形容思想的句子有哪些
工农武装“思想，是指国共产党领导下，以武装斗争为斗争方以土地革命为中心内容、以根据地为战略阵地的思想，三者密切结合，是红色政权建设的总概念。
\ （1）土地革命是这一思想的中心内容。
进行土地革命，消灭封建土地所有制，广大农民的革命积极性才能充分地调动起来，红军和革命战争才能得到广大农民的支持。
\ （2）武装斗争是工农武装割据的主要斗争形式。
建立革命武装，才能保卫根据地和土地革命的成果。
没有红军战争的胜利，根据地就不能得到发展壮大，土地革命也没有保障。
?\ （3）建立相对巩固的根据地，是进行土地革命和武装斗争的战略依托；没有根据地的武装斗争，就会成为流寇主义，土地革命也无法深入开展。
这样运用这些思想来武装自己
道家简介先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。
道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
道家基本观点道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的道的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。
基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。
解放 一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、 “坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。
道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， 虚心实腹、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， 法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。
等等。
有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。
道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。
也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。
同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
道家的哲学思想重要哲学家之思想道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。
庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。
庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力，包括智慧上、认识能力上、身体能量上等等。
庄子同样站在天道自然的命题基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道，庄子书内七篇之作，就是他从世界观到知识论到工夫论到社会哲学的内圣外王之道的理论。
列子，战国时人。
现存有的《列子》八篇 是东晋张湛所辑 一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。
《列子》从道家思想出发并对道家思想中无为的人生观有所改造 强调人在自然天地间的积极作用 并认为人在一种不任强使力的生存状态下，不忧天 不畏天 才是最好的生存状态。
王弼，三国时代人。
当两汉经学的发展已到尾声，社会政治一直在动乱与不义的情境中，知识份子转向玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分 有无之别不但发展出诠释老学的宗旨：贵无的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想 使中国易学史走向一个崭新的局面。
郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的玄冥境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。
儒家儒家：儒家是中国古代最有影响的学派。
做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
【儒家】（1）正名含义：客观存在的种种事物应当与他们名字的本来含义一致起来。
“君君，臣臣，父父，子子。
”在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。
为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。
一个国君的本质就是一个理想国君应有的品质，“为君之道”。
若一个君王按照为君之道行事，他就不仅有君的“名”（名分），也有君的“实”（实质），成为名实一致。
（2）义含义：义者宜也。
是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。
社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。
如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也依然是不义。
儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”（3）仁含义：“义”是一种观念形式的规范，一个人在社会里行事为人，有他应该遵行的义务和应该做的事情。
而这些义务的本质便是“爱人”，即“仁”。
一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。
具体有如下几点：1、一种推广程序：一个人一定要与父母兄弟有亲情，在亲情的基础上发扬光大，辐射到他人身上。
2、一种政治理想：修身、齐家、治国、平天下。
一步一步向外辐射。
3、一种心理原则：将人的感情心理消融在人与人的世间关系中，建立了一种现实的伦理，心理的模式。
4、一种人道主义精神：对个体提出了社会性的义务与要求，把人与人的关系和社会交往作为人的本质和仁的重要标准。
5、具有主观能动性、实践性和独立性。
（4）礼含义：原指古人祭祀的仪式，表现了对上天和祖宗的尊敬，也体现了人间的等级和尊卑。
孔子将“礼”从宗教范畴推广到人间成为人文世界的行为规范。
他不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性———仁结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制的地步。
“道之以德，齐之以礼”。
（5）忠恕之道含义：仁的实践包含为人着想。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。
其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。
忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。
以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。
（6）知命含义：儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。
每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。
“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。
因此，竭尽己力，成败在所不计。
这就是“知命”的人生态度。
“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
墨家一、开创者：墨翟，中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。
墨子哲学的基本思想墨家的基本思想主要有以下十点:兼爱完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。
)非攻反对侵略战争。
(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。
)尚贤不分贵贱唯才是举。
尚同上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。
)天志掌握自然规律。
(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。
)明鬼尊重前人智慧和经验。
(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。
)非命通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。
)节用节约以扩大生产。
反对奢侈享乐生活。
节葬不把社会财富浪费在死人身上。
(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。
)此外还有逻辑学等；墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。
墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。
历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。
”
工农武装割据思想提出于?
浅谈企业中一人一事的思想政治工作开展一人一事的思想政治工作 ,是我党卓有成效的传统思想政治工作方式。
在新形势下 ,发扬一人一事思想政治工作的优良传统 ,对于加强和改进思想政治工作 ,具有重要的现实意义。
一、一人一事思想政治工作的涵义一人一事的思想政治工作有狭义、广义之分。
狭义的一人一事思想政治工作 ,是指针对某一具体问题采用讨论、交流、谈心、协商、说服、引导、灌输、示范等方法 ,达到平息情绪波动或消除思想问题的目的。
广义的一人一事思想政治工作 ,是指在较大的范围内以思想政治工作为主 ,辅之以经济、行政、法律等多种手段 ,达到预防、控制、消除人们思想问题的目的，它具有多元化、动态性、兼容性等特征。
在采用手段上多元化 ,它以思想疏导为主 ,辅之以行政、经济、法律等手段。
在实施条件上又是动态性的 ,既解决已产生的思想问题 ,又立足于“超前预防” ,增强职工对错误思想、思潮的辨别力和抵御力 ,提高职工的思想承受力 ,降低职工的思想波动率和波动幅度 ,控制思想问题的产生或把思想问题消除在萌芽状态。
在实施的主客体上又具有兼容性 ,一、加强理论修养，与智者对话，增强做一人一事思想政治工作主体的本领。
软肩膀挑不起硬担子。
没有较强的理论水平，是做不好谈话工作的。
“与君一席话，胜读十年书”。
说的就是一个人理论素养深，谈话艺术更能打动人。
一用党的创新理论武装。
用党的创新理论武装就是以多种形式学习党的理论，开展“科学发展观怎么看，一人一事工作怎么办”网上互动，官兵互助；利用党课集体学，运用“三互”相互学；读国粹和古人对话，读军史和军事家座谈，读文学和智者通心。
他讲着，你听着，心灵互换着，解着自己思想的扣，以此来提高日常做一人一事思想政治工作的艺术。
二用军人的光荣使命牵引。
军人思想纠结再大，通过广泛开展谈心交心互助，就能解难释惑，拉直“为谁当兵、当兵干什么”的心中问号，从而激发出枕戈待旦的思想准备，亮剑出鞘的临战姿态、一剑封喉的打赢本领，这一光荣感使命感。
只有用军人的光荣使命感牵引工作，才能敢于讲正大道理，讲清真道理，理直气壮地用使命的大道理管住一人一事工作的小道理。
三用部队的条令条例强化。
条令条例是部队刚性规定。
谈心谈话工作方法虽然形式千变万化，但从当兵、入党或转干之日起，我们的政治生命就已经开始并延续。
单个的力量再大大不过集体，领导的能力再强强不过组织。
谈心谈话既坚持广开言路，更要言之依据有法，最终一定能翘开一人一事的思想“疙瘩”。
二、研究工作特征，与常人谈话，认知做一人一事思想政治工作的对象处境。
谈心谈话作为符合军队特征、政工特色、部队特点的经常性工作，它具有较强的个体差异性、对象立体性、方法艺术性。
一要确立成长成才进步性。
一人一事总体上可分为家庭变故、成长进步、婚姻受挫、涉法违纪几种。
透过现象看本质，谈心谈话只要坚持用受教育者身边“一盆火”的温情温暖，用人生路上“一盏灯”的光辉引领，爱撒战士心田，情倾部属成长，心系他们发展，真心关爱其成长成才，就能够使工作软着陆，心情早回归。
二要树立以人为本科学性。
谈心谈话对象是战友、是革命事业让我们走到一起的战友，没有人身隶属关系，没有高低贵贱之分。
以人为本就是要尊重个人的主体地位、正当追求、人格尊严、合法权益和内部隐私，努力摆脱“我讲你听、我管你服、我令你行”高人一等的谈话氛围，营造和谐，平等、友爱的心境，使他们有话敢说，说了起作用；有意见敢提，提了有回音；有困难敢讲，讲了受帮助。
三要直立排忧解难互助性。
仅有满腔热情不够，还要在排忧解难上施援手。
这就要求悉心知兵、真心爱兵、全心为兵、身心融兵，尽心关怀。
“八看八清楚”：“吃饭看饭量、睡觉看香甜、起床看快慢、来信看表情、工作看劲头、娱乐看兴趣、归队看脸色、谈心看反应”，“清楚个人经历、脾气性格、爱好特长、生活习惯、身体状况、婚姻关系、家庭现状和人际交往”。
坚持“四一样五公开”维护战士利益：同乡异乡一样亲、先进后进一样爱、家富家贫一样看、老兵新兵一样待，标准、条件、名额、程序和结果公开。
这样互动起来，思想服气，听起来解渴，谈话掏心窝。
三、注重方法方式，与艺术会话，突出做一人一事思想政治工作的最佳效果。
部队各级首长都是谈心交心工作的大师大家。
他们利用党委全体扩大会等会议，针对部队某个时期的倾向性问题，会上集体谈心，点出倾向性问题的危害，提出促进部队安全发展的整改思路；利用下基层蹲点调研时机，面对面谈话帮带指出基层主官工作不足之处，从而帮带提高部属的实际领导力。
这些驾驭一人一事思想政治工作的高超艺术，给部队发展以引领和导向。
一是将心比心，设身处地为他人着想。
领导把部属当人，部属就会把领导当神；领导不买部属的帐，部属也不会把领导放在心上。
谈心交心就是要将心比心，换位思考，设身处地为他人着眼。
干部转业待安置，单位领导施以关怀，跑里跑外，四处协调，实际就是围绕一人一事工作做实践。
个人职务晋升，任前当面谈话，往往能取得平时渴求的最佳思想工作效果。
二是纯朴艺术，以务实作风升华谈话效果。
方法决定结果。
工作上可以高人一筹，但谈心谈话决不能高人一等，更不能以为谈心是领导交待的，自己手握“尚方宝剑”，身背“打人神鞭”，总以最后通谍式、利益警告式告诫。
这样不但事倍功半，还可能无果而终。
一句纯朴的谈话，一句玩笑的谈心，一句掏心的妙语，往往能把一个人的思想扣子打开，两者的感情拉近，一人一事工作做通，甚至干部成长和家庭和睦能得到挽救。
三是解决问题，掌握思想政治工作要领。
谈心谈话，谈得好，知无不言、坦诚相见；谈不拢，言者有罪，争执闹翻。
所以谈心谈话是艺术，做一人一事工作就是与艺术会话。
会话时要就事论是，不眉毛胡子一把抓，防止节外生枝，拔出萝卜带出泥，使一件事变两件事，简单事变复杂事，小事情变大事情。
当前基层干部和士官在年龄、兵龄、党龄、工龄和技龄“五龄倒挂”的现象不少，这就要求谈心谈话俱真情实感，学会弹钢琴，善于解麻雀，牵牛牵牛鼻，抓蛇掐“七寸”。
动之以情，晓之以理，明之服人。
像实施人工心肺复苏一样，要掌握好深度、力度、速度和角度，润物细无声，以查颜观色，把脉听诊的艺术，谈出感情、谈出友谊、谈出战斗力。
优秀学生为什么要用党的理论思想来武装头脑
1、组织学习活动是中国共产党作为执政党的一次次周期性教育活动。
中国共产党自成立以来，一直把学习教育活动作为一项重要的工程来抓，对党员的教育采取的每五年进行一次集中学习教育活动，每次学习都赋予一个全新的内容。
在各个时期体现着不同的形式，不同的方法、不同的内容。
如革命战争时期，是整风、整党、反“左倾”冒险主义、反“右倾”机会主义等形式。
在社会主义和平发展时期，对党员的教育活动采取是反“左”、“右”倾主义，整党、思想教育、学习教育活动等形式。
教育的方式是随党的发展而发展，教育的内容是随党发展的需要而一次又一次充实和更新。
目的只有一个，就是纯洁党的组织，巩固党的基础，提升党的地位，壮大党的实力，密切党群关系，稳固执政基础,永葆青春和活力。
是中国共产党的一个永无止境的学习任务。
2、开展学习教育活动是党的理论建设在全党的具体体现， 中国共产党是一个善于用理论建设和发展的政党，在世界政党建设中独具特色，被很多国家和政党学习借鉴。
中国共产党的理论源自马克思列宁主义。
建党的理论基础是马克思主义。
李大钊、陈独秀、蔡和森、是党的创始人，是他们把马克思主义引入中国，是周恩来和等多位早期领导人远赴法国留学，建立中国共产党在海外的支部，在国际上享有盛誉。
党成立后，不断用马克思列宁主义武装共产党人的思想，培育和壮大自己的政党。
党从一大时的50多人，逐步扩大—壮大—庞大到现在的7100多万，88年的历程，理论建设的兼程。
党在理论建设过程中善于把马克思列宁的理论同中国的具体实际相结合，走自己的路，形成了党的自己的理论。
思想作为第一代党的领导集体创建的理论成果，奠定了中国共产党的理论基础。
在思想的指引下，中国共产党带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义的新中国。
改革开放丰富和发展了思想，产生了理念，进一步推进了中国特色社会主义。
“三个代表”思想继承和发扬了思想、理论，把发展中的中国带入了新的二十一世纪，融入到市场经济环境的国际潮流中。
在总结中国发展的经验教训和世界经济发展状况的基础上，以胡锦涛同志为首的党中央提出了又好又快发展国民经济的科学发展观，从思想到科学发展理论的演变过程看，既是党的中央领导集体智慧的结晶，又是全国各族人民聪明才智的体现，是继承和传承，是发展和创新，这些理论一次又一次在全党开展集中学习，让广大党员充分感受到用理论建设党的重要性。
通过对广大党员的理论教育，让党的理论思想成为全党的共同理想。
3、学习教育活动是提高每个党员政治思想作风素质的必经途径。
党的政治建设、组织建设、思想建设、作风建设既是党组织自身建设，又是每个党员素质建设的具体要求。
党的自身建设必须依靠全体党员的共同努力，全员参与，必须从提高每个党员的素质抓起。
如何提高党员的素质，集中学习教育活动是必须途径。
通过集中的方式，把广大党员组织在一起，以支部为单位，以灌输为主，一般分宣传动员、讨论座谈、分析检查、整改提高阶段，一步一个脚印，步步推进，让思想贯穿于整个学习过程。
通过动员报告，让党员明确学习的指导思想，学习内容，学习目标。
通过组织学习，让党员明确理论内涵，如何把理论贯彻到实践中。
通过分析检查，让党员们从思想深处找出自己的作为与理论、要求之间的差距，增强危机感。
通过整改提高，使广大党员把党的理论融入到自己的言行中，体现在落实的过程中。
4、学习教育活动是体现共产党区别于一般群众觉悟的警示教育。
共产党员具有区别于一般普通群众的先进性、代表性、表率性。
其政治思想觉悟高于群众。
服务群众是党员的宗旨，共产党和人民群众是鱼水关系。
党领导中国人民反帝反封建斗争，夺取新民主主义革命和胜利，靠的是依靠群众，在群众发展党的力量，形成了唇齿相依的干群关系。
赢得革命胜利的首要基础是赢得了全国人民的信任。
在社会主义和平建设时期，如何经受和平环境的考验，经受经济和社会发展的考验，党在解放前夕，就对全党提出了务必保持艰苦奋斗的作风，务必保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风这两大要求，提醒全党保持共产党的先进性。
在以后的历次整党和学习教育活动中，仍然把警示教育作为必需的学习内容，请纪检监察机关，请专家教授，请党的理论工作者，请具有丰富实践经验的党务工作者，向参加学习的党员领导干部和全体党员进行理论教育，尤其是改革开发三十年来，党的自身建设贯彻在勤政为民、廉洁奉公、惩治腐败、纯洁队伍的过程中，一系列决定、决议、规定、条件相继出台，密织了防范党内产生脱离群众、背叛群众的反腐网络和防线，通过宣传贯彻和落实的方法，让全党认识到，党的伟大必须体现在用理论武装的自己党上。
只有通过不断的理论教育，时刻警示广大党员保持先进性，模范发挥带头作用，把人民的利益放在第一位。
5、开展学习教育活动，是要求每个党员自觉服从党的领导，坚决与党中央保持一致的必要提醒。
广大党员自觉服从党的领导，坚决与党中央保持高度一致是起码的要求。
但在现实生活中，相当一部分共产党员在言论上，在行为上总是与思想上不是一致的。
在言行上，有的党员不分场合，不分是非，对党的组织和领导人随意发表反对意见，评说是是非非，小团体、小集团利益、官本位思想、个人主义观点无处不在。
有的不惜党的利益出卖国家利益。
在言行上，有的党员口是心非，个人利益至上，说一套做一套。
有的领导在台上大喊反腐败，还一套套总结经验，有的领导口头上表示如何做好表率，可背后大肆谋取个人利益，行贿受贿，贪污腐化，充当黑恶势力保护伞，用权买官，用权卖官，挥霍浪费国家资产等，着实让广大党员们揪心，大到国家高级干部，小到村官，不进行教育，按党规党纪和法律从严治党，就不能使党员真正做到与党中央保持一致。
每次的理论教育活动，都从一定程度上起到了重要提醒作用，可以使一部分有贪欲和邪欲的人得到抑制，受到遏制，改变初衷，回归理性。
因此，集中学习教育活动非常重要，非搞不可。
6、学习教育活动是动员和组织广大党员积极参加建设和发展的又一次大动员。
每进行一次学习教育活动，就是一次全国大动员，都将促进党的自身建设向前发展。
更重要的是组织广大党员积极投身国家经济建设和社会发展的一次总动员，是一次承前启后的总动员，是一次鼓劲的号令。
在学习实践活动中，总会对一些做得好的先进党组织、优秀党务工作者、优秀党员进行典型挖掘，事迹总结，专场报告，从而激励广大党员向身边的典型看齐。
多年来，党中央、国务院组织一次又一次英雄群体、模范人物事迹报告会，无数次教育和震撼了受教育的广大党员和全国人民，无数次得到了广大党员和人民群众的积极响应，建设国家的积极性更加高涨。
每开展一次学习教育活动，就会促进一个地方和全国的经济和社会发展。
今年的学习实践科学发展观活动，是在以往学习基础上的深化，更进一步突出了实践主题，把学习和实践有机地结合了在一起。
广大党员将在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，更加坚信我们的国家会加快发展步伐，更加依靠科学发展振兴中华。
