武夷山茶的文化是从什么朝代开始的。
精进不休、悬梁刺股、持之以恒、坚持不懈、自强不息一、精进不休白话释义：专心努力上进；休：停止。
指人不停追求进步。
朝代：现代作者：木马晨君出处：《追求》：刻苦，沉着，精进不休。
翻译：于是又潜心典籍，勤奋不知疲倦二、悬梁刺股白话释义：形容刻苦学习朝代：西汉作者：刘向出处：《战国策·秦策一》：“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足翻译：苏秦读书时一旦要睡着，就用锥自己刺自己的大腿，血流到了脚跟三、持之以恒白话释义：长久地坚持下去：努力学习，持之以恒朝代：宋作者：楼钥出处：《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。
”翻译：凡是应天下之事；一切行之以诚；长久地坚持下去四、坚持不懈白话释义：坚持到底，一点不松懈。
朝代：民国作者：赵尔巽出处：《清史稿·刘体重传》：“遇大雨；贼决河自卫。
煦激励兵团；坚持不懈；贼穷蹙乞降；遂复濮阳。
”翻译：遇到大雨；贼决黄河保护自己。
转动激励兵团；坚持不松懈；贼兵走投无路乞求投降；于是又濮阳。
”五、自强不息白话释义：“君子以自强不息。
” 指自己不懈地努力向上。
息：停止。
朝代：西周作者：姬昌出处：《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。
”翻译：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强
中国四大面点之乡
迄今为止，我国内地经国家烹饪协会认定冠名的“厨师之乡”共有四个。
分别是河南长垣县，广东佛山市顺德区，陕西蓝田县，安徽绩溪县。
四个“烹饪之乡”可谓不相伯仲，各有千秋。
传说中的彭祖是眉山人
1、以下面的资料看应该是河南附近的人 彭祖，一作彭铿，或云姓卅（jian）名铿，传以长寿见称。
原系先秦传说中的仙人，后道教奉为仙真。
彭祖姓卅名铿，于六月六日出生，其父亲陆终，母亲女馈，彭祖是是上古帝王颛顼的孙子(黄帝的第八代孙)。
帝尧的时候，他因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。
到商代末年，已有767岁(或说有800余岁)。
尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。
他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。
商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。
他精通补导之术;常常服用水桂、云母粉、麋角散。
平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。
他也常常四处周游，从不乘车马，即使要出外周游百日、数十日，也不带干粮，回来之后，衣食与平常也没什么两样。
他也善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。
有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅，身体又舒服如初。
商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。
2、 彭祖篯铿究竟活了多大岁数
死在哪里
葬在何方
历来说法不一。
人怎么能活到八百岁呢
但是古人对此却是笃信不疑。
一直到了清代以后，才有人提出疑问。
一种说法，800岁并非一个人的寿命，而是大彭国的国祚之寿。
《全上古三代文》的编辑者严可均就提出，八百岁应是彭祖之国的寿数，彭祖国首领传了若干代。
第二种说法，800岁是因为历法理解上的错误，有的学者解释，上古用干支记日法，一个甲子就是60日，若按767个甲子计，彭祖则活了 46020日，即126岁。
据《汉书》记载，汉武帝刘彻之弟鲁恭王刘余，地封山东，首府曲府。
刘余为了扩大他的宫廷，遂毁孔子的宅院。
得到了孔子墙壁中的古人经传一批。
鲁恭王把一批经传竹简献给了汉武帝。
汉武帝与众多大臣们都不认识这竹简上写的字，更不知道说了些什么。
唯有谏大夫孔安国深谙上古文字，武帝就让他把上古文译成今文。
孔安国就把这些上古文字翻译出来，竹简上记载说篯铿活了八百多甲子。
这个甲子不一定指的是年岁，有可能是60日。
对于彭祖，历代以来，更多的人把他视为神仙，许多古书都把彭祖列在神仙异人之列，在社会上普通人的眼里也是把他当作一个神化了的人物。
彭祖是怎么死的
古书都找不到记载。
有民间传说，陈抟老祖打了一个瞌睡过去了一千年，醒来问身边的童子世间发生过什么大事，童子告诉他，大彭国的彭祖已死，陈抟竟不知道彭祖为何人。
就说了句我一个瞌睡还没醒来，这个短命鬼怎么已经走完了一生。
这是笑话，但其中提到了彭祖的死。
但葛洪在《抱朴子》一书中却不这样说，他认为八百岁是彭祖出走时的年龄，他其实并没有死，而是已经得道成仙。
《释滞篇》里说彭祖为大夫八百年，然后西适流沙。
到了周代，据说还有人在流沙之国之西见到过彭祖。
彭祖之死还得存疑，但全国却有五处彭祖墓，即：浙江省临安县百岗岭一处；四川省彭山县仙女山一处；徐州古彭城内东北角一处；河南鄢陵彭祖岗一处；浙江孝丰广苕乡一处。
3、浙江临安彭祖冢清初俞正燮《癸己类稿·彭祖长年论》引《浙江通志》云：彭祖墓在临安县东南十里，大涤山天柱峰下（实为美女峰）。
今临安有“彭祖故里”，在临安城东十里百岗岭的路北，村名叫陈家坞。
其碑尚存半壁。
县东苦竹岭，名为“八百里”，此为古村名，意为八百岁老人住的村子。
旧有“彭祖庙”、“遗迹碑”、“长寿亭”等。
以《钱氏宗谱》的记载为线索，以“姓氏学”研究成果为依据，钱王的祖先确实可以追溯到彭祖。
钱谦益《有学集》等书云。
近台湾著名学者钱济鄂报著《吴越书》载：八百里，在临安县东北十里，今有彭祖墓并庙，存焉。
正当八百山之中，其地号八百里。
以祖居此，寿八百，故皆以八百名。
王破黄巢，屯兵于此。
八百山，古名百江岭。
按彭祖，自尧，即封为国，史所谓大彭也。
也有人认为临安彭祖墓乃是吴越国王钱镠寻根问祖后所修，此为谬矣。
早在钱镠出生前，临安就有彭祖故里的记载，就有“八百里”的地名。
钱镠发迹后，曾大兴土木修建过彭祖墓、彭祖庙等，可能以此而引起的误导。
四川彭山彭祖冢《太平寰宇记》“彭山县”又云彭女山，在东北十里。
《华阳国志》（东晋方志掌踞撰）云亦名平模山。
彭山县彭祖墓区，由高山仰止牌坊、门坊、走廊、墓室、墓、墓缘、墓区围墙组成，结构布局合理，甚为壮观。
彭山县面积仅465平方公里，人口约32万，1994年统计80岁以上老人就超过3000多人，90岁以上超过300多人，百岁以上14人。
1998年底百岁以上老人达18人，占人口比例为十万分之五点六，高出全国平均水平的20倍。
彭山长寿群体，最主要得益于彭祖养生文化熏陶下的生活习惯。
江苏徐州彭祖冢彭城为彭祖篯铿的受封之地。
据史学家考证商王武丁43年灭大彭之后，彭祖部落主要成员远走他乡。
郦道元《水经注》就有彭祖楼下有彭祖冢的记载。
彭祖篯铿为为彭祖国开国始祖，至商朝中叶灭国，其间传数代，人去职存，代代均为彭祖氏。
篯铿是大彭国的开国元勋，《世本》曰：“陆终之子，其三曰篯，是为彭祖。
彭祖城是也。
下且彭祖冢。
彭祖长年八百，绵寿永世，于此有冢，盖亦元极之化矣
”河南鄢陵彭祖冢据中华民国十四年（公元1925年）钱文选辑《钱氏家乘》卷十二世系记载：河南鄢陵县北20里，有彭祖岗，其上彭祖墓在焉。
浙江孝丰彭祖冢《孝丰县志》（今属安吉县）彭祖墓在县之广苕乡彭宅里。
《钱氏家乘》记载：合之凡五见，盖先祖德泽溥博，子孙众多，迁徙几遍天下，各葬衣冠，瘗剑履，起土为冢，以便祭祀，而展厥孝思云。
应该说，彭祖是实有其人，似有其事，史有其籍，世有其迹。
中国历史上的彭祖，先秦视之为大贤，汉代视之为硕仙，史家入史，诗人入诗，文人为文，道家为尊，胜迹长留，后人永思
彭祖是长寿的象征，《吕氏春秋·为欲》：“天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。
”先圣孔子都很倾慕他，庄子和葛洪也赞叹他寿命之长久。
