我是90后的,不是很懂王小波和王朔的文学,但又很想了解,有何办法?
80后作家创作排行榜 第一名：李傻傻 男，1982年出生，原名蒲荔子，湖南隆回人。
最新的长篇小说《红Ⅹ》由花城出版社推出单行本。
现就读于西北大学中文系。
代表作《红X》，《变成鬼的人》。
李傻傻终于揭开神秘的神秘的面纱，出名前的他只是一个勤奋的网络写手。
真是“忽如一夜春风来”，还尚未出版任何著作，就已在网上却已经被称为“80后文坛第一高手”，著名作家马原也将他推崇为“80后实力派5虎将之首”，并用以对抗以郭敬明为首的5大偶像写手。
甚至还因为他的散文而被人们称为“少年沈从文”。
就其实力和势头而言，这位 “80后”唯一一个获得纯文学领域力捧的作家，理应独占鳌头。
第二名：郭敬明 男，1983年出生，现就读于上海大学。
代表作《幻城》、《梦里花落知多少》。
作为偶像派的代表人物， 郭敬明人气始终居高不下，被称为“80后”第一偶像的他，甚至挤入“福布斯”中国文体名人排行榜。
同时他还被誉为“新青春派”文学掌门人，其自成一格的语言风格，真挚动人的情感，深得广大青少年的喜爱和推崇。
第三名：张悦然 女，1982年出生，现就读于新加坡国立大学。
代表作《樱桃之远》《葵花走失在1890》她的新书《十爱》也即将与读者见面。
如果尽凭她美丽的外表就把她归入偶像派的行列，确实有失偏颇，因为正如莫言所说：“张悦然小说的价值在于：记录了敏感而忧伤的少年们的心理成长轨迹，透射出与这个年龄的心理极为相称的真实。
他们喜欢什么、厌恶什么、向往什么、抵制什么，这些都能在她的小说中找到答案。
”她那细致入微的细节、丰富新奇的意象以及凄婉动人的文笔，都无愧于“最富才情女作家”的称号。
第四名：韩寒 男，1982年出生，高中辍学至今。
代表作《三重门》、《像少年啦飞驰》《毒》《通稿2003》。
青春文学领军人物，一身反骨的他也坦言“我性格里叛逆的因子太多，所以我的文章从来都有攻击性。
”不知是江郎才尽还是无心恋战，现在的韩寒已鲜有优秀作品问世。
但这位不满现行教育体制的才子带来著名的“韩寒现象”，至今仍值得社会各界深思。
第五名：春树 女，1983年出生，高中辍学至今。
代表作《北京娃娃》。
北京少女作家春树带着她的《北京娃娃》上了2月2日美国《时代》周刊亚洲版的封面，与韩寒、曾经的黑客满舟、摇滚乐手李扬等4人被认为是“中国80年代后的代表”， 还听说她将要去美国签名售书了。
司马迁发愤著书终成《史记》，当愤怒的北京娃娃不再愤怒时只有一片沉寂。
第六名：孙睿 男，1981年出生，北京工业大学毕业，代表作《草样年华》。
2004年之前，没人知道孙睿是谁，而仅仅几个月时间，一本《草样年华》已让孙睿跻身“5大偶像”的行列了。
传闻中他曾就《草样年华》以十万向韩寒下了战书，虽然这一传闻最终被当事人否决，但孙睿和他的《草样年华》终究也火了一回，甚至也可以说比《花样年华》来得更生猛
第七名：小饭 男，1982年生，就读于华东师范大学哲学系，代表作《不羁的天空》《我的秃头老师》，据说得到作家残雪的肯定。
小饭的经历是一个传统的文学青年的路子。
在写作上，他曾刻意模仿过王小波，之后又换了好几个偶像，如余华、苏童、残雪。
小饭曾经激烈地批评过以郭敬明为代表的“青春作家”，但也渐渐平和，只是表示自己最大的心愿是能获得文学奖项，惟此，才能更正外界对“80年代后”作家只会写些没有深度的“青春文学”的成见。
第八名：蒋峰 1983年生，大学辍学，代表作《维以不永伤》 目前，没有固定生活来源、居无定所的蒋峰，被外界赋予了一种为了文学即便穷困潦倒而不向商业低头的悲壮味道，而这个21岁的大男孩极力用戏谑的态度化解自己无意塑造的“圣徒”形象，“只要我快乐，我想写，这就够了。
”他说，“我会一直写作，以等待荣誉的到来。
” 他确实有着扎实的语言功底，因而也有着更多的可能性。
第九名：颜歌 1984年出生，就读于四川大学。
代表作《关河》 有着很诗意的名字，很低调低调地写作着，在网上也很难搜索到关于她的资料和作品，详细一了解，才发现这个女孩不简单， 工人出版社还出版过她的小说集《马尔马各的樱朵》。
她的笔触婉转而优雅，轻轻动人心扉。
第十名：易术 男，湖南省作家协会会员，83年出生，16岁上大学，当过酒吧歌手、蹩脚的电视导演、电台DJ。
与低调的颜歌相比，易术实在太高调了。
18岁在广州出版长篇小说《瓶子碎了》，因大胆的笔触和与年龄不符的语言渲染力被湖南卫视、湖南影视频道、《羊城晚报》等媒体报道，被广东著名文艺评论家李运抟教授称为“文学界最具想象力的男孩”，2001年 10月完成长篇《陶瓷娃娃》，声称要“携《陶瓷娃娃》，给虚假的文坛沉重的一击”， 12月和少年作家韩寒在四川《天府早报》上展开激战，并点评多位著名作家，语出惊人。
王朔经典语录有哪些
王朔说:那些玩情女人说起琼瞥嘴，全改玲了。
王朔说:我没病，我严重没病。
王朔说:北京人形容假正经有一种说法——捏着半拉装紧。
王朔说:人欲歧视人，人必歧视他
王朔说:不能寂寞，语不惊人死不休，“我是流氓我怕谁
” 王朔说:八十年代这拨孩子的成色不好
王朔说:韩寒老实说作品也不行，整个80后没有立得住的作品，都别吹NB了，不过少年意气写些东西而已。
。
“80后”整个历史翻篇儿，他们不知道的事儿多了。
“80后”基本是被港。
王朔说:那演名人演精英的余秋雨，经常说一半是对的，扯最后又不对了。
很多人假装谦卑，实际上控制大量资源，搞绝对权力。
天天在那儿招摇撞骗的，往往是知识精英，读过点书，知道。
王朔说:“红学家”是最无聊的一群，怎么能让红学家来改这些东西
把曹雪芹的真事都安贾宝玉头上，哪有这么干的
太可笑了。
” 王朔说:张艺谋是该灭了，所有人都觉得他是臭大粪，这话现在都在小声说，就差大声说了。
要不灭，影响极为恶劣，现在只等待着一个契机。
”还特别指出《我的父亲母亲》“极度虚假，假。
王朔说:双人舞是一种性爱的仪式。
王朔说:韩寒老实说作品也不行，整个80后没有立得住的作品，都别吹NB了，不过少年意气写些东西而已。
。
“80后”整个历史翻篇儿，他们不知道的事儿多了。
“80后”基本是被港... 王朔说:所有人都不是好人，我是人，所以我只能不是好人有的时候我也不懂自己为什么这样阴暗，把别人的事儿一律往坏处想。
王朔说:“青少年不太懂事，不要误导他们。
我是坏事干绝了的人，但是我现在要走向一个高尚的人。
我未必一下做到，但是我会努力做到，我希望最后成为一个正面的形象。
” 王朔说:“打架，打群架。
我打了人家，打得很不光明正大，因为一大堆人打人家6个人，而(我们)二、三十人吧。
我是一个浑身恶习的人，我不感到自豪，我不光荣，我受过公安机关处理... 王朔说:我认为批评不分善意批评和恶意批评的，你一定要善意的批评实际上就等于是不让人批评。
王朔说:《满城尽带黄金甲》我没看。
地主才认为金子是最好的，就跟镶了一口大金牙似的，土鳖。
国产的SB大片我不看。
王朔说:人挡着我，我就给人跪下;我不惯着自己。
王朔说:侯耀文去世与我无关。
王朔说:我让你当流氓是有道理的，你们手腕比我差，谈估量爱听的理想人生你们行吗?你们侃的出我那境界
咱先把这姑娘的精神深华了，让她觉得物质金钱都是特肮脏特鄙俗的，然后把她…… 王朔说:将光辉人物伟大历史时件放到日常生活中——那就真相毕露且妙趣横生了。
王朔说:草根就没有话语权吗
是沉默大多数吗
不是皇家生下来的都是草根，我这样理解。
你怎么理解
王朔说:陈凯歌的影片很“真诚”。
王朔说:成名以后特别没劲，那是一帮什么人呀
是一帮幸运儿，都没什么真才实学，包括我。
·草根就没有话语权吗
是沉默大多数吗
不是皇家生下来的都是草根，我这样理解。
王朔说:老作家都没资格谈“人格”二字。
王朔说:我不认识的人都对抱有殷切期望。
似乎他们认定我将来会成为一个了不起的人，而这点在当时我自己一点把握也没有。
王朔说:我前些年一直演一个北京LM王朔，其实我不是。
我是一个有美德的人，我内心真的很美，我没有害过人，没有对不起人。
我没有欺负过比我弱小的人。
王朔说:孩子生下来都是天使，大人把他们教育成“人”。
王朔说:不是我要蹂躏你，这话儿不心里不爽
王朔说:在我少年时代，我的感情并不像标有刻度的咳嗽糖浆瓶子那样易于掌握流量，常常对微不足道的小事反应过分，要么无动于衷，要么摧肝裂胆，其缝隙间不容发丝。
这也类同于猛兽，... 王朔说:只有逢场作戏的人才热衷爱情至上,用空洞的海誓山盟欺骗对方——没有比这更不正派的了。
王朔说:我前些年一直演一个北京流氓王朔，其实我不是。
我是一个有美德的人，我内心真的很美，我没有害过人，没有对不起人。
我没有欺负过比我弱小的人。
狂人王朔经典语录大全_看王朔经典牛B狂语 王朔名言 王朔经典语录 王朔说:观众很可爱，观众能吃粗粮。
王朔说:大家喜欢刘慧芳那样的人物，吃多大的苦都得自己扛着，多虚伪的价值观，我不伺候了
王朔说:徐静蕾的事是“家事”。
王朔说:90年代的大众娱乐，一件感人肺腑的事儿，全国人民都跟着哭；现在电视上动不动就哭，却一件感人肺腑的事儿都没有。
王朔说:那些对一本书做出评判的评论家，都象被戴上绿帽的丈夫，别人都比他们早悉奸情，而他们自己还蒙在鼓里。
有没有类似于王小波风格的作家
王小波毫无疑问是中国最伟大的作家之一，在中国基本没有年龄比较大风格又类似的作家，一定要找的话那就是一些80后作家比如胡坚， 外国作家依塔洛·卡尔维诺(如青铜时代),米兰·昆德拉,乔治·奥威尔等，卡夫卡也可以看下，要幽默的话钱钟书，韩寒也可以，不过跟王小波还不是一种类型的…… 书最好还是自己慢慢看，慢慢自己去发现自己感兴趣的书才好……
80后在流行文学中的形象特征怎样的
80后文学：泛审美时代的颓废与虚无之花 一、 80后文学兴起于世纪之处初，距今不过五、六年，但是已经成为当代一个重要的文学现象。
80年代作家及其文学的兴起，与“新概念”大赛是分不开的，无论是现在80后的“实力派”还是“偶像派”作家，几乎都是经由“新概念”而走向文坛的。
他们的创作几乎每个人都有自己的风格，但是与前现代作家相比，则表现出明显的不同。
首先，他们的创作带有浓厚的“自我”色彩，与以前的当代作家不同，他们从对事件、语言以及人物形象和客观环境的外在描写，实现了“内转向”，无论是以第一人称“我”或第三人称的叙述，都带有强烈的主观心理色彩，在他们的笔下，没有所谓的客观现实，无论人或物都带有主观自我的烙印。
这与他们张扬自我，表现个性的心态是一致的。
以“主观”取代“客观”集合成为80后所有作家的一个重要的特征，可以说，80后是与中国20世纪文学的断裂，他们不再去描写外在世界如何，而是以自我为中心的世界，这种内转向较多的是受西方小说和文化的影响，他们接受的文学，最主要的有国外的“村上春树”、中国的“安妮宝贝”，无论80后是否承认，他们多多少少直接或间接的受这两个作家的影响，村上和安妮的小说都带有强烈的主观倾向，他们笔下的世界具有后工业社会消费时代的明显特征浓郁的都市情结和“小资格调”，而80后作家几乎可以说是天生的中产阶级和小资，他们思考的问题与体验人生和世界的方式，带有更多的“自我感受，外在现实是什么样子的本身并不重要，重要的是他们对此的感受，他们不是去反映外部的现实状态，而是表现内心与外在世界的感受。
现实的平淡和无聊，让他们把注意力更多的倾向自己的内心。
二、 80后作家现在被大体分为“偶像派”和“实力派”，但是在实质上，他们的写作大体可分为两个模式，即“村上春树”式或“安妮宝贝”式，和“塞格林“式或“王小波”式。
前者的代表为郭敬明、张悦然、春树等，后者的代表为胡坚、小饭等，还有一些介乎两者之间，在“村上春树”式的作家中，郭敬明是较温和的，他笔下的人物对现实与世界并没有太多的反抗情绪，而是淡淡的哀愁与无奈，因此更倾向村上的玩味孤独与无奈的后虚无主义。
而笔法比较残酷的张悦然、春树等人的作品，更接近凄冷诡异的安妮宝贝。
而“塞格林”或“王小波”式的80后作家，在他们的小说叙事中更多带有一种对世界和人生的玩世不恭，透露出一些“反抗”的精神。
韩寒的《三重门》（他受更早的知识分子小说影响）中的主人公对现代教育的态度，既不认同，又没有明显的反抗，而是采取“不合作”的态度。
胡坚带有明显的“王小波”化的幽默和对现实的“愤怒”。
总的来说，更多的80后，受到村上和安妮的影响，具有浓厚的都市情结和小资情调，对孤独和无奈的赏玩。
他们把自己对社会对世界的主观感受加以夸张和变形的表现，与“现实主义”小说的创作观念完全脱离，或者可以说是一种村上春树所说的“写实主义”，村上春树说：“所谓写实主义小说，并不是就把现实的事情真实的写下来，事情是否真实，并不重要，重要的是，要能使人在阅读的时候感到自然，就是写实主义。
”反过来说，虽然写的是真实的东西，但是读起来却不自然，就不是“写实主义”。
可见，80后的真实，与村上的真实颇为相近，主观与内在的真实，接受与心理上的真实，取代了所谓的“客观真实”，但这种真实，村上强调的是“让人读起来觉得自然”，在80后的小说中，表现的更多的是夸张了的主观心态，这种表现并不是作者的真实体验，但是也不排除在商业化的驱使下，故意的夸张、变形、以达到畅销的目的。
三、 80年代后文学的主体特征：首先是前文提到的以“自我“为中心的“内在化”写作，他们的小说大都表现消费时代“自我”对世界的感受，在他们的小说中，社会和时代已经成为完全的装饰性背景，除了过于早熟的韩寒的《三重门》外，他们的作品日益与社会现实脱离，由于他们生长在社会生产高速发展的消费都市，较多的接触日本想象力丰富的漫画和韩国浪漫幽默的肥皂剧，在文学上自然接近充满都市情结和小资格调的村上和安妮宝贝。
孤独、冷漠，绝望成为他们描写的主题，物质生活的丰富，精神上的空虚和迷茫，平淡无奇的青春与充满浪漫、传奇色彩的想象形成强大的反差，对现实生活的不满乃至愤怒，对现代社会人与人之间的隔阂与孤独的体验，张扬自我个性的需要与对以往价值观和人生态度的反叛和颠覆，形成了80后小说呈现出与存在主义的介入和跨掉的一代的消极反抗之间的一种忧伤与愤怒之间的状态，在80后的作家中，一部分较为倾向女性化和感性化，这些作家多被认为是“偶像派”，郭敬明的文字相对来说比较平和，有一种漫画式的叙述。
而春树的“残酷青春”和张悦然的忧伤与虚妄，都对“自我”进行了夸张和的表现。
明显体现出更多的受安妮宝贝的影响。
而80后的“实力派”，无论是在写作技巧和表现主题上更多的受西方文学和中国当代小说家的影响，胡坚的文字明显带有模仿王小波的痕迹，其中的知性与诙谐幽默的成分较多，蒋峰的小说在形式和技巧上更多的受西方现代（后现代）小说的影响。
但在思想上过于苍白和单薄，“实力派”在市场上无法与“偶像派”抗衡，但在文学上还是具有更多的发展潜力的。
毕竟知性的引入，对作者将自己的文学向纵深方面发展，提供了开阔的视界。
四、 80后的另一个特征是明显的模仿性，或许这与他们张扬“自我”，与现实保持距离，而更多的从其它文学中寻找写作的资源有很大的关系，无论是“偶像派”或“实力派”，都有意无意的模仿一些作家的作品。
郭敬明的《幻城》被认为模仿漫画《圣传》，《梦里花落知多少》“抄袭”庄羽的《圈里圈外》，韩寒的三重门模仿钱钟书的《围城》，胡坚对王小波的影响惟妙惟肖。
小饭的小说模仿王小波、苏童、残雪的风格。
蒋峰的《维以不永伤》的结构类似科萨塔尔的《跳房子》等。
无论是有意、还是无意，可以看出80后作家在不同程度上还处于模仿阶段，而并没有能找到适合自己的写作风格。
而且只有少数接受西方现代文学的一点影响外，大多数都在模仿中国的当代作家，而这些当代作家虽然各有特色，但是本身亦染有缺陷，而80后模仿出来的作品，有时更多体现了被模仿作家不成熟的方面。
但愿模仿只是80后作家的一个初期的发展阶段，在以后能形成真正自己的风格。
不然，很容易昙花一现。
被淹没在向前奔流的文学大潮之中。
五、 综观80后文学，呈现出来的是颓废的虚无。
无论是“偶像派”还是“实力派”，并不是一种真正的艺术创造，而是以虚无主义为根基的自我呓语，在80后小说里，由于“自我”占据了小说的中心，自我的夸张和变形，以反叛和颠覆既有的价值为能事，一切现成的东西中主流的、传统的，统统在他们的文字中被颠覆和摧毁。
他们的“自我”是个性与反叛相联系的。
因此，朋克式的自我标榜和愤青的喊叫，就构成了这些小说的姿态和声音。
韩寒自从《三重门》以后，就放弃了对文人小说的知性追求，文字显示出来的更多是玩世不恭的油腔滑调。
郭敬明小说中具有明显的虚无主义和宿命论色彩。
他的小说给人的是在无助感，如同一朵日渐凋零的花朵。
张春树的“残酷青春”是“另类”、“个性”、“朋克”等流行元素的聚集。
悦然华丽的忧伤下面是苍白的虚妄，给人的感觉是颓废与无奈。
小饭先模仿王小波的玩世不恭，但是没有小波的洒脱与智慧，后来更倾向残雪式的写作，殊不知残雪的小说表面上含混晦涩，在实质上不过是分裂中的人格自审与复仇的自恋游戏，是一种以自虐的方式来逃避现实，是无助的灵魂在地狱中的自我折磨，这便是彻底的虚无主义。
而胡坚的“愤怒”，是对价值的一种“解构”和“虚无化”。
在幽默和游戏的快感中，知识本身也被消解得价值贬值。
六、 80后文学中，既没有西方现代派文学中对世界荒诞的深刻思考，也没有存在主义的真正介入和反抗，有的只是垮掉一代式的大喊大叫，朋克的肆无忌惮，小资的忧伤与虚妄。
颓废的气息显示了80后文学的病弱。
在这本该是“青春”与充满朝气的作家中，全然没有年轻人应有的自信，健康与力量。
愤青的狂怒与绝望、小资的残酷与忧伤，对崇高与美的疏离，对经典与传统的消解，在他们的作品中充满了美国60年代、日本70年代垮掉的一代和透明派的无助与绝望。
虚无主义是80后的本质，颓废是其文字的表现。
80后的颓废来源于作者思想上的一种病弱，他们缺少的是精神对充满健康和活力的知性和理性的追求。
自我的膨胀，导致对世界的一种扭曲和夸张的认识，对颠覆与反叛的迷信，导致其文字不可能产生自信的根基和起点，与健康和力量的体现。
因此，80后文学必然是颓废和虚无的。
最受欢迎的80后作家是谁
《80后作家排行榜》状元：刘卫东（《我是农民》《一个家族的物质生活》《夜雨寄北》） 榜眼：韩寒（《书店》《求医》《长安乱》） 探花：蒋峰（《比喻：鹅卵石、教育以及才华横溢》《维以不永伤》） 4.甘世佳（《道明寺》《17岁开始苍老》《苏莹》） 5.倪树哲（《依稀诗境》） 6.李海洋（《少年查必良之伤人事件》） 7.张悦然（《葵花走失在1890》） 8.叶洁辉（《微言中国当代文学》） 9.刘强（《我所不能抵达的世界》《女人的床》） 10.郭敬明（《我们最后的校园民谣》《左手倒影，右手年华》） 11.王皓舒（《路口》《后来，再后来》《我要告诉你爸爸》） 12.颜歌（《关河》《十七月葬》）
请介绍80后文学写作的特点，和发展方向
《红星照耀中国》又名《西行漫记》，当时因为便于在“白色中国”发行才译成“西行漫记”。
坦率地讲，我更喜欢“红星照耀中国”这个名字，觉得更有中国革命的特色，更有力度，更有影响力和冲击力。
在没有读这本书之前，我对斯诺的印象还一直停留在高中历史课本上——“1970年秋天，斯诺和夫人洛伊斯·惠勒。
斯诺一起来到中国，并于10月1日在天安门城楼上和亲切交谈”。
那个时候我总觉得这个洋鬼子不就是来过几次中国，至于这么大肆报道他吗
等真正读了这本书，才发现斯诺和历史书上给人的印象完全不同。
我觉得，在那个年代，他是一个发自内心尊敬、热爱红军的国际友人。
斯诺站在一个“老外”的角度，深入延安，深入根据地，深入这片西方媒体眼中“土匪聚集的地方”，去真正了解一下“土匪”们的革命精神，去了解一下是什么让他们战无不胜，是什么让他们奋不顾身。
告诉读者们“土匪”们并不像想象中那么“又红又专”，为世人呈现一个较全面也较客观的“中国红区”。
很多人看完《红星照耀中国》，会常用这样几个字眼来评价：“热情”、“魅力”、“气质”、“青春”、“活力”等等。
作文斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。
给我印象深刻的是一个红小鬼的话。
当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的“喂”的称呼，改称“同志”道谢，“那个少年先锋队员大胆地看着我，‘不要紧，’他说，‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志
’”要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。
可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。
我想红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。
“青春”无论作为一个象征符号，还是作为一种实际政治力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。
曾经在《时代》上看过一篇文章，这篇文章是对中国“80后，90后”的批判，认为中国“80后，90后”是“自我一代”，既是追求个人发展，不关心公共事务。
其实我想，在中国，并不只是单独的一个特定群体“80后或者90后”不关心政治。
我所说的“关心政治”并不是指关心某领导人最近又亲切接见谁了，或者某美女到底与某领导到底有什么关系。
我记得我大家在写思想汇报时，常写到“我很关心国家大事，经常看某台某报”。
其实我想，你那不是关心政治，是关心宣传。
亚里士多德说：“人是天生的政治动物”。
就是说，人类对公共生活的关心与参与是人类的本能和人性。
政治并不比我们去春游野炊时大家自发讨论分配谁带水、谁做饭、谁洗碗，怎么分摊费用。
在今天，这种天然的、自发的关心政治的人类本能成为王小波所说的“反熵”行为。
这是一个无奈的事实。
中国青年与美国青年在政治上所表现不同程度的关心，我想并不能归结为“个人觉悟”，政治环境成了一个很重要的因素。
它能够为年轻人参与政治提供一个“无形保障”。
我想，红军长征期间，能够大量涌向这样一批的被后人所赞赏的青年，不仅因为他们有着坚定的信念，当时的政治环境也造就了他们这样坚韧的性格。
斯诺的语言诙谐幽默，读来生气盎然。
比如他形容邓发是“中国共产党秘密警察的头子”，在敌人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差迟，便会遍尝天下所有的酷刑，最后脑袋搬家，葬身荒野。
但他居然那样谈笑风声，有一种黑豹的优美风。
他说贺龙是说起话来能叫死人活过来打仗。
对周恩来的描写就相对的中规中矩，“他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。
他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。
他讲英语有些迟缓，但相当准确。
他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。
”然而，对于，斯诺则是用了很大的篇幅来叙述，这在相当程度上也是一个中国革命的故事。
在斯诺的笔下，被还原成一个有血有肉，有缺点，有个性的一个人。
当我想象着把湖南不是说成“Hunan”，而是说成“Funan”时不仅黯然失笑。
我们不对不承认，对于中国革命的影响以及其历史地位，尽管其在这过程中犯下过缺点。
或许的一生都跟其性格有着极大的联系。
少年的很有个性，离家出走，甚至自杀。
大约18岁的时候，他退学但是拟定了一个自修计划，并且非常认真严格执行，持之以恒。
其实想想，我们现在的大学生，上课时候都很难坚持去上，经常逃课了，更别说，如果退学后还能坚持按自己的想法持之以恒去学习。
青年的是一个热血的青年。
他和他的伙伴们，“热心于体育锻炼，在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。
遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。
烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。
春风吹来的时候，我们高声叫喊，说这是叫做‘风浴’的体育新项目。
在已经下霜的日子，我们就露天睡觉。
”种种的描述，让我们看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。
一个浪漫的诗人，一个有着女人为他生，为他死的男人。
我想在是属于中国的，他的每根毛发和血管都刻着中国印记。
他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。
作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量。
我很欣慰地看到作者没有把这本书的任何人写成具有神性的人，而是写出了许多个终身为了中国革命而兢兢业业，准备奉献自己一身的人。
我觉得这种本书其实完全可以当成一本游记来看，虽然是60年前写的书，但是美国人的那股满不在乎的洒脱劲变成文字后真的很有魅力。
斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。
大到对抗日战争的著名论断、共产党的基本政策，小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让阅读者无不身临其境般的为之动容。
虽然我们很想拿现在的共产党和以前的共产党来比较，但是我个人觉得是没有可比之处的，毕竟很多时空限制太多。
但是我仍然觉得那个时代的共产党，已经成为一个传奇，他们有些孤独，或者是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪光。
