章，以表彰他“前 无古人，后无来者”的丰功伟绩和对教廷作出的突出贡献。
而从欧洲地图上消失的英、法、俄等国也将成为历史的记忆，大西洋彼岸的美国恐怕也不会有如今的地 位，只能偏安一隅，唯求自保矣
诚然，历史是真实的，不容假设。
但对于特定的历史人物，用自己的眼光和思考方式去作一个客观的评估，却是每个人不可侵犯的权利，但愿中国人从此不再盲 从做西方人的应声虫，在更多的场合坚决地说出“NO”!让西方所谓的政客学者之流见鬼去吧
《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上
《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上1、东溪赠某完婚联云：告我有行，今将远矣；勖君以道，古曰刑于。
田金楠，字春庵，号东溪。
慈利甘堰乡东峪村人，十一岁应县试，拔前茅，二十岁入邑痒，为清光绪岁贡。
田一生献身教育，除此，还担任过湖南省特别会议议员、慈利教育会会长、劝学所所长，撰民国县志时任馆长。
勖xù，勉励。
刑于，此处指夫妇和睦。
吴恭亨评：特为清切。
此联从语气上看应该是长辈赠给晚辈的一副婚联。
你告诉我有事要办，如今就要离开父母自己生活了；你应该遵从道德，夫妻和睦。
语气舒缓有致，是为“清”，又极切合题赠者身份和婚事，是为“切”。
2、予亦有贺王子豳长公子纳妇联云：虎父无犬子；螽斯先桃夭。
王正雅，字子豳（bīn），1870年出生于湖南省慈利溪口镇。
弱冠中举，入资为云南通判，后迁署宝宁县知县。
后任富州厅通判、直隶州知州、广南开化府知府、滇越边防统领、湘西镇守十营统领、湖南第四区守备队司令等职。
1913年8月8日，任常澧镇守使署。
1916年，袁世凯称帝，通电表示拥戴。
1917年护法战争期间，投靠北洋军阀，任中将旅长兼常澧镇守使。
冯玉祥进驻常德后，改任澧州镇守使。
他十分重视教育，自兼澧县中学督办，还捐资创办了九澧中学。
螽（zhōng）斯，昆虫，别名为蝈蝈、螽斯儿。
《诗经》有文：“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
”意在祝人子孙众多。
桃夭，亦出自《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”用桃花来比喻出嫁的美人。
吴恭亨评：史语俪经，亦若老重。
“虎父无犬子”，我查了半天，好像最早出自《三国演义》。
既夸父亲又夸儿子，所谓一举两得；下联的意思应该是人丁兴旺就从娶了美若桃花的新娘开始。
3、又贺符靖献长公子娶妇联云：南山高此门并；桃夭赋之子归。
符膺祥，字靖献，具体生平不详，据《对联话》中记载，应该也是慈溪人。
“按孝子名正道，童时以割股疗母疾，获旌于朝者也。
墓在县七都南山坪，张兑元翰林工诗，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。
其嗣裔符靖献膺祥题联云：帝旌其行，民视其德；人伦之至，孺慕之诚。
”在胡君复的《古今联语汇选》中亦有记载他给田东溪太夫人彭氏的一副挽联：“嗣君岳峙穷荒，好古能文，于吾湘推国朝王魏曾吴群公后劲；造物玉成节孝，荣生哀死，看大母续中史孟陶欧柳诸传前徽。
”吴恭亨评：符所居曰南山平，故有首句。
上联言符家的地位不凡，下联祝福新人。
4、贺汪吉占云：但愿和合百千万岁；为歌窈窕一二三章。
和合，中国神话中象征夫妻相爱的神名，民间画成蓬头笑面二神仙，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。
旧时民间举行婚礼，每喜悬挂和合像，以图吉利。
窈窕，美好貌，出自《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
”本联用有代表性的神话传说与男女爱典故，用以赞新娘貌美，也誉新郎为有才德的“君子”，并祝新人和睦恩爱，百年好合。
5、某氏云：似舅君可方何无忌；嫁女人言得王右军。
何无忌（
—403），晋代东海郯人，刘牢之之甥，酷似其舅。
少有大志，忠亮任气，为广武将军。
桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。
玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为卢循战败，躬执督战而死，谥忠肃。
王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。
《晋书·王羲之传》记：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：“正此佳婿邪
”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
于是便有了“东床快婿”一说。
此联上下句拉人作衬，皆用以赞扬新郎。
6、贺李焕若远炳云：关雎之终，应以麟趾；鲲鱼所变，纵为鹏抟。
关雎，《诗经·关雎·先秦》。
麟趾，比喻子孙昌盛。
南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。
”宋苏轼《赐彰化军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。
”元无名氏《抱妆盒》第三折：“天佑宋室，螽斯麟趾之庆，当必有期。
”鲲鱼，鹏，出自《庄子·内篇·逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
”抟，tuán，盘旋。
《庄子·内篇·逍遥游第一》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”吴恭亨评注：盖李方卒业小学校，故有对副。
上联是说，两人从爱慕到结婚，最后定会子孙满堂。
表示对新人的祝福。
下联引用庄子的典故，赞颂被赠者的未来大有希望。
7、又有贺某氏新婚联云：一歌陈麟之趾，再颂赋螽斯羽；嫁女须王右军，娶妻得阴丽华。
阴丽华（4年-64年），南阳新野人，传为管仲之后，刘秀结发妻，建武十七年（41年）被立为皇后。
据记载，阴丽华皇后宽仁雅致，美貌无双。
吴恭亨评：经文史语，剪裁为对，似小有致。
上联祝愿新人子孙满堂，下联赞颂新郎和新娘之优秀。
8、武进胡君复贺施伯安与唐女士结婚联云：著以相思结不解；赠君一枝梅芳华。
吴恭亨评：语极朴极艳。
9、又代贺翁佩孚公子婚联云：以是姻缘，磐石长久；大好风日，儿女清佳。
磐石，《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”喻以对爱情的忠贞不渝。
吴恭亨评注：盖新妇庄氏，翁氏为重姻云。
10、钱塘朱剑芝之公子娶鄞（yín）县孔仁斋女，徐中可贺联云：居室为人之大伦，一派真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。
徐仲可（1869-1928），名珂，原名昌，字仲可，浙江杭县（杭州）人。
光绪15年（1889）乡试中举，此后科场功名不举，1895年北上参加会试时,参与“公车上书”活动，“南社”的成员。
1901年担任蔡元培等在上海创办的《外交报》编辑。
1910年随《外交报》成为商务印书馆编译所的职员、杂纂部长。
徐珂博通经史，同时关注新学，是地道的杂家。
编撰《清朝野史大观》、《天苏阁丛刊》、《康居笔记汇函》等掌故笔记，尤其《清稗类钞》影响广泛。
徐珂《清稗类钞》：钱塘朱大勋字研臣，晚号厌尘道人。
髫年喜临池，能作擘窠大字。
其真书出入颜、柳，上追钟、王，直入晋人之室。
又工篆隶，苍劲古拙，自成一家。
日本、朝鲜人士之来华者，辄以得其一嫌一帛为荣。
子景彝，字剑芝，能世其学，故会稽陶七彪郎中在宽《题道人造象》诗有“羡公有子继家声”之句。
居室，指男女同居。
宜家，亦出自《诗经》：“之子于归，宜其室家。
”指家庭和睦。
徐珂《清稗类钞》记载此联：钱塘朱剑芝二尹景彝有子曰祖懋，字酉二，幼聪颖，好学。
孔然斋爱之，字以女。
金奇中闻其结婚而语剑芝曰：“紫阳、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而当益昌矣，孔之时义大矣哉
”因撰联以贺之，联曰：居室为人之大伦，一脉真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。
读者试以上联详味之，当自悟。
剑芝为杭州大井巷朱养心药室主人书家研臣提举大勋之子。
然斋，名宪荣，鄞县人，杭州清河坊孔凤春香粉店，其所设也。
入夕，有入闹房，或为联曰：舞台上大起风潮，讲男女平权，演柔软体操现象；战斗员研究伦理，有密切关系，振国民强种精神。
又曰：或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骇之外。
吴恭亨评：剥肤存液，扫尽一切习惯语。
此联借两家的姓氏联想，借题发挥，以朱子发扬孔子的儒家思想来祝福朱孔两家联姻定然会门丁兴旺。
11、又贺新婚集句联云：三星在天，求尔新特；百年偕老，见此良人。
三星在天，指新婚，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。
”求尔新特，出处：《诗经·小雅·鸿雁之什》：“不思旧姻，求尔新特。
”百年偕老，出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何
”见此良人，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
”12、田东溪有寿业师何秋江兼为季子完婚联云：七十曰老而传，婚嫁今完向长愿；八千大椿之寿，德年及见子舆尊。
季子，第四子。
吴恭亨评：措语矜重，非同苟谀。
此联将贺寿和祝婚混在一起写，但是丝毫不乱。
以赠何秋江的角度来写，上联点出年龄和婚嫁之事，下联进一步祝寿，并表达出对新人的寄望。
13、澧县谢春轩又做李姓男纳罗姓女婚联云：郎君本谪仙才，赋就催妆，应同李白偏怜妇；之子如秦女好，锵鸣杂佩，信是罗敷自有夫。
谢春轩，生平未查到，只查到《临澧史志》中有关其人记载：1926年上学期，临澧中学爆发了两次较大规模的学潮。
一次是语文老师符猷秋给学生出了一道《评孔子》的作文题，前清遗老谢春轩拒不批改作文，并大发脾气训斥学生说：“只能尊孔，不能评孔”。
此事激起了学生的义愤，临澧中学学生将谢春轩逐出校门。
李白偏怜妇，李白存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。
针对此说，刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。
”秦女，罗敷自有夫，《汉乐府集·陌上桑》：“素氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何?二十尚不足，十五颇有余。
使君谢罗敷：宁可共载不?罗敷前致辞：使君一何愚
使君自有妇，罗敷自有夫。
”吴恭亨评：扫尽贺婚一切门面语，典矞（yù）堂皇，只绝一时矣。
此联仅从结婚二人的姓氏出发，引用典故将联坐实，倒也是一种好方法。
14、又有贺十月新婚者云：夫婚礼以著代也；是良月就盈数焉。
以著代也，《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼，以著代也。
”著，是彰显的意思，代，是替代，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
良月就盈数焉，《左传》庄公十六年：“不可使共叔无后于郑，使以十月入。
曰：良月也，就盈数焉”。
把十视作良数、盈数。
吴恭亨评：以《戴记》对《左传》，妙切十月。
《四库全书总目提要》中记载：“《仪礼》十七篇为正经，於《大、小戴记》中取六篇为《仪礼》逸经，取十六篇为《仪礼》传。
别有《曲礼》八篇。
”15、周又有贺某氏丧中完婚联云：有父命存，变凶礼为吉礼；谙姑食性，知有家必宜家。
周，指周凤愣，湖南澧县人。
吴恭亨评注：湘俗：父母死，即丧前娶妇，名曰“完孝亲”，虽悖礼教，然细民靡俗，莫能革也。
出幅劈头抬出父命压题，可谓工于舞文。
上联说，有父亲的指命，丧中完婚也非“凶礼”而为“吉礼”；下联说，公公虽然去世了，但是丧中完婚，可以让媳妇更好地照顾婆婆，使家中平安和美。
16、又，前总统冯国璋与周道如女士结婚时，旅宁同乡赠联云：扫眉才子，名满天下；上头夫婿，功垂江南。
周道如是江苏宜兴人，原名砥。
毕业于吕碧城当总教习的北洋女子公学。
后被吕碧城推荐给袁世凯做袁家家庭教师。
周道如在袁家十几年，袁家的儿女都已长大成人，成家立业，袁家的媳妇又成了周道如的学生而周道如还孑然一身。
袁世凯在春藕斋中为如何笼住冯国璋大伤脑筋，袁克定就建议道：“冯华甫（即冯国漳）断弦已久，身边只有一个丫头收房的姨太太，倘能把周老师许配给他做妻子，岂不大佳
”周道如死后，袁家二公子袁克文曾撰联哀悼他的老师：为国披肝胆，为家呕心血，生误于医，一夜悲风腾四海；论文兼师友，论亲逾骨肉，死不能别，九原遗恨付千秋
扫眉才子，旧指有才华的女子。
唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”上头夫婿，指新郎地位高，受人尊重。
《汉乐府集·陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。
”吴恭亨评：亦舂容典矞，盖婚时冯方官江宁督军也。
