老子《道德经》中关于“水论”的句子有哪些
上善若水。
水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
《道德经》中对水的描述语句是什么
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”（《道德经》第八章）意译：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。
”（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
水无形、无色、无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪： 一、遵循“自然之道”。
老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。
二、无私无争的品格。
私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。
不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
三、谦卑的态度。
始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。
四、宽容博大的心胸。
天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。
五、坚韧的毅力。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”水滴可以穿石，靠的是毫不畏惧的精神、持之以恒的毅力和精诚之至，以此为道，则没有什么困难不能克服，没有什么难关不能攻克，没有什么事情不能完成。
水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，在老子的眼中，这或许是最完美的事物了。
老子《道德经》中关于“水论”的句子有哪些?
上善若水. 水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.
老子道德经里面“水”的特征和作用是什么
中国古代著名思想家、道家学派始祖老子，十分崇尚“水”。
在《道德经》第八章里，老子发出了“上善若水”的感慨，认为“水德”是最崇高、最完美、最善良的品德。
老子崇尚“水”的第一个理由，是因为水性柔弱，正好体现“无为”的基本精神。
“无为”是“道”的核心价值观，是老子竭尽全力而推导的政治主张、政治策略、政治方针。
老子希望实行“无为而治”，以“无为”的方式达到“有为”的目的。
老子认为，水是天下最柔弱的东西，但是，它却能够穿透坚硬无比的石头，这就是“水滴石穿”的道理。
在《道德经》第四十三章里，老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
”其意思是：水这个天下最柔弱的东西，能够腾越穿行于最坚硬的东西之中，说明无形的力量可以穿透没有间隙的东西，因此，使“我”认识到“无为”的益处。
在《道德经》第八章里，老子还告诉人们如何学习和坚持“水德”：“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。
”就是要求人们，做“上善”之人，必须做到“七善”，要居处善良之地，保持沉静之态，秉承真诚之举，恪守信用之言，善治“无为”之政，发挥自身之长，把握有利之机。
老子崇尚“水”的第二个理由，是因为水总停留在“卑下”的地方，正好体现“不争”的基本要求。
水的主要表现形式，就是在非人为干预、干扰、干涉的情况下，水总是从海拔高的地方不断流向海拔低的地方，总是停留、停滞、停顿在相对最低的地点。
这就是人们所熟知的“水往低处流”的通俗而真实的道理。
“不争”是“道”的重要人生观，是老子竭尽全力而推行的社会主张、处事策略、待物方针。
老子希望人们都能做到“不争”、“处下”、“以下”，象水一样善于“卑下”。
在《道德经》第八章里，老子感慨水的这一特征：“处众人之所恶，故几于道。
”因为，一般人奉行“人往高处走”的信条，厌恶处于卑下的地位，而水则天性喜爱最低的地方、不顾一切地奔向最低的地方、心甘情愿呆在最低的地方，所以说，“水德”是近乎于“道”的。
由此，老子总结出一条经验：“夫唯不争，故无尤”。
“上善”之人，只所以赢得“不争”的美德，是因为他没有过失，人们对他也就没有怨尤。
老子崇尚“水”的第三个理由，是因为水能够滋润万物，正好体现“道”的基本功能。
世间万物，发生、发育，都离不开水，如果没有了水，万物俱灭，人类也将无法生存，水是这个世界充满生机与活力的基石。
“道”是老子竭尽全力而推崇的最佳世界观，在老子心目中，“道”是人类社会生存、发展、永续的基础元素、基本因素、基点要素。
在《道德经》里，老子在反复地阐述、阐明、阐释“道”的性质、功能、特征等，比如，在《道德经》第三十二章里，老子指出：“道常无名，朴。
虽小，天下莫能臣”。
其意思是：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小、不可见，但是，天下没有谁能使它服从自己。
老子还说：“候王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”。
这就是说，“侯王”如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。
天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。
在《道德经》第四十二章里，老子又强调：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”一语中的：“道”是世间万物之源，“道”对于人类社会的作用与水一样重要。
总之，老子崇尚“水”，就是用“水德”喻“道”，以形象、具体、生动的手法，来传播、传授、传导他老人家首创的“道”的要旨。
钟鸣夏梦
道德经与老子 里面有没有说 做好自己本分的句子
无为而治，你看到过这句吗
就是做好自己份内的事情，其它就随缘了
