劝人不走邪路的诗句
《论语·为政》:子曰:'《诗三百》(1)，一言以蔽(2)之，曰'思无邪(3)'。
注释(1)诗三百:诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽:概括的意思。
(3)思无邪:此为《诗经·鲁颂·駉》中的一句，此处的思作思想解。
无邪，一解为纯正，一解为直，后者较妥。
翻译孔子说:《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是'思想纯正'。
作为一名共产党员如何严遵守党纪党规保持高尚道德情操
一、准确理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的丰富内涵。
道德情操是道德情感与操守的结合，是构成道德品质的重要因素，包含社会公德、职业道德和家庭美德三个方面。
不同的社会和时代对道德情操有不同的内容和要求。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中国古代的一种高尚的道德情操。
无产阶级的道德情操，是在继承历史上优良传统的基础上，无产阶级的道德情感和革命坚定性的结合，表现为坚定的无产阶级立场、深厚的无产阶级情感和为实现共产主义理想不惜牺牲、坚强不屈的奋斗精神。
我们党对道德情操的要求，总是与党在一定历史时期的中心任务紧密相连的，随着历史任务和时代要求的变化而变化，随着实践的发展而不断丰富，随着广大党员的身体力行而发扬光大。
党对新时期党员领导干部道德情操的要求，主要体现在党对党员先进性的基本标准上，具体就是：理想信念坚定，践行“三严三实”；政治立场坚定，严守政治纪律；牢记党的宗旨，关心群众利益；勇于开拓创新，工作勤奋敬业；坚持组织原则，遵守组织纪律；具有法制观念，严格依法办事；自觉接受监督，保持清正廉洁。
道德情操有高尚和低俗之分。
高尚的道德情操能够催人奋发进取、塑造良好形象、抵御消极思想，是一个人的立身之本、成事之基。
（一）高尚的道德情操使人更具有人格魅力。
人格魅力是一个人的人品、气质、能力的综合反映，也是党的干部所应具备的公正无私、以身作则、言行一致优良品质的外在表现。
在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和集体真诚热情友善，富有同情心，乐于助人，关心爱护同志，积极参加集体活动；对待自己要求严格，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业勤奋认真；在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想象力，有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力；在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，让人愿意与其相处；在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。
人生应该追求高尚的道德情操，要用人格魅力管好自己。
（二）道德情操与生活情趣是紧密联系在一起的，一个人有什么样的道德情操，就有什么样的生活情趣。
生活情趣是人类对精神生活的追求，是对生命之乐的感知，是审美感觉上的自足。
每个人都有自己的生活情趣，马克思闲暇时喜欢文学和演算数学；列宁工作之余喜欢欣赏贝多芬的乐曲和阅读托尔斯泰的小说，他还喜欢下国际象棋，并称之为“思想的体操”。
生活情趣是个人品行和修养的直接体现，有雅俗之分，高下之别。
健康的生活情趣可以放松紧张的情绪，驱赶身心的疲惫，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，提升人格魅力。
同志喜欢打桥牌，在他看来，打桥牌既可以休闲，使身心得到放松调节，又可以训练逻辑思维，提高洞察力和应变力。
他晚年常说：“我能游泳说明身体还行，我能打桥牌说明脑子还行。
”许多老一辈革命家健康、高雅的生活情趣，被人们传为佳话。
周恩来总理是乒乓球运动的爱好者，中美建交，是他利用两国运动员进行乒乓球比赛的机会而成功开启的。
由此可见，健康的生活情趣不仅能陶冶性情、提升人格魅力，还能对事业发展起到积极的促进作用。
不健康的生活情趣容易使人贪恋享受，玩物丧志。
**省原副省长倪发科喜爱玉石，甚至到了疯狂的地步，明知价值不菲，却照收不误，对于上好的玉石，更是来者不拒，最终导致身败名裂，锒铛入狱。
（三）生活情趣看似小事、小节，但小中见大，不可小觑。
一个人的生活情趣，反映了他日常生活中的价值取向，影响着他的人生抉择和事业发展。
从一个人的兴趣爱好，可以判断出他的精神境界、品位和品质，可以看出他对工作、对事业的基本态度，可以看出他的人格是否高尚。
随着社会生活越来越丰富多彩，人们的生活情趣、个人爱好也越来越多样化。
对于党员干部而言，讲操守、重品行，作风正派、情趣健康，保持高尚的精神追求，始终是必备的基本素质，也是廉洁自律的起码要求。
“风成于上，俗形于下”。
党员干部的生活作风和生活情趣不仅仅是个人的私事，更影响着所在单位、部门、行业乃至全社会的风气。
所谓“上有所好，下必甚焉”，“楚王好细腰，宫女多饿死”，说的就是这个道理。
党员领导干部的个人爱好具有很强的示范性，会对周围的人产生较大的影响，只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，带头弘扬社会主义核心价值体系，才能净化风气、祛除邪气，凝聚风清气正的 “正能量”。
所以，我们要慎重对待个人爱好，在生活情趣问题上保持高度警惕。
二、充分认识保持高尚道德情操和健康生活情趣的重要意义。
道德情操是一个人世界观、人生观、价值观的集中反映，生活情趣是一个人世界观、人生观、价值观的具体表现。
领导干部的道德情操和生活情趣，不仅关系着领导干部个人的品行和形象，还关系到党在群众中的威信和形象，更关系到社会主义建设事业的兴衰成败。
所以，总书记深刻指出，“道德问题是做人的首要基本问题。
在道德问题上，党员干部无疑应该有比普通群众更高的标准和要求”。
保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是检验共产党员先进性、纯洁性的重要标准，对于加强和改进作风、提高执政能力，具有非常重要而深刻的意义。
（一）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是巩固执政地位、建设社会主义的必然要求。
党员领导干部在社会生活中有特殊的示范引领作用，其道德情操、生活情趣是衡量领导干部威信高低的重要标准，也是影响干群关系的重要因素。
人民群众往往从各级领导干部的生活作风、情趣爱好来看待和评价党和政府。
在当前复杂的社会环境下，少数党员干部淡忘了党的艰苦奋斗的好传统、好作风，出现了不正确的思想观念，滋长了奢侈享乐、骄奢淫逸之风，严重损害了党和政府在群众中的形象，降低了党和政府在群众中的威信，败坏了社会风气，人民群众深恶痛绝。
长此以往，必将危及党的执政地位。
党员领导干部是社会活动的组织者，是党的事业的带头人，在发展经济、改善民生、维护稳定中发挥着重要的引领和推动作用。
这些作用如何发挥，不仅仅需要一定的领导权威，更重要的是要有高尚的道德情操、无穷的人格魅力，这样才能有凝聚力、号召力和影响力。
那些政治上软、经济上贪、工作上浮、生活上奢、纪律上散的人，不可能会有强大的凝聚力、号召力、影响力，社会主义建设事业也不可能依靠这样的人去推动、去发展、去实现。
（二）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部为官从政、履职尽责的基本准则。
对于整日公务缠身的党员领导干部来讲，保持健康向上的生活情趣，有助于缓解疲劳，释放压力。
同志在紧张的工作之余，喜欢用读书、游泳的方式来缓解压力，朱德喜欢用种兰花、骑马、登山、作诗来调节生活。
而且，有健康的生活情趣的党员领导干部在群众中也更有亲和力。
但需要注意的是，生活情趣具有两面性。
健康的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，体现出一个人追求美好生活的良好心理状态，有利于修心养性，有利于提高自身的道德修养；不健康的生活情趣却往往与“低级趣味”、“堕落”、“腐化”等丑陋的生活态度相联系，犹如精神鸦片，沉溺其中，会损害人的身心健康，使人玩物丧志，丧失志向。
我们党的性质和宗旨，决定了党员领导干部的生活情趣必须是健康的、积极的、向上的。
只有把高尚的道德情操、健康的生活情趣作为为官从政、立身做人的基本准则，才能够牢固树立起崇高远大的理想信念，用党的奋斗目标总揽个人的生活情趣；才能够牢记全心全意为人民服务的宗旨，把人生追求定位在为国家、为社会做贡献上；才能够真正树立社会主义荣辱观、践行社会主义核心价值体系，用高尚的道德标准约束自己的生活情趣。
（三）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部修养品行、锤炼党性的重要遵循。
党员领导干部一定要志存高远，追求高尚，坚持用党的先进性标准和要求校正人生坐标，确保不偏离方向，不走歪路、邪路。
改革开放以来，随着市场经济的发展，社会思潮的变革，形形色色的诱惑无时无刻不在冲击着党员领导干部的灵魂，考验着党员领导干部的自持力与忍耐力，一些党员领导干部的思想开始变质。
有的人信奉“有钱能使鬼推磨”、“有钱就有幸福”的庸俗哲学，对金钱顶礼膜拜、奉若神明；有的人权力观错位，把当官作为捞取个人私利的机遇，信奉“有权不用，过期作废”的教条，贪污不廉洁、贪赃枉法；有的人名利观扭曲，把履职尽责同获取个人名利混淆在一起，将宗旨观念抛到脑后，追名逐利；有的人享乐主义思想严重，沉迷于声色犬马，把爱好当嗜好，把低俗当有趣，视腐化为潇洒，甚至放浪形骸。
在这种情况下，作为党员领导干部，如果不能保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，将很难抵挡这些诱惑。
特别是在当前全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键时期，加强共产党员党性修养显得格外重要，这不仅关系到共产党员能否扛得住各种诱惑、守得住精神家园，更关系到党的执政能力能否得到提高、执政地位能否得到巩固。
因此，党员领导干部一定要把保持高尚道德情操和健康生活情趣作为修养品行、锤炼党性的现实需要，在提升修养、加强自律、接受监督上多下功夫。
（四）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部安身立命、立身做人的现实需要。
《礼记〃大学》有言：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
也就是说，一个人，只有先进行自我修养，具备良好的道德品质和高尚的道德情操，才能整顿好家庭，只有先整顿好家庭，才能治理好国家，实现天下太平、国泰民安。
由此可见，高尚的道德情操和健康的生活情趣，决定了一个人的人生高度，其重要性不言而喻。
保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福的家庭；保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，有助于建立良好的人际关系。
物以类聚，人以群分，一个人有什么样的道德情操和生活情趣，就能交到什么样的朋友。
古人常说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。
”**市原市长季建业在法庭上作最后陈述时总结说：“回过头来看，我的主要问题发生在一个20多年的朋友圈，在交往中失去了底线，不讲原则；失去了界线，不分彼此；失去了防线，不加防范。
”季建业的这些朋友，一边在工程建设项目中得到季建业的鼎力帮助，一边“慷慨解囊”，送钱、送车、送家电、送装修，可谓“礼尚往来”，最终把季建业送进了监狱。
党员领导干部只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能避免被别有用心的人利用，才能管好家人、亲属和身边工作人员，真正做到严以律己。
总书记关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“保持高尚道德情操和健康生活情趣，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抵制歪风，坚守共产党人精神家园”。
这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。
作为一名政协党员领导干部要时刻牢记自己的使命，始终保持清醒的头脑，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，长戒非分之想，端正人生追求、保持健康情趣，做一个新时期的优秀共产党员、人民公仆。
人生未必走弯路的句子
1、一个人的时候，你可好活下去。
如有人你，那就自己相信自己；如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。
自信是成功的源泉，自省是成长的阶梯，自强是进取的前奏，自己读懂了自己，世界才能读懂你。
2、幸福就如一瓶普通的矿泉水，你第一次喝的时候，没什么感觉，和其他的一样，但是当你尝过酸甜苦辣咸各种滋味之后，再来喝一口那个矿泉水，你会感慨，这就是幸福的感觉。
幸福很简单，你一开始就拥有，而你并不知道，等到你走过很远之后，回头发现，幸福很简单，只是一瓶矿泉水的味道。
3、无论是太晚或者太早，只要你想，随时都可以开始，不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起远行；不要因为对方不富裕而放弃，勤劳可以让你们富裕；不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而放弃的爱情，将是你一生的悔恨。
4、没有人可以左右你的人生，即使我你最爱的人，两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。
也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和爱情无关。
一点点语录网5、爱情，可以让你成熟，也可以让你堕落。
可以让你学会爱，也可以让你学会恨。
可以让你感受世界如此美好，也可以让你感受世态炎凉。
可以让你朝气蓬勃的生活，也可以使你心灰意冷的度日。
可以让你觉得自己很高大，也可以使你觉得很卑微。
可以让你春心荡漾，也会让你痛彻心扉。
6、别害怕走弯路，走弯路才是人生的常态。
世上没有什么是一成不变的，也没有人所走的第一步就是绝对正确。
走弯路不是走邪路，所以必须有一个正确的人生目标，只有目标一旦设定，就必须坚毅前进。
一路上纵有再多的艰难险阻，也要怀有一种不屈不挠的精神，并果敢前行。
7、不是你想遇那就能遇到的。
有时候，听到一首歌，会突然想起一个人。
有时候，走过熟悉的街角，突然想起一个人的脸；有时候，莫名的伤感，只想一个人静静的发呆。
有时候，心里有很多话要说，却不知道怎样表达，有时候，发现自己一夜之间长大，突然找不到自己，丢了的自己，只能慢慢捡回来。
8、珍惜眼前，人生中，会发生什么都并不重要，重要的是你如何去应对它。
成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。
走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。
9、不管时光如何飘过，不管人生多么平凡。
对于这个世界而言，我们只不过为一平凡人物而已，如小草之于烂漫的春天，象小溪之于辽阔的大海，更象白云之于无垠的蓝天……毕竟，惊世骇俗者寥若晨星，大多数人，只能走不出平凡，而又乐意在平凡中默默生存。
因此，平淡便是我们生活的主流。
10、人生，其实就是一串质地不同的璎珞，沿着生命的主线，纠葛于情感上的悲喜，表现在心灵、发肤之间的痛苦与快乐，都会在大彻大悟之后去厘清一份懂得，在春夏秋冬季节里念念不忘的自然消亡。
谁都有放不下的情节，都希望能在红尘里轮回来生，若，真的有来生，你果真还敢来吗
11、懂得感恩，是一种高贵的品质；懂得珍惜，是一种温暖的情怀。
感谢磨难，造就生命的不屈；感谢经历，筑就精神的堡垒；感谢悲伤，成就心灵的坚强；感谢阳光，明媚灵魂的殿堂。
感谢缘分，让天南地北的你我相遇；感谢有你，出现在我的生命里。
珍惜拥有，万般随缘，你若安好，便是晴天。
12、看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。
拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。
放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。
想得开的人，处处是春天；想不开的人，处处是凋枯。
做什么样的人，决定权在自己；有什么样的生活，决定权也在自己。
13、让心成为一片海，懂得包容，方可自在。
经历之后，才会懂得，真正的爱情不是海誓山盟，风花雪月，而是我和你，在一起，没有大风大浪，只有平凡相依；经历之后，才会懂得，不必怨天尤人，每个人都有自己的难处，你看到别人是快乐的，那是因为他们懂得忘记悲伤。
14、真正爱你的人，不会说许多爱你的话，但会做一切爱你的事；真正爱你的人，无需你刻意留住，但你知道，他不会走；真正爱你的人，会给你安心的守候，陪你看细水长流，许你温暖流年；真正爱你的人，不一定失去自己，但一定把你放在第一；真正爱你的人，不会离你太远，只要你需要，我就一直在。
15、不必解释，无需承诺，最好的爱情是不说爱你也能感应爱人的心，不说永远而彼此不分不离；不必讨好，最好的友谊不一定在你得意的时候送上鲜花和掌声，但一定会风雨无阻地伴你同行；不必伪装，无需掩藏，最好的知心不是挂在嘴边，而是放在心里，不用过多言语，只要一个眼神肯定，我就在这里。
辩论 我方是逆境更有利于人的成长 求二辩问题 有追加悬赏
逆境的环境比顺境要恶劣些，得到磨练的机会就更大。
不是说处于顺境就无法学会处理挫折，只是因为经历得少，这种能力会弱一点。
我们要给人才一个客观发展的舞台，当然。
但客观并不代表一帆风顺。
这个客观既包括了成功同时也包括了困难。
成功当然有助于一个人建立自信。
但在逆境不等于不能建立自信，健康的心理。
当人战胜困难，超越自我，同样可以达到目的。
所以，在逆境中的人即使将来遇到困难，同样可以凭借着之前的成功所带来的自信也可以重新站起来。
逆境中困难较多，成功也更来之不易，也更能使人珍惜成果。
至于自控力，在顺境中成长的人往往不能很好地抵御诱惑，更容易走歪。
而在逆境中，由于不得不去面对更多的困难，所以他们更能把握住自己，知道自己的出路是什么，自己要怎么做才能成功。
所以他们能比在顺境中的人更能专心的为自己的目标而努力。
关于生于忧患死于安乐，不说明了安逸的生活容易使人麻痹大意么
和首辩提到的路一样，有困难可以让人保持警醒，从而获得成功。
我方认为，逆境更有利人才成长。
对方辩友，我方不认为顺境中毫无困难，只是在顺境中则惰性易滋长，让人无所用心，对事物的感受力下降，因需要易得到满足，从而动力减弱。
至于，逆境中困难较多，我方认为这不会降低成功的效率，也不会拖慢成长的速度。
当人处于逆境时，因资源匮乏，精神压抑，谋求变化的欲望强烈，成材动机强；逆境能更好地增强个体的抗挫力。
使人更易成功。
另外，关于很多身处逆境的少年因为心态不平衡走上邪路的事例。
我方要说的是，环境并不能完全决定人是否能成材，同样也有顺境少年也走上邪路。
这类事不少，没有必要追究到底是那种环境造成走上邪路的人更多 一，我方认为，逆境能更好地激发人的潜能。
当人遭遇的困难高于他自己本身的预期的时候，就能够从不断战胜自己的过程当中获得更多的的发展，愈挫愈勇。
第二，逆境能够更好地磨练人。
对方辩友，我方从未认为，顺境不能磨练人，而是，逆境能更好地磨练人。
第三，我们会在不断的失败中汲取更多需要的东西。
对方辩友认为，这场比赛是一种什么样的对决呢，他认为逆境是面对问题，面对困难，可是只有顺境才能克服问题，解决困难，因此他们，比我们价值上是更高的。
可是仔细想想可能又不对了，什么叫做在顺境当中能够解决问题，那是人家帮你解决问题呀
我在顺境当中，父母帮我解决衣食问题，老师帮我解决课业问题，同学帮我抄笔记，解决了可能会被老师点到名的问题。
在这样的顺境当中，我问题是解决了，可是我的解决吗，我这个人有成长吗
我也许学历越来越高，可能我的地位越来越高，可是我还是我，一拉开你的衣服跟学历，你还是一只猴子呀
所以我们今天要做的是要了解，真正能够在逆境当中成长的动机是因为逆境当中勇于面对问题，在面对问题当中，你由于没有顺境了，没有贵人了，没有机运了，你能够有的什么呢，两双拳头，两只脚，你要自己打出一片天，在这种过程当中，你如果成功了是你的成功，失败了，好歹你奋斗过一次嘛，这样的人生，不是比遇到贵人更值得我们欣赏吗
这样的人生不是不管成，不管败，好歹轰轰烈烈吗
如果今天我们在帝王家，从小养于深宫富人之手，就算有多大基业，这边有诸葛亮帮忙，那边有刘伯温妙算，底下这些一列开来，都是岳飞，要不然就是韩信的，这样当皇帝，你有成长吗
我不知道啊。
所以我们要了解，逆境让人的本质成长了，让我们的历练成长了，让我们心智坚韧了，让我们看的东西，跟顺境家的小孩子看的不一样。
他们看得到光鲜的门面，我们看得到厕所，他们看得到锦衣玉食，我们看得到馊水桶。
这样眼界的不同，难道不是一种成长，难道不是我们所希望我们的小孩子能够偶尔试一下的成长吗
父母亲是父母亲，成长却是希望小孩子自己去历练，这两者是不一样的，谢谢
顺境VS逆境 发表时间：2003-10-16 17:35:36 点击\\\/评论：4460\\\/0 编前语：2003国际大专辩论会刚一落幕，由泸州晚报教育导刊与泸州天立国际学校联合主办的中学生辩论赛便粉墨登场。
10月13日下午，一场别开生面的中学生辩论赛在泸州天立国际学校举行。
相对于大学生而言，年龄稍小些的高中生面对“顺境有利于人的成长”和“逆境有利于人的成长”这一对针锋相对的辩题，辩出了属于他们这个年龄的青春风格。
辩题：顺境有利于人的成长（正方） 逆境有利于人的成长（反方） （正方）：泸州天立国际学校高一年级联队一号辩手祝瑶、二号辩手李江静、三号辩手刘艺夫、四号辩手张利平 （反方）：泸州天立国际学校高二年级联队一号辩手费佳、二号辩手唐娟、三号辩手舒晓康、四号辩手许宪主持人丁箐岚：顺境和逆境都是我们每一个人必须经历的。
良好的环境和条件有利于我们的身心健康，能让我们体会到家庭的温暖、社会的关爱、友情的可贵。
但困难和挫折可以让我们吸取教训，学会坚强。
它可以拓展我们的视野和格局，带给我们更多的生活阅历。
人生的这条小船究竟是在顺境中行走，还是逆境中前行，才可以驶得更快、驶得更远，相信我们的选手通过这场辩论后一定会给现场的每一位同学一个满意的答案。
祝瑶（正方一辩）：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。
”从社会的角度来讲，在贫穷落后的艰苦社会环境中，人也许能成功，但比在良好的环境中付出更多的艰辛。
另一方面，社会在进步，人民物质生活质量不断提高，我们的成长也比过去顺利。
即使如此，老师、家长、学校仍然不断地为我们创造良好条件，为我们营造一个顺利的成长空间，这就是为了更有利于我们的成长。
这也说明在主观条件有利的情况下，顺境比逆境更有利于人的成长。
费佳（反方一辩）：正方提出的顺境有利于人的成长的观点，我方不敢苟同。
这世界上没有一帆风顺的事，也没有康庄大道直通成功，当然更没有不经坎坷就轻而易举成长的事例。
逆境给人经验，逆境锤练意志。
筋骨因摔跤而强健，意志因磨炼而坚强。
逆境刺激潜能，超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。
风险、挑战与实力会使人爆发出惊人的力量，这样的力量正是帮助他们成长的极佳条件。
人类社会在恶劣的环境中，不断成长壮大，每一次重大艰难之后，人类都在不断反省与思考。
最后，我要说：“逆境有利于人的成长
”李江静（正方二辩）：我方观点认为，虽然逆境对成长有利，但是顺境更容易成长。
因为一个人能否成功基于他的自身素质和综合能力。
同时，客观环境的差异也会影响他成长。
当他在拥有一定素质和能力的前提下，那么顺境更有助于他的成长。
顺境能使他减少逆境的阻碍而产生的不必要的额外精力，使他全身心地投入到自己的学业和事业中去。
因为顺境拥有逆境所不具备的一定优势，处于逆境的人可能会为了生计而产生忧虑，甚至四处奔波，以致他们无法以充沛的精力去工作，而顺境则反之。
唐娟（反方二辩）：对方辩友请注意，何为逆境。
逆境即不如意的境遇，它是客观存在的，但可通过主观努力而改变。
莎士比亚曾经说过：“患难可以试验一个人的品格，命运的颠沛中方才可以显出一个人的气节。
”梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府。
”克服困难走出逆境是丰富经验阅历、磨砺人格的重要阶段。
古往今来，越王勾践卧薪尝胆终灭吴，华罗庚逆境成才，张海迪与命运抗争，失去听觉的贝多芬扼住命运的喉咙，这些例子都是逆境有利于人的成长的最好证明。
刘艺夫（正方三辩）：如果说逆境真的比顺境有利于成长的话，为什么我们国家要努力发展经济，为什么要引进最先进的科技和设备。
因为只有提供这样顺利的环境，才能培养更优秀的人才，才更有利于人的成长。
正因为在顺境中更有利于人的成长，所以我们的父母才为孩子准备了更好的环境，使他们在良好的环境中更容易成长。
我相信在座的父母正是因为顺境更容易使孩子成长，才把自己的孩子送到有良好环境的泸州天立国际学校来的啊
如此看来，对方辩友不也是以另一种方式来说明顺境更有利于人的成长吗
舒晓康（反方三辩）：对方一辩将人和桔子进行对比，以此来论证在顺境中有利于人的成长。
的确，人和桔子的成长要有良好的环境作为依托，但两者却始终有着根本的区别。
桔子，它只是一种自然植物，而人则是一种具有高级智商的高等动物，人除了懂得吃饭穿衣外，它与桔子本质的不同之处在于，人所处的环境是自然环境和社会环境的共存体。
我们不仅要学会如何生存，更重要的是要懂得怎样生活。
正方辩手以桔子为例，不合时宜。
因为今天我们辩证的是人的成长而不是桔子的发育。
张利平（正方四辩总结陈辞）：成长，顾名思义就是掌握才干，形成能力。
在中国古代有认为“人之初，性本善”的孟轲，也有认为“人之初，性本恶”的荀况。
其实，现代科学已经证明了人之初无善恶之分，正如一张白纸，是否所描绘出成长的蓝图，完全由他的经历和所受教育决定，环境对人的影响太大了。
所有才有“昔孟母，择邻处”的佳话。
鲁迅曾说，“天才的出现需要天才的种子，而且更要适宜天才生长的土壤”。
人是一切社会关系的总和，一个人的成才是否，不仅与他主观努力有关，而且与他所处的社会经济环境有关，诸葛亮成为千古人龙，如果没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的，曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有他青少年时期良好的教育是不可能的。
从一定程度上说，成才与否是由环境所决定的，正如我方观点：顺境有利于人的成长。
许宪（反方四辩总结陈辞）：对方辩友犯了一个概念性的根本错误，把今天辩题中的逆境扩大为绝境。
两者的定义是不同的，好比6是6根指头，对方辩友却要说它是9根指头，偏把逆境与绝境之间划等号，岂不是笑话共套话一色，喧嚣与浮华齐飞吗
真正的人才，有坚强的意志、拼搏的精神、丰富的阅历。
而这些，只有在逆境里才能得到最佳的锻炼和发展。
因为逆境可以激发人的潜能，丰富人的经验，历练人的意志，促进人的成才。
诺贝尔物理学家杨振宁说过：“在逆境中成长起来的人才绝对比顺境中成长起来的人才多而且更好。
” 纵观历史，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而赋《离骚》，司马迁腐刑终成《史记》。
正所谓“自古英雄多磨难，自古纨绔少伟男。
”所以我方的结论是：逆境，更有利于人的成长。
双方辩论环节结束后，评判团全体退场进行紧张的评判。
最后，正方一辩祝瑶、反方四辩许宪评选为现场的优秀辩手，反方三辩舒晓康评为最佳辩手，而此次辩论赛以反方观点获胜。
点评: 泸州地方史学家、天立国际学校学监赵永康先生亲临辩论赛现场，并担任评委团团长。
辩论赛在完成最后一个观众互动提问环节后，赵先生对本次激烈的辩论赛进行了初略的点评。
赵永康先生笑称，此次学生辩论赛的举行，正好与此前在京举行的2003国际大专辩论会遥相呼应，从而掀起一股校园辩论热潮。
就辩论赛的比赛情况来看，显然双方辩手事前已做好了充分的准备，同学们言词犀利、思维敏锐，善于在针锋相对的辩论中寻找对方的漏洞。
综述两方的辩论，正方提出的在顺境中有利于人的成长观点，其理论依据主要体现在我国人民生活水平日益提高的物质基础上。
因此，在这样一种大的发展环境下，势必有一批人才在顺境中成才或走向成功。
反方选手强调的逆境磨炼人的意志，促进个人成长也是有理有节。
特别是反方的选手，在短短的两三天时间内收集到众多精典语言作为自己的论据，可见是下了一番苦功夫。
赵永康先生在点评中指出，不论是顺（逆）境都有利于人的成长。
我们应清楚地看到，如果一个人只是在顺境中成长，没有遇到任何逆境，他将失去对生活的适应能力，最终被社会所摒弃。
赵老师还借此提醒在场的同学：现在入读天立国际学校的绝大多数学生的家庭环境较好，若不注意刻苦学习，生活勤俭，很容易走上一条自我陶醉、荒废学业的道路。
顺境对人的成长是有利的，但我们不能忽略在逆境中磨炼意志。
全心全意为人民服务的下一句
[自不量力] 量：估量。
自己不估量自己的能力。
指过高地估计自己的力量。
[自不待言] 大家心里明白，不必再用言语解释。
[祝不胜诅] 指祝而得益不能胜过诅而受损。
[骤不及防] 指事情来得突然，使人不及防备。
[忠不避危] 忠：忠于。
避：回避。
忠于职守，不回避危险，[指不胜屈] 指：手指；屈：弯曲。
扳着指头数也数不过来。
形容为数很多。
[指不胜偻] 形容数量很多，扳着指头数也数不过来。
偻：弯曲。
同“指不胜屈”。
[贞不绝俗] 谓品性高洁而不与世俗隔绝。
[战不旋踵] 旋：转。
踵：脚后跟。
打仗时不向后转。
形容勇猛向前。
[曾不惨然] 竟不觉得惨痛。
[赞不绝口] 不住口地称赞。
[再不其然] 犹言再不然。
[誉不绝口] 不住地称赞。
[玉不琢，不成器] 琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
[语不惊人] 语：言语，也指文句。
语句平淡，没有令人震惊的地方。
[瑜不掩瑕] 瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。
比喻优点遮盖不了缺点。
[愚不可及] 愚：傻，笨，及：比得上。
愚蠢得别人比不上。
形容极其愚笨。
[艺不压身] 比喻人学会的技艺越多越好。
[义不容辞] 容：允许；辞：推托。
道义上不允许推辞。
[衣不完采] 衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。
[衣不解带] 解带：解开衣带，指脱衣。
因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。
也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
[衣不蔽体] 蔽：遮。
衣服破烂，连身子都遮盖不住。
形容生活贫苦。
[一不做，二不休] 原意是要么不做，做了就索兴做到底。
指事情既然做了开头，就索兴做到底。
[一不压众，百不随一] 少数敌不过多数。
[一不扭众] 一个人难违反众人的意见。
[夜不成寐] 寐：睡着。
形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
[夜不闭户] 户：门。
夜里睡觉不用闩上门。
形容社会治安情况良好。
[杳不可闻] 再也听不到。
形容声音断绝。
[妖不胜德] 比喻邪不压正。
[仰不愧天] 抬头仰望，对天无愧。
指没有做过坏事，问心无愧。
[眼不见为净] 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。
也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
[眼不见，心不烦] 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
[言不由衷] 由：从；衷：内心。
话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。
指心口不一致。
[言不由中] 指心口不一致。
同“言不由衷”。
[言不尽意] 情意曲折深远，言语难以全部表达。
常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
[言不及义] 及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
[言不及行] 指言行不一。
[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[言不二价] 货物的价钱说一不二。
同“言无二价”。
[言不逮意] 说的话不能准确地表达思想内容。
同“言不达意”。
[言不达意] 说的话不能准确地表达思想内容。
亦作“言不逮意”。
[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。
[行不逾方] 指行动不逾越法度。
[行不由径] 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
[行不胜衣] 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
[行不履危] 不走有危险的地方。
[行不苟合] 指做事有主见，不随便附和别人。
[行不更名，坐不改姓] 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
[行不副言] 指言行不一。
[行不贰过] 指犯过的错误不再犯。
[行不得也哥哥] 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
[行不从径] 走路不遵循正道。
比喻做事为学走捷径。
[心不在焉] 心思不在这里。
指思想不集中。
[心不由主] 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
[心不由意] 指不出于本意。
[心不应口] 心里想的和嘴里说的不一致。
指为人虚伪。
[心不两用] 指一个人的心思一时只能专注于一事。
[胁不沾席] 形容佛教徒勤苦修行。
[邪不压正] 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
[邪不胜正] 犹言邪不犯正。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。
[邪不干正] 邪恶的压不倒正派刚正的事物。
[邪不犯正] 指邪妖之法不能压倒刚正之气。
亦作“邪不伐正”。
[邪不伐正] 指邪妖之法不能压倒刚正之气。
同“邪不犯正”。
[邪不敌正] 犹言邪不犯正。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。
[笑不可仰] 笑得直不起腰来。
[小不忍则乱大谋] 小事不忍耐就会坏了大事。
[下不为例] 下次不可以再这样做。
表示只通融这一次。
[瑕不揜瑜] 比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
同“瑕不掩瑜”。
[瑕不掩瑜] 瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。
比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
[喜不自胜] 胜：能承受。
喜欢得控制不了自己。
形容非常高兴。
[席不暇暖] 席：坐席；暇：空闲。
连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
[武不善作] 意思是既动武就不能讲斯文。
[卧不安席] 睡不安宁。
形容心事、忧虑重重。
[文不加点] 点：涂上一点，表示删去。
文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。
指人说话或写文章不能针对主题。
[位不期骄] 指地位高了，就会骄傲。
[微不足道] 微：细，小；足：值得；道：谈起。
微小得很，不值得一提。
指意义、价值等小得不值得一提。
[亡不旋踵] 指迅速灭亡。
不旋踵，来不及转脚跟。
形容时间极短。
[亡不旋跬] 犹亡不旋踵。
形容时间极短。
[亡不待夕] 亡：灭亡，死亡。
待：等待。
夕：傍晚。
灭亡等不到傍晚。
比喻很快就会灭亡。
[万不失一] 形容绝对不会出差错。
同“万无一失”。
[万不得已] 表示无可奈何，不得不如此。
[歪不横楞] 歪斜不正的样子。
[痛不欲生] 悲痛得不想活下去。
形容悲痛到极点。
[恬不知羞] 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。
[恬不知愧] 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。
[恬不知怪] 指安然处之，不以为怪。
[恬不知耻] 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
[恬不为意] 处之泰然，满不在乎。
[恬不为怪] 恬：安然；为：认为。
指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
[天不作美] 天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
[天不怕，地不怕] 形容无所畏惧，什么都敢干。
[天不绝人] 天不使人处于绝境。
常指绝处逢生或得救。
[天不假年] 假：给予。
天公不给以寿命。
指寿命不长。
[谈不容口] 犹言赞不绝口。
不住口地称赞。
[岁不我与] 年岁是不等人的。
表示应该及时奋起，有所作为。
[素不相识] 素：平素，向来。
向来不认识。
[素不相能] 能：亲善。
指一向不和睦。
[俗不可医] 俗气已深，不可救药。
[俗不可耐] 俗：庸俗；耐：忍受得住。
庸俗得使人受不了。
[驷不及舌] 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来，再也无法收回。
[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。
[死不足惜] 足：值得；惜：吝惜或可惜。
形容不怕死或死得没有价值。
[死不旋踵] 旋踵：旋转足跟，即后退。
比喻不畏艰险，坚决向前。
亦比喻极短时间内即死去。
[死不瞑目] 瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。
原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。
[死不悔改] 到死也不追悔、改正。
形容非常顽固。
[死不改悔] 到死也不追悔、改正。
形容非常顽固，坚持错误。
[思不出位] 思：考虑；位：职位。
考虑事情不超过自己的职权范围。
比喻规矩老实，守本分。
也形容缺乏闯劲。
[数不胜数] 数：计算。
数都数不过来。
形容数量极多，很难计算。
[疏不间亲] 间：离间。
关系疏远者不参与关系亲近者的事。
[书不释手] 手里的书舍不得放下。
形容勤学或看书入迷。
[书不尽意] 指文辞难充分达意。
后多作书信结尾习用语。
[书不尽言] 书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
[寿不压职] 指只论职位，不论年龄。
[手不应心] 犹言力不从心。
心里想做，可是力量够不上。
[手不停挥] 手不停顿地挥写。
形容不停地写作。
[手不停毫] 手不停顿地书写。
形容不停地写作。
[手不释书] 犹手不释卷。
书本不离手。
形容勤奋好学。
[手不释卷] 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
[誓不两立] 誓：发誓。
发誓不与敌人并存。
指双方仇恨极深，不能同时存在。
[势不两立] 两立：双方并立。
指敌对的双方不能同时存在。
比喻矛盾不可调和。
[势不两存] 指敌对的事物不能同时并存。
[势不可遏] 犹势不可当。
形容来势十分迅猛，不能抵挡。
[势不可挡] 来势迅猛，不可抵挡。
[势不可当] 当：抵挡。
形容来势十分迅猛，不能抵挡。
[事不有余] 谓达到极点。
[事不宜迟] 事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
[事不师古] 形容做事不吸取前人经验。
[事不过三] 指同样的事不宜连作三次。
[事不关己，高高挂起] 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
[事不关己] 事情同自己没有关系。
[市不二价] 指买卖公道，不相欺诈。
形容社会风气好。
同“市无二价”。
[矢不虚发] 矢：箭。
形容射箭本领极高。
[史不绝书] 书：指记载。
史书上不断有记载。
过去经常发生这样的事情。
[食不重味] 味：菜肴。
吃饭不要两样菜肴。
形容生活俭朴。
[食不重肉] 吃饭不用两道肉食。
指饮食节俭。
同“食不兼肉”。
[食不终味] 形容心里有事，吃东西也不香。
同“食不甘味”。
[食不知味] 形容心里有事，吃东西也不香。
同“食不甘味”。
[食不厌精，脍不厌细] 厌：满足；脍：细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
[食不下咽] 食物虽在口中但咽不下去。
形容忧心忡忡，不思饮食。
[食不暇饱] 暇：空闲。
没有空好好吃饭。
形容整日忙碌，连吃饭也没空。
[食不求甘] 饮食不求甘美。
形容生活节俭。
[食不累味] 吃饭不用两道菜肴。
指饮食节俭。
同“食不二味”。
[食不兼味] 吃饭不用两道菜肴。
指饮食节俭。
同“食不二味”。
[食不兼肉] 吃饭不用两道肉食。
指饮食节俭。
[食不遑味] 形容心里有事，吃东西也不香。
同“食不甘味”。
[食不餬口] 不能吃饱肚子。
形容生活艰难困苦。
[食不果腹] 果：充实，饱。
指吃不饱肚子。
形容生活贫困。
[食不甘味] 甘味：感到味道好。
吃东西都觉得没有味道。
形容心里有事，吃东西也不香。
[食不二味] 吃饭不用两道菜肴。
谓饮食节俭。
[食不充口] 不能吃饱肚子。
形容生活艰难困苦。
同“食不餬口”。
[食不充饥] 犹言食不果腹。
指吃不饱肚子。
形容生活贫困。
[食不充肠] 见“食不充饥”。
[时不再来] 时：时机。
时机错过就不会再来了。
指行事不要放过时机。
[时不我与] 我与：“与我”的倒装；与：等待。
时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。
[时不我待] 我待：“待我”的倒装，等待我。
时间不会等待我们。
指要抓紧时间。
[时不可失] 时：时机，机会；失：错过。
抓住时机，不可错过。
[十不当一] 十个不抵一个。
谓人虽多但不顶用。
[胜不骄，败不馁] 胜了不骄傲，败了不灰心。
[生不遇时] 生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
[生不逢时] 生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
[生不逢辰] 辰：日子，时光。
生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
[神不知鬼不晓] 指形迹隐秘，不为人知。
同“神不知鬼不觉”。
[神不知鬼不觉] 指形迹隐秘，不为人知。
[神不知，鬼不觉] 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
[神不守舍] 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
[神不收舍] 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
同“神不守舍”。
[神不附体] 形容心神不定。
[深不可测] 深得无法测量。
比喻对事物的情况捉摸不透。
[身不遇时] 指没有遇到好的时机。
[身不由主] 身体不由自己作主。
[身不由己] 由：听从。
身体不由自己作主。
[少不经事] 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。
[少不更事] 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。
[上不着天，下不着地] 比喻两头没有着落。
[赏不逾时] 指及时行赏。
[赏不逾日] 指及时行赏。
同“赏不逾时”。
[赏不当功] 指赏赐与功劳不相称。
[三不拗六] 指少数人拗不过多数人。
[弱不胜衣] 胜：禁得起。
形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
[弱不禁风] 禁：承受。
形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
[弱不好弄] 弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。
年幼时不爱玩耍。
[若不胜衣] 形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
[锐不可当] 锐：锐气；当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
[入不敷出] 敷：够，足。
收入不够支出。
[穷不失义] 义：礼义。
虽然穷困，但不失礼义。
[情不自已] 犹情不自禁。
感情激动得不能控制。
强调完全被某种感情所支配。
[情不自禁] 禁：抑制。
感情激动得不能控制。
强调完全被某种感情所支配。
[情不可却] 情面上不能推却。
[寝不聊寐] 睡不着觉。
形容心事重重。
亦作“寝不成寐”。
[寝不成寐] 睡不着觉。
形容心事重重。
同“寝不聊寐”。
[寝不安席] 睡觉也不能安于枕席。
形容心事重重，睡不着觉。
[巧不可接] 指巧妙得别人无法赶上。
[巧不可阶] 阶：台阶，引伸为赶上。
指巧妙得别人无法赶上。
[强不知以为知] 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
[目不邪视] 邪：通“斜”。
眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。
[目不暇接] 指东西多，眼睛都看不过来。
[目不暇给] 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
[目不识书] 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
[目不识丁] 连最普通的“丁”字也不认识。
形容一个字也不认得。
[目不忍视] 眼睛不忍看视。
形容景象极其悲惨。
[目不忍见] 形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。
[目不忍睹] 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
[目不窥园] 形容专心致志，埋头苦读。
[目不交睫] 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。
没有合上眼皮。
形容夜间不睡觉或睡不着。
[目不见睫] 自己的眼睛看不到自己的睫毛。
比喻没有自知之明。
也比喻只见远处，不见近处。
[目不苟视] 眼睛不随便乱看。
形容为人正派。
[目不给赏] 眼睛来不及观赏。
形容景物优美繁多。
[目不别视] 眼睛不往别处看。
形容精神集中，专心致志。
亦作“目不旁视”。
[默不作声] 一句话也不说。
[漠不相关] 形容彼此毫无关联。
[漠不关心] 漠：冷淡。
态度冷淡，毫不关心。
[磨不磷，涅不缁] 比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
同“磨而不磷，涅而不缁”。
[摸不着头脑] 指弄不清是怎么回事。
[名不正，言不顺] 指名分不正或名实不符。
[名不虚立] 指宜有此盛名，果然不虚妄。
[名不虚得] 指盛名非凭空取得。
[名不虚传] 传出的名声不是虚假的。
指实在很好，不是空有虚名。
[名不副实] 名声或名义和实际不相符。
指空有虚名。
[名不符实] 名声与实际不符。
[民不畏死] 畏：惧怕。
人民不怕死。
形容不怕死的气慨。
[民不聊生] 聊：依赖，凭借。
指老百姓无以为生，活不下去。
[民不堪命] 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
[妙不可言] 形容好得难以用文字、语言表达。
[渺不足道] 非常微小，不值得一谈。
[面不改色] 脸色不变。
形容从容镇静的样子。
[面不改容] 指脸色不改变。
形容遇到危难时，镇定自若。
[密不通风] 形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
[靡不有初，鲜克有终] 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
[门不夜扃] 形容社会安宁，风气良好。
同“门不夜关”。
[门不夜关] 形容社会安宁，风气良好。
[门不停宾] 宾：宾客。
门外不停留客人。
形容勤于待客。
[美不胜收] 胜：尽。
美好的东西很多，一时看不过来。
[忙不择价] 匆忙中售货要不了好价钱。
[漫不经意] 随随便便，不放在心上。
[漫不经心] 漫：随便。
随随便便，不放在心上。
[漫不加意] 犹漫不经心。
随随便便，不放在心上。
[谩不经意] 指随随便便不放在心上。
谩，通“漫”。
[满不在意] 全然不放在心上，不当一回事。
[满不在乎] 丝毫不在意。
[蛮不讲理] 态度粗暴，不讲道理。
[骂不绝口] 骂声不断。
[马不停蹄] 比喻不停顿地向前走。
道路地乱跑，形容非常紧迫。
[急不暇择] 在紧急的情况下来不及选择。
[急不可耐] 急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
[急不可待] 急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
[急不及待] 急得不能等待。
形容心怀急切或形势紧迫。
同“急不可待”。
[积不相能] 积：积久而成的；能：亲善。
指一向不和睦。
[鸡不及凤] 鸡赶不上凤凰。
比喻儿子不如父亲。
[机不旋踵] 形容时机短暂。
旋踵，转过脚后跟。
[唇不离腮] 比喻关系亲近，经常待在一起。
[臭不可闻] 臭得使人受不了。
比喻人名声极坏。
[臭不可当] 当：承受。
臭得使人受不了。
比喻人名声极坏。
[吃不了兜着走] 比喻受不了或担当不起。
[秤不离砣] 比喻事物有连带关系。
也形容两人关系亲密，经常不离开。
[朝不谋夕] 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。
形容形势危急，难以预料。
[朝不虑夕] 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。
形容形势危急，难以预料。
[朝不及夕] 形容情况危急。
[朝不保夕] 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。
形容形势危急，难以预料。
[朝不保暮] 早晨保不住晚上会发生变化。
极言情况危急或境遇窘迫。
[蝉不知雪] 知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人见闻不广。
[惨不忍言] 不忍心把悲惨情形说出口。
[惨不忍闻] 闻：听。
凄惨得叫人不忍心听。
[惨不忍睹] 睹：看。
凄惨得叫人不忍心看。
[财不露白] 露：显露；白：银子的代称。
旧指有钱财不能泄露给别人看。
现指随身携带的钱财不在人前显露。
[兵不由将] 比喻下级不服从上级的指挥。
[兵不厌诈] 厌：嫌恶；诈：欺骗。
作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
[兵不厌权] 作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
同“兵不厌诈”。
[兵不血刃] 兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。
兵器上没有沾上血。
形容未经战斗就轻易取得了胜利。
[兵不雪刃] 兵器上没有沾上血。
形容未经战斗就轻易取得了胜利。
[兵不污刃] 犹兵不血刃。
形容未经战斗就轻易取得了胜利。
[兵不接刃] 作战时兵器没接触。
指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
[鞭不及腹] 及：到。
原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。
比喻相隔太远，力量达不到。
[必不挠北] 挠北：败北，作战失败。
必定不会失败。
[必不得已] 必然不能得止。
指形势使得非如此不可。
表示无可奈何的意思。
[逼不得已] 指迫不得已。
[悲不自胜] 胜：能承受。
悲伤得自己不能承受。
形容极度悲伤。
[卑不足道] 指卑微藐小，不值得一谈。
[抱不平] 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。
[败不旋踵] 形容很快就遭到失败。
旋踵，转动一下脚后跟。
[百不一遇] 一百次中遇不到一次。
形容极其难得。
[百不一贷] 犹言无一宽免。
[百不一存] 一百个里面没有留下一个。
表示丧失殆尽。
[百不为多，一不为少] 指难得的好人或好东西。
[百不失一] 一百次中无一次失误。
表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
[百不获一] 一百个里面也得不到一个。
形容人或物的难得或所得极少。
[百不当一] 当：抵挡。
一百个抵挡不住一个。
[傲不可长] 傲慢之心不可以滋长。
[敖不可长] 敖：通“傲”，傲慢。
傲慢之心不可以滋长。
[鞍不离马背，甲不离将身] 甲：铠甲。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
[鞍不离马，甲不离身] 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
[安不忘危] 在安全的时候不忘记危难。
意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
[爱不释手] 释：放下。
喜爱得舍不得放手。
[爱不忍释] 对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
在《圣经》中的“马太福音”第二十五章有这么几句话“凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要
马太效 Matthew effect 在《圣经》中的“马太福音”第二十有这么几句话：有的，还要加叫他多余。
没有的，连他所有的也要夺过来。
”1973年，美国科学史研究者默顿用这几句话来概括一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家做出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。
”默顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。
社会心理学家认为，“马太效应”是个既有消极作用又有积极作用的社会心理现象。
其消极作用是：名人与未出名者干出同样的成绩，前者往往上级表扬，记者采访，求教者和访问者接踵而至，各种桂冠也一顶接一顶地飘来，结果往往使其中一些人因没有清醒的自我认识和没有理智态度而居功自傲，在人生的道路上跌跟头；而后者则无人问津，甚至还会遭受非难和妒忌。
其积极作用是：其一，可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果或过早地接受貌似正确的成果；其二，“马太效应”所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象，对无名者有巨大的吸引力，促使无名者去奋斗，而这种奋斗又必须有明显超越名人过去的成果才能获得向往的荣誉。
从这个意义上讲，社会的进步和科学上的突破还真与“马太效应”有点关系。
美国著名科学哲学家默顿，最早用这句话来概括一种社会心理效应——“对已有相当声誉的科学家做出的贡献给予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不肯承认他们的成绩。
”这便是“马太效应”。
以人才成长这个方面为例， “马太效应”就几乎成了最常见的一种社会惯性：对已经成名的人才所给予的荣誉越来越多；而对那些正在埋头苦干、尚未出名的“潜人才”，即使已作出不少贡献，但由于还没有被社会舆论承认，其劳动成果也往往无人问津，甚至在工作、研究中会遭受非难、妒忌等“社会责难心理”的无端围攻。
《圣经》中“马太福音”这一章你可以看到这么一个圣经故事：主人要到外国去，把三位仆人叫来，按其才干分银子给他们。
第一个得了五千，第二个得了二千，第三个得了一千。
主人走后，第一个仆人用五千银子做买卖，又赚了五千；第二个仆人照样赚了二千；第三个仆人把一千银子埋在了地下。
过了好久，主人回来了，与仆人算帐。
第一个仆人汇报赚了五千银子，主人说： “好，我要把许多事派你管理，可以让你享受主人的快乐。
”第二个仆人汇报赚了二千银子，主人说： “好，我要派你管理很多的事，让你享受主人的快乐。
”第三个仆人汇报说： “我把你分给的银子埋在地下，一个也没少。
”主人骂了这个仆人一顿，决定夺回他这一千银子，分给拥有一万银子的人。
这个故事的结尾，是这样几行诗：“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。
” 不能说“马太效应”完全起消极作用。
一些学者认为，“马太效应”可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果，这是其一。
其二，“马太效应”还可能给年轻人提供一种压力和动力。
科学界的荣誉制度中还有一个现象，叫做“棘轮效应”。
科学家一旦达到某一个位置，就不太可能再跌回原来的位置。
一旦成为诺贝尔奖的获得者，就永远是这种荣誉的保持者。
“马太效应”就是在这种“棘轮效应”的基础上起作用的。
这种似乎是：“荣誉终身制”的现象，而一种可以终生保持的荣誉，对年轻人是有巨大的影响和魅力的。
年轻人会由于向往这种殊荣而产生压力和动力，于是就奋斗，而且这种奋斗必须超越前人才能获得向往的荣誉。
科学活动就这样亢奋地进行着，很少有休息时间。
此外，在年轻人不断前进而取得较大成绩的时候，随着社会知名度的提高，于是出名之前的荣誉损失也会补足，甚至，按照“马太效应”，会反溯增强。
“马太效应”在某些条件下会使消极面大大增殖。
比如，“马太效应”有使年轻人由于向往殊荣而产生奋斗的压力和动力，但是，倘若我们的认识不清醒、态度不理智，这就可能演变成为强化不正确的“社会赞许动机”。
每个人都有“社会赞许动机”——在工作上取得成绩以得到社会的鼓励和称赞，获得心理的满足。
这无疑有正确与错误之分，个别人在不正确的“社会赞许动机”驱使下，为求得赞许、获得“马太效应”中的殊荣，就会走到邪路上去。
有的小学生拿家里的东西交给老师，说是捡到的，以此来获得老师的表扬。
还有些人会产生心理变态，故意致伤自己以骗取赞许。
不久前，某地一家银行储蓄所的几个青年职工为了能入团入党、当先进当英雄，不是自编自演了一场“歹徒抢劫银行，青工带伤搏斗”的闹剧、丑剧吗
“声名常常是惩罚和灾祸”。
按照控制论的原理，反馈概念包含着正反馈与负反馈这两个方面。
凡使作用的结果越来越放大的，叫做正反馈，凡使作用的结果越来越小的，叫做负反馈。
一个人成名之后，如果恰当地利用“马太效应”，那么，其新的劳动成果就容易迅速进入学术(下转第五版)(上接第四版)交流体系，及时转化为社会效益，起到促进社会进步的作用。
这就是成名的正反馈过程。
那么，成名的负反馈过程又是怎样的呢
有一幅题为“成名以后”的漫画：编辑指着青年作家身旁的满纸篓废稿说：这些我们全都发表。
一个人出了名，那么他的研究成果，包括并不成熟的“退稿”、粗制滥造的“废稿”，顿时也变为“名篇杰作”，甚至他的一言一行也都成了科学论断和人世规范。
犹如爱因斯坦所形容的：“我每每小声咕嗜一下，也变成了喇叭的独奏”。
有位劳动模范在获得荣誉后，一年竟有300天不在劳动岗位上而外出“传经送宝”
俗话说：“曲不离口，拳不离手。
”一个人出名后如果这般与原来扮演的职业角色久违，那么，创造角色行为的新成就是不能不受到角色的心理冲突之严重影响的。
在“马太效应”面前，要有清醒的认识，要有理智的态度。
怎样才算“清醒”
如何才是“理智”
要认清“真的我”。
一个人成名之后，那包抄而来的赞誉，颂扬声中，难免有“吹”的成份。
对此，请经常用“自知之明”这面镜子照一下自己，看看与被吹成的样子有多少距离。
对照时，不可“顾影自怜”，把缺陷看成特色，甚至连自己身上的虱子也是双眼皮，与众不同。
举个例子来说，印度诗人泰戈尔，是亚洲第一个荣获诺贝尔文学奖的作家。
他的创作成功，的确使他誉满全球。
在“马太效应”带给他的显赫名声和甚嚣尘上的吹捧面前，他说了一段很发人深思的话：“他们理想中的我，决不是真的我”，“我要从我自己的名誉中突围而出”。
自知之明与善于分析是紧密相连的。
比如，一切掌声都是真诚的吗
不，狂热的掌声可能伴随着庸俗的喝彩；暴风雨般的掌声有时可能是祝愿那枯燥乏味的报告“可结束了
”可见，颂辞里面也许有蒙汗药，鲜花下边可能藏有毒蛇。
你清醒地、理智地进行分析之后，你就不会乱服、乱拿了，因而也就不易被牵引到“快乐的死亡”之 地了。
可见，对“马太效应”的负反馈功能：是让它牵引着你走，还是被你控制在手下，最终还是取决于你的“自我角色”。
人不可貌相，海水不可斗量，与这句话相同的四字词语是什么
与“人不可貌相，海水不可斗量”相同的四字词语是什么——1、大智若愚；2、虚怀若谷；3、深藏不露；4、不露锋芒；5、外愚内智；6、藏龙卧虎；……
求广播剧少年音的台词
白无常（炫光）： 声线：温柔少年音 ：，可靠 人设：白无常，原为天帝之子，被后羿射落而成为冥神。
【试音词】 白无常：【凝重】阿黑，（黑无常：不要叫我阿黑
）我们还是带红曲去见大王吧，秋河似乎不正常，看起来完全就像个凡人
白无常：【笑~】你不觉得我们穿西装很好看吗
鬼神的文明并非止步不前啊
而且你是秋河的女儿，是下一代的拂水姬，和你初次见面，当然要穿正式一点。
比如说这家伙……他穿的可是自己最好的一身丧服
张尉：十三岁，是一个正直且有些木讷的少年，向往将军的梦想，因笨拙而往往碰到了许多不明就理的事情，对他人很好。
CV：直接，语气沉稳平和富有感情 张尉：（关心且热情）中午饭，给你们留的，快吃吧，我马上要去上剑术课了。
两位同门吃一个包子垫垫肚子吧，可能要跪一下午。
张尉：（热心督促）两位小姐不是要洗这么长时间吧，快一点好不好，再慢就没时间吃饭了， 张尉：（恍然大悟）喂，喂，等等。
唐谧，你没事么
唐谧，你一直在捉弄我是不是。
张尉：（生气）你还没问就说她不会说实话，这不是已经断定她无论说什么都是假话么?做人不能如此的! 桓澜：十二岁，生为魏王幼子，魏王桓沧之弟的少年，对待朋友时候免不得总有些高傲的姿态，痴迷于武学，冷然而不善交谈 CV：一点拽拽的姿态，突出他的聪明与骄傲，对旁人冷淡，对自己的好友则是有耐心。
桓澜：（专注 认真）两柄剑上所凝的内力都太强，刚才两剑相抵，剑上聚力太大，如若他们不松手，两柄剑可能就都毁了。
桓澜：（自信）不一定，若是再斗一段仍然不分胜负，司徒宗主的内力强于穆宗主，便要开始占上风了。
慕容斐：翩翩佳公子，温润如玉型少年声线 十三岁，身世为慕容世家的豪门子弟，翩翩公子，其人风度涵养一流，有着年少老熟的沉稳 和理智，仍有虚荣和好胜心 试音台词： 慕容斐：几位同门可是遇到什么难事
或许斐可以助一臂之力。
慕容斐：回宗主，斐遇两位同门于栈道，因两位同门体力不支，请斐帮助上玄天阁，故才出此下策 ，斐明知故犯，请宗主处罚。
慕容斐：因为我这个人算计得很清楚，走邪路付出的代价，我觉得有点得不偿失啊。
