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形容别有文化的句子

时间:2019-05-16 19:52

形容没有文化的人装有文化,有文化的人反而不装的句子有哪些

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功古人学问无遗力,少壮工夫老始成读书破万卷,下笔如有神。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

少壮不努力,老大徒伤悲。

盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

学非探其花,要自拨其根 十年磨一剑,霜刃未曾试。

故书不厌百回读,熟读深思子自知百川东到海,何时复西归

少壮不努力,老大徒伤悲志士惜日短,愁人知夜长莫等闲,白了少年头,空悲切

来俩句有文化的句子能看出我这个人比较有文化的就可以

文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。

在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。

文化,就是一种生活方式,在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。

品位、道德、智能,是文化积累的总和。

1、敏而好学,不耻下问。

(论语公冶长)  2、己所不欲,勿施于人。

(论语颜渊)  3、工欲善其事,必先利其器。

(论语卫灵公) 4、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经王风黍离)  5、人而无仪,不死何为。

(诗经风相鼠)  6、他山之石,可以攻玉。

(诗经小雅鹤鸣)  7、投我以桃,报之以李。

(诗经大雅抑)  8、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

(尚书)  9、满招损,谦受益。

(尚书大禹谟)  10、从善如登,从恶如崩。

(国语)  11、多行不义必自毙。

(左传)  12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

(老子)  13、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(老子)  14、言者无罪,闻者足戒。

(诗经大序)   15、君子坦荡荡,小人长戚戚。

(论语述而)  16、岁寒,然后知松柏之后凋也。

(论语子罕)  17、知之为知之,不知为不知,是知也。

(论语为政)  18、凡事预则立,不预则废。

(礼记中庸)  19、学然后知不足,教然后知困。

(礼记学记)  20、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(礼记学记)  21、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原离骚)  22、尺有所短,寸有所长。

(楚辞卜居)  23、尽信书,不如无书。

(孟子尽心下)  24、生于忧患,死于安乐。

(孟子告子下)  25、学而不思则罔,思而不学则殆。

(论语为政)  26、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

(论语子罕)  27、人谁无过

过而能改,善莫大焉。

(论语)  28、得道多助,失道寡助。

(孟子公孙丑)  29、民为贵,社稷次之,君为轻。

(孟子尽心上)  30、穷则独善其身,达则兼济天下。

(孟子尽心上)  31、天时不如地利,地利不如人和。

(孟子公孙丑)  32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(孟子滕文公)  33、锲而不舍,金石可镂。

(荀子劝学)  34、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

(三国诸葛亮诫子书)  35、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

(三国刘备)  36、国以民为本,民以食为天。

(西晋陈寿三国志)  37、临渊羡鱼,不如退而结网。

(淮南子说林训)  38、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

(战国策荆轲刺秦王)  39、桃李不言,下自成蹊。

(史记李将军传)  40、燕雀安知鸿鹄之志哉。

(史记陈涉世家)  41、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

(史记高祖本纪)  42、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

(史记留侯世家)  43、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

(史记报任少卿书)  44、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

(史记淮阴侯 列传)  45、绳锯木断,水滴石穿。

(汉书枚乘传) 46、海内存知己,天涯若比邻。

(唐王勃送杜少府之任蜀川)  47、欲穷千里目,更上一层楼。

(唐王之涣登鹳雀楼)  48、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

(唐王昌龄从军行)  49、若要人不知,除非己莫为。

(汉枚乘上书谏吴王)  50、少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府长歌行)  51、疾风知劲草,岁寒见后凋。

(后汉书王霸传) 52、吾生也有涯,而知也无涯。

(庄子养生主)  53、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

(庄子)  54、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(中庸)  55、失之东隅,收之桑榆。

(后汉书冯异传)  56、精诚所至,金石为开。

(后汉书广陵思王荆传)  57、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

(后汉书宋弘传)  58、居安思危,思则有备,有备无患。

(左传)  59、人非圣贤,孰能无过

过而能改,善莫大焉。

(左传)  60、知人者智,自知者明。

(老子)  61、信言不美,美言不信。

(老子)  60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。

(后汉书)  61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(三国曹操龟虽寿)  62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。

(三国曹操短歌行)  63、非学无以广才,非志无以成学。

(三国诸葛亮诫子书)  64、盛年不重来,一日难再晨。

(东晋陶渊明杂诗)  65、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

(东晋陶渊明五柳先生传)  66、一年之计在于春,一日之计在于晨。

(南朝萧铎)  67、宁为玉碎,不为瓦全。

(北齐书元景安传)  68、当局者迷,旁观者清。

(新唐书元行冲传)  69、疾风知劲草,板荡识诚臣。

(唐太宗赠萧禹)    70、清水出芙蓉,天然去雕饰。

(唐李白论诗)  71、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。

(唐李白江上吟)  72、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

(唐李白梦游天姥吟留别)  73、读书破万卷,下笔如有神。

(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)  74、会当凌绝顶,一览众山小。

(唐杜甫望岳)  75、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(论语雍也)  76、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语子路)  77、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

(论语述而)  78、大道之行,天下为公。

(礼记礼运)  79、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(唐杜甫寄本十二白二十 )  80、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

(唐杜甫)  81、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

(唐杜甫戏为六绝句)  82、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。

(唐王建十五夜望月)  83、谁言寸草心,报得三春晖。

(唐孟郊游子吟)  84、大凡物不得其平则鸣。

(唐韩愈送孟东野序)  85、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回

( 唐王翰凉州词)  86、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

( 唐颜真卿)  87、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

( 唐罗隐蜂)  88、十年磨一剑,霜刃未曾试。

( 唐贾岛剑客)  89、蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(唐韩愈调张籍)  90、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。

(唐韩愈进学解)  91、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

(唐刘禹锡秋词)  92、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。

(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)  93、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

(唐刘禹锡浪淘沙)  94、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

(唐刘禹锡陋室铭)  95、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(唐刘禹锡陋室铭)  96、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

( 唐白居易琵琶行)  97、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

( 唐白居易长恨歌)  98、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

( 唐白居易长恨歌)  99、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

( 唐白居易放言)  100、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

( 唐元稹离思)

有文化内涵的句子

1、人之所以痛苦于追求错误的东西。

2、与是别人让苦,不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心,你放不下。

4、好好的管教你自己,不要管别人。

5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何

自己又懂得人生多少

7、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。

9、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

10.人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。

奥斯特洛夫斯基11.生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。

然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠。

-萨拉

说几句有文化的句子,不能百度,谢谢

浮伤年华,忧伤说笑。

没有文化的人装有文化,有文化的人反而不装的句子

中华文化上下五千年,历史悠久,底蕴深厚。

在浩瀚的历史长河中,中国传统文化展现出独特的魅力,让世界为之赞叹,让国人为之骄傲

然而,时光流转,时代变迁,随着东西方文化的交融碰撞,中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。

不得不承认,这是一个文化亢奋的时代,“韩流”来袭,势不可挡,西方文化不断“抢滩登陆”,多元文化让中国变得越来越国际化,越来越时尚前卫。

国际化是一把双刃剑,一方面拉近了中国与世界的距离,一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。

这是多么可怕

没有别具特色民族文化,必然无法屹立在世界民族之林,赢得世界的尊重

【第2句】源远流长、博大精深的中华民族文化,如同耀眼的星座,光耀了悠悠五千年。

其中的许多精华,被代代相传,价值历久而弥新,这就是我们所说的国学文化经典。

它是古老文化的智慧结晶,是中国文化和中华精神形成的基本根源。

也是我们应该生生不息传递的瑰宝。

【第3句】庄子曰:“天地有大美而不言。

”国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。

故我说:国学亦有大美。

国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。

先悟境界。

孔子之美如一丝春风和煦而温暖,孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲,庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远,老子之美如一场冬雪晶莹而博大。

【第4句】首先说传统文化中民俗的魅力。

这是几千年代代相传

别人夸你有文化的谦虚话

言语交际中,有很多人极力想表现自己的谦虚,但由于表述不当,反而适得其反,被人看成“虚伪”,不仅没有取得谦虚的美名,而且招致别人的反感,弄得很不快乐。

那么,谦虚的话该怎么说才入耳顺心呢

请看他们是如何表达的——李肇星:“转换角色定位”法2009年3月4日上午11点整,作为全国人大会议的新任发言人,李肇星微笑着走进被千余名记者围得水泄不通的发布大厅,还未落座就和前排熟悉的记者老朋友打起了招呼,一下子就使得现场的气氛活跃了起来。

随后,有记者请他比较一下他的三个身份:“曾经的外交部长、现在的全国人大外事委员会主任委员和人大会议的发言人”,李肇星答道:“初来乍到,我是边干边学。

人的职务总是会有变化的,对我来说,不变的是,我是祖国的儿子、人民的服务员、朋友的朋友、知识面前的小学生。

”他的回答,引来记者们一片喝彩声。

李肇星表达“谦虚”,巧在转换角色定位,作为纵横裨阖的前外交部长,李肇星对自己新担任的人大发言人,先是定位于一个“新人新手”的角色,并十分谦逊地说自己是“初来乍到,边干边学”,可谓贴切自然,顺理成章。

然后他又十分谦卑地用“儿子”“服务员”“朋友”“小学生”来说明自己永远不会变的角色,分别表达了自己对祖国的忠诚、对人民事业的挚爱以及乐与大家真诚交流的愿望和虚心学习的态度。

他的这种通过转换角色定位来表达谦虚的技巧无疑非常出色,因而赢得记者们的一片喝彩声。

袁隆平:“推让、替代、曲解”法 有一次,袁隆平院士在湖南长沙的家中接受新华社记者的采访。

记者问他如何看待中国农民说的“吃饭一靠、二靠袁隆平”时,袁隆平谦虚地说:“过奖了,我不能和相提并论,他是改革开放的历史功臣,我受不起,以后最好不要这样讲。

”随后,记者问他“对网民尊称您为‘人民科学家’,您有什么看法”,这位78岁的老人又谦虚地说:“‘人民科学家’谈不上,我只是一名科技工作者。

如果要说什么家,我觉得农学家最合适。

”还有,当记者在采访中赞扬他为“伟大科学家”时,袁隆平更是显得诚惶诚恐,他幽默而谦虚地说:“不是伟大,是尾(巴)大,尾(巴)大了也有好处,就是不能翘尾巴。

”袁隆平表达“谦虚”,一是推让,针对中国农民“吃饭一靠、二靠袁隆平”的说法,他首先亮明态度“过奖了”“不能相提并论”,随后肯定是“历史功臣”,自己则极力推让这种过高的评价,说明自己“受不起”,希望“不要这样讲”。

二是替代,针对“人民科学家”的赞誉,他巧妙地运用“科技工作者”加以替代,同时进一步以“农学家”来给自己定位,强调自己谈不上“人民科学家”。

三是曲解,针对记者赞扬他的“伟大科学家”,他又十分诙谐地将“伟大”曲解为“尾(巴)大”,进而表达了自己“夹着尾巴做人”的处世哲学。

袁隆平的“谦虚”,言辞恳切,没有一点矫揉造作,因而让人感到入耳顺心。

张艺谋:“职业对比”法著名导演张艺谋也是一个极其谦虚的人。

2010年3月,他在出席一次颁奖活动时,当主持人称赞他 “是中国电影界大腕,其执导的片子在世界上获得奖项多达百余种,是亚洲获奖最多的电影艺术家”时,张艺谋保持了一贯的谦虚,诚恳表白道:“我不敢说自己是一个‘大腕’。

我不就是一个电影导演吗

我看,跟木匠也没什么区别,人家做家具,我拍电影罢了。

”面对主持人的称赞,张艺谋表达“谦虚”,妙在使用职业对比的手法。

他先是否认主持人对自己的“大腕”称呼,然后以一句反问说明自己的职业不过就是一个“电影导演”,随即拿自己与“木匠”对比,说明自己的职业——“拍电影”与木匠的职业——“做家具”,其性质都是一样的。

这样,既表达了对木匠等普通劳动者的尊重,又恰到好处地表达了自己的谦虚。

钱文忠:“归功他人法国学大师季羡林的关门弟子、复旦大学历史系教授钱文忠在央视《百家讲坛》继主讲《玄奘西游记》《三字经》以后,2010年又开讲《弟子规》,使得他成为和易中天、于丹一样火的“学术明星”。

当记者提到他的“成功”和“大红大紫的名气”时,钱文忠谦虚地解释说:“我的所谓‘成功’和‘名气’应该归结于全民对于文化的渴求。

这就好比钻井采油,全民的文化需求不知不觉中到了一种井喷的状态,而我正是井喷时恰好坐在窨井盖上的那个人。

”谈“功名”,钱文忠十分自然地以“归功他人”的方法表达了自己的“谦虚”。

他巧妙地把自己与“广大观众”联系在一起,将获得“成功”和“名气”的功劳归于“全民对于文化的渴求”,进而用一个“井喷”的比喻,谦称自己“正是井喷时恰好坐在窨井盖上的那个人”。

他这样表达“谦虚”,不仅显示了“不忘本”,答谢了广大观众的厚爱和支持,而且幽默风趣,形象生动,让人印象深刻,令人敬重。

西班牙著名作家佩雷斯•加尔多斯说过:“谦虚是最宝贵的美德,是一切道德之母。

有了这种美德,我们会其乐无穷。

”日常交谈中,如果能说好谦虚的话,就会使谦虚的美德在我们身上大放光彩,增加个人魅力。

李肇星、袁隆平、张艺谋、钱文忠可谓这方面的高手,他们的谦虚方法值得我们学习和借鉴。

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