形容声音很响亮的成语
震耳欲聋、响彻云霄、惊天动地、如雷贯耳、振聋发聩、锣鼓喧天、声如洪钟、人声鼎沸、穿云裂石、雷霆万钧、响遏行云
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我们看海去----备课参考篇感知 一、语篇结构分析 《六月，我们看海去》这首诗以“看海”为线索，反映了青年学生多姿多彩、快乐紧 张的生活。
表现了他们追求美好，坚信未来，充满理想的坚定信念。
全诗二十四行，可分为两个部分，前一部分表现了青年学生释放欢乐、热情、活泼，充满 朝气，后一部分写他们对理想、未来的不倦追求。
二、语篇脉络梳理 1、多姿多彩的快乐生活——现实 青春活力、自信、富有探索精神(主旨) 2 、寻梦的感受——想像▲语篇品读 一、重点语段品读 【品味】读这首诗，我们要借助“听觉想象”体会青春的活力。
诗歌一开始，“看海去看海 去没有驼铃我们也要去远方\\\/小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上”，伴着鲜明的节奏，我们 仿佛听到了一群年轻人喧闹的声响和响亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝气蓬勃的青年雀跃 着向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他们的身上和脸上。
接着诗人写道，“我们一群群 五颜六色风风火火我们年轻\\\/精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙\\\/像一台机器迂回于 教室书馆我们和知识苦恋”。
诗人在这里向我们展现了强烈的生命活力， “五颜六色”“风 风火火”、 “欢欢乐乐”、“匆匆忙忙”、 “教室书馆”、“我们和知识苦恋”是典型的 青春特征，是旺盛的青春生命力的有力见证。
这种青春的活力在全诗中无处不在，可以在诵 读的过程仔细体会。
再如，“六月看海去看海去我们看海去\\\/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地 抚摸我们赤裸的情感”，“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷\\\/拣拾一颗颗不知是丢失 还是扔掉的贝壳我们高高兴兴\\\/再把它们一颗颗串起我们闪光的向往”等等，这些诗句无一不 是青春生命活力的展示。
读这首诗，我们还能强烈地在诗行间感受到年轻人的自信。
“风撩起我们的长发像一曲《蓝 色多瑙河》飘飘荡荡\\\/我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊”，“我们是一群东奔西 闯狂妄自信的探险家啊\\\/我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜\\\/长大了不信神不信鬼甚 至不相信我们有太多的幼稚”等等。
在活力和自信的背后，在诗歌节奏的背后，我们还能感受到青春所富有的探索精神。
“尽管 生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响\\\/六月看海去看海去我们看海去”，“我们我们我 们就是不愿停留在生活的坐标轴上\\\/六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久\\\/看海去 看海去没有驼铃我们也要去远方”。
【体会】读诗，就是要在诗歌的节奏里品味出诗歌所承载的内在情感。
艾略特曾经说过：“一 个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情，并使它更为高明的人。
”《六月，我们看海 去》，似乎也创造出了新的节奏，为我们展示了一种新的诗歌情感。
二、疑难问题探析 怎样理解诗歌的标题
“六月”就不单纯是一个季节，而成了生命的青春驿站，“看海去”也就富有了一种探索的时 代意义。
诗人没有用静止的画面去刻画，而是在一种节奏里，在流动的生活画面中向我们表达 了青春的激情以及激情背后的探索精神。
文章的标题更多的就是体现了青春的呼唤。
▲语篇鉴赏 一、语篇整体赏析 没有比喻就没有诗，没有想像也没有诗。
诗歌《六月，我们看海去》以其比喻(象征)的多义与 丰富，联想的自然与亲切，让人爱不释手。
先看他们“看海”、探海的执着。
为了看海，“噼噼拍拍”的小雨打在身上也算不了什么。
可 见，他们也知道，追求理想的路，不是一帆风顾的，前进的路上会遇到种种困难，但为了实现 理想，不会把这点小雨(困难)放在心上。
为什么要“看海”，难道仅仅是要影集里有大海的“喧响”，其实，他们看海实在是为追求未 曾有过的东西。
作者笔下的大海，相距遥远，浩翰、壮阔。
在大海边上可以兴奋地同沙滩对话，可以充实我们 心灵，可以串起我们闪光的向往。
总之，大海就是一种象征，理想的象征。
这里是光明的所在， 是充满着诱惑的地方，是创业的地方，是成就理想的地方，是实现人格价值的地方。
所以，笔 者笔下“大海”其实就是诗人的理想。
这首诗重暗示，重象征，含蓄形象而不晦涩难懂，确实是一首借物寓志的佳作。
二、写作特点赏析 强烈的音乐感 这首诗歌有一种强烈的音乐感，这种音乐感源于诗歌的两种节奏。
一种节奏是诗歌的语言声调， 全诗多是省略标点的长句，但读之并不费力，原因就是诗句中有自然而成的韵律。
另一种节奏 主要由诗行中重复与变化相交错的词语来显示，如：“六月看海去看海去我们看海去”，“六 月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久”。
资料链接 诗歌朗诵方法指导 朗诵，实际上基于理解的声音呈现，其要点是“心悟口诵”。
因为“凡音者，产乎人心者也， 感于心则荡乎音”。
播音专家张颂教授也指出，朗读作品“必须从全篇着眼，深入探究饱含着 的思想感情的变化，找到文字语言转化为有声语言的内心依据”，“不从内心依据出发去研究 语言发动的全过程，就不能揭示朗读的真切奥秘，也就不能说是认识了朗读的真谛”。
可见， 强调理解与感受是朗读的基本规律所在。
学习朗诵，首先要学会把握诗作的感情基调，我们可以通过揣摩语音、语调的高低、停连、快 慢、轻重，找到恰当的声音表现形式。
《沁园春•长沙》格调昂扬豪迈，要读得声韵饱满、大气 磅礴。
“看”、“怅”、“问”、“忆”领起的句子，要读出不同的语气。
《致青年公民》激 情洋溢，声音的停连可以借助阶梯诗的格式来处理，读出热情奔放的气势，但不能一味高亢， 要整体设计声音高低、节奏快慢的变化，在声音形式的变化中突出点题的关键诗句。
《相信未 来》沉稳而坚定，前3节收尾的“相信未来”要用逐次递进的声音表现，与第4节前两句情感贯 通。
第5、6两节，不能在每句诗后都作停顿，以免阻滞情感表达，要抓住“不管……是……还 是……”、“我坚信……一定会……”几个关键词，一气呵成，在语气对比中表现坚定的信念， 然后用真诚而高昂的语气读出第7节。
《六月，我们看海去》节奏明快，不能用拖调徐吟的方式 来朗诵，要处理好节奏，和着一群风风火火的青年人奔向大海的脚步声来读，甚至可以尝试用 现代摇滚乐“说唱”的节奏形式，来表现诗句中那中天然的韵律感。
与此同时，朗诵要十分注意防止漠视个人理解纯技术性指导的倾向，也要反对任何形式主义的 表达。
事实上，同学们朗读中常见的那种一味激昂慷慨的固定腔调，正是忽视深刻理解、漠视 情感体验而导致的“声”“情”脱节的恶果。
声音表现的纯技巧是不存在的，技巧总是在情感 表现中产生并为表现理解服务的。
有效的方法，是要追求“声、情”统一，把声音形式统一到 自我的理解与感悟上。
大家可以参考朗诵名家的一些朗诵声音作品。
语言组合巧妙 本诗语言巧妙的组合使得诗意浓郁而悠远。
如将“长发”的飘荡与《蓝色多瑙河》的乐曲组接 在一起，将“看海去”与“没有驼铃”组接在一起，将“眺望远方”与眺望“六月”组接在一 起，等等，使得诗歌自然生出一种韵外之旨。
青年人对自己力量的确信，他们不安于现状的探 索精神，以及风风火火的神态，躁动不安的内心世界，略带狂妄的激情，都能从诗的语言中感 受到。
说相声时候观众发出的是什么声音
近日众多相声听友发贴询问“噫”声叫好的，才得来这一习惯已经深入人心。
且在聆听天桥乐演出录音时，经常听到现场观众以此调动气氛，抒发感情，郭德纲在舞台表演时也曾借用过，效果非常好。
始觉有义务把这一“噫”式叫好的来历与诸位共享，对这一叫好方式正本清源一番，也顺便重温一下很多值得自珍的往昔回忆。
兄弟今年已近三十四岁，自小（七十年代末八十年代初）经常出没于天津劝业场五楼，观看天津市实验曲艺团的相声大会，同时常随爷爷去和平文化馆（现名流茶馆楼上）听姜存瑞先生的评书，后来改由刘立福先生说《聊斋》，兄弟也有幸躬逢其盛。
当时的剧场里，除了平常的鼓掌和笑声，还没有“噫”声叫好的出现。
八十年代后期，天津兴起了一股曲艺复兴的热潮，名流茶馆成为天津市曲艺团演出队和几个民间曲艺团体的演出场所，长寿园和大伙巷则由杨凤杰、康俊英等演员演出。
逐渐地，刘洪元与廉月儒等老艺术家也应民间曲艺演出团体的邀请，轮流在各处巡演（其时，李ZHI鹏老先生尚未复出）。
兄弟初入大学，闲暇时经常陪同父母到各处观看曲艺表演。
当时的观众群绝大多数都是老年人，叫好的方式也是传承旧习，以“好
”和“嘿
”为主。
九十年代初期，南市口上的中华茶园落成，成为天津市曲艺团演出队的固定演出场所。
一次，父亲的一位老友约父亲和我去中华茶园看曲艺，特别提到有一位观众有一种极其吸引人的叫好方式。
此君极喜爱刘派京韵，因此叫好多集中在张秋萍老师的节目中。
兄弟就是带着一种好奇去看的演出。
前几场节目，观众的反应很热烈也正常。
到了刘秀梅的单弦结束的时候，只听到一声嘹亮悦耳的“嘿噫
”声从后边传来，不禁令人一振
循声看去，叫好的人坐在后排的右侧，是一位四十出头的先生，方面大眼，短分头，穿着非常普通规矩，说话声音也不大，一望而知是性格非常内敛的一个人。
当天的演出是张秋萍老师攒底，非常吃功夫的《赵云截江》。
果然，唱到最后的甩腔时，一声更加响亮的“嘿噫
”又响了起来。
当张老师返场时，兄弟就格外注意那位先生的举动。
偏巧当天的返场节目是非常要好的《风雨归舟》（是京韵中的，非岔曲的同名节目）。
临近结尾时，只见那位先生闭目吸气，兜紧丹田，随着板一声响遏行云的“嘿噫
”冲口而出，尺寸极其精准，实在是太过瘾了。
“嘿”字出口，满宫满调，尤其与众不同的是，收声归韵落在“i”上，拖腔很长，却越发响亮，实在是神完气足。
自那以后，兄弟在陪父母看演出时，经常能够听到那声悦耳嘹亮的“嘿噫
”声，过瘾但从无喧宾夺主，引人不快之感。
一是由于此君嗓音清脆，正宫调的弦，二是因为他的叫好一听而知是方家所赏，全都叫在掯节上，非常令人有知音之感。
关于这一点，凡是珍藏有当年张秋萍老师现场演出录音的朋友，都会在临近末尾时听到那一声喝彩，不妨自己鉴别评论一下。
此外，此君全无哗众取宠的意思，永远坐在后排右侧，且一次演出中绝不多喊，点到即止，因此欣赏者众，却从没有抱怨的，有时甚至给人以不听不快之感。
观众在台下甚至可以看出，有时就连张老师在台上都故意等着那一声知音的喝彩呢。
可以说，兄弟之所以常去看市曲艺队的演出，除了对舞台上艺术的欣赏之外，实在也是有些欣赏那一声另类叫好的缘故。
在我的回忆中，那一声“嘿噫”几乎已经成为茶馆回忆中的经典。
说它经典，应该说不是谬赞。
它确实具有“经典”必须具备的不可复制的特性。
兄弟也曾亲耳听到有的人在茶园里模仿他的喝彩声，水平实在是不敢恭维。
平心而论，那样的嗓音，那样的理解，还有那样的真诚，别人是很难兼备的。
大家为了拖住后面的“噫”，就顾不得收声归韵，往往把前面的“嘿”声省略掉，变成了比较难以理解的“噫”了。
所以我父亲曾经笑说，此君来听节目，定是事先在家喊过嗓子的。
后来，随着我工作的繁忙，去园子的时候越来越少了。
即便去听节目，也往往是以欣赏刘、阚、李、廉、张（伯扬）等老先生们的单弦为主，也就很少能听到那声峻拔悠扬的喝彩声了。
听父亲和叔伯们讲，那位的叫好声逐渐少了，还戏说此君怕是“倒仓”了吧。
兄弟想来，可能是随着年龄的增加，嗓音、气力和激情都不复当年了。
一晃到了九十年代中期，一次我陪李老先生和我师薛宝琨先生去中国大戏院观看“津门曲荟”的一场演出（或者是刘秀梅的单弦演唱专场，实在记不清了），在一段节目的结束时（似乎是刘的一段新作），居然又听到了久违的那一声“嘿噫”
听声辨位，他应该仍然坐在二楼的右侧。
使我惊喜的是，喏大的中国大戏院，那一声彩声竟然依旧是贯满全场
当时我就想起我的祖父对我讲的，金少山在“中国”演出，一进场就觉得他在你耳边高唱的感觉。
坐在观众席上，又没有麦克风等音响设备，这样的嗓音，似乎比金老也差不了许多。
不过，自那一声以后，直到终场，就再也没有听到他再次喝彩。
到现在为止，我再也没有见过他，那也是我最后一次听到那种荡气回肠的“嘿噫”。
几年前，兄弟重新拾起荒废已久的爱好，再次回到剧场茶馆，看“众友”相声队的相声大会时，才发现众多年轻的爱好者朋友依然继承着对那位不知名的听众的模仿。
不过很可惜，喝彩声已经由当初的“嘿噫
”讹传为简单的长腔“噫
”了。
去年十一月五日，再次去中国大戏院观看郭德纲相声演出，中场休息的时候，发现自己两次不自觉地抬起头，向二楼右侧的方向望去，听到的只有一片嘈杂。
那个高亢激荡的喝彩声终于成为绝响，而那位已经从茶园里消失的普通听众，知道他的人应该也是寥寥无几了。
200-300字的语文摘抄
1它静默。
但在它飞舞的，我们似乎听见了千百万人马的和脚步声，大海汹涌的声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云…——余秋雨《雪》2 《诗经•大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗，振翅欲起；象征高洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。
一位少年，一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花开离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一边面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀
一只清灵的凤凰一展翅便击破了天蓝。
——林清玄《断鸿声里》3说到枫树，中年的读者当会忆起大陆的红叶，唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的名句。
美国中西部的枫树，却是黄叶。
风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
秋色之来，充塞乎天地之间。
中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。
到万圣节秋已可怜，不久女巫的扫帚，将扫尽遍地的落枫，圣诞老人的白髯，遂遮暗一九六年的冬阳了。
——余光中《左手的掌纹》 4花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。
我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。
有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出卟然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。
——张晓风《花拆》5造心需要时间。
少则一分一秒，多则一世一生。
片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
有的人，小小年 纪，就竣工一颗完整坚实之心。
有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。
有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。
有的人，成百里半九十，丢下不 曾结尾的工程。
有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。
有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。
——毕淑敏《造心》 6“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
——毕淑敏《孝心无价》 7所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。
当年的失，竟然成为今日的得。
只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。
——席慕容《夏天的日记之五》8真正让我感到她生命终止的、她已离我而去永远不会再来的，既不是没有了呼吸，也不是心脏不再跳动，而是她那双不论何时何地、总在追随着我的、充满慈爱的目光，已经永远地关闭在她眼睑的后面，再也不会看着我了。
我一想起她那对瞳仁已经扩散，再也不会转动的眼睛，我就毛发悚然，心痛欲裂。
我也不相信妈就再也不能看我，就在春天，妈还给我削苹果呢。
我相信我能从无数个削好的苹果中，一眼就能认出她削的苹果，每一处换刀的地方，都有一个她才能削出的弧度，和她才能削出的长度，拙实敦厚；就在几个月前，妈还给我熬中药呢……——张洁《世界上最爱我的那个人去了》9所以，这个槭树下的家，就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。
不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。
春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。
——席慕容《槭树下的家》10很多次站在汪洋大海的边际，遥望水天一线的远方，渴望去探访地球的宽广博大。
看到同样景象的先人们，一定也是生出了梦想来，并且一步步去实施，于是才有了大航海时代。
多年前去芬兰，乘坐破冰船航行在波罗的海，行到半途，船停泊在白雪茫茫的冰洋，我们站在冻结的洋面上，360度环顾四周，尽是白色，没有天也没有地，没有山也没有海。
极北苦寒之地的先民如果没有梦想，他们一定不会制造出能在冬季航行的大船。
——《旅行者 编者的话》11古老房子之间，寂静窄巷里，回荡着一只鸟拍打翅膀的回声，啪哒啪哒啪哒，啪哒哒，结实、响亮。
黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来，如骑在风上的信使，一路丢下邮件。
它们虽然看不见，但能听见。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》12音乐在那个时代富有力量，它深入到人的体内，握住一颗心，就像握住一颗熟透了的啤梨。
不一会儿，啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来，它被音乐捏破了皮。
过去的音乐并非取悦人心的小物件，而是上帝清洗世界悲壮的大洪水。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》13幸福就是，寻常的人儿依旧。
在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。
年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。
厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》14幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
幸福就是，头发白了，背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。
幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。
——龙应台《幸福是什么》15我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。
一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。
——林清玄《玫瑰奇迹》16原先我对于这盆水竹的长高是不太抱有希望的。
刚买回来时，还有一簇极为修长的竹竿。
后来竹竿上的叶片逐渐变黄，逐渐萎缩，我嫌它有些破坏了绿的意境。
因为我喜欢绿的颜色，喜欢那种绿意葱茏的生机勃勃的景象。
于是我把那些不太和谐的黄枝杆从底部剪断。
这样一来，剩下的就只是那些破土生长出不久的竹尖了。
这些劫后余生的竹尖，虽然颜色绿得极惹人喜爱，但却矮矮的、胖胖的，还不到20厘米，低水平地伸展着自己的叶片，离我印象里对于“修竹”的要求相差很远。
——《水竹》17最是下雨天，最是淅淅沥沥的小雨。
千滴万滴的雨，梦瓷一般细腻幽静的醒着。
打在婆娑的竹叶上。
而我独坐在家门口的石凳上。
听一曲听不懂的天籁。
盼着花仙子穿过林梢，微笑着披雨而来。
镂空了的思绪，不过一场雨。
母亲在竹林边遗失了一枚青果的三月。
我一直找寻不到它的痕迹。
竹叶上的雨，透明。
雨声响彻整个竹林。
——《竹林听雨》18但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他什么植物都不存在了。
其实不是没有而是看不到。
远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹子和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。
当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。
——《竹林深处人家》19两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走过。
要不是当地的朋友带路，恐怕很快就会迷途，因为在我看来，竹林里的大路小径以至竹树，都是差不多的，路上又没有标志或街名。
有时看到前面一丛像屏风一样的竹挡着去路，心里想已经到尽头了。
但是到了前面，那一丛竹忽然像机关布景似的移开，我们已经发现另一条山路让出来，很有点“柳暗花明又一村”的味道。
——《竹林深处人家》20我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。
望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。
我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。
哇，它好美
像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢
临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏
我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火。
——《秋叶》21这时一只鸟儿唱起来，另一只也跟着唱，不一会儿百鸟争鸣，成了一场热闹的音乐狂欢。
可是你一只鸟也看不见；只是在歌声中穿行，仿佛歌声自己唱起来。
天更亮一些了，可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色；这绿色在你面前越远越浅；一英里外或更远一点，在下一个伸进河里的岬角上，已淡成春天娇柔的嫩绿；再远处的岬角几乎没有了颜色，最远处的则在数英里外的地平线下，它安静地睡在水中，仿佛一片氤氲的水汽，和周围的天际几乎连成一片。
——《密西西比河上的黎明》22 太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。
它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
——张抗抗《天山向日葵》23真有离别吗
如果，如果在离别之后，一切的记忆反而更形清晰，所以在相聚时被忽略了的细节也都一一想起，并且在心里反复地温习。
你所说的每一句话在回溯时都有了一层更深的含意，每一段景物的变化在回首之时也都有了层更温柔的光泽，那么，离别又有什么不好呢
离别又有什么不好呢
如果从此以后，你的笑容在每一个月色清朗的夜里都会重新出现，你的悲哀也会随着逐渐加深的暮色侵蚀进我的心里。
所有过去的岁月竟然象是一张蚀刻的铜版，把每一划的刻痕都记录下来了，有深有浅，有满盈也有空白，然后，在每次回顾的时候，它都可以给你复印出一张完全一样的画面出来。
那么，果真能够如此的话，离别又有什么不好呢
——席慕容《一个春日的下午》24变幻的云朵，悠悠的从我的头上飘过。
我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我在心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己，那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，吧嗒、吧嗒的像我跑来，带着用毛笔勾画的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：“你这傻老太婆，为什么要找我呢
我并没有离开你，我一直住在你心里。
不然，你何以有一颗儿童的心呢
”——张洁《梦》
