形容人贪婪难以满足的一首诗
明朝写的一首,全文如下： 终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是。
子未做下，发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
这是形容人欲望无限的一首古诗，不知道对不对..
七大罪贪婪之罪第几集出现
傲慢（Pride） 嫉妒（Envy） 愤怒（Wrath） 懒惰（Sloth） 暴食（Gluttony） 贪婪（Greed） 色欲（Lust） 正式译名为七原罪，属於人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯阿奎纳列举出各种恶行的表现。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。
懒惰在这里是指'精神上懒惰'。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归入骄傲，伤悲归入懒惰，并加入妒忌。
他的排序准则在於对爱的遗背程度。
其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
较后期的神学家如圣多玛斯阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
重大罪行不可与不可饶恕的大最混为一谈。
色欲－色欲泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。
不合法礼的性欲，例如通奸。
同时亦指过强的性欲，例如兽性。
强暴、通奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。
（但丁的标准是'过份爱慕对方'，而这样便会贬低了神对人们的爱）。
贪食－现代的观点认为贪食指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。
而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。
贪食的定义中包括了沉迷，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。
（但丁的观点是'过份贪图逸乐'）。
贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。
圣多玛斯?阿奎纳认为贪婪是背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。
与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。
搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。
（或是以但丁的观点，贪婪是'过度热衷於寻求金钱上或权力上的优越'）。
－懒惰及浪费时间，懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失 因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利 均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是'未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝'－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
过份的警戒、对他人有伤害的意图。
它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。
因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人、歧视、大屠杀等等。
（但丁描述为把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨）。
妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。
首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。
第二，妒忌的人的欲望，通常建基於他人的失去。
妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。
因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）。
傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。
期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但。
自负与自恋都是这种罪恶的产物。
但丁对骄傲的解释是对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑）。
四世纪当时的埃及僧侣伊厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种致命的激情（8 deadly passions）, 而在方面，这些冲动仍然被描述为致命的激情 而不是深藏在他们体内的罪孽。
而主动迎接这些激情或拒绝与这些激情对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
贪婪，失控的欲望，是七大原罪中的重点。
其他的罪恶只是无理欲望的补充。
： 各种罪行其实，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。
例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。
每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。
学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
相对於七大原罪，天主教列出了七美德。
色欲（Lust） → 贞洁（purity） 贪食（Gluttony）→ 节制（self-restraint） 贪婪（Greed） → 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） → 热心（integrity） 愤怒（Wrath） → 温和（composure） 妒忌（Envy） → 宽容（giving） 傲慢（Pride） → 谦逊（humbleness） 惩罚 色欲：在硫磺和火焰中熏闷 贪食：强迫吃老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 懒惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：轮裂 与恶行相呼应的恶魔 Lucifer ： 傲慢 玛门Mammon ： 贪婪 Asmodeus： 色欲 撒但Satan ： 暴怒 别西卜Beelzebub ： 贪食 (苍蝇王) Leviathan ： 妒忌 贝露佩欧鲁Belphegor ： 懒惰 Michelle Deighton（） -- Lucifer 原罪：傲慢(Pride) 相对之美德：谦逊(humbleness)\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/七宗罪路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起不满）玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）萨麦尔【又译“塞缪尔”】（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）【又译“别西卜”】（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼） 雷维阿坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）【有的说是因妒忌杀弟的该隐】（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一【有说是贝利尔（Berial）】七美德米迦勒（michael）：正义，热情加百列(Gabriel ):贞洁，真理拉斐尔（Raphael）：慈悲，温和乌利尔（Uriel）：博爱其余三个说法不一。
天主教七美德（及其对应的七宗罪）是：贞洁（purity）——色欲（Lust）节制（self-restraint）——贪食（Gluttony）慷慨（vigilance）——贪婪（Greed）热心（integrity）——懒惰（Sloth）温和（composure）——愤怒（Wrath）宽容（giving）——妒忌（Envy）谦逊（humbleness）——傲慢（Pride）最后再给一个具体的版本（都是各有其说，只是一种版本）：七美德 一.弱者(The Weak) 守护神:水之大天使“沙利叶”，代表“神的命令”与“星期四”。
有着高贵的黑色翅膀，所以被喻为“死之天使”并被封为“天使的风纪委员”，负责监管其他的天使。
(在某些作品里，沙利叶被认为是堕落天使中的一员) 二.友情（Friendship) 守护神：大气之大天使“拉古勒”，代表着“伪善神的朋友”和“星期五”。
三.自由（Freedom) 守护神：炎之大天使“乌利尔”，代表着“诗”和“星期二”。
有着“神之炎”的大天使，负责惩罚其他的恶神。
四.人权（Human Right） 守护神：太阳之大天使“拉斐尔”，代表着“治愈”和“星期三”。
守护着天使的生命之源“生命树”。
五.爱(Love) 守护神:生命之大天使“加百列”，代表着“梦”和“星球一”。
是天使的住处“伊甸园”的统治者，是大天使中的一个美女，在其左手持有一朵有魔法的“百合花”。
六.正义(Justice) 守护神：大地之大天使“米迦勒”，代表着“不眠”和“星期日”。
统治着大部分天使军团的“战斗之天使”。
七.平等(Equality) 守护神：天堂之大天使“梅特塔隆”，代表着“契约的天使”和“星期六”。
是天堂里的第一天使，仅次于神（上帝耶和华）。
(这些‘美德‘的名单是在公元6世纪由格列高里大帝所定的，非教会版本)
亚当夏娃犯的第一个罪中包含贪婪为什么
感谢神
人的罪就是不要神的权柄，要自己判断是非对错、自己作王。
而这个罪里包括了所有的罪，包括贪婪、自私、骄傲、诡诈、淫乱、仇恨、嫉妒、凶杀等等。
愿神祝福你
表示狼很贪婪的成语
财如命 把钱财看得跟生命一样重要。
形容极端吝啬。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。
” 爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。
形容十分贪婪、刻薄。
出处：明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。
” 苍蝇见血 苍蝇一见到血，就拼命吮吸。
比喻十分贪婪。
出处：明·冯梦龙《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“他两个正是旷男怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。
” 豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。
” 垂涎三尺 涎：口水。
口水挂下三尺长。
形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。
出处：老舍《赵子曰》第三章：“对面坐着一个垂涎三尺的小黑白花狗，挤眉弄眼的希望吃些白薯须子和皮。
” 垂涎欲滴 涎：口水。
馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。
出处：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。
” 眈眈逐逐 贪婪注视，急于攫取的样子。
出处：《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。
” 东食西宿 比喻贪婪的人各方面的好处都要。
出处：汉·应邵《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之。
东家子丑而富，西家子好而贫。
父母疑不能决，问其女，定所欲适。
……女便两袒，怪问其故。
云：‘欲东家食，西家宿。
’” 饿虎逢羊 逢：碰到，遇到。
饥饿的老虎遇到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。
” 饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。
出处：《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。
’” 饿虎见羊 饥饿的老虎见到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一见了，犹如饿虎见羊，不勾大嚼，顷刻吃个干净。
” 饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》：“一个初侵女色，由（犹）如饿虎吞羊。
” 饿虎擒羊 像饥饿的老虎捕食羔羊一样。
比喻迅猛贪婪。
出处：清·钱彩《说岳全传》第七回：“兄听得索郎郎的叉盘声响，使个‘饿虎擒羊’势，叫道：‘你敢来么
’” 饿虎吞羊 饥饿的老虎活吞一只羊羔。
比喻迅猛贪婪。
出处：《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“一个初侵女色，由如饿虎吞羊。
” 饿虎攒羊 攒：赶。
饥饿的老虎追赶一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 出处：清·酌元亭主人《照世杯·百和坊将无作有》：“可怜欧滁山被那大汉捉住，又有许多汉子来帮打，像饿虎攒羊一般，直打得个落花流水。
” 封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。
贪婪如大猪，残暴如大蛇。
比喻贪暴者、侵略者。
出处：《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。
” 宫邻金虎 指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。
出处：汉·应劭《汉官仪》：“不制之臣，相与比周，比周者宫邻金虎。
宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻。
” 横赋暴敛 横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。
强横残暴地征收苛捐杂税。
形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
出处：宋·朱熹《已酉拟上封事》：“国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。
” 饥鹰饿虎 比喻凶残贪婪。
出处：《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。
’” 激贪厉俗 指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。
对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
出处：明·屠隆《昙花记·冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人肥己，毫厘不舍，共若干起。
” 桀贪骜诈 凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
出处：清·薛福成《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》：“虽其桀贪骜诈若李世忠、陈国瑞之流，苟有一节可用，必给以函牍，殷勤讽勉，奖其长而指其过，劝令痛改前非。
” 聚敛无厌 聚敛：搜刮，盘剥。
厌：饱，满足。
尽力收刮钱财，永远也不满足。
形容非常贪婪。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫妇郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事，夷甫患之而不能禁。
” 克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。
②指关于四种恶德的理论。
狼顾鸢视 如狼鹰视物。
形容凶狠而贪婪。
出处：明·方孝孺《周官》一：“六七百年之间，强诸侯狼顾鸢视者莫敢先发陵上之言，必至于周礼尽废而后肆，道之化民也。
” 狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。
狼吞虎噬 像狼虎那样吞食咬嚼。
比喻极为贪婪残忍。
出处：明·无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“你辟私门，贿赂行，半朝臣，皆从顺。
你狼吞虎噬伤残了万民百姓，害得那有功臣百事无成。
” 狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。
比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七回：“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间
” 骑鹤上扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑扬州鹤 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
食亲财黑 指人贪婪自私，爱占便宜。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
出处：《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。
” 贪而无信 贪婪而又不守信用。
出处：汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。
” 贪婪无厌 贪心永远没有满足的时候。
同“贪得无厌”。
顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。
旧时形容感化力量之大。
出处：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
” 文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
血盆大口 指野兽凶残吞噬的大嘴。
也比喻剥削者、侵略者蚕食鲸吞的巨大胃口。
出处：唐·变文《叶净能诗》：“眼如悬镜，口若血盆，毒气成云。
” 鹰瞵虎视 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。
形容心怀不善，伺机攫取。
出处：梁启超《论私德》二：“俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，（日本人有《露西亚亡国论》，穷形尽相。
）亦生计沈窘之影响也。
” 蝇营鼠窥 像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。
比喻到处钻营，贪婪无耻。
出处：明·吴承恩《贺学博未齐陶师膺奖序》：“手谈眼语，譸张万端，蝇营鼠窥，射利如蜮，吾见驵侩之于市井也，而今布之学校矣。
” 欲壑难填 欲：欲望；壑：深谷。
形容欲望象深谷一样，很难填满。
指贪心重，没法满足。
出处：《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。
’” 鹯视狼顾 指如同鹯狼视物。
形容目光贪婪。
骑鹤上维扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
出处：南朝梁·殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
’欲兼三者。
” 骑鹤望扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑上扬州鹤 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
