赞美检察的句子
【第1春夏秋冬天上云,风霜雨雪脚下路年前,正值花月的我,踏进了人民检察坛,几多感慨、几多喜悦,是幸运,是挑战,是磨砺,更是奋发。
我想:人生,是短暂的,短暂得像流星,一闪即逝。
生命的本身并不特别,是价值赋予她灵气与色彩,生命的价值是由每个人自己创造的,只有依靠自我的执着与追求,才能做好人民满意的检察官，为生命挥洒绚丽。
【第2句】厚厚案卷，好似荆棘丛林一片，检察官，手执正义，击落一个个肮脏的飞虫，唤醒一个个沉睡的心灵，你是法律的使者，度化人间的丑恶，你是道德的化身，蘅定世间的不平，法庭上灿美的国徽，时时为你照亮前行的征程，披荆斩棘,勇往直前，为缚世间凶顽，日夜搜寻在字里行间，拨开层层迷雾，躲过颗颗糖弹，分辨“羔羊”与“恶虎”，是您，持法律之箭，为社会的安宁，惩恶扬善，你雄壮的躯体，是共和国的铜墙铁壁，你矫健的身影，是正义的猎猎旗帜，检察，因你而更加磅礴，正义，因你而更加伟岸，你狭窄的天地，比宇宙还博大精深。
【第3句】你不是法官却拥有法官一样的威严，你不是警察却拥有警察一样的威武，你是检察官一名平凡而普通的战士，检察一个特别又令人尊敬的岗位，你手擎正义之剑惩凶除恶，你不畏强权反腐倡廉，你一身傲骨不惧各种诱惑，你历经风雨历练不改执着信念，你没有刻意的雕琢和伪装你不怕流言恶语的伤害，你就是一个无私无畏的检察战士，几十年风风雨雨，信念与执着铸就了一个正义的执法者，我只看见你一脸刚毅，我只看见你忙碌中疲惫的背影，公正是你的灵魂，岁月写就成熟与厚重，年轮刻写搏击的足迹，光荣铸成辉煌的理想，风霜雨雪凝聚成熟与厚重，累累硕果是你靓丽的风景。
【第4句】三年的检察生涯,使我对人民检察官这五个大字有了深深的感悟,让我看到了法庭上公诉人义正辞严指控犯罪的亮丽风采,看到了检察干警不畏权贵,与罪犯斗智斗勇的飒爽英姿。
我们人民检察官用炽热的爱、深深的情践行了“立检为公、执法为民”的誓言;以自己的青春和执着呵护着公平正义,用对祖国和人民的无限忠诚铸就了永恒不朽的检魂。
【第5句】“为什么我的眼里常含有泪水，因为我对这片土地爱得深沉……”这是艾青的两句诗，读着这样的诗句，我就会联想到那些为脚下的这片圣洁的土地默默奉献的人民警察官。
他们很普通、很平常，在茫茫人海中找不出一点特殊的地方，但是正是这些普通人他们凭着对党和人民无限忠诚和热爱，惩处了一个个犯罪分子，用法律的尊严维护了党和人民的利益，象盘石牢牢捍卫着我们的祖国。
【第6句】这难道就是我们检察官吗
不，当然不是。
检察官是人，食人间烟火。
他们同样拥有妻儿老小，同样需要亲人、朋友和友情。
你看：在送往灾区的一床床被褥，一件件衣服，一张张人民币，就是检察官们拳拳爱民之心、儿女情长之意
这才是我们的检察官，是责任在身，心系人民，默默奉献的人民检察官
也许有人要问：这是为什么
是啊为什么呢
我来告诉你：因为他们选择了从检之路，就是选择了一种责任，选择了一种与众不同的生活方式：那将是属于形形色色、没完没了的案件；属于厚厚薄薄、长长短短的卷宗；属于长城和橄榄枝构成的神圣的检徽。
一句话，为了就是这片圣洁的土地。
【第7句】在“两个率先”的伟大征程中,是我们人民检察官,紧握法律的利剑,检徽闪耀。
在和谐社会的蓝图绘制中,是我们人民检察官,不畏艰难,较量污秽与邪恶,捍卫公平和正义,三水大地可鉴,七彩日月作证。
群众的嘱托、百姓的期望和人民的心意,让我们一点一滴的输进记忆。
青天白日的花朵,装点着湛蓝和美丽,雷霆万钧的怒吼,让邪恶无处逃逸。
我们,将除暴安良的信念深埋于心底,用铁肩柔骨担当起社会道义。
【第8句】赞美你，人民检察官，你英姿飒爽,大义凛然。
赞美你，人民检察官，你肩负着党的信任，人民的期盼。
为了共和国的肌体永远健美，你把反腐的利剑高悬；为了人民的利益不受侵犯，你披荆斩棘智斗凶顽。
【第9句】又是一年春草绿, 花开花落几度秋。
数不清多少个黑夜白日,多少个严寒酷暑,我们姜堰一代又一代检察官的青春,就在这里流逝着,沉淀的是本本厚厚的案卷,锻造的是惩恶扬善的决心,承载的是重重叠叠的生命。
【第10句】为了蓝天的明亮，你挥利剑把乌云驱散；为了正义的承诺，你终把罪恶交给人民审判；为了公平的社会，你把公道讨还给群众。
为了社会的安宁，为了母亲和孩子的笑脸，你临危不惧，英勇不屈，一往无前。
为了经济的腾飞，为了检察事业的发展，你服务大局，绘就蓝图，谱写了壮丽诗篇。
为了强化法律监督，为了实现公平正义，你勤奋工作，甘于奉献，把人生价值的风采尽展。
形容某个人说话很准，这个应该用成语怎么形容
描写诸葛亮有关的成语：才华横溢、料事如神、神机妙算、鞠躬尽瘁
形容神仙的成语有哪些
道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、乔松之一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]释】：骨：气概。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。
”【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]【解释】：犹仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。
”【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]【解释】：犹言仙风道骨。
指仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。
【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。
”【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ] 【解释】：烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【出自】：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。
后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。
’”【译文】：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。
后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ] 【解释】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。
指像仙人那样的长寿。
【出自】：东汉.班固《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。
”【译文】：大王若留意这样，就心有尧、舜的志向，身体有高大的松树的寿命。
检察院 侦查员有服装吗
都做些什么啊
侦有：检察服改服样式色为国际通行的藏，胸前佩戴检徽检察院的侦查员分布在有侦查权的部门，如反贪局、反渎局、监所检察部门。
由于侦查员一般应当是检察员、助理检察员，其他人是没有侦查资格的，所以不是什么人都能当侦查员的，而检察员、助理检察员的级别是需要组织部、政法委等管理政法机关人事工作的部门任命才行，这个级别与他们在检察机关工作的时间长短、所担任的行政职务有一定的关系，因此作为侦查员本身不是检察院的正式法律称呼，而是外人对在检察机关内部相关人员的俗称，或是以公安机关的相关职称套用的。
至于侦查人员的待遇与他的行政级别是挂钩的，检察院没有单独对侦查人员有相应的待遇。
形容“智慧勇敢”的成语有哪些
赞导的成语如下：一、以身作则 [ yǐ shēn zu zé ]1、释义：用的行动做出榜样。
2、出处：《论语·子路》其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。
”译：当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
二、有口皆碑 [ yǒu kǒu jiē bēi ]1、释义：比喻人人称赞。
碑：记载功绩的石碑。
2、出处：宋·释普济《五灯会元》第十卷：“劝君不用镌顽石；路上行人口似碑。
”译:谁为谁做什么,自然会有人去了解、观察 、刻意刻碑自颂是无用的。
三、料事如神 [ liào shì rú shén ]1、释义：形容预料事情非常准确。
2、出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深；襟度宽博；议论设施加人数等；料事如神；物无遁情。
”译：王公见多识广，胸襟宽大，议论事情人事管理等的，预料事情非常准确，都非常公正，没有隐情。
四、运筹帷幄 [ yùn chóu wéi wò ]1、释义：在帷幕之中指挥、谋划。
后泛指策划机要。
2、出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中；决胜于千里之外；吾不如子房。
”译：在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良五、奉公守法 [ fèng gōng shǒu fǎ ]1、释义：奉行公事，遵守法令。
指以公事为重，不徇私情。
2、出处：元·关汉卿《山神庙裴度还带》：“韩公平昔奉公守法；廉于公谨。
”译：韩公以公事为重，不徇私情，清廉高洁大家都知道。
形容“有先见之明”的成语有哪些
《仙人》年代: 唐 作者: 李贺弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙作者：张彪 (唐代)神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。
后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。
” 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。
形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。
” 二仙传道 两位神仙共同传授道法。
比喻两人秘密地配合做某件事情 出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢
’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。
” 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。
指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。
” 呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
” 壶里乾坤 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
” 壶天日月 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。
” 阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 人间天上 人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。
多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
” 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
” 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸风饮露。
” 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。
现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
” 瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。
多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。
询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。
珠缀的帘子，银制的屏风。
多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
” 八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
”
