形容男生人品差的成语
形生人品差的成语腔、蛮不、趾高气扬、阿迎、巧言令色 。
1、油腔滑调腔、调：说话的语气与声调。
形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
示例： 鲁迅《伪自由书·大观园的人才》：“这是一种特殊的人物，他要会媚笑，又要会撒泼，要会打情骂俏，又要油腔滑调。
”2、蛮不讲理蛮：野蛮、粗暴。
野蛮得不讲道理示例：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。
”3、趾高气扬意思是走路时脚抬得很高，神气十足。
形容骄傲自满，傲视别人。
得意忘形的样子。
示例：闻一多《复古的空气》：但是那种趾高气扬的神情总嫌有些不够大方吧
4、阿谀奉承阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。
曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
示例：自古以来，凡小人和伪君子都会用阿谀奉承的话去讨好、迎合别人。
5、巧色 话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。
示例：郭沫若《屈原》第四幕：“他真是一个巧言令色的小人。
”
女人不靠男人的励志的句子
1、个独立的女人，不论你庭富有还是贫穷，你一学会独立，不要依赖任何人，只立的女人才会有足够的自由，才能够掌握自己的生活。
2、做一个有气质的女人，不管你漂不漂亮，一定要使自己有气质，气质来自于自己的内心，所以你要坚强、勇敢、自信，你内心的状态会显示在你的脸上和动作之中，气质会使你更加的具有吸引力。
3、做一个宽容的女人，宽容，可以拉近彼此间的距离;宽容，能化干戈为玉帛;宽容，能拯救一颗挣扎在死亡边缘的心。
给予别人宽容，将收获一份发自肺腑的感动!做到了宽容，人生就会增添无与伦比的魅力，即使灰暗一片的境地中，也会感受到阳光照耀的气息!4、做一个爱自己的女人，多对自己好点，只有对自己好的人别人才会尊重你，才会对你好，如果你连自己都不珍惜自己，那么谁还会关心你呢。
5、做一个勇敢的女人，想爱的时候就放手去爱，不要害怕，不必害羞，不爱了就果断放手，忠于自己。
6、做一个爱笑的女人，遇到不顺的事情不要埋怨，要学会在生活中寻找快乐，所遇到的烦恼请笑一笑，其实没有什么大不了的。
7、做一个坚强的女人，勇敢的面对生活中困难，你要明白，你越是坚强，生活就会越好。
8、做一个冷静的女人，不要动不动就生气，要学会思考，大多的事情都不是想象的那么严重，而且都是可以解决的。
9、做一个自信的女人，每天为自己化一点淡妆，穿整齐干净的衣服，让别人不可以藐视你。
10、做一个阳光的女人，没事可以和朋友一起出去走走、逛逛，多开阔下自己的眼界，多吸收一些积极向上的东西，这样会使自己变得更有资本。
11、做一个洁身自好的女人，不要经常去那些风花雪月的场所，酒吧什么的，那里所有的一切都是虚幻的，做好自己，你会很有吸引力。
12、做一个善良的女人，善良是人最原始的天性，善良的女人待人友善，不摆高姿态，容易亲近人，有着做人和生活的准则;善良的女人不计较得失，没有报复心，用一颗平常心看待世界，用理智的头脑来思索人生。
13、做一个爱学习的女人，多读些好书，充实自己的内心世界，同时知识也会提升你的涵养，让你变得更加的优秀。
14、做一个淡淡的女人，在繁华的人群中懂得让自己的内心安静，不要浮躁，不要随波逐流，做最好的自己。
15、做一个优雅的女人，学会感受生活，内外兼修，是自己的，学会珍惜，不是自己的，试着放下。
16、做一个有思想的女人，爱美之心人皆有之，每个女人都渴望自己的容颜永远亮丽如初，然而，最贵的化妆品也掩盖不了岁月在脸上留下的痕迹，唯有思想和涵养，却能在女人的生命中，随着时光的流逝，经久不衰，熠熠闪光!17、做一个善于交际的女人，在人际交往中，懂得换位思考，不会去做“己所不欲，勿施于人”的事情。
18、做一个乐观的女人，不管生活多苦多难，总是有着积极向上的心态，遭受了打击之后，不会怨天尤人，更不会轻言放弃，而是在残酷的现实中摸爬滚打后，吸取教训，总结经验，以永不服输的信念承载起生命的辉煌!19、做一个感恩的女人，有一颗感恩的心，感谢天地万物的滋养;感谢父母亲的养育之恩;感谢生命中所有朋友的扶持和帮助;感谢所有的磨难，让她变得足够的坚强;感谢一切的伤害和别离，使她的身心变得如此丰盈;感谢时间的仓促，让她懂得了好好去珍惜;感谢有缘无缘的朋友们，让她有理由去回忆!20、做一个健康的女人，健康是人最需要的财富，健康的女人有着良好的、积极向上的心态，随时保持乐观的人生态度;健康的女人善于面对人生困难挫折，有着顽强的斗志 和毅力。
健康的体质是现代生活中不可或缺的财富，一个病恹恹的女人一个没有良好生活习惯的女人很难承受生活的压力和重负，更谈不上在事业上有所成就了。
(励志的句子)
说女人拜金的词语
纸醉金迷;见钱眼开;见利忘义;为钱所累;金钱至上;纸醉金迷（zhǐ zuì jīn mí）：原意是被光芒四射的金纸所迷住。
后用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。
出 处：宋·陶觳《清异录》 。
描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
怀具是什么意思
是杯具吧 打错了吧 杯具字面上是指喝水 或者刷牙用的 杯子 但网友们往往以一种方式来解释就是悲剧
“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”是什么意思
俗话说：“女人四十豆腐渣，四十一朵花”。
对女人，年龄是她们最大的敌人。
女老，无论高低贵践，贫富美丑，古今中外，莫不如此。
相比之下，男人却似乎像是古董店里古董一样，越老越吃香。
的确，这是一个老男人吃香的年代，一个大哥可以轻松打败小弟的年代，小弟们不服不行，因为大哥们有以下10种资本是你没有的。
1．成熟。
这是一个很肥沃的词，它所蕴涵的东西可能超出你的想像。
小男生也许很帅气，也许很阳光，也许很风流，但这些都与成熟无关。
成熟是经过多年修炼后散发出的一种气质，是一种只可意会不可言传的东西，学习不来，抄袭不来，它的全部秘密在于时间，在于经历。
2．有一定地位。
这里的地位指两种，一种是经济地位，一种是政治地位。
老男人手里多多少少都有一点钱，属于“腰里有铜”的人，而刚步入社会的小男生们，基本上都穷得像凉水；老男人们大多有一点权，权力是男人最好的化妆品，这一点小男生们更是忘尘其及。
3．责任心强。
对男人来说，责任是第一位的。
女人们说，男人靠得住，猪也会爬树。
可见，责任心对一个男人是多么的重要。
陈道明被看作是很男人的人，他在接爱媒体采访时说过，男人的责任心，对工作、对社会、对家庭、对子女的责任心，才是真正的男人的德行。
4．更懂性爱。
在性爱中，男人不能只把自己当作一个性能优良的“播种机”，像开荒一样一路“犁”将过去。
年轻的男人，往往容易犯这种“年轻的错误”。
而老男人就不一样了，久经床战，驾轻就熟。
让你不得不承认，有时候“经验比实力更重要”。
5．有男人味。
男人味不是饱嗝中打出来的酒味，不是口腔中发出来烟味，更不是皮鞋里跑出来的臭脚丫子味，而是一种说不清道不明的味道。
为什么那么多女人喜欢胡军、姜文、尤勇那样的男人，为什么他们会比那些小白脸火且火的时间长，关键就是他们更有男人味。
6. 懂得体贴。
男人的体贴比尺寸更重要，这句适合在性爱夜话中讨论的话，说明了体贴的力量。
高大威猛，火力十足，固然令你看上去很有男子汉味道，但女人们需要的永远比这要复杂。
小男生只希望“姐姐”来体贴自己，在这方面自然会输给老男人。
7. 内心丰富。
在这个以质量求生存的时代，丰富的内心甚至比英俊的外表更重要。
如果把男人比作一本书，小男生就是简装本，老男人就是精装本。
由内到外的修习，会使一个男人散发出一种不可言喻的魅力，它不造作，不矫揉，原汁原味地弥漫着，让人很舒服。
8．把握分寸。
俗话嘴上没毛，办事不牢。
小男生不管说话办事，总有些让人不放心。
而老男人则不一样，他会很好地把握分寸，说话办事，力求达到“增一分则太长，减一分则太短”的境界，他一般不会做出和知已上床、和网友见面、和情人结婚之类的傻事。
9．思想深刻。
思想成熟是一个人成熟的重要表现，一个思想不成熟的人就称不上是真正的成熟。
当然，思想成熟并不一定是指思想要有多复杂，关键是要会想，能想到点子上。
小男生也许会经常冒出一些奇思妙想，但总像是勾兑的白酒，不如百年陈酿那么有味。
10.最佳知己。
老男人一般都门路比较广，做他的朋友，你会有意想不到的收获。
所以，老男人是女人最佳的蓝颜知己。
他能在你需要的时候给你关怀，但不会让你有负担；能出其不意地给你感动，但不会让你太激动。
小男生往往不懂火候，不是太热，就是太冷。
形容人品坏的成语
1、蛮不讲理成语拼音：mán bù jiǎng lǐ成语解释：蛮：野蛮；粗暴。
态度蛮横；不讲道理。
成语出处：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。
” 2、以邻为壑成语拼音：yǐ lín wéi hè成语解释：壑：山沟；大水塘。
把邻国当作排泄本国洪水的深沟。
比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。
成语出处：先秦 孟轲《孟子 告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。
今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。
泽水者，洪水也。
仁人之所恶也，吾子过矣。
”3、心术不正成语拼音：xīn shù bù zhèng成语解释：指人用心不忠厚，不正派。
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第19回：“宫曰：‘汝心术不正，我故弃汝
’” 4、造谣生事成语拼音：zào yáo shēng shì成语解释：制造谣言，挑起事端。
成语出处：鲁迅《书信集 致黎烈文》：“而漂聚于上海者，实尤为古怪，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然。
” 5、居心叵测成语拼音：jū xīn pǒ cè成语解释：叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。
存心险恶；估摸不透。
成语出处：清 林则徐《使粤奏稿》：“且其居心叵测，反覆靡常。
”
为什么经常看见帅哥配丑女
那是大部分帅哥和美女在一起人们潜意识就过滤了，偶尔碰到几次就映像深刻，现实里帅哥几百个人才有一个，选择空间不是一般的大
