表达不见一个人就丢了魂的说说
“我很伤心，就像丢了魂一般”这个句子不是比喻句。
因为比喻是用跟甲事物有相似点的乙事物来描写或说明甲事物，这里的“伤心”与“丢魂”没有相似之点，句子里的“像”只是一个动词，意思是“相似”。
吓丢魂”的科学解释是什么
不叫魂日后会不会自然康复
“叫魂又名“收，可称之为一种儿童疗法，当不懂事的孩子在户外被意吓之后，一般会出现发冷发热、胡言乱语的病症，于是大人通常在晚上，一面喊孩子名字，一面喊：“回来吧，回来吧
”，试图把小孩因受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转，甚至消退。
这一切做法是否真正有效，有什么科学根据
对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。
那么从心理学角度，如何解释
孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。
假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的
“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。
在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。
因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。
孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。
中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响 从心理分析的角度讲“叫魂”，我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源。
孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。
所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。
被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。
中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法。
幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。
“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理 “叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。
这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。
如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。
或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。
心神不宁非常惊慌像丢了魂的词语
魂不守舍惊慌失措恍然若失彷徨不安心慌意乱风声鹤唳亡魂丧魄
怎么看出一个人魂丢了
宣化上人讲解三魂七魄的现像上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。
它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。
魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就是「仙」。
有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。
能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。
所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。
弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：「怎么办
我不能回来
」这是不是他的魂魄有一些到那里去了
上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。
出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。
这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛
弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多
上人：不出去好一点。
尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。
把魂魄抓去了，这个人就傻了。
白痴，人像个 vegetable （植物），都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。
魂就是鬼，修成了，属阳就是属神；再修好了就是仙；再修好了就是佛，都是这一个成的。
弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个
上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。
所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。
弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨 ......上人：你若真修行，默默中都有护法。
我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。
你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。
好像台湾那个跳童的，都是「五十种阴魔」的作用嘛
