描写妖孽的句子
一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西，就注定会被生活抛弃。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
生活就是战斗。
“不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
要想眼睛看得远，就得多看书，多看上位者的为人处事，多钻圈子，肚量胸襟这东西，我这种打拼了几十年的老骨头就知道，确实得大一点，否则自己能把自己憋死。
你脑子不错，缺的是视野，至于城府，不是肯低头弯身能忍气吞声就完事，你这些日子在别墅地境遇，我也不是没了解过，夏草不待见你，时不时暗示我把你支开，冬虫呢还给你取了个狗奴才地绰号，怎么样
很揪心
呵呵，大可不必，要做人上人，这点小打小闹小痛小痒，你得能一笑置之。
相较于同龄人，你的城府算好地了，不至于浅到是个人都看透，也不至于阴深到让我们这些过来人反感，慢慢来吧，冰冻三尺不是一两天的功夫。
六分恶毒三分炎凉也许你都懂，但那一分佛心，是我最想让你记住的，不能丢，否则连个人都算不上，损阴德，不说对自己，对子孙都没好处。
我现在就后悔造了太多阴损罪孽，再补救已经来不及了，你不能步我的后尘。
”“你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
最后提醒你一下，陈圆殊那边可以沾，但别陷入太深，政治也好，商业也罢，或者是道上玩黑的，小卒子总是死在第一个，你别轻易给人卖命，这个年月，义气可以讲，也必须讲，但千万别搭上小命和前程，我之所以不拉你一把，就是怕你跟我走得太近，陈圆殊这个女人心机太重，城府太深，吃人不吐骨头，这几年的你不够她玩的，一不小心就成了牺牲品，你的前程绝对不止一辆悍马，希望我今天做的没好心办了坏事。
”“此心拖泥带水，是人生最苦处”道髓和佛谛一般，无用功处,只是平常无事。
屙屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。
”任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。
我自心如磐石。
心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动。
成大事者不谋于众不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。
人相忘于道术，鱼相忘于江湖闲看窗外庭前花开花落。
漫随海角天边云卷云舒。
一切随缘。
假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅掌握大量知识未必能一定可以带来财富，但肚里没货却百分百注定一辈子匍匐在财富金字塔底层苟延残喘放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
世人皆知笑人。
笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
百万富翁削尖了脑袋想要挤进千万富翁那个圈子，千万富翁想着百尺竿头更进一步去和亿万富翁杯觥交错，亿万富翁想要和执掌生杀大权的政要共富贵享荣耀，商场，政界，见不得光的地下世界，交织出一个个门槛不同等级森严的大小围城，身在其中，辛酸苦辣，是福是祸，没人说得清楚，但围城外永远挤满踮起脚跟伸长脖子张望的继承者。
世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能隼选择比鹰更广阔的天空翱翔，也注定会更孤单。
爷爷总说，人在做天在看，不是老天爷不长眼，是老天爷也有打盹瞌睡的时候。
一个人将来是否能有煊天赫地的位置，取决于城府，取决于手腕，取决于视野，还得信一点命数。
死了的，埋了的，活着的，都在看。
不义而富且贵，于我如浮云三十多年坎坷跌宕最终付与一腔平静，也许这就是所谓的底蕴社会很实际。
现实很残忍。
兄弟不靠谱。
女人很势利。
知道穷人可悲在哪里吗
是一辈子打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。
这还算幸运的，每个穷人起初大多都是两眼抹黑，像你一样，看不到明天是好是坏。
也不清楚今天做的一切是否有实际意义，满世界飘荡着钞票的气味，成功人士在灿烂微笑，文人骚客在无病呻吟，当官的在高呼反腐倡廉地时候挥金如土，这都与你无关，又戚戚相关，于是有人怒了，有人哭了。
还有人疯了，最多的是还有人麻木了。
其实机遇这东西，就是机会和风险的共合体不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
要想眼睛看得远，就得多看书，多看上位者的为人处事，多钻圈子，肚量胸襟这东西，我这种打拼了几十年的老骨头就知道，确实得大一点，否则自己能把自己憋死。
你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
睁着双眼，不等于正视现实。
等你以后混进圈子。
就知道官大官小，钱多钱少。
未必是最紧要的，最关键地是必须能一锤定音，否则拉皮推诿，尽是扯淡。
一个男人，尤其是一个还没到中年的年轻男性，没有点恣意汪洋的杀伐锐气，总归是一种遗憾
《陈二狗的造孽人生》中经典的句子
1、从这个走到那个世界，需要几代人的攀爬挣扎
（出一卷第001章 二狗）2、穷山恶水出刁 (出自第一卷第002章 刁民)3、这是最好的时代，这也是最坏的时代 (第一卷第003章 弓猎)4、她蹲下来，突然朝着天空比划了一个手势，架构成一个长方形，笑道：“陈二狗，你看，你现在只能看到这么大的天空，所以你能做到知足，但如果有一天你走出这片土地，看到更多，你还会满足两千块钱吗
” （注：这是一个在本书中多次出现的手势，也是蒹葭给二狗埋下野心的一个引子，而现在这个手势是蒹葭第一次在二狗面前展示，也是在本书中出现的第一次，所以便摘录下来）（出自第一卷第005章 狗男女）5、寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。
（出自第一卷第005章 狗男女）6、咬狗都是从来不叫的。
（出自第一卷第006章 抉择）7、你就不知道替你自己想一次
你就非得让我亏欠你一辈子
（出自第一卷第007章 哥）8、陈二狗，陈浮生，分明是两个极端。
（注：由此可看出为什么书名叫陈二狗，而非陈浮生，而书的结尾也正是二狗的结束，浮生的诞生，期望峰火-浮生续）（出自第一卷第007章 哥）9、哥（注：因为这是二狗人生第一次叫富贵做哥，只有一个字，却饱含了二狗和富贵的兄弟之情
收录是因为感动，同时重新认识汉字一字之中包含的博大）（出自第一卷第007章 哥）10、事出无常必有妖。
(出自第一卷第008章 狼狈)31、一个人的知识面是一个圆圈，知识储备越多，圆圈越大，接触到的面积便越广阔，便能掌握和窥视更多的机会。
（出自第一卷 第055章 眼光）32、读书是穷人唯一摆脱困境和卑微的途径，读书分读死书和活读书，大部分人都是前者，于是读死了，小部分是后者，于是成功了，荣耀了。
（出自第一卷 第055章 眼光）33、看破浮生过半，心情半佛半神仙。
（出自第一卷 第055章 眼光）34、刁民就是那种为了自家利益可以不顾别人死活的彪悍存在。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）35、与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）36、将心比心便是佛心。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）37、越高度的文明衍化出更极端的野蛮。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）38、一只山跳被人逼到死路也会跳起来咬人。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）39、人被狗咬了，有些被生活逼疯了的人是真的会咬回去的。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）40、死灰如果有机会复燃，你就是只有一把尿一泡屎，也得赶紧把它浇灭。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）41、世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）42、放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）43、一个胯下带把的男人，尽量别做以后会让子女怨恨我们一辈子的事情就是了。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）44、 谁都知道人该往高处走，但不是每个人都能付诸行动，在正确的方向做正确的事情。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）45、只要是是个人的确都会有或多或少的尊严和脸皮，但没饿过渴过穷过寒酸过，没跟小摊小贩斤斤计较几毛钱过，没为水电费头疼过，不会知道自尊那玩意，是挺奢侈的一样东西，跟人卑躬屈膝，与人低声下气，谁不觉得憋屈，但生活就是喜欢把人碾来碾去不肯罢休，要不怎么说家家有本难念的经。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）
形容妖孽男子的句子
1.的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而的睫毛下，一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤。
2.那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
3.两条细眉紧压眼窝优雅地舒展，因瘦削而深深下陷的眼眶里，一双纯黑的明眸闪着微光，似黑夜中烁烁不定的萤火。
睫毛投下浅浅的阴影，使这一对狭长而妖冶的眼眸，始终笼罩在难测之中。
不必说，就可以想见那两片薄薄的唇将吐出何等凌厉的话来。
脸廓棱角分明，却处处透着令人寒入骨髓的冰冷。
4.死啦死啦的!
嘴上挂着信仰做一些造孽的事讽刺句子
多给点提示。
在帮分析 在四川话里有可怜的意思：这个娃娃好造孽哦
这里的造孽指这个孩子很可怜
腾冲话造孽这个词是什么意思
造孽，佛教指前世做坏事今生受报应，现在做坏事将来要受报应。
泛指干坏事。
“造孽”词意改变，成指谓“可怜”成因“造孽”不但用指“作恶”，中国民间许多地方也用指“可怜”。
为什么“作恶”会成指谓“可怜”
产生原因是这样：旧时迷信，人们对命运大多以佛教因果解释。
“造孽”是对状况差者的一种说法，意思是“遭受穷、受苦难，是前世作了恶，今世得报应”。
“造孽”词的使用，不但世人以之指谓穷苦者，穷苦者也以之自况，为自已状不如别人开脱、自慰。
久远时间的“造孽”词使用中，由于民间交流多为音表，其涉及音该何字何义人们多不理会，这样当“zàoniè”音用以指对穷苦者，而穷苦者总是以生存状况的可怜呈现，这就让“zàoniè”和“可怜”产生联系，至人们对“zàoniè”的理解渐生误判，认为它是指人可怜。
当“zàoniè”被理解为指人“可怜”，于是生活中推而广之，人们把“zàoniè”用指“可怜”。
当“zàoniè”轮到表字，由于“造孽”词的使用及意指在民间一直沿袭，因此各杂书都表“zàoniè”为“造孽”。
再后当“造孽”意指改变（人们表意“可怜”用“zàoniè”表达），而杂书等仍对“zàoniè”音表字“造孽”，这样“造孽”指谓“可怜”便从字面得以确立。
“造孽”指谓“可怜”走到今天，虽然大多人困惑不解，但这奇怪遣词并不影响它在生活中的使用，强大的社会势力仍然顶着“造孽”或“zàoniè”表指“可怜”前进。
当“造孽”成“可怜”表意，当然当初使用词境也就丧失，迷信色彩也即不在。
之前《百度百科》说：“造孽”在贵州方言、湖南方言、四川话、湖北方言里也有可怜的意思。
其实，造孽是由于方言的关系而产生的讹化音，应该是造业，因为造业和造孽在普通话里就很近，在方言中有时2个音就更近，于是产生讹音，如果正本清源应该是“造业”。
“zào nié”在湖南泸溪方言中不仅仅有“可怜”之意，还带有“心疼”之意。
解释不出“造孽”为何具有“可怜”意，对“造孽”的解释也就成废话。
就算“造业”又如何
穷苦可怜造什么业呢
“造业”与“可怜”什么关系呢
（“造”巴蜀人念“cao4”，但组词后因顺嘴发音出现改变，比如“造孽”、“造罪”其“造”巴蜀人便发音“zao4”。
）
