形容人生不容易的句子
1.长长的一生中，怎么会有那么多的无奈，就像那无法停留的风啊，注定要离开曾经居住的街道，漂向远方。
2.原来，在人生这场疮痍的流浪中，永远都会没有属于我安生的地方。
3.我祈求着某天，也许我会突然喜欢上了这种没方向没目的的生活，我就站在街头中间，对着来来往往的路人没心没肺的撕笑着、
出家容易吗
一点也易。
出家是一艰辛的事业。
一般的寺院，早晨四点多就应该上早中午吃饭都是功课，下午四点多要上晚课，晚上九点多就该睡觉止静了。
甚至有的戒律严谨的午后就不可以进食了。
每天除了必要的课时以外还要兼修自己的功课。
比如自己选择的念诵的经典。
平日里行住坐卧都是修行。
都有仪轨。
从早上起床到晚上休息就算是早晨迈出第一步都要有相关的仪轨。
这些还只是日常。
如果有禅七佛七就更要努力修行。
每年都需要冬夏安居。
每半月都需要念诵戒律。
还有就是要能切实做到深入大众可以把佛的教化发扬光大。
心中要求能够证得无上菩提并且更要发愿带领大众证得无上菩提。
这就是一位僧人应该做的。
你自己说容易吗
不过如果你出家是为了躲清闲，那么虽然也能够有一时的清闲，但是会背负十方众生供养债。
不是为了修行佛法的目的出家的最终都是要还这笔债的。
这可是脱驴变马千劫万世都换不清的。
经典出家语句
1、出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。
天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉
今剃发染衣，便谓出家。
噫
是不过出两片大门之家也，非出三界火宅①之家也。
出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。
古尊宿②歌云：最胜儿，出家好，出家两字人知少。
最胜儿者，大丈夫也。
大丈夫不易得，何怪乎知出家两字者少也。
2、不为名利所牵，不为王力所逼，不为邪求活命，不为避懒偷安，不为负逃债难，惟为生死，为菩提，正信出家，是名好心出家。
3、端正者出家，清净者圆具。
行容一个人出家在外不容易的歌曲
出家人在外不易。
哎，世间颠倒乾坤。
出家是人群中最幸福快乐的。
怎么会不易。
什么游子淫。
油泥妹，三界六道轮回你游得过去吗
出家人怎么就苦了，畜牲，恶鬼，地狱才叫苦。
无间大地狱才算苦。
世间根本就没苦。
连点小裤衩都吃不起。
叫出家人吗
大冬天火车站流浪汉随便往地上一睡。
就是床。
流浪汉都不如的货。
自称出家人。
真是无地自容哟。
我想出家当和尚容易吗
要出家求佛菩萨(净空老法师讲述) 我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。
我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。
我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了
这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。
出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。
我说：‘到哪里去出家
’ 大师说：‘不要去找法师，不要去找道场。
’ 我说：‘那我到哪里剃度
’ 大师说：‘你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。
’ 我说：‘是
那怎么办
’ 大师说：‘求佛菩萨，求感应。
’这个方法妙不可言
大师说：‘佛氏门中，有求必应。
真诚心去求，就有感应。
’ 于是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。
法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。
老师教我的方法应验了。
我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。
诚心诚意去求，确实‘佛氏门中，有求必应’。
我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。
（节录自‘六和六度’21-99） +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 净空法师谈出家的含义（选摘） 佛就说这两句话「以戒为师，以苦为师」。
所以你要想成就，尤其是出家，你必须心理上要准备，第一个要持戒，第二个要吃苦。
你要守不了戒又吃不了苦，在家学佛很好，一样有成就，又何必出家
出家的身分，人天师范，不但是人间一切人的老师（老师就是表率），你的思想言行，别人向你学习，你是代表释迦牟尼佛的，续佛慧命，远绍如来，想想看自己能不能做到
真能做到，好，太难得
不但释迦牟尼佛欢喜，一切诸佛都欢喜，龙天善神哪个不保佑你
可是做不到，做不到，佛不会护念你，善神也不会保佑你，会有一些鬼神来找你，妖魔鬼怪他来找你，帮你作恶，接引你到三恶道。
三恶道多半都是地狱道，这些恶鬼邪神他来护持你，让你造业，最后把你送到阿鼻地狱。
这些恶鬼邪神，我相信都是自己过去生中所结的冤孽，全是冤家债主。
这就是你虽然出家，你有障碍，你没有办法好好的学习，无法断恶修善，反过来远离善法，无恶不作，那个麻烦就大。
古德常讲，出有四种，家也有四种，都要清楚。
你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。
在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。
家有四种，第一个叫田宅家，我们现在一般人讲的家，你有财产，你有土地，你有房舍，你有事业，你有妻子儿女，这是家，世俗之家。
一般人讲出家，离这个家，这个家并不重要，更重要的，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面十恶，十恶是家。
你把十恶断掉，从此以后，起心动念、言行都跟十善相应，十恶的家你超越、你出了，这个好，出烦恼家。
出也有四种，第一个是身出心没出。
身出，真的你离开你家庭，父母妻子儿女你跟他离开，你到寺院里面去住，现出家相，可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下，还是搞的这些，那你就是心没出。
身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。
这是古大德所说的口诵不能行。
念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。
人可以欺骗，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了鬼神，有没有想到
身出心不出，你要真正了解，搞清楚、搞明白，不敢出家，谁愿意造这麽重的罪业
今天在这个环境里面，纵然发心，发心纯正出家，到哪里去学法
哪个地方有真正的道场
这个道场是真是假
为什麽
现在这个社会伪善不少，假善，不是真的。
表面上做得很好看，实际上不是这样的。
我过去在洛杉矶有个朋友是出家人，法师，他比我小几岁，在洛杉矶遇到西藏的仁波切，非常尊敬，跟他学佛。
仁波切回到西藏去，他就跟着去，大概去了三个多月，回到美国告诉我，假的。
我说怎麽是假的
他说他不是仁波切，他是西藏人，住在尼泊尔。
因为听说外面对於出家人供养很多，所以他是冒充仁波切到美国，收了一大批供养回去之后，才晓得他不是的。
他是个在家居士，他对佛法懂得，仪规也知道很多，冒充仁波切到美国。
凡是到美国都会得一些供养回去，他可以过几年好日子。
现在这个社会无奇不有，佛门里有，其他宗教也不例外也有。
这是说什麽
修道难，你到哪里去找一个真善知识
找一个好道场
不容易。
也正因为是这个关系，所以我们老师，这老师是真的善知识，也知道现前的环境。
我的老师，一个是章嘉大师，一个是李炳南老居士，两个人都有特殊环境，我们无法跟他们一辈子。
又何况章嘉大师教我三年，他就走了，我二十六岁跟他，他老人家那一年六十五岁，他六十八岁走的，我跟他三年。
李老师是个特殊环境，都不能长久亲近。
所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师，这是什麽意思
孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子，是今人以古人为老师。
孟子是以孔夫子做老师，孔子过世，不在，念孔子的书，跟孔子学，不懂的地方就向孔子的学生请教，他真的学得像孔子。
你看夫子在中国称为至圣，孟子是亚圣。
夫子之道，真的是传给孟子，不是传给别人，孟子真的完全得到，给后人留下一个好榜样。
蕅益大师明朝末年人，他是依莲池大师为老师。
莲池大师往生，莲池大师的着作在，他是依莲池大师的着作来学习，学得非常像。
莲池大师是我们净土宗第八代祖师，蕅益是第九代祖师，依古人。
为什么比如有要剃度出家，很多人劝阻他呢
难道出家是犯了大错吗
转一篇文章看看---------- 前几天有个居士说要来出家，说起来信誓旦旦的，好像他天生就是出家的命，对出家憧憬很久了似的，也和我约好什么时候来，我也叫寺庙的居士收拾了寮房，把被褥也都晒了太阳，就等他来了，结果，他临走的时候在他的空间写了篇文章《我出家了》，里面尽是些对家人的愧疚，对父母说儿子不能尽孝了，不能在父母跟前端茶送水养老送终了，今后就到寺庙诵经念佛修行了，只有念经来祈愿佛菩萨保佑父母健康长寿了，还在文章里嘱咐弟弟妹妹要乖乖听父母的话，认弟妹代他尽孝之类的情意绵绵的话，一般人看了这篇文章肯定都会掬一把感动的热泪，但我看到这篇文章的时候，心里就犯唧咕了，这家伙能不能出家还难说，到了中午，我和德馨师、妙宽师说这事，他们也都摇头，这样出家肯定会遇到违缘
果不其然，至今为止，还没有他的音信，他空间的那篇文章也删除了，QQ心情也变成了“学佛是刚好面对现实,而不是别人说的逃避现实……”,不用说，肯定被家人拦截了，现在的通信那么发达，几个电话，出入他家乡的所有车站就会被亲朋好友们撒下天罗地网了，如何还能出得来呢
中国几千年的传统思想在普通百姓的脑海里已经根深蒂固了，“不孝有三无后为大”，世人认为出家就是大逆不道，就是丢人现眼，世俗人根本不可能理解出家修行，了脱生死轮回的理念，他们就希望自己的儿女成家立业，传宗接代，最后能够光宗耀祖，这就是他们的观念，看到我们出家人，他们总是觉得我们是怪人，要不就是受了什么打击挫折了才躲到寺庙当和尚，要不就以为只有没有本事讨不上媳妇才出家的，很多世俗人不说我们僧人是修行人，而是说我们是服侍菩萨的人
服侍菩萨的人就是奴隶就是仆人，就是下等人
所以，他们才看不起出家人
他们哪里知道出家人是人天师表，是淡泊名利，放下情感，不理俗务的世外高人
在中国的汉传佛教地区，也确实有很大一部分僧人是由于坎坷挫折才逃避出家的，也有很多是穷困潦倒出家的，还有的是身体有残疾才出家的，所以，当一个正常的青年才俊要出家，肯定会遭到他们的阻扰，一个有才华的青年才俊在我们汉传佛教地区几乎99％的都是偷跑出来出家的
不光社会上的人会不理解，就是我们教内的很多寺庙也都不支持，很多寺庙在收徒弟的时候就规定要父母同意，没有父母的同意怕惹麻烦，不敢收，但这样的做法会断了很多人的出世解脱之路，也会是佛教的发展延续遭受致命的打击
这样的规定也是我们佛教后继乏人，佛教衰败的根源
远的不说，就说近代佛教以来，真正引领佛教发展，延续佛教命脉的几乎都是那些决心献身佛教修行而放弃世俗天伦之乐而偷跑出来当和尚的大德高僧哟，虚云老和尚、来果禅师、弘一大师等等，如果他们都要遵循父母同意才能出家的话，他们肯定出不了家当不成和尚，也就成不了享誉中外的高僧大德啦
我们汉传佛教如果没有他们的传承发展，今天不知道佛教又衰败成什么样子啦
很多人在出家这个问题上都很会给自己找借口，说修行不一定要出家，在家修行更适合修菩萨道，说这是火中去红莲，说在世俗里面打滚更能磨砺习气，在世俗里面修行才能度化更多的众生，听起来都是很不错的大道理，这样的理念也会断了很多发心出家人的出家路，有这样冠冕堂皇的大乘菩萨理论，加上还可以娶老婆，于是乎刚刚升起来的一点出离心就胎死腹中啦
但我们反观古今中外的修行历史，千千万万的在家菩萨们，由于没有戒定慧的实际修行，加上日常事务的操劳，人情世故的应酬，社会竞争的激励，油盐柴米的忧虑，现在还加上房贷车贷的压力，能有几个潇洒得起来
能够有几人在火中取到了红莲
除了几个知音偶尔座谈论道的时候抒发几句豪情外，在残酷的现实生活中，有几个不是被搞得焦头烂额的
说起佛教来每个人都像是开悟的圣人，说起社会的人情冷暖、世态炎凉、家国政事等等的时候，哪一个不是群情愤概，牢骚满腹呀
在说起家长里短的事，单位恩怨的事，哪一个不是满肚子的抱怨
如果任何人都可以像维摩诘一样，像庞蕴、傅大士一样，那释迦牟尼佛和那么多的高僧大德为什么要给我们示显出家的修行道路呀
佛陀在《出家功德经》等很多的大小乘经典里面反反复复的赞叹出家的功德，出家一天一夜的功德是在家修行五百世都不能相比的，就算随喜赞叹一个人出家的功德也是不可思议的，相反，如果阻碍一个人出家的罪过那也就可想而知啦
所以呀，我们暂时不能出家，给自己找一些在家修行的借口是可以理解的，但知道有人要出家的时候，即使不能帮忙，也千万不能“好心”的劝人家不要出家。
佛陀时候，有一个醉汉到了佛陀的精舍，在醉意醺醺的时候说要出家，佛陀就三次问他，真的想出家吗
醉汉三次回答说愿意出家，佛陀就马上给他剃了头，给他披上了袈裟，第二天醉汉醒来，看到自己披着僧人的袈裟，又摸摸光光的头，说“谁把我的头发剃了
”佛陀说：“我问你三次，你都说要出家，我才给你剃头的哟
”醉汉说：“那不算，我有老婆孩子，我要回家
”说完就脱了袈裟还俗回家了。
弟子们都觉得佛陀怎么这样糊涂呀，这种人也给他剃头。
佛陀就说了：“这个人五百世以来都没有生起过一次要出家修道的念头，难得他这次醉酒之后有这样的想法，给他剃头出家，虽然只是短短的一天，他出家的功德也会清楚他无数的业障，这次短暂出家也就会在他的八识田里种下一颗解脱的种子，等到今后弥勒佛出世的时候，他就会机缘成熟，出家修道而证得解脱圣果。
” 在我们汉传佛教地区，出家要低调，修行也要低调，如果还没有出家，就不要过分张扬，去到处说自己要出家，这样会带来很多的违缘，家人知道了会想方设法的阻碍，亲朋好友知道了也会冷嘲热讽的劝导，还有魔王波旬，一旦知道有人要出家修道了，就会魔宫震动，有人要出家解脱生死，那么魔王的眷属就会少一个人啦，所以，他就会派他的魔子魔女来制造障碍，所以，出家之前最好不要到处宣扬
修行也是，一个人没有修行之前还觉得好好的，一旦要闭关啦，要精进打坐啦，要念佛持咒了，魔王也会恐慌，万一你修好了，不就摆托魔爪的控制了吗
于是他又会给你制造麻烦，很多人不修行还好，一旦要修行，就会出现这样那样的违缘，要不身体生病了，要不家里的亲人病故了，要不陈芝麻烂谷子的事儿翻出来烦心了。
等你说：“算了，暂时不修行了，不闭关了。
”嘿
身体好了，心情也好了，什么事情都没有了
修行路上障碍多，所以，祖师说：未悟以前，如丧考妣，也悟以后，如丧妣考
同辈中人，修行路上，如履薄冰，看好脚下，脚踏实地，小心小心……
不出家怎样做到出家人一样的修养
出价与不出家之间只是环境的不同而已，清净的环境更利于修行，比丘的戒体也会帮助出家人容易修证佛法。
但若能能相信和证得万法皆空，空即是色色即是空的道理，那么这些环境上的区别就不存在了，都是一样的。
在家居士若是能在不清净的环境中，达到看起来和出家人一样的修行程度，那么实际上，这个人的功夫就要高很多了。
