雁门太守行 黑云压城城欲摧 表达了作者什么意思
这句诗好在哪里
首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
“黑云压城城欲摧” 一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。
次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。
此刻他们正披坚执锐，严阵以待。
这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。
必修三文言文重点知识整理和古代文化常识
高中语文必修3文言知识归纳《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。
）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。
）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。
）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。
）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。
凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。
） ③请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方。
例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。
）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。
今常连用，表示同意，认可。
）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。
今常指一般的行走。
）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
。
）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。
）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。
）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤移其粟于河内（介词，从）⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）9．食狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。
或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。
或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。
一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”）（二）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法）（三）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式（一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。
（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断） （二）倒装句1.宾语前置句①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） ②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 2．介宾结构后置（状语后置句） ①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构） ②树之以桑（“以桑”为介宾结构） ③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构） ④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）⑤申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构）（三）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结） 1．“或……或”（有的人……，有的人……） 或百步而后止，或五十步而后止。
——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
2．“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊） 直不百步耳，是亦走也。
——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
3．“是何异于……”（这跟……有什么不同呢） 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同? 《劝学》文言知识积累一、通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义1. 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2. 参 古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3. 疾 古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4. 假 古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
5. 金 古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金银。
6. 爪牙 古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7. 用心 古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8. 用 古义：因为；今义：使用。
如：用心一也9. 跪 古义：脚或腿；今义：跪下。
如：蟹六跪而二螯10.寄托 古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）（三）形容词的活用1.形容词作名词 ① 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）② 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3.形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（结合完成练习二） 1. 绝①忽然抚尺一下，群响毕绝 （《口技》）（ 停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝）③ 以为妙绝 （《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒 （《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 （《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （《屈原列传》）（断绝）2. 强①挽弓当挽强，用箭当用长 （杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》） （强健、强壮 ）③策勋十二转，赏赐百千强 （《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里 （《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）（强盛）3. 假①以是人多以书假余 （《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如、如果）4. 望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎 （《鸿门宴》 ）（盼望、希望）③先达德隆望尊 （《送东阳马生序》）（ 声望 ）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑记》）（农历十五日）5. 闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （《劝学》）（听见）②博闻强志 （《屈原列传》 ）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳 （《闻军官收河南河北》）（听说 ）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （《邹忌讽齐王纳谏》）（ 使上级听见 ）⑤况草野之无闻者欤 （《五人墓碑记》）（ 声望、声名 ）⑥以勇气闻于诸侯 （《廉颇蔺相如列传》）（ 闻名、出名） ⑦ 扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）② 用心一也（判断句，“……也”表判断）③ 用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句）① 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
② 君子博学而日参省乎己2.定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（三）被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（四）省略句①輮以（之，省代词，它）为轮② 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯 （五）固定用法无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《过秦论》文言知识归纳一、通假字1.威振四海（振，通“震”，震动）2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）3.非抗于九国之师（抗，通“亢”，高，引申为强大）4.孝公既没（没，通“殁”，死）5.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）6.赢粮而景从（景，通“影”，影子）7.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）8.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）9.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）10.秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，弱点，毛病）二、古今异义1.国家古义：指诸侯封地（诸侯国），大夫封地（家）；今义：一个国家的整个区域（全国）2.爱人古义：爱护别人，体贴别人；今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方3.以为古义：把……作为，把……做成；今义：认为4.山东古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省5.河古义：黄河；今义：指一般河流6.橹古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。
7.池古义：护城河；今义：池塘8.赢古义：担负，背负；今义：胜或获得9.以致古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。
三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样）②天下云集响应，赢粮而景从。
（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样）③南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）④南取百越之地，以为桂林、象郡。
（南，向南）⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）⑥内立法度，……外连横而斗诸侯。
（内，对内；外，对外）⑦ 陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）2.名词作动词①陈涉瓮牖绳枢之子 （牖，当作窗户；枢，当作门轴）② 子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）③ 外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略）④ 履至尊而至六合（履，登上）⑤ 将数百之众（将，带领）⑥ 序八州而朝同列（序，招致，使……依次序排列）⑦ 会盟而谋弱秦（盟：结盟）（二）动词的活用1.动词作名词追亡逐北（亡，逃跑的军队）2.动词的使动用法① 外连横而斗诸侯（斗，使……相斗）② 伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）③吞二周而亡诸侯（亡，使……亡，灭亡）④ 序八州而朝同列（朝，使……朝拜）⑤ 却匈奴七百余里（却，使……退却）⑥ 约从离衡（离，使……离散）（三）形容词的活用1.形容词作名词①崤函之固 （固，险固的地势）②因利乘便，宰割天下 （利，有利的形势）2.形容词作动词且夫天下非小弱也（小，变小；弱，削弱）3.形容词的使动用法 ①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使……弱，削弱） ②焚百家之言，以愚黔首 （愚，使……愚昧）③士不敢弯弓而报怨（弯，使……弯）四、一词多义1.制①一日不再食则饥，终岁不制衣则寒《齐桓晋文之事》 制作、缝制②其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》制造、制作③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》 压制、控制④秦有余力而制其弊 《过秦论》制服⑤王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》 统率、指挥⑥是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》 规定、制定⑦乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》规模2.亡①从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》逃跑、逃脱②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》 丢失、失去③燕虽小国而后亡 《六国论》灭亡、消亡④今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》死亡⑤追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》逃兵、逃亡的人⑥河曲智叟亡以应 《愚公移山》通“无”，没有⑦吞二周而亡诸侯 《过秦论》使动用法，使……灭亡3.固①临不测之渊以为固 《过秦论》牢固、坚固（的地势）②固国不以山溪之险 《孟子》巩固③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决④且迁我如振落叶耳，而固吝者何《王忠肃公翱事》 一定、必⑤吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》本来、原来⑥卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》 既、已⑦独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》固执、顽固⑧人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》 固然、诚然4.利①故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》锐利、锋利②假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》快③天时不如地利，地利不如人和《孟子·公孙丑》 有利、条件好④因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》有利的形势⑤有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》利益、好处⑥商人重利轻别离 《琵琶行》利润⑦故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也《孙子·谋攻》 胜利⑧火器利袭远，技击利巷战 《冯婉贞》有利于5.遗①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣《过秦论》 丢失②夜不闭户，路不拾遗 《封神演义》丢失的东西③小学而大遗，吾未见其明也 《师说》遗漏、忽略④此三者，吾遗恨也 《伶官传序》死去的人遗留下来的⑤是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》给予，赠送6.度①宁信度，无自信也 《韩非子》尺码、尺度②生之有时，而用之无度，则物力必屈《论积贮疏》 程度、限度③内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》规章、制度④卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》风度、常态⑤一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》次、回、量词⑥感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》谱写、创制⑦生无可奈何，而死固付之度外矣《（指南录）后序》 考虑、思虑⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》量、计算⑨理有未安，妄以臆度 《问说》推测、猜测⑩万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》通“渡”，过五、特殊句式（一）判断句 1.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（……者，表判断）2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（……也，表判断）3.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（……也，表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句）① 余威震于殊俗② 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩……③ 谪戌之众，非抗于九国之师也④ 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也2.宾语前置句① 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
② 陈利兵而谁何（三）被动句① 谪戍之众，非抗于九国之师也② 身死人手，为天下笑者（四）省略句① 商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语）② 以（之）为桂林、象郡（省介词宾语）③ 聚之（于）咸阳（省介词）④ 委命（于）下吏（省介词）《师说》文言知识归纳整理一. 通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）三、 一词多义1 师 ① 古之学者必有师（名词，老师）② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）④ 吾师道也（名词作动词，学习）2.传 ① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）②师道之不传也久矣（动词，流传）③六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）3.道 ① 传道受业解惑也（名词，道理） ② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） ③ 道相似也（名词，道德学问）4.惑 ① 惑之不解（名词，疑难问题）② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎
师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5) 授之书而习其句读者（连词，表并列）(6) 小学而大遗（连词，表转折）(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）7. 之（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）8. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗
”）9. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）10. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）四、 词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词① 吾师道也（名词作动词，学习）② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.名词的意动用法① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（二）形容词的活用1.形容词作名词① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）2.形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使……学习）五、文言句式（一）判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）（二）被动句不拘于时（介词“于”表被动）（三） 倒装句1．介宾结构后置句（状语后置句）（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）2．宾语前置句句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）（2）吾从（之）而师之（省宾语）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）5. 固定格式庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
文言文中以的意思有哪几种?
以以五笔拆成C以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。
⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪
⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。
⑽以心中有足乐者。
且吾不以一眚掩大德。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
2、而。
例： ⑴有好事者船认入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。
（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。
⑷卷石底以出。
⑸而托于柑以讽耶
⑹以啮人，无御之者。
（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。
⑻属予作文以记之。
⑼杀之以应陈涉。
⑽高祖因之以成帝业。
(11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(12)请立太子为王，以绝秦望。
(13)余与四人拥火以入。
(14)夫夷以近，则游者众。
(15)操悉浮以沿江。
(16)樊哙侧其盾以撞。
(17)吾诚愿与汝相守以死。
(18)忽魂悸以魄动。
(19)淫侈之俗日日以长。
(20)各各竦立以听。
(21)以致天下之士。
(22)然而隐忍以行。
(23)若潜师以来，国可得也。
(24)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
(25)遂拔以击荆河。
(26)遂自投汨罗以死。
(27)其责已也重以周。
(28)以一物以与物物争。
3、把，拿，用。
例： ⑴贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
） ⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。
⑷具以情告。
⑸以缚即炉火，烧绝之。
⑹ 以槛车送元济诣京师。
⑺何以为计
⑻将以攻宋。
⑼必以长安君为质，兵乃出。
⑽故临崩寄臣以大事也。
(11)寡人欲以五百里之地易安陵。
(12)以故法为其国与此同。
(13)愿以十五城请易璧。
(14)操当以肃还付乡党。
(15)具告以事。
(16)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(17)以我应他人。
(18)以虞待不虞者胜。
(19)国胡以相恤。
(20)将以衅钟。
(21)悉以心诚之话倚托，千万无渝。
4、以为，认为。
例： ⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。
⑶老臣以媪为长安君计短也。
⑷皆以美于徐公。
⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
5、凭，靠。
例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。
⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑸以勇气闻于诸侯。
⑹以攻则取。
⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辞而以赋见称。
6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。
⑵今以实校之。
⑶余船以次俱进。
⑷何必更以多寡为差
⑸盖以律非故杀。
⑹以次进。
⑺则又 法从事。
7、根据。
例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。
（以：一说拿。
） ⑵贵以近知远。
8、通“已”，已经。
例： ⑴固以怪之矣。
⑵日以尽矣。
9、作语助，表示时间、方位和范围。
例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。
（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围） 10、在。
例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
⑵以八月十三斩于市。
⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
11、作语助，起调整音节作用。
例： 逆以煎我怀。
12、为。
例： ⑴如或知尔，则何以哉
（以：做） ⑵要以不能免。
（以：是） 13、通“已”，止。
例： 无以，则王乎
14、任用。
例： 忠不必用兮，贤不必以。
15、此，这。
例： 以一物体与物物争。
（本义项指前一个“以”。
） 「以为」 1、把......当作或作为。
例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：把它设为。
） ⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
2、认为。
例： ⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶人人自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民， 3、把......制成。
例： ⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
高级汉语词典以yǐ<动>(象形。
甲骨文字形象。
金文字形,象人。
本义:用)同本义。
有一部分现已弱化成了介词 [use]以,用也。
——以,用也。
——凡师能左右之曰以。
——封疆社稷是以。
——纯以形式。
——蔡元培如或知尔,则何以哉?——又如:以手代足(爬行。
表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。
比喻达不到目的)使,令 [take]向欲以齐事王攻宋也。
——又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)凭借;仗恃 [depend on]富国以农,距敌恃卒。
——认为,以为 [consider as ]我以日始出。
——又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)做,从事 [do]教育事业最有意义,情愿终身以之的。
——叶绍钧词性变化以yǐ<名>原因,缘故 [reason]何其久也?必有以也。
——《诗·邶风》无固定职业的人 [unoccupied person]以闲民。
——《拾雅》候疆候以。
——《诗·周颂》以色列的简称 [Israel]。
如:阿以战争以yǐ<介>把,拿 [using;taking;by means of ]——表示对事物的处置俱以情告。
——《世说新语·自新》以刀劈狼。
——《聊斋志异·狼三则》又如:以力服人(用强制的手段使人服从)依,按,凭 [in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。
犹言凭、根据何以谓之文。
——《论语》以残年余力。
——《列子·汤问》以我酌油知之。
——宋·欧阳修《归田录》以大中丞抚吴者。
——明·张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。
——明·宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。
——清·龚自珍《病梅馆记》又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)在,于 [in]——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。
——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。
——清·梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。
——清·姚鼐《登泰山记》从,自,由 [from]——表示行动或变化的起点自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。
——《潜夫论》今以长沙,豫章往,水道多,绝难行。
——《史记》又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。
如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。
比喻见识浅陋狭隘)以yǐ<连>为 [in order to;so as to;for]。
如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)因为,由于 [because of]——表示行为产生的原因以贪勤民。
——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。
——宋·王安石《游褒禅山记》以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
——明·宋濂《送东阳马生序》成以其小,劣之。
——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。
——清·袁枚《祭妹文》以数谏故。
——《史记·陈涉世家》不以物喜,不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。
比喻因偶然受到挫折。
就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)和,而 [and;as well as ]——表示并列关系夷以近。
——宋·王安石《游褒禅山记》载以来。
——清·周容《芋老人传》一鸡瞥来,径进以啄。
——《聊斋志异·促织》则,那么 [then]——表示条件关系战而不胜,以亡随其后。
——《战国策》才 [only]思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。
——宋·苏洵《六国论》以至于寸。
(才达到一寸。
)——《后汉书·列女传》表目的或结果等 [aim;target]智叟无以应。
——《列子·汤问》以yǐ<助>用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限日观以西峰。
——清·姚鼐《登泰山记》加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏微我无酒,以敖以游。
——《诗·邶风》加在句尾,不示肯定语气夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。
——《战国策》加在能愿动词后,类似词的后缀。
如:可以;得以; 能以常用词组以暴易暴yǐbào-yìbào[substitute one tyrant with another] 用残暴者代替残暴者登彼西山兮,采其薇矣。
以暴易暴,不知其非矣。
——《史记·伯夷列传》以便yǐbiàn[so that;so as to;with the aim of]∶用在下半句话的开头,表示使下文所说的目的容易实现说话清楚些,以便听懂你的意思[with an eye to;in order that;in order to;so as to]∶为了有利于将在外,主令有所不受,以便国家。
——《史记·魏公子列传》以次yǐcì[in proper order]∶按次序以次购物[the following]∶某点以下以次各位[other]∶其他俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。
——明·汤显祖《紫钗记》以刺世事yǐ cì shìshì[in order to satirize affairs in the state at that time] 来讽刺当世之事。
以,表示目的的连词上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。
——《史记·屈原贾生列传》以德报怨yǐdé-bàoyuàn[return good for evil;kiss the hand that smote it] 不记别人的仇,反而用恩惠去报答怨恨或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
——《论语·宪问》以毒攻毒yǐdú-gōngdú[Take a bit of the dog that bit you;Evil must be driven out by evil] 原义为用毒药治毒疮,引申为利用坏人、坏事之间的矛盾使其自取灭亡而劫痼改积,巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。
——宋·罗泌《路史·有巢氏》以讹传讹yǐ’é-chuán’é[transmit errors] 把不正确的消息错误地传播出去,越传越错古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。
——《红楼梦》以防万一yǐfáng-wànyī[just in case;be ready for any eventualities be prepared for all contingencies] 预防可能的或预期的突然变故加强安全检查,以防万一以攻为守yǐgōng-wéishǒu[attack as a means of defence] 以主支国进攻作为防御的手段以攻为守,以守为攻,此兵之变也。
——宋·陈亮《酌古论·先生》以故yǐgù[therefore] 因为这个缘故。
即“因此”、“所以”以故其后名之。
——宋·王安石《游褒禅山记》以故荆轲逐秦王。
——《战国策·燕策》以观后效yǐguān-hòuxiào[see how one behaves in the future ] 指观察犯过错误或犯罪的人,在受到宽大处理后是否有悔改的表现秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。
——《后汉书·安帝纪》以后yǐhòu[later;thereafter;henceforward] 比现在或所说的时间晚的时间从今以后自此以后。
——《后汉书·张衡传》以还yǐhuán[after a certain time in the past] 以来海禁以还明清以还三古以还年代。
——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》以及yǐjí[together with;and;as well as;along with] 表示并列关系,还…,和…,同…国家领导人以及有关方面负责人以己度人yǐjǐ-duórén[judge others by oneself;measure others' corn by one's own bushel] 拿自己的心思来衡量别人;用自己的心思(多指不好的)去猜度别人圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。
——汉·韩婴《韩诗外传》以假乱真yǐjiǎ-luànzhēn[take the false article for genuine ones;pass off the spurious as genuine] 把假的混合在其中当成真的以儆效尤yǐjǐng-xiàoyóu[serve to warn others against following a bad example;as a warning to others] 严肃处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人况这些枪手们,即令果是科目中人,也成了斯文的蟊贼 ,自宜按律究办,以儆效尤。
——清·李绿园《歧路灯》以快言论yǐ kuài yánlùn[pleasing speech] 使言论痛快。
以:目的连词。
快:使…痛快,形容词用如使动词询天下之异文鄙事以快言论。
——清·刘开《问说》以来yǐlái[since] 表示从过去某时与现在之间的这段时间受命以来。
——诸葛亮《出师表》自唐显庆以来。
——清·姚鼐《登泰山记》以理服人yǐlǐ-fúrén[persuade through reasoning;convince sb.by sound argument] 用道理使人信服要以理服人,不能强人所难以力服人yǐlì-fúrén[try to convince people by force] 用强制手段使人服从以力服人者,非心服也,力不赡也。
——《孟子·公孙丑上》以邻为壑yǐlín-wéihè[shift one’s trouble to others as one who uses his neighbour's field as a drain] 《孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑;今吾子以邻国为壑。
”把邻国作为水坑,把本国洪水排放到那里。
表示嫁祸于人以卵投石yǐluǎn-tóushí[like an egg knocking itself against a stone;kick against the pricks] 用蛋打石头。
比喻不自量力,自取灭亡以貌取人yǐmào-qǔrén[a book by its cover judge people by naeural appearance] 只根据外貌来判断一个人的品质才能以免yǐmiǎn[in order to avoid;so as not to] 用于提起下半句话,表明前半句话是为了使下半句话所说的情形不至于发生以内yǐnèi[within;be less than] 界于一定的时间、范围、数量之中十天以内以前yǐqián[onetime former;previous] 指时间上某点、某个转折或某个事件之前今三世以前。
——《战国策·赵策》神农以前。
——《史记·货殖列传》视三十年以前。
——清·洪亮吉《治平篇》以人废言yǐrén-fèiyán[reject saying because the speaker is what or who he is] 因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理,概不听取君子不以言举人,不以人废言。
——《论语·卫灵公》以上yǐshàng[more than;over;above]∶表示位置、次序或数目等在某一点之上中家以上。
——清·方苞《狱中杂记》[the above;foregoing]∶前面的以身试法yǐshēn-shìfǎ[defy the law] 试着亲身去做触犯法令的事。
指明知故犯明慎所职,毋以身试法。
——《汉书·王尊传》以身殉职yǐshēn-xùnzhí[die in harness;die a martyr at one’s post] 为忠于本职工作,不惜贡献出生命后来到五台山工作,不幸以身殉职。
——《纪念白求恩》以身作则yǐshēn-zuòzé[set an example by one's own action;play an examplary role] 以自身的实际行动给人做出榜样以是为恨yǐ shì wéi hèn[feel regret for that] 把这件事当作遗憾。
一说“因为这件事感到遗憾”不得永奉陛下,以是为恨。
——宋·王谠《唐语林·雅量》以外yǐwài[except;beyond;outside] 表示在一定的范围、界线或其他限制线之外营房以外以往yǐwǎng[in the past;before;formerly] 某点以前的时间从此以往。
——《史记·廉颇蔺相如列传》以为yǐwéi[presume;think;believe;consider] 认为自以为不失天下之士。
——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。
——唐·柳宗元《三戒》以为鄙吝。
——宋·司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。
——《资治通鉴》自以为必死。
——《资治通鉴·唐纪》以为豪。
——明·魏禧《大铁椎传》以为妙绝。
——《虞初新志·秋声诗自序》以下yǐxià[below;under]∶表示位置、级别、次序或数目等在某一点之下零度以下桓权以下。
——《国语·晋语》王侯以下。
——《后汉书·张衡传》魏晋氏以下。
——唐·柳宗元《柳河东集》左膝以下。
——清·方苞《狱中杂记》[the following]∶下面以下是代表名单[now]∶现在以下就来谈谈具体办法以牙还牙yǐyá-huányá[a tooth for a tooth;Requite like for like] 用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎样来,就怎样反击以牙还牙地给他回击以一当十yǐyī-dāngshí[pit one against ten] 又作“一以当十”。
以一人之力抗击十人。
形容军人勇猛善战楚战士无不一以当十,楚兵呼声动地,诸侯军无不人人惴恐。
——《史记·项羽本纪》以一警百yǐyī-jǐngbǎi[punish one as a warning to others] 用惩罚一个人来警戒众人以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。
——《汉书·尹翁归传》以逸待劳yǐyì-dàiláo[wait at one's ease for the fatigued enemy] 指采取守势,养精蓄锐,等待来攻的敌人疲劳时再出击以正视听yǐzhèng-shìtīng[ensure a correct understanding of the facts] 为保证事实的正确理解以至yǐzhì[down to;up to]∶表示延伸以至诸峰之顶。
——宋·沈括《梦溪笔谈》以至鸟兽木石。
——明·魏学洢《核舟记》[so that…,to such an extent as to ]∶表示结果她愈陷愈深以至不能自拔以致yǐzhì[as a result;so that;with the result that] 使得因此,结果,表示前一分句导致的结果以资yǐzī[as a means of]∶作为…的工具,作为…的方法以资鼓励[make up]∶补充(不足)以资弥补以资切磋yǐzī qiēcuō[help learn from each other by exchanging views] 借以帮助共同研究。
资:帮助。
切磋:古代把兽骨、象牙磨制成器物,叫切磋。
《诗经·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
”匪,亦作斐,有文采的样子。
切:指加工骨头;磋:指加工象牙;琢:指加工玉器;磨:指加工石头。
后用“切磋琢磨”比喻学习和研讨问题,互相取长补短以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn[Turn sb's battery against himself;Fight sb.with his own weapon] 用你自己的矛来刺你自己的盾。
比喻用对方的论点来驳斥对方以眦睚杀人yǐ zìyá shā rén[kill sb.for a petty thing] 因为小小的事杀了人。
眦睚也作“睚眦”,今有“睚眦必报”一词,瞪眼睛,发怒,指极小的仇恨。
眦:眼眶,睚:眼边程一日果以眦睚杀人,上大怒,立命斥出。
——宋·王谠《唐语林·
烛之武退秦师翻译
故事梗概写作背景译文关于“秦伯说”的解释段解文字读音重要实词重要虚词词类活用通假字古今异义文言句式
歇后语 比喻不向着自家人而向着外人
胳膊肘拐：比喻不向着自家人而向着外人说“胳膊肘向外拐”。
熟语广义的熟语是一种成语在内的，具有一定固定结构、特定含义的，在生活中使用频率很高的语言形式。
狭义的熟语是一种长时期在民间流传的，包括惯用语、俗语、民谚、歇后语等在内的定型语类。
大致有以下特点：1、是一种定型的语素组合。
在使用过程中，语素相对固定，意义也相对固定。
2、同成语相比，在使用过程中有较大的灵活性。
这种灵活性表现在以下两个方面：a、许多熟语有多种说法。
如“碰了一鼻子灰”与“扑了一鼻子灰”，“不管（不问、不分）青红皂白”等。
b、 熟语在使用过程中可以拆开使用甚至可以改变其原有的语言顺序。
如“喝墨水”，我们可以说“他没喝过几年墨水”；“开夜车”，我们可以说“夜车不能开得太晚，要注意休息”。
3、绝大多数熟语都是运用一定的修辞格一表达其固定意义的。
4、熟语具有很强的口语特性。
一般来说，其中不会出现令人费解的生僻字眼，也不会出现艰深的典故。
具有浅显易懂，风趣幽默的特点。
在运用语言过程中，适当应用熟语，能使语言更亲切生动，增强其表现力。
惯用语。
惯用语是口语中短小定性的习惯用语。
例如：铁公鸡、抬轿子、戴高帽、顶调子、一锅端、开绿灯、走过场、碰钉子、导火线、替罪羊、跑龙套等等。
惯用语以三字格为主，多数含贬义。
谚语。
谚语是群众口头上流传的通俗而含义深刻的固定语句。
例如：1、早霞不出门，晚霞行千里。
2、冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。
3、三百六十行，行行出状元。
4、留得青山在，不愁没柴烧。
5、众人拾柴火焰高。
谚语是有关自然现象、农业生产、保健卫生及社会生活方面的经验总结，其中农谚语多带有地域性。
格言。
格言是具有哲理的言简意赅的语句。
例如：1、知识就是力量。
2、虚心使人进步，骄傲使人落后。
3、事实胜于雄辩。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5、少壮不努力，老大徒伤悲。
格言和谚语都是句子，但谚语是群众的集体创作，格言往往是名人语录。
歇后语。
歇后语是由近似谜面、谜底两部分组成的带有隐语性质的口头用语，其本义在后半部分。
例如年：1、飞蛾扑火——自取灭亡。
2、大海里捞针——无处寻。
3、大路上的电杆——靠边站。
4、腊月里的萝卜——冻（动）了心。
5、孔夫子搬家——尽是书（输）。
歇后语包括两类，一是喻意，二是谐音。
喻意的歇后语，前半部分是一个比喻，后半部分则是对前半部分的解释。
谐音的歇后语，起后半部分是借助音同或音近现象来表达意思。
常用俗语惯用语类编1、八竿子打不着：形容二者之间关系、疏远或毫无关系。
2、八仙过海，各显神通：比喻各自有一套办法，或和自显示本领，互相竞赛。
3、八字没一撇：比喻事情还没有眉目。
4、白马王子：比喻少女倾慕的理想的男子。
5、八九不离十：几乎接近（实际情况）。
6、百闻不如一见：听到一百次不如见到一次，表示亲眼看到的远比听人家说的更为确切可靠。
7、百足之虫，死而不僵：比喻人或集团虽已失败，但其势力依然存在（多含贬义）。
8、半斤八两（一作“一个半斤，一个八两”）：旧制一斤合十六两，半斤等于八两。
比喻彼此一样，不相上下（多含贬义）。
9、包打天下：包揽打天下的重任。
比喻由个人或少数人包办代替，不放手让其他人干。
10、饱汉不知饿汉饥：比喻处境好的人，不能理解处于困境的人。
11、宝刀不老：比喻年纪虽老但功夫或技术并没减退。
12、报屁股：指报纸版面上的最后位置（含诙谐意）。
例，~文章。
13、平时不烧香，临时抱佛脚：比喻平时没有联系，临时慌忙恳求，后来多指平时没有准备， 临时慌忙应付。
14、逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。
15、彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候,表示时间不同，情况有了改变。
16、便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化就斟酌处理。
也说便宜从事。
17、兵来将挡，水来土掩：比喻不管对方用什么计策、手段，都有办法对付。
也比喻针对具体情况采取相应对策。
18、不到黄河心不死：比喻不到绝境不肯死心。
也比喻不达目的决不罢休。
19、不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不知痛悔。
20、不费吹灰之力：形容做事情非常容易，不费什么力气。
21、不管三七二十一：不顾一切；不问是非情由。
22、不知天高地厚：形容见识短浅，狂妄自大。
23、不入虎穴，焉得虎子：比喻不历艰险，就不能获得成功。
24、炒冷饭（也说“抄现饭”）：比喻重复已经说过的话或做过的事，没有新内容。
25、炒鱿鱼：鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇。
26、陈谷子烂芝麻（也说“陈芝麻料谷子”）：比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
27、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都是由同一个在造成的。
28、吃闭门羹：被主人拒之门外，或主人不在，门锁着，对于上门的人叫吃闭门羹。
29、吃不了，兜着走：指出了问题，要承担一切后果。
30、吃大锅饭：比喻不论工作好坏，贡献大小，待遇、报酬都一样。
31、吃后悔药：指事后懊悔。
32、吃哑巴亏：吃了亏无处申诉或不敢声张。
33、吃一堑，长一智：受一次挫折，长一分见识。
34、穿连裆裤：比喻互相勾结、包庇。
35、吹法螺：比喻说大话。
也说“大吹法螺”。
36、吹胡子瞪眼睛：形容发脾气或发怒的样子。
37、打抱不平：帮助受欺压的人说话或采取行动。
38、打开天窗说亮话：比喻毫无隐瞒地公开说出来。
也说“打开窗子说亮话”。
39、大鱼吃小鱼：比喻势力大的欺压、并吞势力小的。
40、当面锣对面鼓：比喻当面地商谈或争论。
41、道高一尺，魔高一丈：比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大,也比喻正义终将战胜邪恶。
42、跌眼镜：指事情的发展出乎意料，令人感到吃惊。
43、二一添作五：借指双方平分。
44、放下屠刀，立地成佛：比喻作恶的人只要决心悔改，就会变成好人。
45、干打雷，不下雨：比喻只有声势，没有实际行动。
46、干瞪眼：形容在一旁着急而又无能为力。
47、赶鸭子上架：比喻迫使做能力所不及的。
也说“打鸭子上架”。
48、高不成低不就：高而合意的，做不了或做不到；做得到的，又认为低而不全意，不肯做或不肯要（多用于选择工作或选择配偶）。
49、胳膊拧不过大腿：比喻弱小的敌不过强大的。
也说膊扭不过大腿”。
50、胳膊肘朝外拐：比喻不向着自家人而向着外人。
也说“胳膊肘向外拐”。
51、隔三差五：每隔不久。
“差”也作“岔”。
52、狗皮膏药：比喻骗人的货色。
53、狗嘴吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。
54、过屠门而大嚼：比喻心中羡慕而不能如愿以偿，用不切实际的办法来安慰自己。
55、喝墨水：指上学读书。
56、喝西北风：指没有东西吃，挨饿。
57、换汤不换药：比喻只改变形式，不改变内容。
58、鸡蛋里挑骨头：比喻故意找毛病。
59、挤牙膏：比喻说话不爽快，经别人一步一步追问，才一点一点地说。
60、夹板气：指来自对立的双方的责难。
61、夹生饭：本意为半生不熟的饭，比喻开始没做好再做也很难做好的事情，或开头没解决以后也很难解决的问题。
62、脚踩两只船：比喻因为对事物认识不清或存心投机取巧而跟两方面都保持联系。
也说“脚踏两只船。
63、揭疮疤：比喻揭露人的短处。
64、近水楼台先得月：比喻因接近某人或某事物而处于首先获得好处的优越地位。
65、九牛二虎之力：比喻很大的力量。
66、卷铺盖：比喻被解雇或辞职，离开工作地点。
67、空头支票：比喻不实践的诺言。
68、空中说白话：形容光说不做，或只是嘴说而没有事实证明。
69、拉大旗，作虎皮：比喻打着某种旗号经张声势，来吓唬人、蒙骗人。
70、浪子回头金不换：指做坏事的人改过自新后极为可贵。
71、劳什子：使人讨厌的东西。
也作“牢什子”。
72、烈火见真金：只有在烈火中烧炼才能辨别出金子的真假，比喻关键时刻才能考验出人的品质。
73、驴唇不对马嘴：比喻答非所问或事物两下不相合。
也说“牛头不对马嘴”。
74、驴年马月：指不可知的年月（就事情遥遥无期，不能实现说）。
也说“猴年马月”。
75、乱弹琴：比喻胡闹或胡扯。
76、落汤鸡：形容浑身湿透，像掉在热水里的鸡一样。
77、马后炮：比喻不及时的行动。
78、蚂蚁搬泰山：比喻群众力量大，齐心协力，就可以完成巨大的任务。
79、蚂蚁啃骨头：指得用小型设备或力量一点一点地苦干来完成一项巨大的任务。
80、满堂彩：全场喝彩。
81、捅马蜂窝：喻指惹祸招非。
82、冒天下之大不韪：不顾天下人的反对，公然做罪大恶极的事。
83、眉毛胡子一把抓：比喻做事不分主次轻重缓急，一齐下手。
84、明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
85、磨洋工：工作时拖延时间，也泛指工作懒散拖沓。
86、抹一鼻子灰：想讨好而结果落得没趣。
87、莫须有：表示凭空捏造。
88、拿手好戏：（1）指演员特别擅长的戏。
（2）比喻某人特别擅长的本领。
也说“拿手戏”。
89、赔了夫人又折兵：比喻想占便宜，没占到便宜，反而受了损失。
90、平地一声雷：比喻名声地位突然升高。
也比喻突然发生一件可喜的大事。
91、千里之堤，溃于蚁穴：比喻小事不注意，就会出大问题。
92、千里之行，始于足下：比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累起来的。
93、牵一发而动全身：比喻动一个极小的部分就会影响全局。
94、前怕狼后怕虎：形容顾虑重重，畏缩不前。
也说“前怕龙后怕虎”。
95、前事不忘，后事之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
96、枪打出头鸟：比喻首先打击或惩办带头的人。
97、巧妇难为无米之炊：再能干的妇女也做不出饭，比喻缺少必要的条件，再能干的人也很难做成事。
98、秋风扫落叶：比喻强大的力量扫荡衰败的势力。
99、撒手锏：比喻最关键的时刻使出最拿手的本领。
100、三百六十行：泛指各种行业。
101、三寸不烂之舌：指能言善辨的口才，也说“三寸之舌”。
102、三下五除二：形容做事及动作及其敏捷利索。
103、杀人不见血：比喻害人的手段非常阴险毒辣，人受了害还一时不能觉察。
104、杀人不眨眼：形容极其凶狠残忍，杀人成性。
105、上梁不正下梁歪：比喻上面的人行为不正，下面的人也就跟着学坏。
106、神不知，鬼不觉：形容做事极为隐秘，别人一点也不知道。
107、生米煮成熟饭：比喻事情已经做成，不能再改变（多含无可奈何之意）。
108、十八般武艺：比喻各种技艺。
109、十年树木，百年树人：比喻培养人才是长久之计。
也形容培养人才很不容易。
110、树倒猢狲散：比喻为首的人垮下来，随从的人无所依附也就随之而散。
111、水至清则无渔，人至察则无徒：表示对人或物不可要求过高。
112、顺杆儿（子）爬：比喻迎合别人的心意、语言、要求等说话或行事。
113、太岁头上动土：比喻触犯有权势或强有力的人物。
114、螳螂捕蝉，黄雀在后：比喻只看见前面有利可图，不知道祸害就在后面。
115、桃李不言，下自成蹊：比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力，而深行人心。
116、头痛医头，脚痛医脚：比喻对问题不从根本上解决，只从表面现象或枝节上应付。
117、万变不离其宗：形式上变化很多，本质上还是没有变化。
118、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，只差最后一个重要条件。
119、无事不登三宝殿：比喻没事不上门。
120、五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
121、虾兵蟹将：比喻不中用的兵将。
122、先来后到：按照来到的先后而决定的顺序。
123、小九九：比喻心中的算计。
例，事情怎么搞，他心中已有个小九九。
124、小巫见大巫：比喻小的跟大的一比显行小不如大。
125、小鞋：比喻暗中给人的刁难，也比喻施加的约束、限制。
126、言者无罪，闻者足戒：尽管意见不完全正确，提出意见的人并没有罪，听取意见的人即使没有对方所说的错误，也可以拿听到的话来警惕自己。
127、眼中钉：比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。
128、阳关道：比喻有光明前途的道路。
129、一板一眼：比喻言行有条理，合规矩，不马虎。
130、一个鼻孔出气：比喻持有同样的态度和主张（含贬义）。
131、一波未平，一波又起：比喻波折多，一个问题没有解决，另一个问题又发生了。
132、一不做，二不休：事情已经开始了，就索性干到底。
133、一步一个脚印：比喻做事踏实。
134、一朝天子一朝臣：指一个人上台，就另换一班人马。
135、一锤子买卖：不考虑以后怎样，只做一次交易（多用于比喻）。
136、一刀切：比喻不顾实际情况，用同一方式处理问题。
137、一而再，再而三：反复多次，再三。
138、一竿子到底：比喻直接贯彻到底。
也说“一竿子插到底”。
139、一个巴掌拍不响：比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。
140、一个萝卜一个坑：比喻每个人各有岗位，各有职责。
141、一股脑儿：通通，全部。
142、一棍子打死：比喻对人或事物不加分析，全盘否定。
143、一盘棋：比喻整体或全局。
144、一人得道，鸡犬升天：比喻一个人得势，他的亲戚朋友也跟着沾光。
145、一是一，二是二：根据事情的本来情况，应该怎能样就怎样。
多形容对事情认真，一丝不苟。
146、一碗水揣平：比喻办事公道，不偏袒任何一方。
147、一五一十：比喻叙述时清楚，无遗漏。
148、一言以蔽之：用一句话来概括。
149、有鼻子有眼：形容把虚构的事物说得很逼真，活灵活现。
150、有奶便是娘：比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁。
151、有眼不识泰山：比喻认不出地位高或本领大的人。
152、照葫芦画瓢：比喻照样子模仿。
153、针尖对麦芒：指争执时针锋相对。
154、竹筒倒豆子：比喻把事实全部说出来，没有隐瞒。
155、坐冷板凳：比喻因不受重视而担任清闲职务。
也比喻长期候差或久等接见。
156、一人传虚，万人传实：一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。
指本无其实，因大家都说，就会使人信以为真。
157、一朝被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事上吃过亏，再碰到类似的事就害怕。
158、丁是丁，卯是卯：比喻做事非常认真，一丝不苟。
159、人怕出名猪怕壮：人怕出名后惹来麻烦，如同猪长壮了就要被宰掉。
160、万丈高楼凭地起：比喻做任何事情都要从基础开始，再逐步发展。
161、下天无路，入地无门：形容无路可走，陷入绝境。
162、上不着天，下不着地：形容不上不下，没有着落。
163、山雨欲来风满楼：比喻重大事件发生之前到处充满了紧张的气氛和迹象。
164、小不忍则乱大谋：指不能容忍细小枝节，就会打乱全局策略。
比喻做事必须顾全大局，不可因小失大。
165、无风不起浪：比喻任何事情的发生都是有一定的原因的。
166、不问（不管、不分）青红皂白：比喻不辨是非曲直。
167、不识庐山真面目：比喻不认识事物的真相。
168、不看僧面看佛面：不看和尚的情面，也要看神的情面，求人应允或宽恕时的用语。
169、姜太公钓鱼，愿者上钩：比喻明知是圈套却甘心上当，或指两相情愿的事。
170、以小人之心度君子之腹：指帮卑劣的想法去猜测品德高尚的人。
171、风牛马不相及：比喻事物彼此之间毫无关系。
172、化干戈为玉帛：指变战争为和平相处。
173、他山之石，可以攻玉：比喻借助别人（多指朋友）的批评和帮助,使自己改正缺点和错误。
174、多行不义必自毙：总是干坏事，必定自取灭亡。
175、言之无文，行而不远：缺乏文采的文章，就不能流传得久远。
176、初生牛犊不怕虎：比喻刚进入社会的青年思想上没有顾虑，敢想敢干。
177、远水不救近火（远水救不了近火、远水解不了近渴）：比喻不能解决眼前的急难。
178、以其人之道，还治其人之身：用他整别人的方法,反过头来去整治他，叫他自食其果。
179、君子一言，快马一鞭：形容干脆说出意见，并且决不反悔。
“快马一鞭，快人一言”与之同义。
180、身在曹营心在汉：形容人虽然身在此处，却是心向彼处。
181、河水不犯井水（井水不犯河水）：比喻彼此界限分明,互不干扰，也指彼此毫无关系。
182、英雄所见略同：杰出人物的见解大致是相同的。
赞美双方意见相同,现有时含有调侃意味。
183、英雄无用武之地：比喻有才能却没有施展的机会或没有施展的地方。
184、种瓜得瓜，种豆得豆：种什么就收获什么。
比喻做什么事，就会有什么结果。
185、麻雀虽小，五脏俱全：比喻虽然有些事物规模较小，但却样样都有有。
186、强龙不压地头蛇：比喻外来的豪强也斗不过当地的恶势力。
187、解铃还须系铃人：比喻谁惹出来的问题，仍由谁去解决。
188、醉翁之意不在酒：本意不在此，而在别的方面。
189、聪明反被聪明误：自恃聪明，反而办了蠢事，吃亏上了当。
190、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫：比喻费很大的力气找不到的东西，却在偶然间又轻易地找到了。
191、七大姑八大姨：泛指各种关系的亲戚。
192、二百五：指作事莽撞带有傻气的人。
或者指对某种知识技能未入门径半通不通的人。
193、天王老子（天皇老子）：比喻地位权势极高的人。
194、此地无银三百两：比喻相要隐瞒、掩盖真相，手段拙劣，结果反而彻底暴露。
195、开中药铺：比喻讲话，写文章爱罗列现象或问题，没有作切实分析的内容。
196、打防疫针：比喻做预防性的工作。
197、打如意算盘：比喻从主观愿望想得太美好。
198、打笔墨官司：用文章展开争论。
也作“打笔头官司”、“打笔仗”。
199、打退堂鼓：比喻遇到困难中途退缩。
也作“批散堂鼓”。
200、死马当作活马医：比喻作最后的尝试努力。
201、红眼病：比喻嫉妒他人得到好处的不良心态。
202、花花肠子：比喻不正当的想法。
203、乱点鸳鸯谱：喻指任用人才，盲目分配，不对口，即贻误工作，又浪费人才。
204、玩鬼把戏：施有用阴冷手段或计策，暗中捉弄人。
也作“耍鬼把戏”。
205、拆穿西洋镜：比喻事件的真相被揭穿。
“西洋镜”也作“西洋景”。
下列熟语运用不正确的一项是1、A、已经到了这地步，还有什么办法
一不做,二不休，我打算拼一拼了。
B、丁是丁，卯是卯，事情都已定局，你还留在这里干什么
快走人吧
C、开倒车，逆历史潮流而动，是不会有好结果的，过去的希特勒就是这样。
D、当时你就没有看出来，他已经是腊月里的萝卜——冻（动）了心，否则怎么会有今天这样的美事。
2、A、怎么会没有办法呢
一物降一物，你看他儿子的话他听不听
他准听。
B、找工作的事嘛，八字没一撇，你能不能让我再想想办法
我不是不尽心呀
C、你别看它年纪小，今年只有十六岁，虚岁十七，可是做事倒很认真，一是一，二是二。
D、真是天有不测风云，说时来运转，就时来运转了，谁不高兴
3、A、其实，现在也不用着急。
车到山前必有路。
到时候想想办法，找份合适自己的工作还是能找到的。
B、来我们这里办工厂，你放心好了，凡是能开绿灯的地方，政府一定开绿灯，决不会难为你的。
C、作为律师，我郑重告诉你，要他负责法律责任，是不可能的，因为那时他已经是大路上的电杆——靠边站了。
D、对那些喜欢抬轿子的人，做领导的一定要防着点，否则，被抬的晕晕乎乎，旧有可能犯错误。
4、A、有问题多向他虚心请教，就一定会有进步的，你也该知道，众人拾柴火焰高。
B、走过场是不行的，一定要认真自查，查出问题后，再研究出解决问题的办法，我们会来检查的。
C、大家不用再吵了，事实胜于雄辩，咱无现场看看，谁对谁非，不是就清楚了吗
D 、上梁不正下梁歪，一把手不能做到一身正气，两袖清风，单位的其他领导就绝对好不到哪里去。
5．找出句中加点的熟语使用错误的一项：A．照理说，八一队与四川队本已“恩断义绝”。
但山不转水转，今年的冠城注入的是大连蓝色的血液，以前的恩怨情仇只好让位于乡里乡情。
B．对于中国球迷来说，当然希望每一个加入NBA的中国球星都能成为各俱乐部的座上宾、台柱子，但实际上只有姚明一人满足了球迷的愿望。
C．他反应很敏捷，听风就是雨，教练在场外作几个手势，他就能迅速组织球队转换阵型，由守转功。
D．成渝两地要在激烈的区域竞争中联袂出击，不互挖墙脚，不互设障碍，在相互合作中加快双方的发展，努力在西部大开发中走在前面。
【参考答案】1、B（“丁是丁，卯是卯”的意思是形容做事真认真，毫不马虎。
很显然，这里没有理解它的意思，用错了。
）2、D（天有不测风云，是比喻人将会遇到什么糟糕情况无法预知。
这里说时来运转，是好运气来了，这样，再用“天有不测风云”，显然不不正确。
）3、C（歇后语的重要特点是风趣幽默，用在严肃场合不合适）4、A（“众人拾柴火焰高”，是比喻人多力量大。
）5、C“听风就是雨”比喻刚听到一点风声就信以为真，为贬义。
有关正义或者邪恶的成语，词语
正义的——慷慨就义 慷慨：意气昂扬。
勇敢地为正义事业而牺牲 魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。
比喻正义始终压倒邪恶 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。
不忘沟壑 沟壑：山沟。
念念不忘为正义而死，弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
从容就义 就义：为正义而死。
无所畏惧地为正义事业而牺牲。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。
为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
负气仗义 凭借正气，主持正义。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动。
赴义：为正义而死。
指大义凛然地为正义献身。
利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
拍手称快 快：痛快。
拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
气贯长虹 贯：贯穿。
正义的精神直上高空，穿过彩虹。
形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。
虽只几户人家，也能灭掉秦国。
比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
人欲横流 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。
现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
失道寡助 道：道义；寡：少。
做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。
发于正义的愤懑充满胸中。
湛湛青天 湛湛：厚重的样子。
比喻正义和公正。
义薄云天 正义之气直上高空。
形容为正义而斗争的精神极其崇高。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仗义执言 执言：说公道话。
为了正义说公道话。
指能伸张正义。
苌弘碧血 形容为正义事业而流的血。
苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。
碧：青绿色的玉石。
大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义 道义之交 交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。
指互相帮助，互相支持的朋友。
见义必为 谓看到正义的事情就去做。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。
正义凛然地献出生命。
乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
栎阳雨金 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。
”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。
”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。
语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 仁义之师 师：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。
三毛七孔 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。
”因以“三毛七孔”指心思，心机。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。
乡，通“向”。
倍，通“背”。
义不反顾 反顾：回头看。
①义：通“议”，考虑，打主意，选择。
决策时连回头看的功夫都没有。
形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。
亦作“计不反顾”。
②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。
亦作“义无反顾”。
议不反顾 指为了正义奋勇向前，不回头、后退。
议，通“义”。
义不取容 取容：讨好。
为追求正义而不取悦于人。
指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。
亦作“义不生财，慈不主兵。
” 义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。
伸张正义的神态在脸上流露出来。
义正词严 义：道理。
词：言辞。
道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
忠驱义感 谓为忠心所驱使，为正义所感召。
纵曲枉直 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。
形容不主持正义。
秉正无私 〖解释〗主持正义，没有私念。
佛高一尺，魔高一丈 〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
宁可玉碎，不能瓦全 〖解释〗宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
仁义之兵 〖解释〗兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
邪恶的——厚颜无耻 卑鄙无耻无耻之徒 民族败类 罪魁祸首 恶贯满盈 无恶不作 罪恶滔天 罪大恶极 死有余辜 遗臭万年 胆大妄为 明目张胆 无法无天 作威作福 胡作非为 耀武扬威 伤天害理 丧心病狂 丧尽天良 穷凶极恶 凶神恶煞 心术不正 别有用心 心怀鬼胎 居心不良 不择手段 祸国殃民 人面兽心 狼心狗肺 凶相毕露 声名狼藉 搬弄是非 身败名裂 口蜜腹剑 强词夺理 挑拨离间 无中生有 自食其果 气急败坏 指桑骂槐 横行霸道 碌碌无为 一暴十寒 寸进尺退 有始无终 半途而废
我觉得自己没有存在价值怎么办
在现实生活中，我们几乎每个人都知道自信对事业、对人生的重要性，但是知道自信的必要性，并不就等于有了自信。
实际上，缺乏自信一向是困扰人们的大问题，有项针对某大学选修心理学的学生所做调查，其中有一道问题是个人最感困扰的事，调查结果显示，缺乏自信的人占75％的比率。
在生活中，因循、畏缩、深陷于不安，无能感，甚至对自我能力怀疑的人，几乎随处可见。
这种类型的人对于自己是否具有担负责任的感疑虑。
他们也怀疑自己能否抓住有利机会。
他们总认为事情不可能顺利进行，从而抱忐忑不安的心态。
此外，他们也不相信自己可以拥有心中想要的东西。
于是他们往往退缩而求其次，只要拥有些许的成就便觉心满意足。
那么怎样建立自信心呢
(1) 要为自己确立目标 确立目标既是人生成功的需要，也是激发人的潜力、最大化地创造价值的需要，所以，人生一定要有目标，有了目标，你就会想方设法为达到目标而努力，因而就不会为是否自信以及目标以外的事情所烦恼。
其实，设立目标本身就是自信心的一种表现，你在心中有了目标，你的潜意识就会调动你所有的能量，为实现目标而努力。
但在制定目标时要注意，一定要使目标切合自己的实际，不要好高骛远。
否则，一旦目标实现不了，你就会因此而产生挫败感，从而打击你的自信，使你丧失信心。
(2)发挥自己的长处 人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。
天之生人，千差万别，但比较而言，人是各有所长，各有所短。
你在做事的时候，一定要注意发挥自己的长处，避免自己的短处。
如果你总是做不适应你的事情，老拿你的短处与别人的长处比，那你很容易产生自卑感，挫伤自己的信心。
(3)做事要有计划 世界上什么东西能给带来信心
成就。
成就是靠什么取得的
努力。
努力是取得成就的必要条件。
但光努力还不行，做事还要讲究方法、讲究效率。
社会上有很多人，他们整天忙忙碌碌，但如果你问他们取得了什么成绩，他们可能答不上来。
对于他们来说，忙碌是他们工作必要的表现形式，如果不忙碌，好像就不是在工作。
这就是做事不讲究方法造成的。
做事不讲究方法，使他们做事没有成效。
久而久之，他们不只注重形式，而忽视了效率这一基本内容了。
做事有哪些方法呢
做事的方法有很多，我认为其中做好计划、按计划行事是最有效的方法之一。
做好计划、按计划行事，不仅可以提高工作效率，而且可以体验工作的节奏感，使你不至于把工作当作是一种苦役；而是当作一种享受，你在工作中感受生命的脉动，把握生命的韵律。
“做事讲方法、行动有效率”是我的信条之一，工作一定要讲究方法，做好计划。
没有计划的人永远被工作撵着走(4)做事不拖延 在现实生活中，一些人之所以缺乏自信，是因为挫折积累的结果，就是因为在日常一些小事情上没有处理好，不断积累，结果不断地给自己增加心理压力，久而久之，就会在心理产生一种失败感，使自己觉得自己什么事情也做不好，因而缺乏自信。
所以，建立自己的最好办法，就是认真对待每一件小事。
凡是自己认为应该做的事情，不论大小，都要认真对待，把它处理好，首先给自己一个好的交待，让自己满意。
就是对于建立自信来说，没有小事。
做事讲方法，行动有效率。
要做到这一点，就要养成做事专心致志的工作作风，同时，养成日事日毕的好习惯。
不让事务性的工作压身、缠身，心理就会感到轻松，就等于去掉了自卑存在的理由，就很容易培养自信心。
(5)轻易不要放弃 信心是在不断的努力、不断的进步中逐步建立的，中途放弃、半道而废，是造成我们缺乏自信的重要原因。
所以，凡是我们认为应该做而且已经着手做了的事情，就不要轻言放弃。
在你放弃的时候，你可能会感到很轻松，但事情过后，挫折和失败就会像一个牛王背孙悟空一样，不断地增加你的心理压力，直到你产生内疚，产生自卑。
所以，千万不要为自己找任何理由放弃你应该做和正在做一事情。
爱迪生曾经尝试用不同的材料作白炽灯泡的灯丝，都没有成功。
“你已经失败了次了。
”有人这样对他说。
可是爱迪生不这么认为，他充满自信地说：“我的成功就在于发现了种材料不适合做灯丝。
”他并没有放弃实验，而是继续努力，最终找到最适宜做灯泡的灯丝，获得了成功。
所以，我认为，坚持到底是一种最值得提倡和嘉奖的品质。
在《论持久战》中说 ：“战争的最后胜利，往往存在于再坚持一下的努力之中。
”坚持是获得成功必不可少的品质。
居里夫人曾经说过：“生活对于任何一个男女都非易事。
我们必须要有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。
我们必须相信，我们对一件事情具有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事情完成。
当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说已经尽我所能了。
一个人只要有自信，那么他就能成为他所希望成为的人。
” (6)学会自我激励 人的自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实。
所以，在建立自信的过程中，一定要学会自我激励。
要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。
比如，在你遇到重要的事情，需要鼓起勇气来面对时，你可以说：“造物主生我，就赋予我无穷的智慧和力量，凡事能做。
”这样可以增强自己内在的信心、激发自己内在的力量，从而成功地达到你的目的。
当然，这种激励只是一种临时的办法，要想在自己的内心建立自信，那就需要不断地激励自己，直到形成习惯。
德国人力资源专家斯普林格在其所著的《激励的神话》一书中写道：“人生中重要的事情不是感到惬意，而是感到充沛的活力。
”“强烈的自我激励是成功的先决条件。
”.所以，学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念。
如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。
相反地，倘若你对自己充满信心，并具有主宰自我的意志与习惯，那么即使面对逆境，也能泰然自若。
这种强而有力的信心，事实上便是来自于自信。
换言之，自信是力量增长的源泉。
(7)不要让自己成为别人 凡是我们认为应该做而且已经着手做了的事情，就不要轻言放弃。
模仿是上帝赋予我们的秉性，也是我们的能力之一。
在学习、工作之初，特别是从事艺术职业的人，在从业之初，模仿是可以的，甚至是必要的。
但是，造物生你，是让你成为真正的自己。
千差万别、各具特色面孔的本身，就说明上帝是以多样性来塑造这个世界的。
所以，任何雷同，都会使其中的一方失去其存在的意义，所以，你可以模仿别人，但千万不要让自己成为别人，你就是你自己，你一定要找到你自己的独特之处，造就自己、显示自己。
如果一个人想要成为别人，那么，他就会生活在别人的影子里，看不到的自己，那他就永远也不可能找到自信。
人要讲诚信不能撒谎的辩论会
社会需信，但是到处都存在着不诚信西。
正如不许说话。
大家都说就办法上课。
但是一次又不见的是什么太大的过错。
这个“度”需要自己掌握。
对于撒谎，还有一种特殊的情况就是“善意的谎言”。
如果亲人得了什么不治之症，一般大家都不会告诉他\\\/她，就说没什么事情，过的开心就好。
这大家也对他说了谎，但是大家是善意的，是不想让他有太多的心里压力。
说不说谎，要分情况。
自己掌握吧~~~
