形容对生活追求的句子是

时间：2017-12-21 13:52

愿顺遂静好，喜乐无忧什么意思

（我）希望生活顺遂美好现世安稳，开开心心不再有忧虑烦恼没什么特殊含义基本上就是字面的意思：）

人教版的综合复习《养花》

养花》这是老舍先生的散文，通过写养花的过程，表达了养花的乐趣。

第一题，通过查字典理解字词。

奇花异草异：奇异，特别。

奇花异草，奇异、特别的花草。

大雨倾盆倾：使器物反转或歪斜，尽数倒出里面的东西。

大雨倾盆，雨像盆里的水倒下来一样，形容雨非常大。

置之不理置：搁，放。

置之不理，放在一边，不理不睬。

三年五载载：年。

三年五载，三年五年。

秉烛夜游秉：拿着，握着。

秉烛夜游，晚上举着蜡烛游玩。

第二题，从文中画出能具体说明“如此循环”的一个句子。

应画出的句子在第4自然段：“我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。

” 第三题，用课文中的具体事例说说作者从养花中体会到的乐趣。

文章的第3自然段讲养花增长了见识，第4自然段讲养花虽然辛苦但有益身心，第5、6自然段分别叙述养花的快乐与忧伤，最后一段总结了养花的乐趣是：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。

既须劳动，又长见识。

2．《生活是多么广阔》这是著名诗人何其芳的诗。

诗中抒发了对生活的感受，表达了诗人对生活的热爱和追求。

第一题，用自己的话说说几个含义深刻的诗句的意思。

这三个句子都是诗的第3节里的，讲的是正确的生活态度。

“去在平凡的事物中睁大你的眼睛”，意思是：要留心观察，注意发现平凡生活中的美好的事物，美好的心灵。

“去以自己的火点燃旁人的火”，意思是：要在生活中满腔热忱地帮助别人。

“去以心发现心”，意思是：要真心待人，真诚待人。

第二题，结合自己的生活体验，在说。

3．《中华第一龙》本文从“中华第一龙”谈起，讲了中华民族的标志——“龙”这一艺术形象的形成过程和象征意义，赞颂了光辉灿烂的中华文化。

第一题，借助字典，读准加点字的读音。

“濮”“犷”“蜥”“椽”“瞩”要查的部首很明显，读音分别是pú、guǎng、xī、chuán、zhǔ。

“弋”是独体字，查“弋”部，读音是yì。

第二题，“中华第一龙”指的是哪一条龙

它有哪些特点

“中华第一龙”指的是河南濮阳一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的那条龙。

这条龙的特点是：用贝壳砌成，造型粗犷，样子像蜥蜴。

第三题，龙这种艺术形象是怎样形成的

你从这一艺术形象中体会到了什么

龙这种艺术形象是我们的祖先通过想象创造出来的。

文章的第4自然段具体讲了我们的祖先创造这一艺术形象的过程。

学生可在理解的基础上用自己的话说一说。

从龙这一艺术形象，可以体会到我们祖先的想象力和创造精神，体会到我们祖先的理想和希望，体会到中华民族历史悠久、文化灿烂。

学生可联系课文说说自己的体会。

第四题，抄写课文中带“龙”字的词语，再写出几个带“龙”字的词语。

课文中带“龙”字的词语有：望子成龙、生龙活虎、龙腾虎跃、龙凤呈祥、巨龙腾飞。

带“龙”字的词语还有很多，如，盘龙卧虎、虎踞龙盘、龙潭虎穴、龙马精神、车水马龙、龙飞凤舞、画龙点晴。

通过个人思考，再互相交流，就可以丰富学生的词汇积累。

4．《狱中联欢》这篇课文选自长篇小说《红岩》。

“狱中”指的是解放前夕国民党反动派设在重庆市郊区歌乐山下的中美合作所集中营渣滓洞。

课文讲的是1949年元旦，被关押在集中营的革命者，巧妙地利用庆祝新年的机会，欢庆人民解放战争在全国范围内所取得的伟大胜利，表现了随时面临死亡威胁的共产党人坚定的革命信念和乐观主义精神。

第一题，用较快的速度默读课文，然后填写狱中联欢的过程。

这一题是通过默读，把握课文的主要内容和叙述顺序。

狱中联欢的过程是：唱歌交换礼品贴对联表演节目。

第二题：挑选课文中的一副对联读一读，体会对联的意思。

文中的五副对联有一个共同的特点：从字面看，没有一处革命的词句，没有一处可以被敌人抓住把柄，但在当时当地，大家都能领悟到这些对联中所蕴含的欢呼革命大好形势、赞颂革命者、抨击反动派的意思。

学生要领悟到革命者贴的对联的这一特点，可能有一定的困难，教师要作适当提示，然后再让学生挑选一副，说说自己体会到的意思。

第三题，仔细阅读课文中“猩猩来到楼七室门前站定……猩猩装作没有听见，溜走了”这一部分，说说从中体会到了什么。

这一题实际是上一题的进一步具体化。

楼七室的对联：“两个天窗——出气，一扇风门——伸头”，横额“乐在其中”，最能体现革命者乐观、诙谐的情趣，意在挑剔的猩猩看了以后，可能已意识到某些不同寻常的意义，但他抓不住把柄，只能无可奈何地溜走。

在学生自读自悟的基础上，互相交流启发，教师适当点拨，然后可以分角色读读这个部分。

5．《名碑荟萃》本文以西安碑林收藏的石刻为例，介绍了我国书法艺术史上几位有代表性的书法家和他们的代表作，反映了我国书法艺术的辉煌成就。

第一题，按照课文叙述顺序，写出课文介绍的几位书法家的名字。

课文依次介绍的书法家是：王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权。

第二题，这几位书法家的书法各有什么特点

从课文中画出最能表现每个人书法艺术特点的一两个词语。

课文中介绍王羲之的书体“潇洒清秀”；欧阳询的字“骨气劲峭，法度严整”；颜真卿“用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力”；柳公权的字“骨力遒劲，结构严谨”。

形容执着的句子

形容执着的句子执着:是信念的推动,是热情的投入,是理想追求的动力。

执着,使你对生活充满信心;执着,使你对梦想坚持不懈;执着

初二语文

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：水上和陆地上草本木本的花，可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却不被污泥沾染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生蔓不长枝，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

　　我认为，菊花，是花中的隐居避世的人；牡丹，是花中的富贵人士；莲花，是品德高尚的君子。

唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。

）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人

对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《爱莲说》

《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。

北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。

后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。

作品原文　　水陆草木之花，可爱者甚蕃）。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

作品译文水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。

晋朝的陶渊明只爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。

我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。

　　我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。

唉

爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。

爱莲花的，像我一样的还有什么人呢

喜爱牡丹的人，当然人很多了

说：一种文体，通常借某一事物说明道理。

　　词语翻译之：的。

　　可爱：值得喜爱。

　　甚：很，非常。

　　者：花。

　　蕃：多。

　　独：只。

　　自：从。

　　予：我。

　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

　出：长出。

　　淤泥：污泥。

　　染：沾染（污染）。

　　濯：洗涤。

　　清涟：水清而有微波，这里指清水。

　　　妖：美丽而不端庄。

　　焉：声词，相当于现在的“啊”。

　　李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　通：贯通；通透。

　　植：挺立。

　　中通外直：（它的茎）内空外直。

　　不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。

　　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。

　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。

　　益：更加。

　清：清芬。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。

　　植：立。

　可：只能。

　　亵(xiè）：亲近而不庄重　玩：玩弄。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘啊’ ‘呀’。

　　亵玩：玩弄。

　　谓：认为。

　　　隐逸者：指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；　　君子：指道德品质高尚的人。

　　者：……的人或物。

随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　噫：感叹词，相当于现在的啊。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。

之：语气助词，的。

（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜：少。

　　闻：听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢

　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

　　宜乎：当然。

　　宜：应当。

　　众：多。

词类活用⒈蔓：名词用作动词，长枝蔓。

例句：不蔓不枝　　⒉枝：名词用作动词，生枝杈。

例句：不蔓不枝　　⒊远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。

例句：香远益清　　⒋清：形容词作动词，显得清幽。

例句：香远益清古今异义词（亭亭净植）植：古义：树立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。

和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。

一词多义　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）阅读理解　　1、莲的品质：“莲，花之君子者也。

”出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.'' 　　2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 　　3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。

” 　　4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人

” 　　5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

” 　　6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。

” 　　8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。

” 　　9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。

” 　　10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。

” 　　11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 　　14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。

　　16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人一样，只追求名利。

　　17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。

” 　　18、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”。

　　【文章从哪个方面写莲花：1.生长环境 2.体态香气 3.风度气质。

】作品主旨　　“爱莲”即爱君子之德。

⒈本文借赞美莲花体现了作者在污浊的社会洁身自好，保持正直、坚贞的节操⒉ 批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

[采纳]谢谢lz

爱莲说周敦颐

1、莲的品质：“莲，花之君子者也。

” 　　3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。