古代玉佩名称
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。
佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。
有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。
新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。
战国以后， 玉玦不再流行。
玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。
用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。
自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。
早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。
宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。
汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。
玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。
玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。
形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。
此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。
历代带有各自鲜明的特征。
玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。
玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。
玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。
新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。
玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。
不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。
《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。
不同的佩饰，往往有不同的表意功能。
古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。
”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。
《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。
”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。
圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。
古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。
”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。
有的佩饰还有提醒、告诫的作用。
《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。
”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。
清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。
随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。
这种风气，晚清尤盛。
如何鉴定古代玉剑饰真假
1水鉴别法：将水滴在玉如果成露珠状久不散者是真玉2手触摸法：若是真手触摸有冰凉润滑3观察法：将玉对着光亮处照看，颜色剔透绿色均匀分布的是真玉4舌尖鉴别法：舌尖轻点玉会有涩的感觉假玉则无另外还可以用放大镜看有无裂痕，有裂痕的价值大减
花千骨所有的诗句
霓漫天题诗为： 绯云漫天此相会，不虹为谁催 朔朔秋风离，点点流火成空悲。
《临江仙》 忆惜天池池上饮，信手拈杯初醒。
龙游曲昭莲花生。
对立东风里，凭栏意难平。
长留山深深几许，兰桡昔日曾经。
绝情殿下云千里。
平波卷絮飞，秋风冷画屏。
天道异变，妖神出世。
长空乱雪，战火犹急。
夺栓天而灭茅山，囊炼妖而陨太白。
豪强并起，塞北堆白骨如积；妖魔横行，云翳负授业之恩。
万福仙宫，流血飘楫。
春秋有白起之毒，阡陌压玉飞之美。
天界王母兴雅趣，大宴群仙；俗世河东无闲情，嗤之以鼻。
会逢盛宴，仙友如云；流觞曲酒，蝶舞彩画。
埋头贪杯，寿星南极仙翁；惊世骇俗，北海红发龙王。
茅山小子，贱名千骨；浑噩无知，得逢胜饯。
仙彩飘然，逸兴遄飞。
仙乐作而池水荡，清风徐而花海香。
仿兰陵舞于金墉，恍沈约腰带之三围。
临昆仑之绝颠，沐瑶池之浴水。
素衣银丝，祥云流水；肩落桃花，宫羽飞扬。
剑饰流苏，如江河之川流；华发三千，若银河之垂地。
翻细浪，覆层云。
仙人屈其尊下，百鸟朝其矜鸣。
雄飞雌从，鸳鸯羡妒之仙；步生莲花，高洁寡欲之人。
绯色漫天，不染俗尘。
清高与傲岸并存，雅意共淡漠相融。
目似秋霜，流泻新月之华；唇失血色，尘嚣拒千里之外。
凝冰滞流，时日骤停。
仰视天而呼吸促，手拊膺而做长嗟。
万籁俱寂，七彩融归一色；群仙暗淡，唯余如画之人。
四美具，谈吐若。
穷睇眄于中天，极赏心于二目。
天高地迥，觉仙凡之殊途；怅然若失，何日得为君伴
但凝望与身侧，视从旁如若无物。
仙风急而花雀跃，桃伴痴而纷下坠。
目色惊异，微翘轻薄之唇；雅兴大发，纤指提失足小虫。
凡心动而难喻，自心愧以何惭
呜呼
命格异数，鬼怪相缠。
有心求道，仙法难学。
触世尊于长留，非自狂妄；费五行于荒业，岂由刻意
所赖月夜焚香，君子授剑。
报此沈恩，置生死于外；乏且益坚，不坠凌云之志。
得断念而不露，处劣势而犹上。
悬殊虽大，勤勉可接；剑仙虽败，焉知非福。
兀自地位，唯于赤诚之心；漫天猖狂，岂效鄙薄之行
《浅夏情深》 有紫薰浅夏者，性非和善，实属堕仙。
昔充天界上仙，曾以才貌见称。
及乎晚节，祸乱周天。
潜隐望帝之心，寄情长留之仙。
绯云扑颊，无限春情尽染；秋波流回，缠绵悱恻毕露。
屡天地之幽香，陷心魄于离魂。
加以荡漾春心，尽态极妍，缦立远视，流毒西方，倒戈仙凡，藐视天尊。
人神之所共愤，天地为之不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器。
往之仙子，堕落于三涂；今之妖魔，联袂以盟约。
呜呼
惜女娲之血肉，恨玉皇实无德。
任人为奸，知诸神之将衰；阳奉后宫，识情丝之难截。
千骨长留首徒，茅山掌门。
奉先君之遗命，得子画之真传。
孔文王之长序，誓为尊死；六禅祖之等次，纱罩青灯。
是以遵从师命，志安群魔。
因三界之失常，助太白于危难。
得保同门，以清妖孽。
仙有子画，魔有阡陌，东方助阵，轩辕护驾。
百年仙力，五气积于空灵；天生异香，凡夫岂识真仙
琴声动二北风起，灵气冲而混战平。
轻拢则顿时心魄，紧锁则同室操戈。
春秋不败，闭塞听闻；茈萸云翳，空有愤恨。
浅夏华榻珠帘，轻纱幔拢，泰然酣睡于凤辇，全无忌惮于剑弩。
余音入耳，岂容忘心
胡乱之呓语未清，卷帘玉指犹颤。
遥问拨弦者为谁，如是故人，得解百年相思，枉我朝夕碎念，皇天后土，此情可鉴。
可惜仓皇小子，慢不成调，自顾怜惜余韵，难忆朝露九天。
更乞问答于良人，闲情曾道我否
《伏羲情》 东华君明寿诞时，不爱恭贺迎闲客。
帝女酒香银河坠，唇启佳酿无滋味。
刘伶豪饮只需醉，天为栋宇居为裤。
可叹仙家无所束，无情无欲无哀怒。
纵有羊脂藏玉露，天门惨淡寡颜色。
东华闻言停杯箸，蚕眉紧锁思无限。
忽闻东首琴低响，心神激荡扫阑珊。
寻声转首忽如醉，未发曲调已绕梁。
待到低眉素指弹，弦声清越碎白玉。
高崖流水泉突兀，途中小溪击卵石。
忽而淇水如哭诉，女也不爽士贰行。
溅湿帷裳复汤汤，淘沙溺土一时东。
但见老叟川上立，逝者如斯未知归。
急转回流刷峭壁，空谷传响山林泣。
又有猿猱鸣清月，嫦娥垂泪广寒寂。
激流怒号三拍岸，樯橹烟消摧桅杆。
撞石钟鼓音澎湃，窾砍镗闼魏编钟。
东华起做杯盘裂，以手抚膺长叹息。
百川入海潮打浪，万物初出始向荣。
修臂张合四海平，玉龙腾空蛟龙起。
鸾凤凌空霓裳舞，五岳三山春色燃。
伏羲女娲祈天地，清空万里野云合。
红帕盖首原羞涩，神州寰宇有人迹。
四极崩废九州裂，火焱不灭水浩洋。
鸷鸟洪荒攫老弱，女娲炼石补苍天。
伏羲悲情难自已，熔骨销筋有此琴。
神农汲水播五谷，轩辕伐木成舟楫。
蚩尤战败刑天死，中原一统太平升。
我闻琴音以离魂，识得真意更牵肠。
不觉斟酌重满杯，五味杂陈密如织。
自此仙心归所属，长留山里如画。
《渔家傲》——小白 北国一夜霜满地，绝情殿冷寒霄碧。
画角无心连声起，六界里，群山震荡天门闭。
谪仙一曲别在即，长留此去归无计。
丹心沥血掘神器，心不悔，细雨如织声声泣。
古代的佩饰玉包括哪些种类?
是指佩戴于人身的各种玉其特点是个体较小，大多穿线的孔洞。
佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。
有的成组佩带，有的单独悬挂。
●玉玦 是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。
新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。
战国以后， 玉玦不再流行。
●玉镯 玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
●玉觽 是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。
用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。
自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
●玉韘 玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。
早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。
宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
●玉刚卯 又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。
汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
●玉带板 玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。
玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
●玉牌 呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。
玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
●玉带钩 玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。
形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
●玉龙 玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。
此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。
历代带有各自鲜明的特征。
●玉动物 玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。
玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。
玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
●玉人佩 玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。
新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
●玉剑饰 玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。
玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
