有关古代喝茶器具的古诗
《一字至七字诗·茶》是诗人元稹所创作。
作品原文茶，赵玄荒院士刻石拓片《一字至七字诗·茶》香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
作品注释⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
⑶铫：煎茶器具。
⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
作品鉴赏一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。
元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。
此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。
此诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色”。
饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。
茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。
元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
作者简介元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
早年和白居易共同提倡“新乐府”。
世人常把他和白居易并称“元白”。
古代的茶楼描写的句子
描写“茶楼”的句1.难得的一过天晴的午后,慵懒的阳光让人不,约好几个女伴坐拥在花红柳绿的户外茶楼一起享受这样的春光。
2.那我就先在这家茶楼休息一会儿。
3.他精通茶楼经营，有较丰富的茶艺知识。
4.这里拥有自己的茶楼、快餐店、酒吧和中式餐馆。
5.我们感到有点口渴，准备到茶楼上去喝上一杯。
6.港式奶茶及港式茶楼早已广为人知。
7.茶楼有编钟古乐表演，可前去观看。
8.酒店另设有中餐厅、茶楼、中小型会议室等。
9.在静心等候了一阵子，突然，黄英杰的通讯耳机响起：目标准备离开茶楼，立即行动。
10.绿叶掩映的银河茶楼，提供140余种名优茶品，是亲朋好友休憩聊天的理想去处。
11.受害人当日早上与三名男子于中环士丹利街一间茶楼内饮茶，他们坐于洗手间附近的一张桌子边。
12.由于区内老人很多，参加者建议加设老人街，有太极园、茶楼、大戏棚及以唐楼改建成的历史博物馆，为区内长者提供消防设施。
13.酒店为贵宾提供全方位多元化的服务，包括住宿、餐饮、美食、茶楼等。
14.岸边还停泊著一艘古老的西式游艇；建筑物后方是一条仿古街道，两边分布著茶庄、裁缝店、当押店、杂货店、茶楼、邮局、银行、商行。
15.到香港旅游，没有上茶楼品尝点心，旅程就说不上完美
16.杭州坐落在中国东南部最发达的沿海地区，以其繁荣昌盛的经济，多姿多彩的文化，美丽如画的风景而闻名遐迩，尤其是西湖和湖畔居茶楼更是享誉远近。
描写喝茶的语段描写喝茶的段落，要古风的
美人先生低眉顺目专注地沏茶。
白瓷小杯中汤色青幽，她眼中微露出一丝满意。
一旁坐着的老者面容慈祥，须发皆白。
伸出手端起一杯，微眯着眼在鼻端一嗅，嘴角露出微笑，转过杯口，小口吞咽品尝。
(《永夜》里描写美人师傅)
古代饮茶风俗和习惯
早期 最初、原始人将茶作为蔬菜来食后来人们发现茶有解渴、提神和治疗某些疾病的作用是将茶叶单独煮成菜羹，以后又将其熬煮成茶水作为饮料。
商周时期，这种饮食茶叶的习惯得到了继承和发展，茶叶的苦中有甜，苦后回甘，令人回味，广泛受到普通人和王公贵族的喜爱。
此时，巴蜀地区茶叶生产已有一定规模，并有优良品种进贡中央朝廷。
春秋战国时期，茶叶传至黄河中下游地区。
到战国末期，黄河流域饮茶之风开始流行。
在中国古代的史料中，茶的名称很多，如荼、诧、苦茶、茗、皋卢、茶等。
用的最多的是荼字，自唐以后才，茶字成为通用名称。
两汉、魏晋、南北朝——南方饮茶成风 到汉代时，茶的保健作用已日益受到重视，已经有专门的茶市，茶叶已经成为人们日常所需的商品。
魏晋南北朝时期，饮茶之风流传到长江中下游，茶叶已成为日常饮料，宴会、待客、祭祀都会用茶。
文人雅士多喜喝茶，并有诗文反映茶事。
更有晋代文人杜育专门歌颂茶叶的《荈赋》，涉及茶之性灵、生长情况及采摘、取水、择器、观汤色等各个方面，可以看出饮茶已不仅仅是解渴、提神、保健的需要，还具有一定的文化色彩。
因此，魏晋南北朝是我国饮茶史上又一个重要阶段，也可以说是茶文化的逐步形成时期。
唐代——饮茶风气传播全国 经过几个世纪的积累，到了唐代中期，饮茶风气已普及全国。
唐朝南方已有43个州、郡产茶，遍及今天南方13个产茶省区，因此，我国产茶地区的格局在唐代已基本确立。
唐代茶叶生产发达，出现很多名茶，各地制茶技术也日益提高，精益求精。
中国的茶叶和饮茶方式也是在唐代才大量向国外传播，特别是对日本和朝鲜的影响很大。
因此，唐代是中国饮茶史上和茶文化史上的一个极其重要的历史阶段，是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。
唐朝饮茶盛行的另一个原因是佛教盛行。
和尚坐禅，通夜不寐，只靠喝茶提神。
佛门茶事盛行带动了善男信女争相饮茶。
由于饮茶与禅宗关系密切，文人雅士又在品茶过程中追求禅的意境，因此有所谓“茶禅一味”之说。
唐代集茶文化之大成者是陆羽和他的名著《茶经》。
《茶经》对唐代茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识、技术都作了阐述。
《茶经》把茶文化发展到一个空前的高度，是世界上第一部最完备的综合性茶学著作，对中国茶叶生产和饮用风气都起了很大的推动作用。
陆羽首倡品饮艺术，他融儒、道、佛三教精神与饮茶活动为一体，开中国茶道之先河，为后世茶文化发展提供了典范。
陆羽也因此被后人称为茶圣、茶神。
唐代是诗的朝代，许多著名诗人都与茶有缘。
全唐诗中流传至今的有百余位诗人的四百多首茶诗。
白居易的名作《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”之名句。
李白、杜牧、刘禹锡都有佳作流传。
尤以卢仝的七碗茶诗《走笔谢孟谏议寄新茶》名闻遐迩，诗中传神地描述了饮茶时的身心体验，成为历代传唱不衰的诗词佳作。
全诗由得到贡茶阳羡茶的惊喜、饮茶过程及体验和感慨苍生三部分组成。
另外与白居易世称“元白”的元稹，所作的宝塔形诗《一字至七字诗 茶》也颇为独特。
“茶兴于唐而盛于宋”。
宋代是茶文化大发展的一个重要时期。
贡茶工艺的发展及皇室和上层社会的嗜茶成风，使饮茶之风更为盛行。
与唐代饼茶不同，宋代贡茶——龙凤团茶是由刻有龙凤图案的模型压模而成。
采制技术也更为精致讲究。
宋徽宗赵佶还对茶进行了深入的研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述，也推动了饮茶风气的盛行。
茶已经成为民众日常生活的必需品。
宋徽宗做作《文会图》是公认的描绘茶宴的佳作。
宋代的文人们将琴棋书画融进茶事之中，大大提高了茶事的文化品位，这也是宋代茶文化成熟的一个标志。
许多大文豪如蔡襄、范仲淹、欧阳修、王安石、梅尧臣、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游都乐此不疲，并且留下许多脍炙人口的文艺佳作。
明太祖朱元璋正式废除团饼茶。
皇室提倡饮用散茶，民间蔚然成风，并将煎煮法改为冲泡法，这是饮茶方法史上的一次革命。
明代茶叶生产上有许多发明创造，绿茶生产上改进了蒸青技术并产生了炒青技术 。
花茶的生产得到了进一步的发展，许多花都可以用来窨制花茶。
此外还出现了乌龙茶和红茶。
明代“文士茶”也颇具特色，尤以吴中四杰为最。
四杰文徵明、唐寅、祝允明和徐祯卿都是怀才不遇的大文人，多才多艺又嗜茶，开创了“文士茶”的新局面。
他们更加强调品茶时对自然环境的选择和审美氛围的营造，使品茶成为一种契合自然、回归自然的高雅活动。
这在他们的传世佳作中都有很好的体现。
到了晚明，文士们对品饮之境的追求又有新的突破，讲究至精至美之境。
全身心地融入品茶活动中，并更进一步达到超凡脱俗、天人合一的精神境界，提出茶道之说并对其进行了深入探索。
这是明人对中国茶道精神的发展与超越。
散茶被钦定为贡茶，简便自然的饮用方法广受人们喜爱。
明代茶学兴起，茶著极多，促进了散茶外形与内质的改善与提高。
散形叶茶中的许多名品，也渐显雏形。
如龙井、碧螺春等。
茶馆，古称茶肆、茶坊、茶楼。
萌发于唐代，发展于宋代。
《清明上河图》中对此有所描绘，明清茶楼发展得更为典型，尤以清代茶馆最为鼎盛，遍布城乡，数不胜数。
并且逐渐发展出来各具当地地方特色的茶饮习惯和文娱活动的茶馆文化形态。
茶馆成为重要的社会文化活动场所。
茶饮已融入日常生活和民俗民风的方方面面。
茶文化由茶宴、茶会、茶道向茶馆的发展，反映了茶事活动由贵族化、文人化走向大众化，成为一种全民性的活动。
并且影响到社会生活的形态和生活方式。
足见人们对饮茶的喜爱。
在明清时期发展起来并成熟的“工夫茶饮”至今仍是茶艺馆里的主要泡茶方式。
明清时期在茶叶品饮方面的最大成就是“工夫茶艺”的完善。
工夫茶是适应茶叶撮泡的需要经过文人雅士的加工提炼而成的品茶技艺。
大约明代形成于浙江一带的都市里，扩展到闽、粤等地，在清代转移到闽南、潮汕一带为中心，至今以“潮汕工夫茶”名称享有盛誉，已成为今天茶艺馆里的主要泡茶方式之一。
清初文人袁枚在《随园食单.茶酒单.武夷茶》中记述了工夫茶艺：工夫茶讲究茶具的艺术美，冲泡过程的程式美，品茶时的意境美，此外还追求环境美、音乐美。
明清的茶人已将茶艺推进到尽善尽美的境地，形成了工夫茶的鼎盛时期。
古代喝茶的杯子叫什么
叫盖碗，盖碗也称“三才杯”暗地人和之意。
相传是唐代德宗建中年780－783）由西川节度使崔宁之女在成都发明的。
因为原来的茶杯没有衬底，常常烫着手指，于是崔宁之子就巧思发明了木盘子来承托茶杯。
为了防止喝茶时杯易倾倒，她又设法用蜡将木盘中央环上一圈，使杯子便于固定。
这便是最早的茶船。
后来茶船改用漆环来代替蜡环，人人称便。
到后世环底做得越来越新颖，形状百态，有如环底杯。
一种独特的茶船文化，也叫盖碗茶文化，就在成都地区诞生了。
这种特有的饮茶方式逐步由点巴蜀向四周地区浸润发展，后世就遍及于整个南方。
盖碗茶的品茶讲究： 川人使用茶盖还有其特殊的讲究：品茶之时，茶盖置于桌面，表示茶杯已空，茶博士会很快过来将水续满；茶客临时离去，将茶盖扣置于竹椅之上，表示人未走远，少时即归，自然不会有人侵占座位，跑堂也会将茶具、小吃代为看管。
茶博士的斟茶技巧，又是四川茶楼一道独特的风景线。
水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声；须臾之间，嘎然而止，茶水恰与碗口平齐，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。
回族的盖碗亦称三炮台。
因盛水的盖碗由托盘、喇叭口茶碗和茶盖三部分组成，故称盖碗或三炮台。
盖碗茶因配料不同有不同的茶名，如红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶等。
用滚开水沏成。
给客人上茶，要在吃饭前。
倒茶时，要当着客人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后冲开水加盖，双手捧送，表示对客人的尊敬。
一般有红糖砖茶,白糖清茶,冰糖窝窝茶,三香茶(茶叶、冰糖、桂圆),五香茶(冰糖、茶叶、桂圆、葡萄干、杏干),八宝茶(红枣、枸杞、核桃仁、桂圆、芝麻、葡萄干、白糖、茶叶)等。
回族讲究沏茶,认为用雪水、泉水沏茶最佳。
一般根据不同的季节和自己的身体状况配出不同的茶。
夏天多茉莉花茶、绿茶、冬天多饮陕青茶。
驱寒和胃饮红糖砖茶,消积化食饮白糖清茶,清热泄火饮冰糖窝窝茶,提神补气、明目益思、强身健胃、延年益寿饮八宝茶。
喝盖碗茶时,用托盘托起茶碗,用盖子“刮”几下,使之浓酽。
然后把盖子盖得有点倾斜度,用嘴吸着喝。
不能拿掉上面的盖子去吹飘在上面的茶叶,不能接连吞饮。
要一口一口地慢饮。
当喝完一盅还想喝时,碗底要留一点水,不能喝干。
形容古代生活的句子成语，例如煮茶下棋，喝酒作画写字之类的成语句子
因为穷人喝的是粗糙的不好的茶叶，不是名贵的茶叶。
所以就可以形容穷人。
释 义 ：粗：粗糙、简单；“粗茶”是指较粗老的茶叶,与新茶相对，“粗茶”又苦又涩。
淡饭：古时盐比较匮乏，穷苦人家买不起，因此只能无盐下菜，称为淡饭。
形容饮食简单，生活简朴。
出 处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。
”
关于古代人任何饮茶
知道日本的抹茶吗?其实中国唐宋时期喝的茶就是日本现在的抹茶.日本茶叶的加工方式就是唐代传过去的,一直保留至今,连一些喝茶方式也是那茶是抹的很细,比面粉还细.喝时连茶带水都吃下肚了.放葱姜蒜只是某些少数民族这样,并不是汉人的喝茶方式,你看陆羽和《茶经》也能看出一二
用古代话形容要忙的句子
1、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
2、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
3、长夏逝去。
山野间的初秋悄然涉足。
4、人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。
让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。
伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。
失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。
5、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
6、有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。
7、山河拱手，为君一笑。
8、总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
9、红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
10、念往昔，繁华竞逐。
11、外面的烟花奋力的燃着，屋里的人激情的说着情话…… 12、既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
13、在经历了人生的大起大落、丧妻之痛后，许多平常的日子里，明静似的心常常会涌上莫名的感动。
我知道这份情是真诚的，是要献于世人的，人世间总是少不了会有一些人生的挫折和际遇。
但因为这份炽热的情怀，让我的心总是澎湃起伏，总是心中拥有如阳光般的灿烂，在人生的道路上坚持着继续走下去。
14、总有一个地方，一辈子不会再提起，却也一辈子都不会忘记。
总有一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。
总有一段情，一直住在心里，却告别在生活里。
忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过吧。
来往身边出现了很多人，总有一个位置，一直没有变。
看看温暖的阳光，偶尔还是会想一想。
15、忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过。
16、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
17、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
18、真正的喜欢一个人，就是他完全不符合你心目中的标准，你还是那么喜欢他。
19、一个人走，一个人睡，一个人思索，一个人沉醉。
一个人忙，一个人累，一个人烦躁，一个人体会。
20、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
21、放弃完美，多一份轻松；面对现实，多一份自在；欣赏自己，多一份自信；做好选择，多一份从容；寻找快乐，多一份追求；善待他人，多一份爱心；相信成功，多一份欣喜；不畏失败，多一份执着。
22、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。
23、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
24、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
25、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
26、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
27、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
28、好久不见面，见面了也只是寒暄，你道好久不见，其实，你若想念，我必出现。
29、人生真的撕心裂肺并非是分离，也并非是你身体承受多大的痛楚，而是你内心那种无声的哭泣，那种不甘与悔恨，悔恨自己当初的优柔寡断，悔恨自己的无能为力，更悔恨自己的倾心付出换来的轻蔑一笑…… 30、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
31、如果你能解释为什么会喜欢一个人，那么这不是爱情，真正的爱情没有原因，你爱他，不知道为什么。
32、你的路途，从此不见我的苍老。
33、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
34、塞北黄沙，送我无尽风华叹。
35、黑色的飞鸟掠过天空。
我站在城中。
看时间燃成灰烬。
哗哗作响。
36、残阳退没。
37、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
38、等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。
39、这个世界上没有什么事是做不到的，只看你想不想做。
40、很想念很想念一个人的时候，抬头看空中偶尔飞过的飞机，就会觉得，某些人，迟早要在自己生命里消失的，就像那架飞机…我拼命的让自己走很长很长的路，看飞速而过的汽车及街头的风景，只为能淹没那些过往…- 41、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
42、有时候，我们需要一种斩断自己退路的勇气，和不撞南墙不回头的决心。
43、我自是年少，韶华倾负。
44、删掉的是回忆，只是回忆还留在心里。
45、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
46、恍惚中，时光停滞，岁月静好。
宛如十年前。
47、做不了决定的时候，让时间帮你决定。
如果还是无法决定，做了再说。
宁愿犯错，不留遗憾。
48、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。
49、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
50、最好的感情，找一个能够聊得来的伴。
各种话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。
