形容马的诗句大全
1、《白马篇》魏晋：曹白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并儿。
翻译：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。
有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
2、《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
翻译：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
3、《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
翻译：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。
夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
4、《白马篇》唐代：李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
翻译：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。
5、《马诗二十三首·其四》唐代：李贺此马非凡马，房星本是星。
翻译：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。
6、《马诗二十三首·其八》唐代：李贺赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
翻译：骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
7、《君马黄》唐代：李白君马黄，我马白。
马色虽不同，人心本无隔。
翻译：你的马是黄色的，我的马是白色的。
马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。
8、《天马歌》唐代：李白天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
翻译：天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，骨如龙翼一样坚韧有力。
9、《天马二首·其一》两汉：刘彻太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
翻译：天神太一赐福，使天马飘然下凡。
这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。
10、《天马二首·其二》两汉：刘彻天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
翻译：天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。
天马能变化，如同鬼神那样灵异。
11、《宿白马寺》唐代：张继白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
翻译：汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
12、《瘦马行 \\\/ 老马》唐代：杜甫东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。
翻译：东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。
“莫相依”完整的句子是什么
• 【千军万马】形容众多，声势壮 • 【心猿意马】形容心思意浮不定。
• 【招兵买马】征兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
• 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
• 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
• 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
• 【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
• 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。
(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
• 【声色犬马】形容生活非常糜烂。
• 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
• 【原班人马】同一批人员。
• 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。
形容风的句子大全
关于描写风的句子大全 1) 秋风来到植物园，一片片落叶被秋风卷起，随风飘动，忽上忽下，不一会又飘到落叶中，好想在和我们玩捉迷藏哩!他们五颜六色，互不相识，却也互不相让，你不让我，我不让你，无怨无悔的投向大地，报答养育他的母亲。
2) 秋风，你是一个幼童一一顽皮、可爱。
清晨，当人们还躺在暖烘烘的炕上熟睡时，你像个顽皮的孩子，从虚掩着的门缝中溜了进来，让撩起的窗帘四处飞舞。
你又悄悄地钻进了人们的被窝里，唤醒了正在熟睡的人们。
3) 秋风，你是一位邮递员——不辞劳苦地为伙伴们送来秋爷爷的礼物。
翠绿的枝叶“沙沙”作响，伴着鸟儿的歌唱，你飞进了树林。
树木愉快地接受了你带来的礼物。
霎时间，叶儿们都换上金灿灿的“新装”，一个个你看看我，我望望你。
几个淘气的干脆离开了树妈妈，轻歌曼舞地投进了大地阿姨的怀抱中。
在这温馨之时，你又掩起笑脸去完成新的使命。
你来到山坡上，草地披上了柔和的黄纱衣;你奔向花坛里，依然送去了秋的芬芳;你漾进小河中，你一路奔波不停。
4) 镜前飘落粉，琴上响余声。
——《咏春风》 5) 枫叶被风吹了下来，落在湖面上，枫叶被风吹了下来，落在湖面上，荡起层层涟漪，枫叶转了几个圈，才安安静静的飘在水面上，顺着湖水，慢悠悠地随着风流向另一个地方。
6) 暴风雪愈来愈猛，刺骨的寒风带来了大片大片的雪花;寒风摇撼着树枝，狂啸怒号，发狂似地吹开整个雪堆，把它卷入空中，寒风不住呼啸，方向变化无定，几乎掀翻了雪撬和马匹，好像尖石子似的刮着骑马人的脸，叫他们透不过气来，说不出话来。
缚在雪撬辕杆上的铃子全然听不见声音了;在这旋风的怒号和呼啸声中，只听得一阵阵凄苦的声音，像狼号，又像远处的马嘶，有时又像人们在大难之中的呼救声。
7) 听到了吗?寒风将前抓伸进迎春花丛中，拉扯着迎春花的头发，唰啦唰啦，那是发根被扯断的声音;它用脑袋撞击着教室的门，一次又一次，咯啦咯啦，这是门锁的两排牙齿打颤发抖的声音;它用力摇撼着校门口的梧桐树，树叶便如急促的雨点般簌簌落下，哗啦哗啦，似大雨滂沱时奏起的乐音。
8) 风，触摸着万物的呼吸和心跳。
万物，也触摸着风的呼吸和心跳。
风扔下的羽毛，被大地捉住。
风的脚印，被蚂蚁搬运。
风的背影，被神灵梦见。
风的忧伤，被月亮打开。
9) 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
——唐令狐楚《少年行》 10) 从窗外面看去，天阴沉沉的，好像有人惹怒了老天爷。
五颜六色的塑料袋在天空中“翩翩起舞”，有的被挂在了树枝上，有的则被风送去了远方，只能听天由命。
“呼——呼——”狂风呼啸，大叔在狂风中摇晃，一条条树枝就像一条条狂舞的皮鞭在空中抽打着。
11) 不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感不到雨浇的淋漓。
只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地和人心。
12) 午后，我在林中休息。
鸟儿与虫儿们的鸣叫声引发了我对秋风的重新思考。
秋风真得是人们眼中的凄凉吗?真的是不幸与不确定的化身吗?不，秋风是幸福与收获的化身。
没有秋风，果实能丰收?没有秋风，麦田能金黄吗?没有秋风的抚摸，种子能在明年春天发芽吗?的确，秋风是温馨的，我们应怀着感恩的心来看待秋风。
13) “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
没有比春风更美妙的风了。
倘若添几分力道就太猛烈了;加几分寒意就太刺骨了;增几分轻柔就太令人发痒了! 14) 秋风调皮的伴着秋阳，一路向前，拂过树梢，抖动枝条，将秋的浪漫和无情渲染在每一片树叶上。
蹲下身来，捧起一枚已经舞者飞到地上的落叶。
那浓绿的色彩还没有褪尽，夹杂着褐黄的色彩，清晰的脉络已变的有些模糊不清，嫣已到生命的终结。
微微颓然的状态，已经失却夏日时的无限激情，随秋风翩然落下。
不知道秋日里落叶的飘零是风的追求，还是树的不曾挽留? 15) 暴风雪愈来愈猛，刺骨的寒风带来了大片大片的雪花;寒风摇撼着树枝，狂啸怒号，发狂似地吹开整个雪堆，把它卷入空中，寒风不住呼啸，方向变化无定，几乎掀翻了雪撬和马匹，好像尖石子似的刮着骑马人的脸，叫他们透不过气来，说不出话来。
缚在雪撬辕杆上的铃子全然听不见声音了;在这旋风的怒号和呼啸声中，只听得一阵阵凄苦的声音，像狼号，又像远处的马嘶，有时又像人们在大难之中的呼救声。
16) 中午的春风是那么温柔。
在马路旁行走着，风儿轻轻地抚摸着我的脸庞，她们顺着我的袖口，衣领钻进我的衣服里，仿佛一只毛绒绒的小兔子钻进去，痒痒的，她好像在和我玩游戏。
春风也是那么顽皮，如同一个孩子，想找个人同她作伴似的，不停地和我玩捉迷藏。
路边的柳条刚刚萌发出一点点绿色的嫩芽，她在春风的引导下，舞动着她那婀娜的身姿，如同一个亭亭玉立的少女，在春风下欢快的舞动舞动着，真令人陶醉。
17) 秋天的风，有一根神奇的魔法棒。
它来到果园，把果树上变满了又香又甜的果子。
红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，紫红的葡萄，橘红的柿子。
真想让人们去快点摘它呢! 18) 肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。
丛林变得滋润，石阶更显轻盈。
雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测;雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。
19) 大街上，人们穿上了微厚的衣裳，虽说秋风没有冬风那样刺骨，寒冷，但还是能使人不战而栗。
有时秋风怒了，狂风大作，人们必然要躲着它;有时秋风笑了，拂过小树与人们嬉戏，人们必然要夸耀它。
有时秋风愁了，郁郁不振，整天天气闷热，人们必然期盼它。
人与秋风为伴，秋风的喜怒愁乐，人们必然作出反应。
它与人们人们的秋天生活息息相关。
20) 秋风一吹，吹停了蝉那吱吱不休的乐曲;秋风一吹，吹凉了空气中闷闷的热感;秋风一吹，吹灭了夏日那毒辣的太阳;秋风吹来了，人们压积了一个夏的烦闷，终于被这凉爽的秋风吹散了，大家格外舒畅。
21) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 22) 冬天，在他的开始就走出了潇洒的一步——寒风。
夜幕降临了，寒风好似一个醉汉，在大雪原上，在小镇的每座房前游
古代的马一天能跑多少里
马的速度20-60公里,一次最多连续可以跑60－100公里.当果疼马,一晚上跑300公里撑死,马膘,估计要个把月才能恢复.一般情况下连续跑30里,古代驿站,大概30里一个,也就是说,快马加鞭,30里后马就得休息,如果要保持高速,只有换马匹.估计古代战马可以连续不停跑30里.行军的话：夏侯惇三日五百,六日一千,被称疾行将军.大概是14里,即7公里.行军要比单人骑马慢很多的,而且马不可能连续奔跑几个时辰的,那样马就废了,最好一人三骑互换.古代最快的是800里加急,指的是一天跑400公里,这就是神速了,一路上每10公里换一次驿马,有时还经常跑死马.蒙古马8小时可走60公里左右路程.三河马跑70秒可跑1千米.伊犁马载80千克物体可以7小时跑120多公里.汗血宝马日行500公里.普通骑兵大致是每天30---40公里.请采纳~
写马的好词好句好段
我发现，写文章的时候就象一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路、更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。
有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。
骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。
至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。
它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。
它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。
有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。
那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。
在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。
既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了，自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是1970年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。
强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于，有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。
雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁；光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。
随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水…… 那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖，一副歉疚的想说“对不起”的神态，它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个究竟是怎么了。
我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑惑，跟着我们慢慢走回去。
一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。
马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。
在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。
我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就望得出的种公马，它是马群的灵魂。
作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽，匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光采；它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱般的尊严。
马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的，任何一匹马都可以争群，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。
为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野，在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭灭顶之祸，心灵寂寞。
只有一个乐趣，看马。
好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章，熊熊篝火边的通宵马经。
毡房里悠长暗哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开，醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪地俯身鞭打猛犬，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁…… 哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。
而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢，鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌，热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨。
那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。
就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。
仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着。
马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。
我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽…… 马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，。
我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。
屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔期泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马，并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。
它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我只认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。
巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日人而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。
成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从挽车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。
从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。
这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风的。
我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。
至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。
那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上—— 此马非凡马， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。
人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以与主人同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。
但是它驯良不亚于勇毅，它一点儿不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足主人的愿望。
这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人养育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马。
它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
对这种动物的奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中。
它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒得变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。
它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象：现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。
就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。
它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。
这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。
虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。
它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐。
因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。
由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不对其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。
它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需互相妒忌。
在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未成型的肉团。
颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。
相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。
马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位。
在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。
它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端：马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。
它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的，却于它很适合。
由于它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。
怎么控制马和怎么骑
口令只是一个方面。
如果你会骑马了不需要口令也可以控制马。
太复杂命令的就不说了。
用腿轻轻摩擦马肚子并轻叩脚蹬，马就会缓步前进；用腿勒紧马肚子，身体略微前倾，马就会跑起来；向后拉住缰绳，减速以致停下；低速前进时候的转向，只需要向你要转向的方向轻拉缰绳就可以，高速的时候，需要倾斜身体，转向方向的腿要贴紧马腹带，同时拉动缰绳。
除了让马保持高速，其他情况尽量少用马鞭。
不建议新手独自操控马匹，还是让你朋友或者牧民先带你一段时间，你可以先熟悉一下马的性格。
最后，马是有感情的动物，它心情不好的时候最好换一匹。
