【急】辩论：不要一味追求分数的总结陈词
应试教育是一种以考试为中心而培养学生及选拔人才的教育模式，近些年来，我国推行的就是这种应试的教育模式。
应试教育最突出的特点就是在教学过程中考试频仍，这种频仍更多地体现在基础教育阶段中的即将毕业的年级中。
就是说，学生所处的年级越高，越接近毕业或高考，那么其模拟性的考试就会越显频繁，其频繁度几乎为一周左右模考一次。
这种对考试的极端看重的教育，其实是一种外在化的功利性的短期行为的教育。
所谓外在化是指这种教育几乎只追求学生的学习成绩或分数，几乎只追求学校的升学率。
所谓功利化是指这种教育几乎只青睐那些学习成绩高的学生，并且学生也把学习理解为一种攫取分数的手段，从而也把原本体现为一种过程的学习处理为一种只求结果的行为。
也就是说，我们的教育业已把学习理解为取得高分考中大学以至于更好就业的敲门砖。
学习的这种功利化毋庸置疑地是对传统读书实用论——“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”——的发扬光大。
而所谓的短期行为就是说这种教育几乎只追求目前当下的学习果效，即只要这孩子这次或那次的考试成绩提高了，那么就认为这孩子的学习进步了；或者说我们只要求学生的成绩和升学率，只要我们的学生毕业的成绩高，只要我们的学生金榜题名者多，那么这就是我们的教育的成功。
至于我们赶走了那些差生，至于那些大学生毕业之后不过如此，那不是我们要操心担忧的事情，那是社会问题。
或许我们的社会原本就没有从传统的实用理性中走出来，从而当我们的教育被陷于充斥着病弊的应试的沼泥中时，我们的社会从国民到政府对之所持的态度基本上则是庄子的“知其不可为而安之若素”，甚而至于我们的教育界对此应试模式更是热衷其中、爱情不减。
然而，发自内心，出于责任，我还是要指摘这种应试教育的危害。
其危害之一就是这样的教育很容易使学生滋生厌倦学习本身的心理和情绪。
因为我们知道应试模式的目的仅在于考试的结果，或者说就在于学习的成绩。
成绩影响排名，排名影响分班，分班影响学费和升学，升学影响就业，就业影响命运。
这对于社会中的大多数而言似乎已经成为了一种上学动机的共识。
既然成绩如此之重要，那么怎样才能获得理想的分数便几乎成为教育界各学校及老师最关心也最努力的目标。
大家可谓不谋而合的见解便是把学习做题化，即给学生增添作业，强化做题，反复演练。
这样各任课老师都几乎以给学生布置更多的作业为教学的要务，这样几乎所有的学生也多把学习就理解为做许多的题。
然而，如此繁重而轮番的题海作战不仅极大地消耗了莘莘学子的生命体能，而且也极大地伤害了学生们的求知情感。
就是说，这种应试模式的长此以往地运行让相当的学生产生了一种对学习本身的抵触和厌倦。
这种抵触和厌倦既体现在学生时代的孩子对学校学习的普遍的恐惧厌烦，也体现在他们的成人年代的自主性继续学习的热情的淡漠。
换言之，在学生时期孩子的学习更多并非出于好奇与兴趣，而是因为强迫和责任；而在成年时期他们大多则被生存的环境所同化，除却为了金钱而工作的业务性必要学习之外，他们基本上已不再热爱读书。
危害之二就是这种以做大量作业为主要学习方式的教育剥夺了学生自我培养及生命成长的时间。
人的成长总离不开自己在闲暇状态中的随意性地观察、感受、体验、梦想和思考，甚而也不可或缺偶尔的玩戏、游赏与锻炼。
然而，目前我们的学生已经被设置为无论在学校还是在家里都几乎在忙于做各科的作业，大抵除却吃饭睡觉的时间之外，他们几乎再没有了能属于自己支配的时间的自由和闲暇，也几乎丧失了能够彰显个体生命的独立意志和个性尊严的权利与机会。
就是说，因为做不完的作业，他们便没有了闲暇；没有了闲暇，他们便没有了自由的选择；没有了自由的选择，便没有了主动和热情；没有了主动和热情，便没有了自我探索、思考判断的能力。
我们的学生庶几就沉陷于这种被动性甚或被迫性的恶性循环的学习中而难以自拔。
这样，你就能够理解我们的学生临至高中毕业时相当的人竟然既读不懂千字左右的社科文章，也审不清考试作文材料所蕴含的意义；你就能够理解我们的学生在填写高考志愿时相当的人竟然不知道自己喜欢什么或想学什么或愿做什么；你就理解我们的学生基本上还是听话族，在家听从父母，在校听从老师，在社会听从领导；我们的学生基本上总是顺应环境者流，顺应家庭，顺应学校，顺应社会，也顺应潮流和时代。
危害之三就是这样的学习已经养成了我们的相当学生沉沦世俗且计较功利的为人处世的姿态。
应试教育既强迫要求学生看重学习的有效性，也使得学生特在乎学习的成绩。
尤其是当学生把“分数是学生的命根”作为自己的求知的绝对动力时，这已经告诉我们，在这里学生业已把知识是作为敲门砖而理解的。
他们深知知识改变命运的道理，从而当其命运有所改变之后，他们就会对知识“敬而远之”，甚或离而弃之。
为何我们的大学生竟有几乎半数的人不爱学习呢
为何我们的成人世界中的绝大多数早已终止学习呢
为何我们不能养成犹太人那种“学习是一种信仰”的崇高境界呢
为何我们总在宣传终身学习而绝大多数却厌倦于学习呢
其中的关键因素则在于我们对知识的工具手段化的处理，就是说我们的知识与心灵的成长无关，也与生命的信仰无关，只和自身的权益有关，只和对权力、金钱、房屋和轿车等物质性的满足有关。
当我们的成人几乎都在不择手段地追逐着各自的利益时，我们的学生可谓是“青出于蓝而胜于蓝”，他们在这方面的质素绝不比其父辈差弱。
由于政府的宣扬和激励，我们的教育也以为只有科技方能兴国，我们的学生中的成绩佼佼者在学习中很明显便偏重于数理化，在填报志愿时很明显也偏重于理工科。
从而我们的教育既忘却了培养健康人格的目标，更摒弃了建构民主社会的理想。
以至于我们的学生要么是平素埋头于作业的演练，要么是偶或怀有盲目的爱国热忱。
即就是步入社会也往往多是随波逐流或唯利是图甚或分裂堕落，以至泯然众人矣。
由此我们也就会理解费孝通先生晚年的“真的是一代不如一代的”感喟和忧患。
教育不只关乎个体生命的成长，不只关乎民族国家的命运，更维系着人类世界的可持续发展的前途。
教育当然要考试，但学习绝不等于考试，考试也绝非学习的目的。
毛时代，教育要革命，其结果是革命替代了教育；现时代，教育沦为应试，其结果是应试就是学习。
传统文化中最讲究的是中庸，然而，我们的政治以及教育总与中庸的境界交臂失之，总在两端作一意孤行的背离上帝也偏离真理的盲动。
陈丹青先生在去年五月份出席西安“首届中法艺术教育论坛”时说：“现在的教育把一个孩子最珍贵的时间、智慧、想象力全部放在最荒谬、最罪恶的事——考试上。
”此言诚然偏激，但于我们却真是当头棒喝矣
如何形容人一味追求数量，而忽视了质量
【粗制滥造】滥：过多,不加节制.写文章或做东西马虎草率,只求数量,不顾质量.【偷工减料】原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量,削减工料.现也指做事图省事,马虎敷衍.【鱼目混珠】鱼目：鱼眼睛；混：混同,冒充.拿鱼眼睛冒充珍珠.比喻用假的冒充真的.一般形容物,不形容人.【囫囵吞枣】囫囵：整个的.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻理解事物含混模糊或学习上不加分析,不求充分理解地笼统接受.【敷衍了事】敷衍：做事不认真,态度不端正；了：完.指办事马马虎虎,不用心,只是应付过去就算完事了.
为什么说不要一味的追求平等
少些幻想，多点实际
有时候希望越大，失望越大…
不要为了不值得的事情犯傻，更不要为了一味追求心仪的东西而奋不顾身。
有时候适合自己的，才是最好的…
你说得对
形容虚伪的四字成语
做张做智 张：模样；智：灵智。
装模作样，故意做出一种姿态 坐而论道 坐着空谈大道理。
指口头说说，不见行动。
一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。
掩瑕藏疾 掩：遮盖。
瑕：玉上的斑点，比喻缺点。
藏：隐瞒。
疾：毛病，过错。
掩盖缺点，隐瞒过错。
虚情假意 虚：假。
装着对人热情，不是真心实意。
向壁虚造 对着墙壁凭空造出来的。
比喻无事实根据，凭空捏造或杜撰。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
弄虚作假 耍花招欺骗人。
拿糖作醋 摆架子，装腔作势。
猫哭老鼠 比喻假慈悲 沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
拒谏饰非 谏：劝告。
拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误 矫情镇物 比喻故作镇静，使人无法猜度。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
矫情干誉 故违常情，以求美誉。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。
多用以形容浮夸的作风。
沽名钓誉 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。
用某种不正当的手段捞取名誉。
附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：指《诗经》中《国风》、《大雅》、《小雅》。
指缺乏文化修养的人为装点门面结交文人，参加文化活动 察察为明 察察：分析明辨；明：精明。
形容专在细枝末节上显示精明。
察察而明 谓在细枝末节上用心，而自以为明察。
《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。
”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。
”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八 半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。
一面推辞，一面靠拢上去。
形容装腔作势假意推辞的样子。
不能一味追求利益的名人名言
义动君子，利动贪人。
——南朝宋史学家 范晔 《后汉书·班固列传》向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。
——公元前6世纪古希腊寓言家 伊索鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔
如果自己那份工资满足不了你就往上走 不要一味追求人家给你多少工资 首先要考虑你做的事情能给别人
对，我记得一句话是，当你去面试的时候，你要想的是你能给人家什么，而不是你要什么，只有你的能力达到了，人家才会给你想要的
,为什么不要去一味地去追求最优方案,而是要追求满意方案
因为追求最优方案是毕竟是少数的，一味的追求会达不到目的。
而追求满意方案是大多数的，这是一个大的方向是一个名字，然后的做法。
