为什么说失败未必是坏事
挫折对人的影响 人们的行为常常会出现这样的情况，一个满怀必胜信心的人，去做一件关系到以后发展的重要事情，但由于各方面原因，使得这件事情没有做成。
这种打击，使其精神长时间振作不起来，甚至达到崩溃的边缘。
这种现象在心理学上称动机受挫，也叫做心理挫折或欲求不满。
动机受挫是某种动机得不到满足时出现的心理状态，是欲求障碍或者欲求阻止。
造成心理挫折的原因可以来自客观原因，如组织管理不善、人际关系不协调、天灾等外界条件的限制和障碍，欲求得不到满足。
也可以来自主观原因，如能力不足、知识欠缺、沟通不良、决策失误等。
还可以来自心理障碍，把在事实上不具备的欲求目标当作自己眼前应该有的东西加以追求。
心理挫折对个体影响一般有两个方面： 第一、心理受挫的大小与个体的动机密切相关。
当重要的动机受挫时，感受到的挫折就较大，对个体的打击也较大。
第二、由于心理发展层次不同，认识方法的差异，抱负水准的高低等原因，不同个体会有不同的重要动机，因而，挫折的感受应人而异。
如两个人同时被小偷偷了钱包，一个人可能就受不了这种打击，好像天塌下来了，感到非常痛苦。
另一个人却不以为然，破财免灾嘛。
面临同样的考验，不同的人有不同的感受和反应。
由此可见，心理挫折不是客观存在的，而是一种感受，是一种心理反应。
动机受挫承受力 人们几乎不可能完全避免动机受挫，上述种种表现是在动机受挫的状态下采取一定的形式表达动机受挫状态。
为消除或减轻行为受挫可能带来的消极影响。
首先，要及时了解、排除、防止形成挫折源。
其次，提高对动机挫折的受力。
人们对挫折的反应是各不相同的，有的人能处之泰然，继续前进；有的人则一蹶不振，精神崩溃。
这种对挫折的适应能力，即遇到挫折时勇于接受挑战，免于行为失常的能力称之为动机受挫受力（也称作受挫耐性）。
一个人动机受挫承受力与以下条件有关： （一）与个人的生理条件有关。
如一个人的健康状况如何，有无生理缺陷等。
（二）与个性、以往的经历有关。
如性格与修养怎么样，受挫的经验和教训如何
这些都对动机受挫承受力影响较大。
（三）与对挫折的知觉判断有关。
如有的人对挫折的反应就比较敏感，有的人反应则比较迟钝。
人们的生存与发展离不开挫折 人们在生活与工作过程中，漫长的人生之路，无论你怎样设计、安排，失败与挫折总是伴随着你的左右。
这是作为“人”，这个特殊的社会存在，以及由他自身和他所处的各种不同的大小环境所决定的。
古今中外的历史人物，哪一个人不是经历了风风雨雨，从失败到成功，直到走完自己的人生之路
实践证明，每一个人都是失败与成功的聚合体。
拿破仑说过：“伟人的一生势必不幸”。
拿破仑&#;希尔（—），是美国历史上，也是世界历史上最伟大的励志成功，他创建的成功哲学和17项成功原则，以及他永远如火如荼的热情鼓舞了千百万人，因此被尊称为“百万富翁的创造者”，他的影响已经远远超出了成功学的范畴。
第一次世界大战时，美国总统威尔逊曾用他的励志秘诀训练和鼓舞士兵，筹募军费；年，罗斯福总统把他请到白宫，组建了庞大的智囊团，希尔用他的思想、唤醒了美国沉睡已久的信心与活力，为抗击发动的第二次世界大战做好了物质、精神和智慧上的准备。
可以说，拿破仑的名字是与美国国家历史相的。
但就是这样致立于研究和鼓励别人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生却充满了悲喜剧。
他小时候母亲离开了他，童年遭遇了人生最悲惨的生活。
他遇到了一个好心的后母，给了他爱心和成长的勇气。
20岁遇到了钢铁大王卡耐基，帮助他完成了成功学，他先后花费20年的时间，采访了多位成功人士，在研究他们成功的基础上，凭借个人坚韧的毅力，拿破仑终于找到了人们梦寐以求的人生真谛——如何才能成功。
当他赢得了白宫及美国的一致尊敬，事业辉煌的时候，却先后陷入离婚、孤独、贫困的麻烦之中。
我国东周列国时期，军事家孙膑从鬼谷下山后，被师弟庞涓施以膑刑，用计逃离魏国，作了齐国的军师，后打败魏国，射杀庞涓于马陵道，最后，名满天下，并把其兵法传于后世；越王勾践战败后，卧心尝胆，最后一举灭掉吴国，称霸一方。
人生的挫折千姿百态，有重的有轻的，有的挫折能够克服，有的挫折可能对人的打击非常大，使人振作不起来。
当还是小孩子的时候，想要吃冰棍，母亲不能满足，就大哭小叫地闹个不停；当进入上大学的年龄段时，考大学未能考上，窝在家里不出来，没脸见人；大学毕业以后找不下适宜的工作，而垂头丧气；托福几次没有考过，失去了出国的机会；工作后，别人不如自己都提干了，自己还是老样子；与领导关系相处得不好，领导老是找茬…… 有的人总认为自己生活的不愉快，没有别人生活的滋润，自认为自己是最不幸的人。
其实，在这个大千世界上，与你相同遭遇的人何止千万
你应该知道，人的生存和发展过程，实际上就是与困难、与挫折搏斗的过程。
如果一个人没有困难和挫折，生活也就没有了它的价值和意义。
挫折产生的根源 人们在完成自己的目标过程中，常常会出现使需要不能满足的各种干扰因素，这些干扰因素也就是挫折产生的原因，即挫折情境。
任何人遭受任何挫折都与当时的情境有关，构成情境的因素是多种多样的。
一、世界观和人生观 人生发展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中错误的人生观、世界观是挫折的主要根源。
人生观是关于人生目的、人生态度、人生价值等人生问题的基本看法。
人为什么要活着
应该怎样活着
人为什么要有理想
应该有什么样的理想
人生道路为什么会有逆境、困难、痛苦、烦恼、生死离别、错误、失败、悲剧
应当以什么样的态度对待它们
人怎样才能获得潇洒而满意
人生的价值是金钱和地位
还是为他人做出奉献……对于许多的人生问题有的人领悟了它的真谛，取得了成功。
有的人一生困惑和迷茫，不能领悟人生的精神，而虚度年华。
二、个体能力限度的差异 有些挫折是受个体能力的影响，也就是说人的能力有高有低。
例如，有的人记忆力很强，可以达到过目不忘，有的人则丢三拉四，记忆力很差；有的人能统率千军万马，运筹帷幄。
决胜于千里之外，有的人连自己的家里的人也领导不了，甚至连自己也管不好。
这就说明人有能力的差异性。
在一个人的能力结构中，有的人擅长理论思维，却拙于观察实验；有的人书本学习能力强，但做事笨手笨脚；有的人书本学习能力太差，而动手能力却很强：有的人语言表达能力较强，但写作能力较差。
有的人善于科学研究，而有的人却善于人际关系。
人的能力有大有小，有长有短，这是客观规律。
但是关键在于如何正确认识自己的优势能力和劣势能力，扬长避短。
如果在制定目标时，不能正确估价自己的能力，目标制定的过高，就可能因能力问题的限制，致使需要不能满足，目标未能达成，造成心理挫折。
正确估价自己的能力，就是人要有自知之明，否则就会导致失败。
看寓言《螳螂挡车》：有一只螳螂在草丛中昂首阔步。
一只停下来休息的蜜蜂看见螳螂过来立刻惊慌逃走。
不久，又有一只蚂蚁过来，看见螳螂也四处躲藏。
螳螂见状，更加得意洋洋地在道路。
此时突然响起了一阵巨大的声音，原来是一辆马车奔驰而来。
马车见了螳螂却丝毫没有稍停之意，此举令螳螂大为恼火，于是举起双臂挡车子去路，不料车子仍然前进，螳螂终于葬身于车下。
三、错误的思维方式 正确的思维方式是符合客观规律和思维规律的认识方式，错误的思维方式是与客观规律和思维规律相违背的认识方式。
表现为错误的思维方式。
最典型的有狭隘经验型思维方式和教条型思维方式两种。
（一）狭隘经验思维 “守株待兔”的寓言故事就是反映狭隘经验型思维方式典型的例子：宋国有位农夫，有一天在地里耕作时，看见一只兔子疾奔过去，正好碰上了地边的一个树桩，把脖颈给折断了，死在树下，他不费一分力气，就拣到了一只兔子。
此后，这个农夫就放下锄头，老是坐在那个树桩附近等着，希望再次拣到撞死的兔子。
可是，再也没有兔子碰树桩了。
而在他原来耕作的地里，长出了很多杂草，一片荒芜。
狭隘经验型思维模式是指通过自己的或他人的特殊经验来获取信息。
其中，来自自身的特殊经验是在局部活动、较狭窄的范围活动中获取的，有时它是不可重复的或是不再重复的。
经验性思维方式把片面性的结论无限外推到其他的事物和范围中去。
通过信息加工得到片面性结论，如果把它还原到有的情境中去，也许还是有效的，但把它无限外推，就必定会成为无效而有害的结论。
把这种结论无限外推以后，就会因它不适合于以外事物的范围而招致行动上的失败。
“守株待兔”的人会在不知不觉中消耗自己的青春，无法把自己的潜能在环境中最大的能量发挥出来，这种人十有是注定要失败的。
（二）教条、刻板思维 “刻舟求剑”就是典型的教条主义思维方式：说的是楚国有一个人搭船过江，不小心把随身带的一把剑从船边掉进江里去了。
他马上在落水船边刻个记。
站在一旁的人问他：“你在船边刻了记做什么用呀
”他回答说：“我的剑就是从这儿落入水中的，我做这个记，等会儿船靠岸时，我就从这个记的地方下水去把剑找回来”。
船靠岸后，他自然什么也找不到。
三国时候的马谡就是典型的教条主义者，他熟读兵书，是诸葛孔明的参将，他的很多建议都被孔明采纳，受到诸葛亮的赏识。
但是他在守街亭时用教条主义思维方式，不了解街亭的地理环境，把军队驻扎在山顶，想用“势入破竹”冲下山去击退敌人。
但不想司马懿把山团团围住断其粮草和水源，采用火攻大败马谡夺取街亭。
教条思维方式的形成，是由于未能正确地看待“书本”。
书本知识是经验的总结，在运用书本知识时，必须要和客观实际结合起来，客观实际与书本所讲的是否一样，或是有一定差异，差异在什么地方，应该怎么去调整等等。
如果盲目地去照搬书本，不能认知变化了客观环境，也就不能适应变化了的环境，那么注定要失败的。
（三）本末倒置 另外还有的人在完成自己的目标时，分不清什么是主要的，什么是次要的，什么是手段，什么是目的。
有时把次要的事情当作主要的事情来做，把手段当成目的去操作，因为不能抓住主要原因，不能明确主攻方向，就不能解除挫折产生的原因，而造成延误时机，耽误了问题的解决。
所以，培养正确的和解决问题的能力，不管是对于战胜挫折还是避免挫折，都是重要的。
四、个体的认识水平 研究表明，挫折是一种心理感受，不是客观存在的，也就是说，对影响你产生心理挫折的事情是存在的。
但是对于个体来说，客观事实所引起的挫折是一种心理感受。
不同的人对于挫折感受也不一样。
即使是同一件发生挫折的情境事件，可能对你来说所感受到的打击就大，是非常严重的挫折；但是对另一个人来说就无所谓，只是一般的、轻微的挫折。
（一） 人生经历的影响 在人生发展活动中，一个人的经历对这个人对于挫折的认识水平的提高，有着重要的影响。
经历的事情多了，遇到的困难的机会也多，在不断克服困难的过程中，丰富了自己的体验，也就锤炼了自己的认识水平。
（二） 人性特点与人性弱点的影响 每个人都有一定的人性的特点，这些特点有利于事业发展的，也有不利于事业发展的。
个性中的优点可以成为特定活动中走向成功的个性心理基础。
比如，性格外向的人，就比较活泼，在从事公共关系活动中较有较大优势；而性格内向、严肃、呆板者，则不宜从事公共关系方面的工作，但在从事原则性很强的工作和做科学研究方面的工作，就可能做出成绩。
性格中的缺点在一定条件下可能会妨碍人们取得成功。
如虚伪、固执、粗率、轻佻、呆板、怯懦、凶残、专横、鲁莽、怪僻、多疑、懒惰、急躁、犹豫不决等性格特点，就是成功的最大障碍。
每个人都有自己的人性弱点，即人们必须首先满足自我的基本需要，然后才能顾及他人。
人们都渴望自我的愿望得到满足，只有当这种渴望至少得到部分满足时，我们才会把自己的注意力从自身转移到其他方向，这是人的天性。
人们对自己的事情比对世界上其他任何事情都要关注，每个人都认为自己最为重要、每个人都在渴望赞赏，以便自我肯定，满足精神需要。
对于人性的这种“自我主义”，在过去一概排斥，如我们曾竭力去压抑自己的人性需要，从而扼杀了我们因需要而产生的创造力；我们曾压制别人的人性需要，从而恶化了正常的人际关系，导致不满、嫉恨和对抗。
事实上，在一个人有更多精力去注意任何别的事物之前，他必须吃饭，先关心他自己最基本的需要，和这基本的生理需要有同样重要的是任何一个正常人都需要一定程度的他人与社会的认可和赞许，以维持精神上的基本需要。
缺乏这种精神上的赞许，人们的性格可能就会出现孤僻、古怪，甚至出现精神上的毛病。
这就是人性的特点。
认识人性的特点，先去满足他人需要，则人际关系和事业就会向着好的方面发展；相反，如果忽视人性的特点，忽视他人的需要，则人际关系就会越走越窄。
进而会使人生的事业及爱情产生负面的影响。
先满足自己再顾及他人的人性弱点，使人们总是生活在一些自相矛盾的观念里。
例如，每做一件事情，总是先考虑自己的利害得失，另一方面又对他人寄予一些不切合实际的期望，希望别人能无私地来帮助自己。
一旦这种希望落空，便会对别人产生猜疑和反感。
可以说，人性自我的弱点，是决定人难以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人际关系障碍 人生发展的实践表明，人际关系在事业走向成功的道路上，影响巨大。
特别是在现代社会里，必须有和谐的人际关系、团队精神才能把事情做好。
一般地来说，人们更倾向于接近那些愿意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，这是一种情感的回报。
尤其是那些对自我评价不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到别人的喜欢、赞赏和肯定，他们就会用强烈的感情加以回报，这种人际吸引一般强烈而持久。
这就说明人际吸引是人际关系的基础，人际吸引对人际关系的重要性。
在人际交往中，一些不利因素就会引起人际交往的障碍： 语言差异障碍：语言不通，或是对同一词汇或句子有不同的理解，很难进行交流和沟通； 年龄差异的障碍：由于年龄差异出现代沟，主要是对于社会持有不同的态度和观念，比较难以交流和沟通； 偏见的障碍：人们或是人中常常存在许多偏见，阶级的偏见、种族和民族的偏见、地区偏见、性别偏见等形成态度障碍； 认知差异的障碍：交往双方文化程度、认知方式、观点意见、兴趣、价值观以及交往的目的和方式等各方面的显著差异，将不可避免地引起双方认知失调，从而妨碍进一步交往。
自我认知障碍：有些人在认识上发生较大偏差，表现为过度自负或过度自卑。
前者自恃过高盛气凌人，脱离人，后者自惭形秽而远离人，两者均会引起人们的反感，难以交往。
不良个性特征的障碍：良好的个性特征可以促进人际吸引，不良的个性特征自然会破坏人际关系。
典型不良的特征有：敌意、自私、粗鲁、贪婪、虚伪、冷酷、恶毒、不友善、狭隘、嫉妒、猜疑等。
实验表明，这些不良个性是导致人走向失败与挫折最重要的原因。
六、环境因素 环境因素包括自然环境因素和社会环境因素。
自然环境是人们赖以生存的自然条件的总和，其中包括各种非人为力量所造成的时空限制，人世间的生、老、病、死，以及无法预料的自然灾害和各种事故，如地震、洪水、车祸、亲人亡故等所招致的挫折，都属于自然环境因素，它往往是无法控制和避免的。
社会环境是个体在社会生活中，所遭受的人为因素的限制而引起的挫折，包括一切的、经济的、宗教的、伦理道德的、种族的、家庭的因素以及一切风俗、习惯的影响在内。
由此造成的挫折情况比较复杂，对于个人需要和动机产生的阻碍作用，也比自然环境引起的挫折更多、更大、更普遍，影响也更深远。
----------------- 关于人生挫折的思考 人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。
而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。
只有仔细回味把握人生挫折,才能真正领会感悟人生的乐趣,也只有在战胜了人生挫折以后,才能真正走向成功. 一. 人生挫折的内涵及其成因 所谓人生挫折,是指人们在某种动机的推动下,在所要达到目标的过程中所遇到的障碍和由此在个人内心深处引起的痛苦体验,通俗的说,人生挫折也就是人们常见的逆境状态与不幸感受. 人生的内容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。
如上蒙冤、工作上失败、生活的穷困、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。
在校大学生所经历的挫折除了常人所遇到的一般情景外，还表现在高考落榜或高考不中意、竞争失败、家境贫寒、初恋夭折等方面。
构成人生挫折的要件包括:其一,行为的动机和追求的目标,这是人生要达到的价值意义所在.人的活动都是以动机和目标来导航的,挫折意味着行为偏离了航向而失去应有的意义.其二,满足动机和达到目标的手段或行为,实施手段和行为也就意味着个人为自己的目标做出实际付出.付出而没收获,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的实际情景发生,也就是说行为手段因种种原因没有收到应有的结果,没有达到相应的目标.其四,个人对挫折的心理体验,即个人因为行为手段与追求目标的背离而感到痛苦和不幸. 人生挫折,本质上是人生实践与人生理想的矛盾冲突,,现实的实践未能达到理想所企盼的目标,使理想未能变成现实.这一理想的落空,在人们心灵深处引起强烈的震撼从而造成人生 毁灭感或努力改变现状的使命感和紧迫感. 引起人生挫折的原因是多方面的,我们可以从主客观两方面来: (1).外在的客观原因,即自然的和社会的原因.自然条件的制约往往能给人带来不幸的结果.一些无从预料,不可抵挡的自然现象,诸如山洪爆发,火山地震,江河决堤,大旱大涝等.都会使人生的舞台滞留在不利的环境之中.而人们要在不利的环境中取得满意的结果就要付出更大的艰辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然条件下的努力.与此同时,社会变迁过程中的不利因素也会给个人造成诸多的不良影响.特别是人类历史特定的低潮与逆流时期,总是限制甚至毁灭人们的美好追求,使大多数人置身于挫折与不幸之中.例如“十年”给我们民族的每个成员所带来的灾难. (2).内在的主观原因,即个人自身条件与认识偏差对人生的限制与阻碍.自身条件限制使目标无法实现的境况是显而易见的,诸如个人的相貌,身体素质,经济状况,智能水平,心理素质等原因使个人的需要难以满足而形成挫折感.个人认识上的偏差造成理想失落的景象则往往是隐形的. 个人对人生价值目标定位失当或追求的理想与奋斗途径方法相背离,都会使奋斗目标无法实现或达到的现实目标与心中企盼的理想目标产生距离,引起内心的失落与不平衡感. 二.如何面对人生挫折 人们在社会中生存，就必然会遇到这样或那样的挫折。
在场经济大潮中，人的活动与交互关系越来越频繁、越来越复杂。
这一变化在激发人们多种多样的动机和目标的同时，也增加了个体人生挫折的概率。
对此我们不能消极地耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋斗。
在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示。
第一，增强自信、蔑视挫折。
人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。
所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。
勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。
有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。
对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情．愈挫愈勇。
而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一厥不振。
“苦难是坚强者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。
高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。
在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。
“穷且益坚，不坠青云之志”。
不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念，“没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫折”。
第二，升华目标，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奋斗目标在一起的。
一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。
在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。
然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。
人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。
一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。
对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过
”而一个视事业为生命的人，个人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛,但却了无大碍。
第三，发愤图强，战胜挫折。
面对人生挫折，人们无不希望变挫折为坦途、赢得人生辉煌，但要战胜挫折，关键在于自身的发愤图强，努力奋斗。
古谚曰：“失败是成功之母，苦难乃人生财富”其本意在于引导人们对挫折认真总结，吸取人生教训，科学地调整自己，积极寻求战胜挫折的方法。
这样，挫折就如同“人生的良师”，引发我们变坏事为好事，一步一步走向成功。
如果在挫折面前消极耐，怨天尤人，甚至自暴自弃，那么，苦难永远是苦难，挫折始终是挫折，“失败”这个妈妈无论如何是生不出“成功”这个大胖小子的。
“文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膜足，《兵法》修列，不违迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。
在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终赢得命运女神的青睐。
我们当代大学生正当青春年华，虽说也曾遇到这样那样的不顺，但总的来说，基本上是在顺境中成长起来的，今后在漫长的人生之路上会遇到更大的挫折与不幸。
为此大家要立志发愤图强，学会在挫折中奋起，在挫折中走向成功。
不在挫折中奋起，便会在挫折中灭亡。
人的一生，不如意事十常。
但是无论是在何时何地，也无论你退到什么样的艰难困苦，你都不要失去对生活的热望和对美好事物的追求，同时必须为之不懈地努力奋斗，这样人生的命运将会还报给你以幸福的微笑。
人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。
我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。
我们不一定能拥有一个个美丽的风景，但完全可以创造一个美好的心境，以此去努力和追求，那么在我们的前方将会有坦荡的旷野和蔚蓝的天空。
写一段话就是各造一个句子，还是把两个成语连起来写
优美的句子我为成功而生,不为失败而活.我为胜利而来,不向失败低头.我要欢呼庆祝,不要吸泣哀诉.为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小,总在试图为自己减轻负担,又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是,我似乎已经相信了自己编造的借口,心、安理得,得过且过,安慰自己“比上不足,比下有余”.我不是蠢人,从此我要靠自己的双脚前行,永远抛弃那自怜自贱的拐杖.我曾经傻傻地站在路边,看着成功的人昂首而过,富有的人阔步而行,心、里生出许多渴慕.我不止一遍地想过,是否这些人具备一些我所没有的天赋,比如说,独特的技能,罕见的才智,无畏的勇气,持久的抱负,以及其它一些出众之处?是否他们每天比我多分到几个小时,得以完成那些伟大的计划?是否他们比我更具同情与爱心?不!上帝从不偏心,我们是用同样的粘土捏成的.我终于明白,并非只有我的生活才充满悲伤与挫折.即使最聪明、最成功的人也同样遭受一连串的打击与失败.这些人和我不同之处仅仅在于,他们深深知道,没有纷乱就没有平静,没有紧张就没有轻松,没有悲伤就没有欢乐,没有奋斗就没有胜利,这是我们生存所要付出的代价.起初,我还是心甘情愿、毫不迟疑地付出这种代价,但是接二连三的失望与打击,像水滴穿石一样,侵蚀着我的信心,摧毁了我的勇气.现在,我要把这一切都置之度外.我不再是行尸走肉,躲在别人的阴影下,在无数的辩解与托辞中,任时光流逝.成功往往转瞬即逝.昨夜才来,今晨又去.我期待着一生的幸福,因为我终于悟出藏在坎坷命运后的秘密.每一次的失败,都会使我们更加迫切地寻求正确的东西；每一次从失败中得来的经验教训,都会使我们更加小心地避开前方的错误.就这种意义而言,失败是通往成功的道路.这条路,尽管洒满泪水,却不是一条废弃之路.我终于认识到,生命最低落的时候,转机也就要来了.我不再悲痛地追忆过去,过去的不会再来.在这些羊皮卷的启示下,我把握现在,努力向前,去邂逅神奇的未来,没有恐惧,没有疑虑,没有失望.上帝按照自己的形象造就了我.对我而言,有志者,事竟成.我永远不再自怜自贱.自己对自己的评价才是唯一有价值的.如果我们看不起自己,别人也会轻视我们；如果我们相信自己,别人也会理所当然地重视我们.我不再像以往那样逃避挑战.我恍然大悟,原来在每一个朝圣者的旅途中,都有一处圣地,在那里,我们会感到与神的接近,天堂仿佛弯向我们的头顶上方,天使来了,牵起我们的手.那里是献祭的圣坛,是道德与非道德的会场,是审判的法庭,进行着人生最大的战役.过去的失败、痛苦、甚至那些令人心碎的事情,几乎已被遗忘,而快乐将至,在未来的岁月中,每每回首,我忘不了那最初体味成功的时刻.我一直过着蠢人的生活.虽然我总是想要过一种新的、更好的生活,却从不着手行动,好像吃喝睡眠都可以推到死亡将至的时候.多年以来,像很多人一样,我以为唯一值得花精力的目标是获得王侯般的富足、名誉以及权力.我犯了多大的一个错误啊!现在我知道,明智的人从不制订庞大无用的目标,那些计划,他称之为梦想,把它们藏在自己的内心深处,没有人可以看到它们,没有人可以嘲笑它们.然后,每天清晨,他只为这一天安排计划；每晚睡前,他只要确信这一天的计划已经完成.不久,每天的成果积累起来,一个叠过一个,像蚂蚁聚沙成塔一样,最后,一个城堡矗立起来,并能容纳任何梦想.事实上,一旦我学会控制急躁的情绪,循序渐进地完成计划,实现自己的梦想并不困难.我能够做到,我将要做到.当一个人养成制订目标完成计划的习惯时,他已经赢得一半的成功.任何微小的工作,无论多么枯燥沉闷,都会使我更加接近最终的胜利,这样想着的时候,即使最单调的日常琐事,也变得可以忍受了.每天清晨,在新的快乐中醒来,梳妆都变得有意思；每天晚上,在新的喜悦中就寝,洗漱都变得有意义了.我现在才知道,生活可以像孩童的游戏一样快乐,只要醒来时,积极投入生活,早有一条路在前方铺来.我知道自己身在何处,也知道自己心系何方.从前我对生活无所希求,生活也对我置之不理.但,这种奴隶般的日子就要结束了.现在我知道无论我要什么,生活都会给我.当我为往事伤心时,阳光不再照耀我.让我埋葬过,否则我就会被它吞没.我不再有眼泪.让阳光照耀我,耀明天的目标.面对黎明,我不再茫然.历史上任何伟大的成就都可以称为热情的胜利.没有热情,不可能成就任何伟业,因为无论多么恐惧、多么艰难的挑战,热情都赋予它新的含义.没有热情,我注定要在平庸中度过一生；而有了热情,我将会创造奇.我的生存有了新的意义.失败不再是我的常伴.不久前,从我开始记住微笑时起,空虚、孤独、无力、悲伤、烦恼和失望就不复存在了.别人也同样向我微笑,对我关怀.我们共同点燃爱与幸福的烛光.热情是世界上最大的财富.它的潜在价值远远超过金钱与权势.热情摧毁偏见与敌意,摒弃懒惰,扫除障碍.我认识到,热情是行动的信仰,有了这种信仰,我们就会无往不胜.我永远沫浴在热情的光影中.热情可以移走城堡,使生灵充满魔力.它是真诚的特质,没有它就不可能得到真理.和许多人一样,我曾一度以为生活的回报就是舒适与奢华,现在才知道我们热望着的东西应该是幸福.就我的未来而言,热情比滋润麦苗的春雨还要有益.今后,我所有的日子都将与以往不同.我不再把生活中的付出当作辛劳,因为这样一来,工作便是迫不得已的苦差,伴随着无休无止的忍受.相反,让我忘记生活的艰辛,用旺盛的精力、充分的耐心和良好的状态去迎接每天的工作.有了这些素质,我将远远超过以往的成绩,时间飞逝,热情不绝,我一定会变得对自己和对世界更有价值.当我意识到我所拥有的这种伟大力量可以改变我的一切乃至整个生命时,我感到多么振奋啊!这种力量原本就存在于很多人的身上,只是他们自己并不知道,不知道他们可以用这种神奇的力量改变自己,我为他们感到深深地悲哀.我将日历翻回,像年轻人一样生活,他们有不可抗拒的魅力,热情洋溢,像高山上的泉水.年轻人的眼中,没有黑暗的前途,没有无处可逃的陷阱.他们忘记了世界上还有一种叫做失败的东西,他们深信不疑的是,世界等待他们的到来,等待他们点燃真理、热情与美丽的火种.今天我高高地举起蜡烛,在烛光中向每一个人绽出笑容.我永远沫浴在热情的光影中.我们每个人,即使是最刚毅最具英雄气概的人,一生中的大部分时间都是在失败的恐惧中度过的.逆境是一所最好的学校.每一次失败,每一次打击,每一次损失,都蕴育着成功的萌芽.这一切都教会我在下一次的表现中更为出色.我不再对失败耿耿于怀,不再逃避现实,不再拒绝从以往的错误中获取经验.经验是来自苦难的精华,生活中最可怕的事情是不能从一次的失败中得到为下一次准备的智慧.每个人都有自己的学校,得到不同的经验.除此之外,别无他法.逆境往往是通向真理的重要途径.为了改变我的处境,我准备学习我所需要的一切知识.每天我站在峭壁上,身后是昔日无底的深渊,前方是未来,未来将淹没今天降临到我头上的一切.无论今后我面对什么样的命运,我都将细细地品味它,痛苦也会很快过去.只有少数人知道这个显而易见的真理,其它的人一旦悲剧降临,希望和目标就消失得无影无踪了.这些不幸的人们至死都在苦难的深渊中,每天如坐针毡,企求别人的同情和关注.逆境从来不会摧毁那些有勇气有信心的人们.我们每个人都将在苦难的熔炉中锤炼,并不是所有人都能再生.而我将再生.金子在火红的炭火中保存下来,毫无损失.我比金子更为珍贵.我发现苦难有许多好处,只是很少为人察觉.苦难是衡量友谊的天平,也是我了解自己内心世界的途径,使我挖掘自己的能力,这种能力在顺境中往往处于休眠状态.一个人,从出生到死亡,始终离不开受苦.宝玉不经磨硕就不能发光.没有磨炼,我也不会完美,生命热力的炙烤和生命之雨的淋浴使我收益匪浅,但是每一次的苦难都是伴随着泪水.为什么上帝以这种方式惩罚我,让我一次又一次地失落?现在我知道,灵魂遭受煎熬的时刻,也正是生命中最多选择与机会的时刻.任何事情的成败取决于我寻求帮助时的态度,是抬起头还是低下头.假如我只会施展伎俩,使出种种权宜之计,那么机会也就永远失去了,我会生活得不那么富裕,成就也不太大,痛苦更深,更加可怜,更加渺小.但是,如果我信奉上帝,那么从此以后,任何苦难都将成为我生命中胜利的转折点.无论何时,当我被可怕的失败击倒,在第一次的阵痛过去之后,我要想方设法将苦难变成好事.伟大的机遇就在这一刻闪现……这苦涩的根必将迎来满园芬芳.在每一次困苦中,我总是寻找成功的萌芽.我出生时,上帝准是闭着眼睛,没有把黄金放在我的手上,把王冠带在我的头上.以前的我是多么愚蠢啊!现在我知道,从劳动中结出的硕果,是最甜美的果实.天才可能承担伟大的工作,但必须靠辛勤的劳动才能完成.有一个最大的成功秘决,它使所有其它法则相形见细.它无疑包含在数百年、数千年来为创造更加美好的生活而证实了的各项原则中,因为它太难做到了,所以大多数人一再地拒绝它.财富、地位、名誉,甚至难以把握的幸福都会来临,只要我下定决心,每天比原来付出的热情和汗水.还有一种方法可以帮助我们记住生活中这条最艰辛的原则：如果人家要求你走一里路,那么你要自觉自愿地多走一里.多少个世纪以来,能够有这样的决心的人寥寥无几,而只有他们享受到成功的殊荣.从今天开始!做任何事情,我将尽最大努力.那些顶尖人物都是不以份内之事为满足的.他们比常人做得,走得更远.他们不图回报,因为他们知道最终将尝到硕果.一个人要想实现自己的目标,离不开艰辛的脑力劳动和体力劳动.如果我不愿付出这样的代价,那么我的未来一定充满眼泪和贫穷,我会为那没有笑声与鲜花的未来顿足捶胸,哀叹自己的不幸.以后我不再为自己感到悲伤,我不再走在老路上.我不是被束缚在工作中的奴隶.即使我憎恨那些不得不完成的工作,我还是明白苦差是开掘精神宝藏的必需品,只有它能够改变我的命运.这就好比耕耘播种为的是收获果实一样.假如我没有忘记我是上帝的子民,为成功而降生到这个世上,那么我一定不满足于那些指派给我的工作.无论我做任何工作,让我为之倾注爱心,那样,我将不会失败.从此,我要以每天的成绩令世人惊叹.每天我要延长花在工作上的时间,让那多付出的汗水成为明天的投资.有了这种态度,这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度,我不会失败.当然,如果我以这样的态度工作,每天多走一些路程,我必须准备面对那些从不努力工作的人的嘲笑.为了在短暂的一生中有所作为,我必须集中精力,体力和时间,而对那些无所事事的人,我尽可以置之不理.就这样吧.我知道,没有衣食住所,生活不会幸福,但是当这一切都应有尽有的时候,生活仍然不会幸福,一条小溪,最大的优点在于不断的流动,一旦停下来,就成为一汪死水.对我而言,最好的事情莫过于让自己处于不断的变化中.很少有人意识到,他们的幸福正是建立在工作的基础之上,取决于他们是忙碌辛苦还是静止不前的事实.幸福的第一要素就是有所作为.从此,我将以全部的精力投入工作－－不仅要完成计划中的任务,而且还要多做一些.如果我遭受苦难,正像我经常会有的命运,如果我怀疑我的努力,正像我常常想的那样,那么我仍要坚持工作.我要将整个身心倾注在工作之中,那时,天空将变得格外晴朗,在困惑与苦难中,生活中最大的快乐即将到来.让我遵循这条特殊的成功誓言：做任何事情,我将尽最大努力.现在我知道为什么成功总是躲避着我.摇摆不定、犹豫不决的人,最终不会做成任何一件事情.如果我不断制订计划,却从不完成它们,就会像百合花一样随风飘摇,不能完成一件伟大而有意义的事情.能够在这个世界上独领风骚的人,必定是专心致志于一事的人.伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中,也不愚蠢地分散自己的专长.其实,这个伟大的秘密一直摆在我的眼前,只是我的眼睛看不到它.成功与失败的区别不在于工作的数量,而在于工作的质量.那些饱尝失败之辱的人,并非做得少,而是因为他们不加选择地接受任务,往往一边建筑,一边拆毁.他们没有把握环境,创造机会.他们只能在诚实中失败,却不能将它们转为成功的机缘.尽管有足够的能力,充分的时间,成功的主要因素都具备,他们也只能让空梭上下乱舞,却永远编织不出真正的生活的锦缎.一颗种子可以孕育出一大片森林.专心致志、楔而不舍,人们终于在埃及平原上建起了不朽的金字塔.精通一种行业的人可以养家糊口样样略知的人却不能养活自己.水手不知在何处泊船,风就不起作用.现在我知道前往何方,也知道如何到达目的地.我将全力以赴地完成手边的任务.与其诸事平平,不如一事精通,这是一种规律.分散精力的人不会成功.把一只蜥蜴截成两段,一半向前跑去,另一半向后跑去.这正如一个人做事情将目标分开一样.成功不会光顾那些分散注意力的人.我怎么像多数人一样,一直忽略了这个伟大的真理呢?一个人精通一件事,哪怕是一项微不足道的技艺,只要他做得比所有人都好,那么也能获得丰厚的奖赏.如果他集中精神,坚韧不拔,将这门微不足道的技艺使得异常精湛,他也将有益于人类并应为此得到报偿.我终于知道,只要我一心一意向着一个目标稳步前行,百折不挠,一定不会失败.这就好比用玻璃聚集起太阳的光束,那么即使在最寒冷的冬天,也可以燃起火来.最弱小的人,只要集中力量于一点,也能得到好的结果,相反,最强大的人,如果把力量分散在许多方面,那么也会一事无成.小小的水珠,持之以恒,也能将最坚硬的岩石穿透；相反,湍流呼啸而过,了无踪迹.我将留下我的踪迹,让世人知道我曾经来过.我将全力以赴地完成手边的任务.我不留恋于过去.任何一次失败都不可能减缓我奔向那成功与幸福的乐土,我将在那里安度余生.我终于明白,想要引吭的歌喉总能找到合适的曲调.我并不只是在缅怀往事.我那些令人伤心的失败都是我自己铸成的.古人云：“享受你所拥有的这一点吧,蠢人才不满足于手中的东西.”这是我以前信奉的格言,也是引为行动准则的话语.可是难道所有的古训都正确吗?不!我开始一种新的生活,我一反从前的生活方式,同时也将这则谚语改成：“让蠢人享受他所拥有的这一点吧,我要争取的东西!”我不再于空等中期待机会之神的拥抱.这些日子以来,我已经有所长进,比以前更能识破机遇之神的伪装.通过每天实践羊皮卷上的内容,我已经根除了一些曾使我裹足不前的恶习,而这种重构刚刚拉开序幕.让我在这里起步,尽管我还带着相当多的坏习惯,让我一点点地对付它们,在上帝的帮助下纠正我的缺点.如果我有勇气超越自己,有足够的信心迎接成功,那么我至少会比现在好得多.过去,我曾愚蠢地让失败和悔恨的重负压弯了我的身体,眼睛盯着地面.现在我卸去了以前的包袱,视野开阔,目所能及之处,大门敞开,迎接我去过一种更好的生活.我不再于空等中期待机会之神的拥抱.每天当我写下当天的目标时,我要记得在最上方写下留心机遇的话语.每天清晨醒来,我将以微笑迎接新的一天,不管遇到什么令人不快的事情.如同爱神,机遇之神同样不为阴郁绝望所吸引.现在我知道,生活中最成功的人总是充满快乐和希望的.他们面带笑容处理工作,富幽默感,愉快欢乐,善于把握机会,对生活中的变化非常敏感,无论棘手的事,还是顺利的事,他们都能以同样的态度对待.这些人算得上有智慧的人,他们创造的机会比自己想像的还多.这么多年来,我怎么没能窥破这个现在看来简单明了的道理呢7为什么我们许多人任凭生命中的黄金时刻从身边流走,却只看到淤沙?为什么我们总要等到天使走了才恍然想起他们曾经来过?机会常常微乎其微,以至于我们对它们不屑一顾,但是它们常常是伟大事业的源头.机遇无所不在,所以我必须常常悬钩以待,否则在我最不经意的时候,大鱼便游走了.我不再怨天尤人.虽然我仍然对命运的安排心存不满,但是我已经学会站立雨中,仰望苍穹,寻找蓝色与星光.世界上有两种不满的人,一种人埋头工作,一种人甩手而去.第一种人得到他想要得到的东西,第二种人失去他所拥有的东西.治疗第一种人的唯一药方便是成功,而第二种人却是无药可救的.我知道自己是哪一种人,我喜欢做这样的人,感谢上帝.我终于明白,机遇之神从不敲门,只有当我敲门时,她才会答应.我将时常高声叫门.我从没在休息前,花时间回顾一天的得失.我从来没有带着勇气和诚实,回想一天的言行,以便第二天有所借鉴,从而进步.我看清了,世界就是一个市场,每样东西都标了价,无论我用自己的时间、劳动、心智买了什么,也无论我买下的东西是财富、舒适、名誉、正直或者知识,我都必须信守自己的决定.我不能像小孩子那样,买下一样东亩,又后悔没有另一样东西.既然构成生命的每天的事情都难以收回,那么但愿我能在未来肯定地说,我的汗水与辛劳换来的是有价值的永恒的东西.唯一的可行之计是在每天向磕睡虫投降前进行一项特别的训练.我将在每晚反省一天的行为.如果我每天都找出所犯错误和坏习惯,那么我身上最糟糕的缺点就会慢慢减少.这种自省后的睡眠将是多么惬意啊.晚上,我在蜡烛熄灭之前,回想这一天每时每刻的言行.我不允许任何东西逃过我的反省.当我有权劝诫自己、原谅自己时,为什么我要害伯看到错误呢?也许我在某一次的争论中措词过于尖刻.也许因为我的观点刺耳,所以不被接受.虽说有理,可是要知道真理也不是随时发言的.我应该管住自己的舌头,不与白痴争论.我做得不够理想,但是这种事情不会重现.经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语.其实大可不必.假如我愿意井确实从经验中学习,那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础.明天的成就将会超过今天的作为.改进永远来自于检查与反思.每个人都应该一天比一天明智.“一叶知秋色”,落叶飘飘成为秋色一景.秋天的风,吹走了春季的“湿”,吹走了夏季的“闷”,带来了一阵清凉.人们都说,秋风是干燥的.我却不以为然,我喜欢秋风拌面的感觉,它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色.秋风一闪,万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿,那个场面隆重盛大,不亚于盛大晚会的热闹场面,满天飞舞着蝶一般的落叶.叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜,离家的孩子要回到大地母亲的怀抱,激动的心情是无以用言语表达的,也不需要表达,因为秋风已经悄悄地告知大地.秋天的叶,带走了春季的“绿”,带走了夏季的“壳”,带来了一段满天飞舞的动人场面.每一片落叶都是一个生命的结束,同时又是另一个生命的开始.落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿,时而翩翩而下,时而转圈,时而随风而行,身披黄衫的它们,此时是在以最优美的舞姿向大树告别.感谢大树母亲的养育之恩.秋天的叶铺满了世界各个角落,一走过,犹如在弹奏着动听的钢琴曲,此起彼伏.有“大珠小珠落玉盘”之气势,“余音绕梁三日”.秋天的色,涂掸了春天的“多彩”,涂掸了夏季的“火红”,染上了一层深褐色.褐色是秋的主色调.秋的到来,天地万物以此来迎接.褐色让人产生无限暇想.我不喜欢“多彩”,不喜欢“火红”,也不喜欢“洁白”,唯独热爱褐色.它代表着一种庄重、沉稳,同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”,透明之中裹着一种辛酸.同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱.秋天的色调朴素.不雍容华贵,不矫柔造作,以质朴征服了我.秋天的阳光,覆盖了春季的“温暖”,覆盖了夏季的“炎热”,送来了一丝丝“爽意”,秋天的阳光醒来都是挺晚的,消失得也快.算得上“晚出早归”.但并不妨碍它的质美.它不单单照射到万物,同时把人类心灵深处照得通通透透.我想,秋天的阳光是了解我内心的秘密,我不用向谁倾吐.因为秋天的阳光已经告诉大自然,它们会和我一起同喜同忧.秋天的风,秋天的叶,秋天的色调,秋天的阳光,构成了一幅绝妙的秋景图.图画中埋藏了许许多多的秘密,只要我们善于发现,就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理,只要我们积极求索,就可以领悟.图画中展现了许许多多多姿的人生,只要我们端正态度,就可以拥有.秋景——一幅美妙的人生宏图.
形容人不要强出头,管自己嘴的八字成语
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。
拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
不经一事，不长一智智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。
形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。
喻指是非颠倒，真伪混淆。
成事不足，败事有余指不好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何萧何：的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
尺蚓穿堤，能漂一邑蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。
比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。
形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。
仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。
单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道远知骥，世伪知贤骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出处，表示早年。
桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火形容刻苦自勉。
独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。
泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
饿死事小，失节事大失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。
原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
后指人或事物按其性质分门别类 防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。
比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人风高：风非常大。
月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。
福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部，照顾全局。
攻其一点，不及其余对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。
多指有偏见的批评。
攻无不取，战无不胜没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
关东出相，关西出将关：函谷关。
函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追掩：乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。
比喻越多越好。
涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。
比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。
叫他来就来，叫他走就走。
形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山，积水为海把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
机不可失，失不再来失：错过。
指时机难得，必需抓紧。
，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做
家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。
享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。
比喻人恶劣到极点。
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难了。
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
江山好改，秉性难移旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。
没有纯而又纯的金子。
比喻没有十全十美的事物。
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮其中外面象金象玉，里面却是破棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
举如鸿毛，取如拾遗举一根羽毛，拾一件东西。
比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。
细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。
比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壮心不已烈士：志向远大的英雄。
已：停止，衰减。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。
原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。
后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
路见不平，拔刀相助遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
落花有意，流水无情比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。
，鲜克有终靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明枪易躲，暗箭难防比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
明修栈道，暗渡陈仓比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天旧谚。
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢
比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
棋高一着，缚手缚脚本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里之堤，毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行，始于足下走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村，后不巴店指走远道处在无处落脚的境地。
也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前人失脚，后人把滑比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死，鲁难未已不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。
比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
茕茕孑立，形影相吊茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。
拿不完，用不尽。
形容非常丰富。
拳不离手，曲不离口练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。
比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。
比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。
比喻积少成多。
也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地每天经过天空，江河永远流经大地。
比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好法，只能出走。
，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好法，只能出走。
三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。
原指一路上山明水秀，看不胜看。
后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
上不着天，下不着地比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余比上不足，比下有余。
上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。
蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。
名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。
指名声常常可能大于实际。
用来表示谦虚或自我警戒。
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。
开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十年树木，百年树人树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。
也表示培养人才很不容易。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。
顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。
形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。
四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
虽死之日，犹生之年犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即。
比喻心甘情愿地上当。
堂上一呼，阶下百诺诺：答应。
堂上一声呼唤，阶下齐声答应。
多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。
比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
桃李不言，下自成蹊。
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。
原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。
现也比喻一无所见。
天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
同声相应，同气相求同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。
比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。
小蛇不打死，大了就难。
比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。
没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相视而笑，莫逆于心莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。
比喻说话和行动的真实意图别有所指。
学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。
眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
艳如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。
养兵千日，用兵一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。
指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。
指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。
比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一不压众，百不随一少数敌不过多数。
一佛出世，二佛涅槃佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。
指死去活来。
一夫当关，万夫莫开意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一犬吠形，百犬吠声吠：狗叫；形：影子。
一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。
比喻不了解事情真相，随声附和。
一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。
本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。
比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
一手独拍，虽疾无声疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以事。
一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
形容一个人从辉煌到落魄
虎落平阳落架凤凰不如鸡十年河东十年河西
形容努力工作的句子
形容努力工作的句子 1.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
2.没有天生的信心，只有不断培养的信心。
3.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
4.哪怕是最没有希望的事情，只要坚持去做，到最后就会拥有希望。
5.正正派派做人，兢兢业业做事。
6.没有伞的孩子必须努力奔跑
7.工作是生命列车的轨道，唯有沿着轨迹快乐前行，才能延伸生命的价值。
8.不能控制的决定就不要怨，能控制的决定就不要做错，错了的决定也不要后悔。
9.积极向上的心态，是成功者的最基本要素。
10.找出一条适合自己的路，然后义无反顾地走下去，只要不是歧途就别轻易回头。
11.顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
12.越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。
13.迎着朝阳想一想，今天你应该做什么；踏着夕阳问一问，今天你收获了什么。
14.成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
15.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。
16.不要与别人比较，要与自己的过去比较，如果你进步了，那么你就成功了。
17.时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连。
18.醒来翻身闭眼你将继续做梦，醒来去奋斗你将圆梦。
19.别人能做到的事，自己也可以做到。
20.人总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
21.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
22.衡量一个人的品德，要看没有人的时候
四字成语解释及造句
看似心如止水，实际心里波澜起伏
有关失败后成功的名言警句
●我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
——戴维 ●在我年轻时，我所做的事，十中有九都是失败的，为了不甘于失败，我便十倍努力于工作。
——萧伯纳 ●一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆 ●最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。
——丘吉尔 ●许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
——苏格拉底 ●一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。
反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
——黑格尔 ●无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
——莎士比亚 ●错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔 ●失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。
——普希金 ●一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。
——富兰克林 ●当失败不可避免时，失败也是伟大的。
——惠特曼
