下列加点词不是比喻义的一项是1.中考临近由于他成绩一直不是很好所以总是闷闷不乐看来思想包袱很重 包袱
到百度上或者其他搜索引擎上，输入“同义词辨析”等字样，应该就可以搜到海量的资料的。
我这里也有一些，可以给你一部分：同音近义词辨析110组A（17组）001、哀号：悲哀的号哭。
哀嚎：悲哀的嚎叫。
如“饿狼哀嚎”。
002、爱好：顾惜体面，喜欢打扮。
爱好：喜爱，对某种事物具有浓厚的兴趣。
爱怜：怜爱。
爱恋：热爱而难以分离（多指男女之间）。
003、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
004、暧昧：含糊、不明朗，不光明磊落，不便告人。
暗昧：同“暧昧”。
还可表示不聪明，愚昧。
005、安定：生活形势等平静正常，稳定。
生活安定。
安宁：秩序正常，没有骚扰。
边境安宁。
安谧：安宁，安静。
主要指环境气氛。
安静：没有声音，安稳平静。
平静：着重指平稳，没有不安与动荡。
常形容心情、表情、势态等。
清静：着重指不嘈杂、不杂乱。
006、安顿：安稳。
使人或事物有着落，着重指安排妥当，使有确实的着落。
安放：使物件处于一定的位置，是具体的动作。
安置：使人或事物有着落。
着重指使工作、生活等有适当的位置。
多是处理人事工作的活动。
安排：着重于分清先后、主次、轻重缓急、有条有理地处理人和事。
多指工作上的处理活动。
007、安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
安静：重在稳定，有使安稳平静下来的意思，如：1．请大家安静一下
2．上课铃响了，教室里渐渐安静下来。
它有一个由喧闹到安静下来的过程。
宁静：重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
如：清晨，公园里十分宁静。
“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
如：在那里，他过着十分宁静的生活。
安静：多指环境没有声音或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
例如，“病人需要安静”一般不说“病人需要宁静”；而“游人散后，湖边十分宁静”却可以说“游人散后，湖边十分安静”，两句话意思上差异不大。
008、安全：着重指不受威胁。
使用范围广，能用于国家、生产、交通、操作、人身、生命、财产等。
平安：着重指太平无事，使用范围较窄，多用于人身。
都指没有事故或危险。
009、安详：指神态平静、从容稳重。
如“神态安详、面容安详、他安详地睡着了”。
没有安祥的写法。
“容止端详”的“详”也是“安详”，指容貌举止端庄安详。
“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
慈祥：形容老年人的态度神色和蔼安详。
如“慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑”。
祥和：气氛。
如“过一个祥和的春节”。
注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
010、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。
后者指有条理，有先后的处理。
“安置”着重指使工作、生活等有适当的位置。
多是处理人事工作的活动。
“安顿”着重指安排妥当，使有确实的着落。
011、按部就班、按步就班：按部就班是个成语。
“部”有“安排、布置”的意思；“班”的“次序、层次”的意思。
整体意义就是”按照所安排的布局和层次来写作。
后人截取“按部”与“就班”，并将二者合在一起构成固定的四字格成语，用来指“按照一定的条理，遵循一定的程序，做事情有条理、有层次”，不单独用来写文章。
这个成语不能写作“安步就班”。
“按步就班”是对成语“按部就班”的同音误用。
究其原因，应是因为“步”与“部”读音相同。
012、按照：重在引进动作行为的凭借和根据。
例：按照事实说话。
依照：重在强调以某事为根据完全照办。
法律条文多使用“依照”。
例：依照原样复制一件。
遵照：多用于介绍行为依据的重要原则、指示和精神。
例：遵照上级的指示办事。
013、按照：通用于各种语体，不带尊敬色彩。
依照：多用于书面语体，更适用于国家法规、军政文告等，这时是强调依原样照办，不得走样。
遵照：多用于书面语。
带尊敬色彩，表示遵从依照。
同为介词。
介绍行为的根据。
014、黯然：指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
暗然：“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
岸然：指“严肃的样子”。
015、懊悔：着重指后悔，是心里恨自己不该做错了事或说错了话。
懊恼：着重指烦恼，心里不痛快，是对别人或自己的言行感到烦恼。
形容词。
因未满足心愿而悔恨、烦恼。
016、懊丧：着重指烦恼而丧气，心中郁闷。
沮丧：沮，气色败坏。
着重指受挫折后灰心失望。
颓丧：颓，委靡不振。
着重指情绪低落，意志消沉。
都是形容词。
形容因做事或环境不利而失意，情绪低落，精神不振。
017、傲慢：着重指态度上轻慢，目中无人。
也可用于褒义，表示自尊而不可侮。
高傲：着重指思想情绪上把自己看得过高。
用于褒义时表示自豪而又高尚。
骄傲：泛指满足已有的成绩，自以为了不起。
用于褒义时多表示自豪。
也可以作名词。
如：李白、杜甫和他们的诗，是中华民族的骄傲。
都是形容词。
自高自大或自豪自尊之意。
B024、把持、操纵、控制都有按自己的意图掌握住、支配。
把持：是贬义词，指公开独占权位。
对象常是政权、权力、职位以及地区、单位等。
操纵：中性词。
指掌管、使用机器等。
引申指用不正当手段暗中支配、控制人或社会性的较重大的事物。
控制：中性词。
只指不让任意活动或超出范围。
对象常是速度、数字、交通、生产以及思想、感情等。
025、把握、掌握：都是动词。
用自己能力，把某种事物抓住、控制住。
对象可以是某些具体的或抽象的事物。
把握：对象多是具体事物。
有时作“有”的宾语，表示对事情能做得到或做得好的信心、力量或根据，是名词。
如：有把握。
掌握：比“把握”多一层意思，即不仅能把握住，而且能充分支配运用并控制。
对象多指抽象事物，如政策、命运、方法、知识、技术、专业、语言、情况等。
019、把戏、伎俩：把戏：指花招，蒙蔽人的手法。
伎俩：指不正当的手段（贬义重）。
020、颁布、公布：都是动词。
公开发布。
对象多是宪法、纲领、法律、法令、条例等。
前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。
后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
颁布：着重指向下颁发。
颁布者一般是高级领导机关或成员。
颁布的内容常是法令等。
公布：着重指向公众发布。
公布者除了高级领导机关或成员外，还可以是一般机关单位、团体。
公布的内容，除了法令等以外，还可以是方案、草案、名单、账目、成绩、结果、数字、事实等。
021、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
022、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
摈弃：抛弃，多用于人和具体事物。
如：1. 高压高温试验是为了使这种物质摈弃杂质。
2. 你们的感情一直很好，他不会摈弃你的。
摒弃：表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。
如：1.他终于摒弃杂念，专心致志地做起了实验。
2.对一个事物的认识，要摒弃诸多假象，才能看到它的本质。
023、卑劣、恶劣：卑劣：指性质严重，恶劣，多指行为。
例如：台湾当局分裂祖国的卑劣行径，必将受到历史的惩罚。
恶劣：指不道德，无耻，侧重心理描述。
026、办法、措施：都是名词。
处理事情所采取的方式、方法和步骤。
办法：是泛指，多用于口头语体。
措施：指针对某种情况而采取的办法。
较多用于书面语体，特别是公文、政论语体。
27、包含、包涵：都是动词。
容纳在内，总括在一起。
包含：指“内里含有”。
着眼于事物的内在关系。
对象常是抽象的事物。
包容含有。
包涵：原谅、宽恕。
28、包括、包罗：包括：着重指“总括”。
着眼在数量、范围上列举各部分或其中一部分。
对象不限于抽象的事物。
包罗：着重指网罗很多或一切，着眼于广大的范围、众多的事物。
29、保持、维持：都是动词。
使事物继续存在下去，保住不变。
保持：着重指使持续不变，时间延续较长，对象是水土、水平、传统、荣誉、警惕、联系等。
维持：指有一定限度地或暂时维护，使不改变原样和现状。
对象是秩序、现状、生活、生命、治安等。
30、保存、保留：都是动词。
存留下来，不使改变。
有时可换用。
如“李白的诗保存（留）下来的有九百多首”、“这座城市还保留（存）着一些古代建筑。
”保存：着重于“存”，跟“亡”（无）相对，使继续存在，不使失去。
保留：着重于“留”，跟“去”相对，不去掉，不使离开原体。
保留还有两个意义：①暂时搁置，如“不同意见暂时~，下次再讨论”；②不公开拿出来，如“教师毫不~地教学生”。
这跟“保存”有区别。
31、保护、保卫、捍卫：都是动词。
护卫着，看守住，使不受伤害。
保护：着重于“护”：妥善护卫、照顾，不使受损伤。
手段不一定是用武力。
对象多是人或某些事物。
保卫：着重于“卫”：尽力防守住，使得到安全，不受侵犯。
手段多指用武力或强大的力量。
对象多是重大的抽象的事物，或者是重要人物、众人。
捍卫：着重于“卫”：抵御各种外来势力，确保安全，比“保卫”语义重。
色彩较庄重。
对象不能是人。
32、保障、保证：保障：（1）动词，确保。
有时可换用，如“用生命保障（保证）了整个战斗的胜利”。
（2）名词。
起确保作用的事物。
保障①作动词时，除了可以作于“确保”义以外，最常见的是用于“保护义。
它的宾主不常是动词（形容词）及其短语，而常是名词及其短语，如“生命、成果、财产、民主、权利”等。
②作名词时，有形象色彩，指象屏障一样的起保护作用的东西。
保证：①作动词时，除了用于“确保”义以外，还常用于“担保做到”义。
它的宾语不常是名词（时间、质量）及其短语。
②作名词时，指起担保作用的条件。
33、宝贵、珍贵：都是形容词。
极有价值，很贵重，象珍宝似的。
可以形容某些抽象的和具体的事物，如时间、书籍、礼物、资料等。
宝贵除了可以形容某些具体东西以外，最常见的是形象抽象事物，如生命、经验、意见、贡献、遗产、财富等。
珍贵：指宝贵、稀少、珍奇。
可形容某些抽象的事物（如友谊等），常用来形容具体的东西，如纪念品、文物等。
34、饱满、丰满：都是形容词。
充实、充足、足够。
饱满：常用于形容人的精神、精力、感情、情绪充足。
有时形容风力充足，如“风力饱满，船就象生了翅膀一样”。
丰满：常用于形容人体胖得匀称好看，有时形容鸟的羽毛齐全好看。
35、暴露、揭露：都是动词。
使隐藏着的事物显露出来。
对象可以是矛盾、本质、问题、阴谋、弱点、缺点等。
暴露：多是无意地显露，有时是有意地揭露出来。
可以用于自己、自身事物、目标等。
揭露：都指有意地揭出来。
一般能用于自己、自身事物、目标等。
36、暴虐、残暴、残暴、残酷、残忍：都是形容词。
狠毒而凶恶。
可以形容敌人及其本性、行为。
暴虐：着重指惨无人道，欺凌太甚。
多形容敌人及其本性。
残暴：着重指凶狠、横暴。
多形容敌人的行动及本性。
残酷：着重指冷酷无情。
多形容敌人的行为。
有时形容生活、环境、斗争、战争、战斗等，这时着重指环境恶劣、无情。
残忍：着重指心肠狠毒、忍心。
多形容敌人的本性及行为。
37、抱怨、埋怨：都是动词。
因不满而责怪别人。
抱怨：责怪的程度较重。
用于人时少用于自己对自己。
埋怨：责怪的程度较轻。
除用于人外，可用于事物。
38、悲哀、悲伤、悲痛、沉痛、悲恸：都是形容词。
伤心，难过。
“悲哀”、“悲伤”、“悲痛”常通用。
悲哀：侧重于内心的哀愁。
悲伤：侧重于心情不好受，产生伤感。
悲痛：侧重于表示悲伤而痛苦，有时比“悲哀”程度重，可以说“悲痛欲绝”。
沉痛：侧重于表示深沉的悲痛。
有时还有“深刻，严重”的意思，如“沉痛的教训。
”悲恸：侧重于极度的悲哀，兼指痛哭，一般用于书面语。
39、卑鄙、卑劣：都是言行恶劣，不道德。
卑鄙：比“卑劣”的程度轻，如卑鄙无耻。
卑劣：比“卑鄙”程度重，即卑鄙而恶劣。
40、奔波、奔忙、奔走：都有不辞辛苦地到处急忙活动之意。
奔波：指忙忙碌碌地奔走，历尽波折。
奔忙：指奔走繁忙、操劳，也用于交通方面。
奔走：本指急走、快跑，后来多用于传告消息，常说成“奔走相告”。
41、本来、原来：同为副词。
拿先前的情况和现实的情况对比，表示语气的前后转变。
本来：更着重于强调原先的情况，多用于上半句，下半句有时有“可是”、“但是”与之呼应。
原来：更多的是强调对先前的真实情况有所发现或醒悟，多用于下半句，它时常是用真实情况对上半句加以说明或解释。
42、本义、本意：本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。
本意：心里本来的想法、目的。
43、本领、本事同为名词。
从事某种活动的技术、能力。
经常换用，如“烧火煮饭的这点本领（本事）还有”。
本领：有时指需要经过特别学习才能掌握的、较高的、较难的或较复杂的技能。
这时具有庄重色彩，多用于书面语体。
本事：指技能、能力。
多用于口头语体。
44、本质、实质：同为名词。
最主要的性质。
本质：指事物或人的根本的、本来的属性。
实质：指实在的、内在的或实际的属性，跟“表面的或虚假的东西”对举。
一般用于抽象事物。
45、鄙薄、鄙夷：同为动词。
轻视，看不起。
鄙薄：指以为轻薄、微不足道、看不起、嫌恶。
鄙夷：指以为平庸或浅陋，傲慢、轻蔑地看待，不屑一顾。
46、鄙弃、唾弃、厌弃：同为动词。
毫不可惜地舍弃。
鄙弃：指因看不起而抛弃。
唾弃：指象吐唾沫一样，毫不可惜地舍弃。
厌弃：指厌恶、嫌弃。
47、鄙视、藐视、蔑视、轻视：同为动词。
看不起。
鄙视：为鄙贱、低劣。
藐视：（也写作“渺视”）指视为藐小。
蔑视：指用轻蔑的态度小看，根本不放在眼里。
轻视：看不起，与“重视”相对。
语义较轻。
48、比赛、竞赛：同为动词。
互相比上下，比高低，比胜负的活动。
比赛：常用于文艺、体育、娱乐等方面。
可以带宾语。
竞赛：指竞争，力争优胜。
常用于生产劳动、经济建设、军事等方面。
不能带宾语。
49、必须、必需：必须：副词，用在动词之前，表示“一定要”。
作状语，后面可以跟上动词或动词性短语、形容词，也可以作于主语前面。
必需：动词，“一定要有”，可作谓语，如“阵地战也必需”，多作定语，如“必需的素质”。
50、庇护、袒护：同为动词。
偏向，掩护。
庇护：指包庇，是有意识、有目的的掩护。
语义较重。
袒护：指偏袒、偏向，是出于私心或偏爱而无原则地保护、支持一方面。
语义较轻。
51、毕竟、究竟：同为副词。
到底，说明事物的终究。
用于非疑问句，表示强调或肯定。
毕竟：只用于非疑问句，表示强调或肯定语气。
究竟：用处较广，既可用于非疑问句。
表示强调或肯定，这种句子里用“毕竟”居多，用“究竟”较少；表示追查和推求，又经常用于疑问句，表示追究。
另外还可作名词。
如“为了早知道个究竟，我们特地去调查。
”52、辩白、辩护、辩解：同为动词。
用语言分辨正误、真伪或是非等。
辩白（也写作“辨白”）在被误解或被指责等情况下分辨，使事实得以澄清。
辩护：以申辩来保护、维护其言行。
辩解：指分辩解释。
53、辩论、争论、争辩、争执：同为动词。
双方持有不同意见，各说各理，力争说服对方。
有时可换用。
如“太阳离我们最近的时刻，是早晚还是中午，对这个问题两个孩子正在辩论（争辩、争论或争执。
）辩论：郑重分辩是非、真伪等，更注重摆事实、讲道理。
争论：各持己见，互不相让。
争辩：兼指争论、辨论。
还用以指辩解。
争执：比“争论”更强调各执一端，着重于互不相让。
一般不带宾语。
54、辨正、辨证、辩证：辨正：辨明是非，纠正谬误。
如“辨正发音”，可写作“辩正”。
辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。
亦为中医术语，“辨证医治”。
辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。
亦同“辨证”第一义。
55、辨别、鉴别：同为动词。
分析比较，使易混的事物区别开来。
辨别：指分辨、区别。
鉴别：指通过审察而确定事物的性质或特征。
56、遍及、普及：同为动词。
普遍到达。
遍及：指普遍到各处，后面常带地点宾语。
普及：多指普遍推广，或使大众化，跟“提高”相对。
可以带地点宾语（动宾之间常有“到”字）、事物宾语，也可以不带宾语、作主语、宾语及定语。
57、摈弃、抛弃、放弃：同为动词。
丢掉不要。
摈弃：指很坚决地排除、扔掉，语义较重。
对象以抽象的事物居多，如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。
一般用于书面语体。
抛弃：坚决扔掉。
语义较“摈弃”轻。
对象除抽象的事物外，还常是具体事物和人。
放弃：不要，不再保留。
对象常是抽象事物（如主张、权利、机会等）和具体事物（如阵地、财产等）。
58、补偿、补充、弥补：同为动词。
补上不足。
宾语可以是“损失、不足”等。
补偿：指抵偿。
是用价值或作用相当的东西抵偿损耗。
补充：指增补一部分，使充实。
或补不足或补损失，或在主要部分之外再追加一些，使更完备。
弥补：指填满、填足、填补空缺。
除了“损失、不足、亏损、缺欠”等词以外，还常跟“缺陷、缺点、弱点、空白、漏洞、过失、罪过、失败”等词搭配。
59、不但、不单：不但：同为连词。
不光、不仅。
用在递进结构的前一个部分里；后一个部分里通常有连词“而且”、“并且”、“反而”，副词“也”、“还”、或“连”等相呼应。
不但：通用于书面语体和口头语体。
不单：多用于口头语体。
另外还有“不止”的意义，如“这不单是我一个人的意见。
”“不但”不能这么用。
60、不管、不论、无论：不管：都是连词。
用于上一分句，表示任指各种条件；下一分句常有“都、总、全、就、也”等词与之呼应，表示结果不变，常通用，如“不管（不论、不管）大小，都要。
”不管，用于口头语体居多。
最适宜跟它搭配的是口语，后面不能用“如何、何、是否、与否”等文言成分，后面可跟上“名词A+不+名词A”“形容词A+（还是）+不+形容词A”，表示强调排除条件，“不论”、“无论”一般不能这么用。
不论：口头语体，书面语体都常用。
“不论”和“无论”后面可以跟上“形容词A+还是+不+形容词A”，“还是”可换成“跟”、“与”。
无论：用于书面语体居多。
它跟“如何”组成常见格式“~如何”。
61、不免、难免、未免：同由于某原因而导致不如意的结果。
常换用，如“脱离实际，难免（不免）要犯错误”。
不免：指免不了。
后面只跟肯定形式。
副词，一般作状语。
难免：指不容易避免，后面可以跟否定词，意思未变。
形容词，除作状语以外，还可以作谓语（常放在“是……的”中间）。
未免：指人对过分的事情不以为然，委婉地给以否定的评价。
如“这样说未免太简单了”。
62、部署、布置：同为动词。
指安排人力、任务、活动、事情等。
部署：一般指有规模地、全面地、原则地安排、配置。
布置：多指具体安排、配置。
布置还指在某个场所摆设、陈列东西。
63、哺养、抚养：哺养：喂养，使长大。
抚养：抚育、照料并教养。
64、不力、不利：不力：不尽力。
如“措施不力”。
不利：没好处，不顺利，如“出师不利”。
65、不至（于）、不致（于）：不至（不至于）：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。
不致（不致于）：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。
66、不止、不只：不止：表示数量范围超出“不只”；常同“还有”、“甚至”等连用，表示递进关系。
67、别具一格、独树一帜：前者，另外具有一种独特的风格或色彩，多用于艺术作品的构思或对问题的见解；后者，独自另立一面旗帜，来形容新路，自成一家。
可指艺术创作，政治道路，也可指工农业产品不同一般。
2、包含：包容含有。
包涵：原谅、宽恕。
3、包含：里面含有。
如：这段话包含几层意思。
包涵：请人原谅。
如：请多包涵。
3、保证：担保（做到），名词或动词。
作动词时后不能带名词性短语。
如：保证完成任务。
保障：对已有事物加以保护使不受损害。
如：保障公民合法权利。
3、报复：打击批评自己或损害自己利益的人。
如：打击报复。
抱负：远大志向。
如：从小树立远大抱负。
14、报复、抱负：报复：指对别人反击。
抱负：指远大的志向。
03、报道、报导：这是一对等义词。
都指：（1）通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。
（2）用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。
“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
04、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然、猛烈发作”的意思。
前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。
（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
“暴发户”“山洪暴发”不能用后者，“火山爆发”“爆发革命”以及“爆发力”等不能用前者。
都是动词。
突然猛烈的发生。
有时通用。
如“我极力压住感情的爆发（暴发）”。
暴发使用范围较窄，常用于洪水，有时指以不正当的手段发财，与“户”字连用，或突然兴起。
如山洪、流行病、雪崩。
爆发：本义是弹药爆炸。
比喻“象弹药一样突然、迅猛地发生”。
使用范围较广，由于爆炸而突发或发生重大事变。
如战争、火山、革命、大笑。
3、暴发：突然猛烈的发生或以不正当的手段发财。
如山洪、流行病、雪崩。
爆发：由于爆炸而突发或发生重大事变。
如战争、火山、革命、大笑。
传统文化谚语
白糖拌蜂蜜——甜蜜蜜白骨精见了孙悟空——现了原形半天云打灯笼——高明墙上画老虎——吃不了人铁拐李的葫芦——不知装的什么药雨后送伞——假仁假义(不领你情)
谁能帮忙找找一些古句
1、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
2、千里之行，始于足下。
3、滴水凑成河，粒米凑成罗。
4、绳锯木断, 水滴石穿.
形容人不知廉耻的成语
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。
背信弃义，杀人放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。
” 卑鄙无耻 形容品质恶劣，不顾羞耻。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻
’下去候着吧。
” 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。
形容品质恶劣。
亦作“卑鄙龌龊”。
不以为耻 不认为是可耻的。
指不知羞耻。
出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。
” 出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。
指在人前出丑。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。
” 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。
” 狗彘不如 彘：猪。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
同“狗彘不若”。
出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶
直狗彘不如也
” 狗彘不若 彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
” 狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。
形容其人的品行极端恶劣。
出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。
人如此者，狗猪不食其余。
” 狗走狐淫 比喻卑劣淫乱。
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。
旧指不廉洁，不知耻。
现指不知羞耻。
出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。
” 厚颜无耻 颜：脸面。
指人脸皮厚，不知羞耻。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。
”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。
” 荒淫无耻 荒唐淫乱，不知羞耻。
形容生活糜烂。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒淫无道，废贤失败，理宜诛戮。
” 秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。
” 市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。
出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。
” 恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮必有狂怪，恬然不耻。
”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。
” 恬不知愧 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。
出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。
琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。
” 恬不知羞 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。
出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉
” 兔头麞脑 形容人面貌猥琐。
多形容坏人。
无耻之尤 尤：突出的。
最无耻的。
形容无耻到了极点。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘无耻之尤’” 鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
出处：西汉·贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。
” 行同狗豨 豨：猪。
人的行为丑恶，如同猪狗一样。
形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
出处：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。
” 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。
” 衣冠土枭 犹衣冠禽兽。
指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。
” 淫辞秽语 淫：不健康；秽：肮脏。
指轻薄猥亵的下流话。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。
” 淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
出处：《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。
’”
形容一个人很可恶的成语
1、 丧心病狂【拼音】 sàng xīn bìng kuáng释】： 丧失理智，了疯一样。
形容言行昏荒谬，或残忍可恶到了极点。
【例句】：他要不是丧心病狂到了极点,怎么会贩卖毒品戕害自己同胞? 2、 穷凶极恶【拼音】： qióng xiōng jí è【解释】： 穷：极端。
形容极端残暴凶恶。
【例句】：无论我们的文明进化到什么时候,穷凶极恶的人都还会有。
