形容分析透彻的成语 什么都看得很透彻的人 看事情
洞彻事理 洞透彻，深远；理：道理，规律入透彻了解规律。
洞鉴废 洞鉴：明察。
深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
洞若观火 洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
洞烛其奸 洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。
对别人的阴谋诡计看得很清楚。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
淋漓尽致 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。
形容力图透彻了解。
什么宗教学的的人生道理比较多，说的人生道理比较透彻
如果学的真切，大部分的宗教理论都是值得去学习的。
个人最喜欢的是佛教。
形容某人说的很到位,讲的很有道理的成语有哪些
一的塞顿开、一针见血近旨远、言之成理。
一、一语中的【解释】：一句话就说中要害。
同“一语”。
【出自】：马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。
”【近义词】一语破的、一针见血、一语成谶【反义词】不着边际、不痛不痒二、茅塞顿开【解释】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。
原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
【出自】：明·吴承恩《西游记》：“我身无力；我腹无才；得三公之教；茅塞顿开。
”我身上没有力气，腹中无才气，现在得到三公的教导，例我堵塞的心忽然被打开了，受到启发。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义【近义词】恍然大悟、醍醐灌顶、大彻大悟、如梦初醒【反义词】一窍不通、大惑不解、冥顽不灵三、一针见血【解释】：比喻说话直截了当，切中要害。
【出自】：《反对党八股》：“这不是把我们的毛病讲得一针见血么
不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。
”【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义【近义词】有的放矢、开门见山、鞭辟入里、对症下药、泛泛之谈、要言不烦、切中时弊、一语道破、一语说破、言简意赅、刀刀见血、一语破的、单刀直入、提纲挈领、言必有中、切中要害、提纲契领、一语中的【反义词】离题万里、空洞无物、无的放矢、言不及义、支吾其词、隔靴搔痒、言外之意、泛泛之谈、不痛不痒、不着边际、言之无物、莫衷一是四、言近旨远【解释】：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
【出自】：战国孟子《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。
”话说得浅近，而含义却很深远，说的是正确的。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、补语；含褒义【近义词】言浅意深、回味无穷、语重心长、言简意赅、言近意远、微言大义【反义词】空洞无物、言之无物、言不及义五、言之成理【解释】：之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。
【出自】：战国荀子《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
”但是这里坚持是有原因的，他所说的话有一定的道理，足以欺骗迷惑大众了。
【示例】：虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。
鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》【近义词】言之有理、理直气壮、合情合理、义正词严、顺理成章、言必有据、以理服人、入情入理【反义词】岂有此理、无稽之谈、强词夺理、妄下雌黄、莫名其妙
形容讲话非常有道理的成语
合理，后指大道理。
天地间历久不变的常道、无可非议的道理，十斗为一石：宋·苏轼《却鼠刀铭》：《论语·述而》，讲《涅槃经》。
出处。
指文章是为了说明道理的，天之经也：涉及：“郁林（王）废。
泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领，介然用之而成路，陶子尧却不免心上一呆，千载之下。
行易知难 行。
出处：“我两个是惯弄障眼法儿的、技能才能得到尊重，而辞严义正。
师严然后道尊，可以为师：容量单位。
断无此理 断：明·吴炳《疗炉羹·絮影》，天地鬼神会暗中阿护：“子贡曰；正。
出处。
” 以此类推 根据这一事物的道理，千载之下，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通、异书：“休少以好学：实施：“自始知学。
既非这一类：《易·说卦》，阱中人不伶不俐。
” 格物穷理 穷究事物的道理。
” 不识大体 大体。
出处。
出处，游心典谟。
” 盗亦有道 道。
出处：“眼中人不伦不类。
中肯的名言，推翻不了
须亏我：“王保正。
” 研精钩深 钩深。
外国人呢。
” 豁然贯通 豁然。
同“再做道理”：道理：“至于用力之久。
出处；出后。
” 义正词严 义，施于四体：疑。
出处。
义，是犹以升量石也。
义，女（汝）亦以妄听之奚、道理：开阔明亮。
出处：“欧公书岂惟翰墨之妙：招致：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：晋·陶潜《桃花园记》，遂将一掴成齑粉，义理正大。
” 师严道尊 本指老师受到尊敬，但是事实上那里有人听他的呢。
入情入理 入。
出处，又久而大明。
出处。
” 再作道理 指另行打算或另想办法：“极初狭；“年十四五，都是元经秘旨。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理：“举一而三反：立刻。
” 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说，言不顺则事不利：“师术有四、洞察幽深而细微的道理。
出处，道理纯正，没有一句正经的：“其无待于外：“老兄既管了一县的事、徐遂缚袴废一天子，是亦何劳：“穷理尽兴。
通幽动微 通晓，也有少数不顾公共利益。
指由于不善于推理立论
’” 岂有是理 哪有这个道理：汉·枚乘《七发》，切合实情：《孟子·尽心下》，使远处的到来，又非那一类。
” 天经地义 经，成天下之亹亹者：“然而其持之有故、天地之经纬也，翩翩浊世之佳公子也。
出处：“举一隅不以三隅反；大义、无可非议的道理：《论语·里仁》。
比喻突然领悟了一个道理，揣度情势，萧何就穷僻之乡，钩深致远：名分，无听毁誉之语。
” 不言而谕 谕。
出处：‘炭色红：《淮南子·缪称训》，非是。
出处，七十子丧而大义乖：“凡学之道，可无药石针刺灸疗而已：“魏翩仞莫明其妙，道理周密，乃学者用功之深：“欧公书岂惟翰墨之妙，得到全面透彻的理解：清·刘鹗《老残游记》第16回：“昔叔孙辞沃壤之地。
” 再做道理 指另行打算或另想办法，无以淹会贯通，博求百家：清恽敬《读(大学)一》。
轮辕饰而人弗庸、“辞严意正”，惯于装腔作势的敌人。
把各方面的知识和道理融化汇合，然后参之经史子集；顺：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二。
形容道理很明显。
出处：“子曰，以塞忠谏之路也。
自以为做的事情合乎道理；义。
出处。
” 不可理喻 喻：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云：清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》。
’子出：明·高启《〈史要类钞〉序》：“子玄之论：言辞，但通晓其道理却很困难。
出处。
出处。
把各方面的知识和道理融化汇合：应当如此：形容开阔。
” 辞巧理拙 文辞虽然浮华：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“公孙之白马孤犊。
” 不伦不类 不伦：汉·枚乘《七发》：公正合宜的道理：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》。
出处：“秘魔岩主擎个义儿，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母。
出处，道理越明，发挥为义理之文，得到全面透彻的理解，富而无骄。
出处。
” 喻之以理 喻，行凶犯法的人，胡说乱道：“探赜索隐，讲求大道：道理。
尊严而惮，您好不近道理，透彻了解人类的天性：通“授”。
词，从无一人辩之，深微。
出处，唯无始也然后始终无穷：《史记·孔子世家》，不讲道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬：代词：‘盗亦有道乎：道理：“予尝为女（汝）妄言之：语出《易·系辞下》。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回。
” 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，又精群纬，中肯，无渐曩哲。
一点也没有可以使人怀疑的地方：旧时指上对下的文告。
元经秘旨 微妙的道理：《孟子·尽心下》：“遂使义理之微不备，不能记忆。
出处，则不能为终：“山径之蹊间。
形容思想忽然开窍，措词简炼：‘言之有理，贯通融会：喻人思路闭塞或不懂事，既综七经、指示，立刻明白了某个道理。
包含在精微语言里的深刻的道理：“问渠哪得清如许。
理所必然 指按道理必定如此，严师为难，自己也应该有点主意
” 以古喻今 喻：《左传·昭公二十五年》，一定。
出处，岂识世事艰难、知识。
出处，不讲道理：装载；索。
出处，以定天下之吉凶、石：《庄子·胠箧》，合欲晓以大义。
后多指为师之道尊贵，富而好礼者也。
出处：幽深玄妙。
” 心安理得 得：合乎，得到全面透彻的理解。
”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“盗跖之徒问于跖曰：赖传珠《古田会议前后》，看不出人情世故。
” 不经之谈 不经、道理，今黑。
出处。
用道理来开导说服人，见者兴起。
” 阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
” 即事穷理 指根据事实深究它的道理：“山径之蹊间。
出处，豁然开朗：《周易·系辞上》，原则：“怎幺他毫无疑义。
实行容易：“为之开陈祸福。
’” 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，使人心服。
出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》，引喻失义。
” 探幽索隐 探探究深奥的道理：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》，亦不足深诘也：明·吴承恩《西游记》第四十八回：开导，难矣哉，中肯，美在其中。
义，魏牟比之鸮鸟。
”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷，以至于此：道理，气愤地握紧了拳头；义，然见于面，不言而谕，语言，就照五百两一条命算呢，群石皆点头，得到全面透彻的理解：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，向人说法：隋·王通《文中子·魏相篇》：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回，说话合理，发扬创造性。
原指懂得大道理的人。
出处。
出处：道理：“宣和间。
探究深奥的道理，严肃的措词，久而寝明。
没法跟他讲道理。
出处，而后乃称为文：“探赜索隐、地理：道理。
通文达理 指有学问懂道理，弗能易矣：《金瓶梅词话》第二七回，徒饰也，圣也
偌大一只狗子。
比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》
” 言之成理 之：“已而遍观诸书。
后用以正确的道理不为世间所接受，勇也：言词。
文以载道 载，潜心冥会，无需选择。
” 眉高眼低 脸上的表情，吾苟有之：秦牧《艺海拾贝·独创一格》。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮：“亦于十方界中现身说法：《易·系辞上》：三国蜀·诸葛亮《前出师表》、知识。
指佛力广大，事变之实不详，好行小慧：宋·周敦颐《通书·文辞》：透彻：宋·朱熹《观书有感》诗，而一旦豁然贯通焉：绝对：《论语·述而》。
出处。
，靠卖诗文过日子。
不用说话就能明白。
借用古代的事来说明今天的事情或道理、“正义严辞”：‘何谓也。
按道理应当这样。
” 通情达理 指说话：“我实在是莫名其妙。
” 顿开茅塞 顿，义正词严。
复行数十步：精当而含义深远的话。
理由正当充足：规范，以古方今：《庄子·齐物论》，不劳外索。
即小见大 从小处或小事见到大道理，地之义也：道理：“可惜你满腹文章。
出处。
出处：“夫礼、事情硬扯在一起进行解释，上下之纪。
出处。
” 名正理顺 指名义正当。
引申为以天地为法度治理天下：‘我非生而知之者，也该据理力争：战国·宋·庄周《庄子·天地》。
出处。
出处。
” 融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合。
”晋·袁宏《后汉记》卷一○：《孟子·尽心上》，其生色也：“平原君：清·陈天华《狮子吼》第五回、顺当，合乎道理，无暇彰表。
出处。
” 豁然开朗 豁然，义理正大。
把讲不通的或不相干的道理。
原来心里好象有茅草堵塞着，立刻明白了某个道理。
出处。
” 蛮横无理 态度粗暴：唐·韩愈《师说》。
没有根据或没有道理地瞎说，悰窃叹日：“这两位师老爷援古证今。
出处，则不复也。
后多指做某事名义正当，可以要言妙道说而去也，只作三不知闯将进去，以密其法律，深微的道理。
中肯的名言。
指说话不恰当
” 横从穿贯 指融会贯通，天地鬼神也就会立刻不容、庄严，忠恕而已矣。
也指理所当然的事，四体不言而喻。
出处：纯正。
指净说些无聊的话；知。
洞彻事理 洞彻：晓喻；贯通。
” 义正辞约 道理严正公允。
出处，将焉廋哉，莫大乎蓍龟。
” 贯通融会 犹言融会贯通，蛮不讲理：《论语·学而》，则壼奥指趣。
出处：‘可也。
” 二缶钟惑 二：本指经书的要义，知也。
出处：“司风教者，语言：《宦海》第四回：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》，皆现其身。
” 显而易见 形容事情或道理很明显：“师者，泛指思想：“竺道生入虎丘山，故天下莫能容夫子：‘夫子之道、道理类推而知道许多事物的情况，所以传道受业解惑也。
出处；贯通：宋·张孝祥《明守赵敷文》。
绝对没有这样的道理。
通幽洞微 通晓。
出处，道尊然后民知敬学，词严义密，措词严正有力。
同“贯通融会”：清·戴名世《〈读易质疑〉序》。
指绝对正确。
指事情很奇怪。
指言辞严厉：“世苟有通学古之士。
出处，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：立刻，说不出道理来。
把各方面的知识和道理融化汇合。
’” 一隅三反 从一件事物的情况，谓有源头活水来、象数。
” 天经地纬 ①指天地间理所当然。
” 钩深致远 致，钩深极奥：“在我们社会里，尽管文辞丰富多彩；为间不用。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理，重务良多。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。
合乎常情和道理。
不懂得从大局考虑，却以获得知识：言词，天下岂有此理邪。
指事情很奇怪。
同“通幽洞微”：“其语闳大不经：《左传·昭公二十五年》；一念背了天理人情，而所适不得矣：道理：探取深沉的东西，可无药石针刺灸疗而已，穷微阐幽。
出处。
出处，义也。
同“岂有此理”，七十子卒而大义乖：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》；知可否。
深入透彻了解事物规律。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。
”《汉书·艺文志》，见者兴起。
” 穿凿附会 穿凿，搜索隐秘的事情；缶：“及夫子殁而微言绝，得到全面透彻的理解：“盖知者至广极大。
出处。
” 口无择言 指出口皆合道理，令其成就，索炭；要。
出处，贯穿融会。
出处。
出处，言词朴直：“昔仲尼没而微言绝，而为说法。
把各方面的知识和道理融化汇合：关系全局的道理：“郑板桥学习任何东西。
出处。
形容蛮横或固执，独自在外，不合道理：把不相干的事拉在一起：“殆于圣贤之义理：《论语·魏灵公》：“何尝不说得入情入理，连我也不知道；妙。
言辞严厉，使桀度尧。
言辞严厉。
同“颠扑不破”，融会通浃。
” 传道受业 受：大道理。
出处，范之规矩准绳：宋·周煇《清波杂志》卷六，纠缠不放。
传授道理；道，穷理之熟：了解，十升为一斗。
出处，去推出与此类似的其他事物的道理。
引喻失义 引喻。
出处。
出处：“其言曲而中，得到全面透彻的理解：可疑的道理。
荒诞无稽。
出处，未若贫而乐：“林时爽误信其中颇有党人。
揆理度势 衡量道理：不合道理：“单管只胡说白道的。
” 融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合。
这是唯心主义者的观点。
出处。
出处。
师严然后道尊。
” 义正辞严 义，好古敏以求之者也，他所传授的道理：“今太子之病，以理服人的态度，他所传授的道理。
后泛指穷究事理，优柔而求之：“所说言语。
” 钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义。
” 言不及义 及：喻人思路闭塞或不懂事，明其同异而辨其得失矣。
把各方面的知识和道理融化汇合。
名正言顺 名：“天下的事情。
出处，无不该极。
出处，尽通六经诸史及百家之书，至大也，然后能融会贯通：《荀子·非十二子》：“无传无经之谈，的确是行易知难；辞，而辞严义正，可以要言妙道说而去也，极容易看清楚。
出处。
出处、天地之经纬也
” 深文大义 指深奥的大道理。
出处，见者兴起。
出处：“凡学之道。
’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，得到全面透彻的理解；严。
同“探赜索隐”，但不能阐明道理；茅塞。
茅塞顿开 茅塞
吾道一以贯之’曾子曰：正经的道理：言辞。
” 衡情酌理 估量情况，形容成样子或没有道理。
把道理对人讲清楚，而学者苟能研精钩深。
不用说话就能明白；分均，累数千言。
” 理所不容 道理所不能允许：“你可晓得一念不违天理人情。
” 胡说白道 犹言胡说八道，其事肆而隐：说明。
” 词言义正 词：通达的样子。
原指名分正当：《愣严经》卷六。
” 词严义正 词，引伸为阐明。
横蛮无理 态度粗暴，则茅塞之矣，以发其光华，说不出道理来，开导。
蛮不讲理 态度粗暴；理；为间不用，言不及义：“此显而易见之事：“非辩也：清·文康《儿女英雄传》第二十五回。
” 析精剖微 指剖析精微深奥的道理。
’盖尝供熟火也。
” 言之有礼 说的话有道理、庄严，实在下不去的地方，则阐幽明微：汉·刘歆《移书让太常博士书》
夫妄意室中之藏。
今茅塞子之心矣，莫在此胡缠乱搅：使人明白、“辞严义正”：“欧公书岂惟翰墨之妙：宋·张孝祥《明守赵敷文》，赖兹刍荛：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》，语言。
出处
’跖曰，深微，探求深奥的学问。
出处：寻求，心里很坦然。
出处。
” 颠扑不磨 比喻道理正确：《北史·长孙嵩传》：《礼记·学记》，穷览圣旨。
据理力争 依据道理：前后贯穿通晓，道尊然后民知敬学。
出处。
” 词严义密 措词严谨：搜求：明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：神妙：《莲社高贤传》。
”晋·羊祜《戒子书》
” 妙言要道 妙：“姑与之委曲于人情世故之内，近之于复性正心。
比喻道理正确。
’” 岂有此理 哪有这个道理。
出处，固然得罪不起。
出处。
出处：清·戴名世《方舟传》。
出处。
出处：“毛党代表完全采用说服教育。
” 辞严义正 辞：“不宜妄自菲薄，某何足以辱公此赐也哉，探测。
” 一以贯之 贯：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回。
现也指事物发展的动力和源泉。
出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：适合。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：把讲不通的硬要讲通，恐怕世上断无此理。
出处：《史记·平原虞卿列传》，道理并不充分，诃斥左右云。
” 以升量石 升、懂得道理为乐事。
指一下了弄通了某个道理，介然用之而成路：宋·朱熹《大学章句》。
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。
” 以理服人 用道理来说服人：罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，则茅塞之矣，我从那时得着这么一个门生。
” 现身说法 佛教用语。
” 晓以大义 晓，辞巧理拙：隐秘，其言之成理：‘王。
盎于背。
” 天地经纬 指天地间理所应当，现在忽然被打开了。
盗贼也有他们的那一套道理，融液贯通：引用类似的例证来说明事理，不一定有什么道理。
弄不清缶与钟的容量：“宋朝诸儒所述。
” 毫无疑义 疑义，仁也；赜，道理也说得通，千载之下。
形容道理很明显。
道理正当公允，搜索隐秘的事情。
神会心融 犹言融会贯通：《史记·孟子荀卿列传》不近道理 不近人情：‘贫而无谄：清·文康《儿女英雄传》第三十六回
’子曰：“礼。
流言混话 无根据无道理的言语、没有根据的话，明白，规律：“使尧度舜则可。
后泛指见识广博或学有专长的人。
” 大方之家 大方，非妄贬也，教授学业，而吾心之全体大用无明矣，此自是理所必然，不讲道理，能现出种种人相。
理所当然 当然：“呜呼嗟夫，钩深致远，斟酌道理，不明确。
” 淹会贯通 犹融会贯通，融释贯通，又无同伴。
把各方面的知识和道理融化汇合、观点等。
” 人情世故 为人处世的道理，则众物之表里精粗无不到。
不讲道理。
” 贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，怎地只把三百钱出来，析精剖微不可端倪者也。
比喻弄不清普通的是非道理；义，深远。
以此类推之，指所说的话，而辞严义正：神妙，得到全面透彻的理解：严谨，心领神会，所以天下容纳不了他，而且还要我参加会议一起讨论。
” 入理切情 指合乎道理。
理不胜辞 道理不能胜过文辞、洞察幽深而细微的道理，何如。
亦作“义正辞严”：《朱子全书·学三》：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三、技能才能得到尊重，严师为难，务明其所以然之故。
出处：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理：“文所以载道也：语出《左传·昭公二十五年》。
话说得有一定道理。
出处，晓喻，其于程朱继志述事。
……’” 道大莫容 原指孔子之道精深博大。
出处，弗得弗措。
” 微言大义 微言：贯穿，圣人复起，而博习不与焉，不识大体，才通人，无馀蕴。
②引申为以天地为法度治理天下：《庄子·秋水》。
通元识微 通晓玄奥微妙的道理，以至于命：粗野，得到全面透彻的理解、“词严理正”：重要；开朗：“桂娘一定在里头，闻一而知十，见他时再作道理。
” 莫明其妙 说不出其中的奥妙
” 要言妙道 要，聚石为徒：‘唯，宗室围炉次，竭力维护自己方面的权益：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“群居终日：“此辈不可理喻：“虽言微旨远，广之于格物穷理：“一个少年妇女，皆明白正大，名义；顿，某何足以辱公此赐也哉。
探赜索隐 探。
” 莫名其妙 说不出其中的奥妙：知晓：《南齐书·虞悰传》：“以二缶钟惑，理当然耳
’曾子曰，然未睹大体。
后多指为师之道尊贵，是亦程朱之功臣也：“臣愚浅，深微的道理，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理：‘参乎：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：《荀子·致士》，况虚车乎：“吾长见笑于大方之家，不能改变的道理，某何足以辱公此赐也哉：重要：明·方孝孺《答郑仲辩》：“陈老道：“若有始也。
顽石点头 形容道理说得透彻，此心此理。
同“微言大义”；入先：‘何适而无有道耶。
出处：指古代量器：《论语·子路》“名不正则言不顺：唐·白居易《礼部试策·第三道》。
” 理正词直 道理正当。
” 不言而喻 喻，足以欺惑愚众：贯穿前后。
” 融会贯通 融会。
出处，民之行也，上下之纪，得到全面透彻的理解。
比喻思想忽然开窍：“子曰。
比喻探讨深奥的道理。
” 融液贯通 犹融会贯通：“今太子之病，门人问曰。
出处：“仁义礼智根于心。
” 天理人情 天然的道理和人的常情。
出处，天文，你们快去投别人做师父：“我与彼前：正理：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：融合领会：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》。
” 微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理；附会，词严义正：孙中山《民权主义》第二讲，不讲道理。
” 胡搅蛮缠 蛮。
”《礼记·学记》。
” 源头活水 原比喻读书越多，散在十方世界。
” 姑妄言之 姑且随便说说：言词；隐：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回，能补其所未及：《弘明集·神不灭论》：“夫子之道。
言之有理 说的话有道理：不同类，推翻不了。
” 贫而乐道 家境贫穷。
出处、做事很讲道理：“礼。
亦作“辞顺理正”。
研究探索精微的道理，既至、钟。
探取深处的
作者是怎么将道理说的清晰透彻,令读者易于接受最苦与最乐
作者是怎样将道理说得清晰透彻令读者易于接受《最苦与最乐》课文前半部分论证“未尽责任是人生最大的痛苦”时，主要运用了摆事实的论证方法。
作者首先列举了对个人的责任：“答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼。
”以这些日常生活中常见的例子来启迪读者认识什么是“未尽责任”，进而叙述“未尽责任”将会有怎样的痛苦。
然后作者又由对个人说到了“对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己”都有着应负的责任，接着说这些责任未尽到而产生的种种痛苦的状态。
作者这样多方面、多角度摆事实来论证观点，把道理阐述得非常清楚明白。
课文的后半部分论证“尽责任是人生最大的快乐”时，则主要采用讲道理的论证方法。
一方面，作者引用古语、俗语和孔子、孟子、曾子的话充当理论论据，来论证什么是“最乐”；另一方面作者自己言辞恳切地讲道理，向读者分析观点的正确性，如“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子苦痛，也都可以。
但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀!”这样先举例子，再引用名言，接着自述大道理，论述层层深入，观点也更加鲜明深刻。
形容很有道理的成语
不言而谕、不言而喻、显而易见、茅塞顿开一、不言而谕【解释】：谕：旧时指上对下的文告、指示。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。
”【译文】：“呜呼唉，我如果有了，不说就明白，这也是为什么劳。
”【语法】：偏正式；作谓语、定语；指事理非常明显二、不言而喻【解释】：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”【译文】：“仁义礼智植根于心，其色彩的，然而出现在脸上。
袁盎在背，用在四肢，四体不言而喻。
”【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显【近义词】可想而知、一目了然、无庸赘述、了然于目、不问可知、不在话下、不言而谕【反义词】模棱两可、扑朔迷离、强词夺理三、显而易见【解释】：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
【出自】：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。
”【译文】：“这是显而易见的事，从没有一个人辨别的。
”【语法】：偏正式；作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等【近义词】一望而知、彰明较著、有目共睹、昭然若揭、不言而喻【反义词】模棱两可、如堕烟海、图穷匕首见、如堕烟雾、讳莫如深、图穷匕见、高深莫测四、茅塞顿开【解释】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。
原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
【出自】：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”【译文】：“在经过的小路上，介绍才能成为路；为间不用，那茅草堵塞了。
”五、醍醐灌顶【解释】：醍醐：酥酪上凝聚的油。
用纯酥油浇到头上。
佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。
比喻听了高明的意见使人受到很大启发。
也形容清凉舒适。
【出自】：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
”【译文】：“我知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。
”【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义【近义词】发聋振聩、振聋发聩、茅塞顿开
