如果一直擤鼻涕太用力、太多，会对耳朵有什么影响么
人体的器官是连载一起的，你触动任何一个都会影响到其他的器官，之时影响程度不同。
感冒流鼻涕是很正常的事情，要完全避免你这种情况是不可能的，建议你多吃蔬菜，尽量少用力戳鼻子。
和田的维吾尔人特点是什么
礼节 维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系。
人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神，劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候，对老人十分尊敬。
妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。
近几十年来随着经济文化的发展，一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了，体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来，并且增加了新的意义。
维吾尔族热情好客，崇尚礼节，待人接物，讲究礼貌。
如对长者要尊敬，走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候，互相致礼和问好，然后右臂抚胸，躬身后退步，再问对方家属平安；妇女在问候之后，双手扶膝，躬身道别。
在屋内坐下时，要求跪坐，禁忌双腿直伸，脚底朝人。
接受物品或给客人上茶时要双手，单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动。
洗洁 新疆信仰的民族爱清洁。
他们洗睑用水壶浇洗，不用脸盆。
喝茶、吃饭之前定要洗手。
特别是吃抓饭时，饭前洗手显得更为重要。
洗后的手，必须双手紧握，挤出残留的水珠，然后再行擦拭。
洗涤餐具、也是一件一件冲洗，然后搁置起来，让其自行晾干，不用揩拭。
比如碗盆之类，洗后将口朝下搁置，使其自干。
禁忌 维吾尔族信奉，禁食猪肉、动物血和已死的畜禽。
而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗。
吃饭时不能随便拨弄盘中食，不能随便到锅灶前面，不能剩饭，不慎落地的饭屑，要拾起放在餐布上，不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中；吃饭或与人交谈时，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯。
在饮食方面，禁吃猪肉、、狗肉、骡肉，自死的牲畜一律不食；而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗；在衣着方面，忌短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面。
最忌户外着短裤。
屋内就坐时要跪坐，禁忌双腿直伸，脚朝人。
亲友相见要握手互道问候。
然后双手摸须，躬身后退一步，右臂抚胸；妇女在问候之后要双手扶膝躬身道别。
接受物品或清茶要用双手、忌用单。
找不到和田的，维吾尔族人的风俗习惯都是一样的，估计应该没有多少地域差异，而且现在社会已经很进步了有些习惯都进化了，只要注意懂礼貌和记住禁忌就好了吧我个人认为。
留下的印象是：淳朴 清洁卫生学习目标 1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点 通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排 1课时 教学准备 歌曲《我们新疆好地方》 教学过程 一、创设情境，导入新课 1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。
（如能歌善舞、热情、漂亮等） 2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。
现在，我们就走进和田的维吾尔。
（板书课题） 二、整体感知，理清脉络 1．自由读，把课文读正确读流利。
并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
（如，日常食品馕、和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。
） 2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
） 3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句
（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
）（板书：苦甜） 三、深读品悟，感受地域与民族风情 1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族
2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族 A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴来热烈激昂的歌声。
这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。
这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
C．有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族 读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关
A．“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。
找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。
（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。
看图片，认识、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。
） B．把衣服铺在沙漠上晾晒。
想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。
而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
诗人曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族 读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”
A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。
（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。
） B．爱花、种花、绣花，衣着，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族 “没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。
”说说你对这句话的理解。
（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
） 四、提升认识，体会写法 1．结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
） 2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。
） 3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
： 和田的维吾尔 苦→甜 热爱生活 （内蒙古赤峰市教研室 韩中凌） B案 课前准备 关于介绍维吾尔族的录像片 教学过程 一、创设情境，营造氛围。
1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。
老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。
今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。
下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。
2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。
4．默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点
可以从文章的字里行间理解、体会。
（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。
） 5．学生交流，教师归纳： 土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点； 花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点； 歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
” 2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。
课文中具体的描写有： ①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。
”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。
他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
他们天生爱花。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。
” ④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。
2．把自己喜欢的语句摘抄下来。
附：和田简介 和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。
公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。
清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。
此外，和田神奇多样的地貌——巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
个人形象注意哪些方面
。
独立自主的学习模式让所有曾在英国学习过的人印象最深的是其独特的教学模式。
老师通常鼓励学生思考问题并在课堂中勇于发表自己的见解，培养对事物独立思考的能力，增强个人学习的自信。
他大大的眼睛，高高的鼻梁用英语怎么说
你好
他大大的眼睛，高高的鼻梁He has big eyes and a high nose
高中名著300字摘抄7则
： 一则： 那一排敞篷商店，我们记得，是从礼拜堂一直延展到德纳第客店门前的。
由于有钱的人不久就要路过那一带去参加夜半弥撒，所以那些商店都已燃起蜡烛，烛的外面也都加上漏斗形的纸罩，当时有个孟费郿小学的老师正在德纳第店里喝酒，他说那种烛光颇有“魅力”，同时，天上却不见一颗星。
最后的一个摊子恰恰对着德纳第的大门，那是个玩具铺，摆满了晶莹耀眼的、玻璃器皿、白铁玩具。
那商人在第一排的最前面，在一块洁白的大手巾前陈列着一个大娃娃，二尺来高，穿件粉红绉纱袍，头上围着金穗子，有着真头发、珐琅眼睛。
这宝物在那里陈列了一整天，十岁以下的过路人见了没有不爱的，但是在孟费郿就没有一个母亲有那么多钱，或是说有那种挥霍的习惯，肯买来送给孩子。
爱潘妮和玛在那里瞻仰了好几个钟头，至于，的确，只敢偷偷地望一两眼。
拿着水桶出门时，尽管她是那样忧郁，那样颓丧，却仍不能不抬起眼睛去望那非凡的娃娃，望那“娘娘”，照她的说法。
那可怜的孩子立在那儿呆住了。
她还不曾走到近处去看过那娃娃。
对她来说那整个商店就象是座宫殿，那娃娃也不是玩偶，而是一种幻象。
那可怜的小姐，一直深深地沉陷在那种悲惨冷酷的贫寒生活里，现在她见到的，在她的幻想中，自然一齐成为欢乐、光辉、荣华、幸福出现了。
用她那天真悲愁的智慧去估计那道横亘在她和那玩偶间的深渊。
她向她自己说，只有王后，至少也得是个公主，才能得到这样一样“东西”。
她细细端详那件美丽的粉红袍，光滑的头发，她心里在想：“这娃娃，她该多么幸福呵
”她的眼睛离不了那家五光十色的店铺。
她越看越眼花。
她以为看见了天堂。
在那大娃娃后面，还有许多小娃娃，她想那一定是一些仙女仙童了。
她觉得在那摊子底里走来走去的那个商人有点象永生之父。
在那种仰慕当中，她忘了一切，连别人叫她做的事也忘了。
猛然一下，德纳第大娘的粗暴声音把她拉回到现实中来：“怎么，蠢货，你还没有走
等着吧
等我来同你算账
我要问一声，她在那里干什么
，走
” 德纳第大娘向街上望了一眼，就望见珂赛特正在出神。
珂赛特连忙提着水桶，放开脚步溜走了。
（第二部第三卷第四章） 二则： “大嫂，您的两个小宝宝真可爱。
” 对美丽温柔的伊默琴说， 那母亲唱着情歌来表示回答，随又转过头来。
原来是个妇人站在她面前，隔开她只几步远。
那妇人也有个孩子抱在怀里。
此外，她还挽着一个好象很重的随身大衣包。
那妇人的孩子是个小仙女似的孩子。
是一个两三岁的女孩。
她衣服装饰的艳丽很可以和那两个孩子赛一下。
她戴一顶细绸小帽，帽上有瓦朗斯①花边，披一件有飘带的斗篷。
掀起裙子就看见她那雪白、肥嫩、坚实的大腿。
她面色红润，身体健康，着实可爱。
两颊鲜艳得象苹果，教人见了恨不得咬它一口。
她的眼睛一定是很大的，一定还有非常秀丽的睫毛，我们不能再说什么，因为她正睡着。
①瓦朗斯（Valence），法国城市，以产花边著名。
她睡得多甜呀
只有在她那种小小年纪才能那样绝无顾虑地睡着。
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子们睡在里面怎能不甜
至于那母亲却是种贫苦忧郁的模样，她的装束象个女工，却又露出一些想要重做农妇的迹象，她还年轻。
她美吗
也许，但由于那种装束，她并不显得美。
她头发里的一绺金发露了出来，显出她头发的丰厚，但是她用一条丑而窄的巫婆用的头巾紧紧结在颏下，把头发全遮住了。
人可以在笑时露出美丽的牙齿，但是她一点也不笑。
她的眼睛仿佛还没有干多久。
她脸上没有血色，显得非常疲乏，象有病似的。
她瞧着睡在她怀里的女儿的那种神情只有亲自哺乳的母亲才会有。
一条对角折的粗蓝布大手巾，就是伤兵们用来擤鼻涕的那种大手巾，遮去了她的腰。
她的手，枯而黑，生满了斑点，食指上的粗皮满是针痕，肩上披一件蓝色的粗羊毛氅，布裙袍，大鞋。
她就是芳汀。
三则： 使那些野孩相互间得到敬重的因素是多种多样的。
我们认识一个野孩，并且和他有点交往，他因见到过一个人从圣母院的塔顶上摔下来而受到高度敬重和钦佩；另外一个，是因为他曾千方百计钻进一个后院，并且从暂时寄放在那里的几个从残废军人院圆屋顶上取下的塑像身上“摸”了一些铅块；第三个，因为见过公共马车翻身；还有一个，因为他“认识”一个几乎打瞎了一个老财的眼睛的士兵。
这才让我们理解到为什么一个巴黎的野孩会嚷出这样的话：“天主的天主
我有没有倒霉事儿
只需说我还一直没见过一个人从五层楼上摔下来呢
”Ai－je（我有没有）说成j’ai－ty，cinquième（第五）说成cintième。
那种含义深远的警句是俗物听不懂的，只能一笑了之。
下面这是个乡下人说的话，那当然是一种妙语：“我说伯伯，您的老婆害病死了，您为什么没有找医生
” “那有什么办法，先生，我们这些穷人，我们自己死自己的就是了。
”假如那样的谈话能代表乡下人的那种辛辣的被动性格，下面的这句就必然能代表郊区小孩那种无政府主义的自由思想。
一个被判处死刑的人在囚车里听着他的忏悔神甫说教。
巴黎的孩子嚷了起来：“他和吃教门饭的讲话。
哈
这孱头
” 在具有宗教意味的事物前表示一定程度的勇敢，可以抬高野孩的声望。
意志坚强是重要的。
四则： 古费拉克、、让·勃鲁维尔、公白飞、若李、巴阿雷、博须埃，都连忙从酒店里冲出来。
几乎已来不及了。
他们看见密匝匝一大排闪着光的枪刺已在街垒的顶上晃动。
一群个儿高大的保安警察，有的越过公共马车，有的穿过缺口，正往里蹿，向那野孩扑来，野孩只往后退，却不逃跑。
那真是万分紧急的时刻。
正如激洪骤发，水已涨齐江岸，开始从各个缺口罅隙渗透过来的那种最初的骇人景象。
再过一秒钟，那街垒便要被攻占了。
巴阿雷端起卡宾枪，向第一个钻进来的保安警察冲去，迎面一枪，便结果了他，第二个一刺刀杀死了巴阿雷。
另一个已把古费拉克打倒在地，古费拉克正喊着：“救我
”一个最高大的彪形大汉挺着刺刀向伽弗洛什逼来。
野孩的两条小胳膊端起沙威那支奇大的步枪，坚决地抵在肩上，瞄着那巨人射击。
枪不响，沙威不曾在他的步枪里装子弹。
那个保安警察放声大笑，提起枪杆向孩子刺去。
刺刀还没有碰到伽弗洛什身上，那步枪已从大兵的手里脱落：一粒子弹正打中他的眉心，仰面倒在地上。
第二粒子弹又打中了进逼古费拉克的那个保安警察的心窝，把他撂倒在石块上。
这是因为进入了街垒。
五则： “开枪吧。
”说。
他摔掉手里的枪筒，两臂交叉，挺起胸等着。
英勇就义总是令人感动的。
一旦叉起双臂，接受死刑，震耳的厮杀声在屋中顿时寂静下来，混乱状态立刻平息，变为坟场般的肃穆。
安灼拉手无寸铁，一动不动，凛然不可犯。
这年轻人，似乎对嘈杂声施展了一种压力，是唯一没有受到一点伤的人。
他举止高贵，浑身沾满鲜血，神态动人，象不会受伤的人那样无动于衷，好象单凭他那镇静的目光就迫使这凶狠的人群怀着敬意来枪杀他。
他那英俊的容貌，此刻再加上他的傲气，使他容光焕发，他好象既不知疲劳，也不会受伤，经过了这可怕的二十四小时，仍面色红润鲜艳。
事后一个证人在上谈到的人可能就是他：“有一个暴动者，我听见大家叫他阿波罗。
”①一个瞄准安灼拉后，又垂下他的武器说：“我感到似乎要去枪杀一朵花。
” 六则： 士兵们盯着那个退在角落里的安灼拉，他象被弹子台隐蔽着一样，一点也没看见格朗泰尔。
班长正准备再一次发令：“瞄准
”这时他们忽然听见一个洪亮的声音在旁边喊着： “共和国万岁
我也是一个。
” 格朗泰尔站起来了。
他错过了的整个战斗的无限的光辉，此刻在变得高尚的醉汉目光中闪耀着。
他重复说着“共和国万岁
”并用坚定的步伐穿过这间房，靠着安灼拉站到一排枪前。
“你们一次打两个吧
”他说。
又转向安灼拉温和地问他： “你允许吗
” 安灼拉微笑着握了握他的手。
这微笑尚未结束，排枪就响了。
安灼拉，中了八枪，靠着墙象被子弹钉在那儿一样，只是头垂下了。
格朗泰尔被打倒在他脚下。
不久以后，士兵们把最后几个藏在房子顶部的暴动者赶了下来，他们穿过一个木栅栏对准阁楼放枪。
人们在阁楼中交战。
有人把人从窗口扔了出来，有几个还是活的。
两个正在设法扶起打坏了的公共大马车的，被阁楼里打来的两枪送了命。
一个穿罩衫的人被抛了出来，肚子被刺刀戳穿，倒在地上呻吟。
一个士兵和一个暴动者同时从瓦砾坡上滑下来，互不松手，凶猛地扭在一起摔下来。
在地窖里也进行着同样的搏斗，叫喊声、枪声以及野蛮的践踏声，然后突然寂静下来，街垒被占领了。
士兵们开始搜查四周的房屋并追捕逃亡者。
七则： 在拉雪兹神甫公墓里，靠近普通墓穴的旁边，远离这墓园中幽雅的地区，远离那些希奇古怪的在永恒面前还要展示死后时兴式样的丑墓，就在一个荒僻的角落里，靠着一堵旧墙，在一棵爬着牵牛花的大水杉下面，在茅草和青苔之中，有一块石板，这块石板和别的石板一样，日子一久也剥落得斑斑点点，发了霉，长着苔藓，堆着鸟粪。
雨水使它发绿，空气使它变黑。
它不在任何路旁，人们不爱到这边来，因为野草太高，使脚立刻浸湿。
当少许太阳露面时，壁虎会出现，四周还有野燕麦围着沙沙作响，春天红雀在树上欢唱。
这块石板是光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑过其他方面。
上面没有名字。
但是多年前，有只手用铅笔在上面写了四句诗，在雨露和尘土的洗刷下已慢慢地看不清楚了，而今天大概已经消失了： 他安息了。
尽管命运多舛， 他仍偷生。
失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
（我可能摘的多了三百字……你可以试着省掉一部分~~~~）
