古人怎么形容长辈没好榜样影响孩子的诗句
上梁不正下梁歪养儿不教父之过，养女不教母之过
求用古人的句子骂骂那不尊重长辈的人
唯女子与小人难养也。
关于古人孝敬长辈的故事
01 孝感动天 舜 传说中的远古帝王，五帝之一，姓名重号有虞氏，史称虞舜。
相传他的瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 06 鹿乳奉亲 郯子， 春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07 戏彩娱亲 老莱子， 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永， 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰， 相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 10 行佣供母 江革， 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩， 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
古人字是给谁叫的，是给长辈还是平辈
字的使用是在平辈之间，如果你的长辈称呼你的字，是一种亲昵的表现。
古人的姓名字号：第一，姓氏。
早期姓和氏是两个概念，后面逐渐合为一个，这是祖宗给的，没什么特殊情况就不用想可以变更的事情了。
第二、名。
和姓氏组合在一起成为了我们俗称的“姓名”，名一般是家里长辈取的，也仅限于你的长辈或者上级称呼用来称呼你。
第三、字。
你可以理解为是名的一种延伸，字不是随便取的，一般和姓名有一定的呼应关系，比如茶圣陆羽，他的字是【鸿渐】，源自易经“鸿渐于陆，其羽可用为仪器”。
字也基本是长辈给你取的，不过这个长辈有时候会是老师、上级等等。
而且与名相比，字取得相对较晚。
字的使用是在平辈之间，如果你的长辈称呼你的字，是一种亲昵的表现。
第四、号。
你可以理解为现在的网名，毕竟姓氏、名、字的自主权都不在自己手上，而号是由自己给自己取的一个代号，用于自称和晚辈对你的称呼。
比如著名的王阳明先生，他姓【王】名【守仁】字【伯安】号【阳明子】作者：翛阳
关于古人对长辈的尊称?5个
称 人 自 称 称对方亲戚 称己方亲戚祖姑丈\\\/祖姑母 内侄孙\\\/侄孙 令祖姑丈 家祖姑丈舅祖父\\\/舅祖母 弥甥 令舅祖父\\\/令舅祖母 家舅祖父\\\/家舅祖母外祖父\\\/母 外孙\\\/孙女 令外祖父\\\/母 家外祖父\\\/母姑丈\\\/母 内侄\\\/侄女 令姑丈\\\/母 家姑丈\\\/母舅父\\\/母 甥\\\/甥女 令母舅\\\/舅母 家母舅\\\/舅母姨丈\\\/母 姨甥\\\/甥女 令姨丈\\\/母 家姨丈母太岳父\\\/太岳母 孙婿 令太岳父\\\/令太岳母 家太岳父\\\/家太岳母岳父\\\/母 子婿 令岳\\\/岳母 家岳\\\/岳母伯岳父\\\/伯岳母 侄婿 令伯岳父\\\/令伯岳母 家伯岳父\\\/家伯岳母叔岳父\\\/叔岳母 侄婿 令叔岳父\\\/令叔岳母 家叔岳父\\\/家叔岳母姊丈 内弟\\\/姨妹 令姊丈 家姊丈妹丈 内兄\\\/姨姊 令妹丈 舍妹丈表兄\\\/嫂 表弟\\\/妹 令表兄\\\/嫂 家表兄\\\/嫂表弟\\\/弟妇 表兄\\\/姊 令表弟\\\/弟妇 舍表弟\\\/弟妇内兄\\\/弟 妹\\\/姊婿 令内兄\\\/弟 敝内兄\\\/弟襟兄\\\/弟 襟弟\\\/兄 令襟兄\\\/弟 敝襟兄\\\/弟太姻伯\\\/叔 侄婿 姻再侄 舍亲姻伯\\\/伯母 姻侄\\\/侄女 令亲 舍亲姻兄\\\/嫂 姻弟\\\/侍生 令亲 舍亲贤内侄\\\/侄女 愚姑丈\\\/母 令内侄\\\/侄女 舍内侄\\\/侄女贤外孙\\\/孙女 外祖父\\\/母 令外孙\\\/孙女 舍外孙\\\/孙女贤甥\\\/甥女 愚舅\\\/舅母 令甥\\\/甥女 舍甥\\\/甥女贤婿 愚岳\\\/岳母 令婿 小婿贤表侄\\\/侄女 愚表伯\\\/伯母 令表侄\\\/侄女 舍表侄\\\/侄女
对方为长辈时古人怎么称呼“你”
父：古代对男子的尊称。
“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。
大约至周代，“父”才成为父亲的别称。
公：古代对男子的尊称。
甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。
子：古代尊称，男女皆可称之。
学生对老师也称“子”。
夫妻之间又互称“内子”和“外子”。
长者：古代尊称。
指有德行受尊敬的人。
卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。
先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
阁下：是旧时对一般人的尊称。
常用于书信之中。
原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。
古人的字是长辈取呢还是自己呢
依依不舍——依依：依恋的样子；舍：放弃。
形容舍不得离开。
依依难舍——依依：恋慕的样子；舍：放开。
形容留恋舍不得离开。
依依惜别——依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。
形容十分留恋，舍不得分开。
怨离惜别——怨：怨恨；惜：舍不得。
依依恋恋不忍分手。
常用于男女之间
古代感恩父母朋友的句子
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
奉和裴相公感恩言志 文武功成后，居为百辟师。
穷胜事，钟鼓乐清时。
摆落遗高论，雕镌出小诗。
自然无不可，尔其谁。
宏词下第感恩献 分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。
画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。
空惭千金诺，但负刘纸书。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
叙事感恩上狄右丞 郑谷 昔岁曾投贽，关河在左冯。
庾公垂顾遇，王粲许从容。
首荐叨殊礼，全家寓近封。
白楼陪写望，青眼感遭逢。
顾念梁间燕，深怜涧底松。
岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
寇难旋移国，漂离几听蛩。
半生悲逆旅，二纪间门墉。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。
凋零归两鬓，举止失前踪。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。
迩来趋九仞，又伴赏三峰。
栖托情何限，吹嘘意数重。
自兹俦侣内，无复叹龙钟。
感恩书事寄上集义司徒相公 李洞 积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。
镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。
