描写大好河山的句子300句
1、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
2、自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
3、在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地之一，中国人称其为“母亲河”。
4、清早，我走在林荫小道上，新鲜的空气令我心旷神怡。
穿过长满小刺的杂草堆，展现在眼前的是一片广阔的果园。
一个个红通通的苹果像一张张孩子的笑脸，压弯了枝头。
一个个黄澄澄的梨像一盏盏小灯笼一样，挂在树梢。
一把把稻子像一个个奥运火炬。
风一吹，稻穗左右摇摆，掀起金黄色的“波浪”。
5、泰山气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。
中华民族的精神象征——泰山，被誉为中国的“国山”。
6、泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。
7、泰山，不仅是历代帝王所奉为的“神山”，更是中华民族的精神象征、华夏历史文化的缩影。
8、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠绿成荫，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既想愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
9、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
10、黄山原称“黟山”，因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。
唐天宝六年（公元747年）六月十六日改现名，这一天还被唐玄宗钦定为黄山的生日。
黄山以其奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世。
这里还是一座资源丰富、生态完整、具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区和疗养避暑胜地，自然景观与人文景观俱佳。
急找一首法国诗《果园》
■《果园》 里尔克 著 ／何家炜 译 1 天使们回忆着，今夜 我的心使它们歌唱…… 一个声音，似是我的， 为深深沉寂所诱惑， 升起，终于决定 一去不复回； 温柔而无畏， 它将与何物合并
2 夜晚的灯，我宁静的知己， 我的心并没有被你揭露； （也许我们会迷失在那里；）但它南边的 斜坡已被温柔地照亮。
依然是你，哦学习的台灯， 想要阅读的人不时地 停下，惊讶的，从他的 旧书上移开，注视着你。
（而你的单纯取消了一位天使。
） 3 不要惊慌，如果突然间 天使选定了你的桌子； 轻轻抹平你的面包下 桌布弄出的几道褶纹。
把你那点粗粮给它， 于是轮到它来品尝， 于是它微微举起一只日常的 酒杯，放到它纯结的唇边。
4 多少离奇的知心话 我们已对花朵透露， 以致那精微的天平 告知我们热情的重量。
所有的天体都羞愧 因被融入我们的忧伤。
而从最强者到最弱者 哪个也无法再忍受 我们变幻不定的情绪， 我们的反抗，我们的呐喊——， 除了这张不知疲倦的桌子 还有这张床（昏迷的桌子）。
5 发生的一切有如 就象我们责备苹果 因为它可口。
但还有别的危险。
随它留在树上， 或用大理石来雕塑它， 而最后，最糟的： 诅咒它变成蜡制品。
6 没有谁知道，它所拒绝的， 这无形者，怎样支配着我们 当我们的生命屈从于不可见的 诡计，于冥冥之中。
缓慢地，随着诱惑变更 我们的中心也转移， 以致心灵依从了它的花招： 它，终究是逝者的大主宰。
7 手掌 致Albert Vulliez夫妇 手掌，温馨而凌乱的床， 这里沉睡的星星 留下了褶痕 当它们升向天空。
这张床可曾是 星星休憩时的样子， 明亮而耀眼， 在星际友人中间 沉浸于永恒的冲动
哦我的手正象两张床 被遗弃了，冰凉， 轻盈只因没有了 青铜般的星辰的重量。
8 我们的倒数第二个词 许是一个充满苦难的词， 但面对母亲般的良知 最后那个将是美好。
因为我们必将陈述 满足某一愿望的所有努力 没有哪种辛酸的滋味 能够将它们容纳。
9 如果我们歌唱一位神， 这位神就答复您它的沉寂， 我们谁也不是在行进 只是走向一位沉默的神。
这种微妙的交易 它使我们颤抖， 成为一位天使的遗产 只是我们无法拥有。
10 半人马有它的理由， 它跳跃着穿过四季 这是一个刚开始的世界， 于是补足了浑身的力气。
只有两性体才能 在它的宿处里完整。
我们四处寻找着 那些半神失去的另一半。
11 丰饶角 哦美丽的兽角，自何处 眷顾我们的等待
您仅仅是苦杯里的 一道斜坡，倾泻吧
花朵，花朵，花朵， 掉落时做成一张床 盛满跳跃的球体 看多少果实已结成
而这一切无尽地 冲将过来攻击我们， 为了惩罚我们已经盛满 却不知足的心灵。
哦太广阔的角，怎样的 神迹由您奉献着
哦狩猎的号角，吹响了 万物，以天空的气息。
12 如同一盏威尼斯的酒杯 诞生时就知道这灰色 和那朦胧的光亮 将会使它迷恋。
就这样你温柔的双手 事先已经梦想过 要成为我们太充实的时辰里 那悠长的平衡。
13 象牙断片 温和的牧人，演完了他的 角色，温情地幸存着 他的肩膀上 搭着一块母羊皮。
温和的牧人，比牧人的 游戏存活得更久 手持暗黄的象牙片。
你消失的羊群 如同你一样延续着 在悠长的忧郁里 你凝视的神情 无尽地陈述着 这辛劳的牧场的一次暂息。
14 夏日的过路女子 你可看见从小路上慢悠悠走来那位快乐的， 我们都渴慕的，散步的女子
向大路转弯处她当会受到 昔日英俊的先生们的致意。
她的遮阳伞下，带着一种被动的感激， 她狠心作出温存的抉择： 一转眼消失在过于耀眼的光线里， 她带回那被照亮的身影。
15 在女友的叹气中 整个夜都在翻涌， 一个短促的抚摸 飘过迷惑的天空。
就仿佛宇宙里面 一股本原的力 重新成为所有失落的 爱的母亲。
16 小小的瓷天使， 如果有人来打量你， 当这一年满了，我们 就为你饰以覆盆子。
这对于我们多么微不足道 给你戴上这顶红帽子， 但从此一切都动起来了 除了你温馨的爵冠。
它慢慢干瘪，但很持久， 好像有时还散发香气； 冠以一个幽魂， 你小小的前额回忆着。
17 谁来完成爱的神殿
每个人都扛来一根柱子； 而临到最后大伙都震惊 因这神，轮到它时 用它的箭摧毁了殿墙。
（如此我们便认得了它。
） 而在这遗弃的墙上 生长出哀怨。
18 匆匆的水，奔流的水——，健忘的水 漫不经心的大地畅饮着你， 在我的掌心里迟疑了片刻， 记得吧
清澈而又疾速的爱情，冷漠， 几乎是流动着的分离， 在你太多来临和太多离去之间 颤动着一些时日。
19 小爱神 I 你哦，游戏的中心 我们赢时即是输了； 象查理曼那样有名， 是国王，皇帝和神，—— 你也是那行乞的人 带着可怜的姿态， 而正是你的多种面目 使你强而有力。
—— 这样或许更好； 但你，在我们身上（却更糟） 就如绣花开司米披巾 中心的黑点。
II 哦让我们竭力遮起它的脸庞 用一种令人恐慌的冒险行动， 必须将它推后到岁月深处 来消弱它难以驯服的火。
它来时离我们这么近，它将我们 与爱着的人分开然后挪为己用； 它想要我们触摸；这是位野蛮的神 沙漠里一群黑豹与它擦肩而过。
进入我们，带着长长的随从行列， 它想要照亮我们内心的一切，—— 而后，它有如从一个陷阱里逃脱， 尚未碰到那些诱饵。
III 那儿，葡萄架下，枝叶丛中 遇见它使我们猜疑： 它野孩子般的粗朴额头， 还有它古老的残缺的嘴…… 它面前的葡萄串变得沉重 仿佛因重荷而疲惫， 短短的片刻我们擦过恐怖 这个骗人的幸福夏天。
而它生蛮的微笑，象注入了 它骄傲头饰的所有果实； 它认清了环绕四周的诡计 在轻轻将它摇晃，使它入睡。
IV 并非是公正使天平保持精确的平衡， 是你，哦众望所归的神， 你称出我们的过错， 将两颗被伤害被碾碎的心 组成一颗巨大的心，比大自然更大 还想要 扩大……你，冷漠又傲慢 侮辱了嘴却颂扬了文字 朝着一片无知的天空…… 你，一边增添生命一边毁坏 直到最后的分离他们只是一些碎片。
20 愿神因我们而满意， 因我们卓越的瞬间， 在一阵凶恶的波涛 将我们倾覆并推向尽头之前。
我们曾有过片刻的和解： 它，幸存着，执著着， 而我们，悲伤的心 惊讶于它的努力。
21 在纷繁的相逢中 让我们倾其所有成为它的份， 以便秩序出现 在巧合的意图间。
周围的一切都要我们倾听——， 就让我们倾听到尽头； 因为果园和道路 永远属于我们
22 天使们，它们变得多谨慎
我的那个似在质问我。
让我至少给它镀上 里摩日的彩釉。
让我的红色，我的绿色，我的蓝色 喜悦它的圆眼睛。
若它发觉它们是尘世的，好极了 对于一个前定的天堂。
23 教皇进入斋戒的高峰， 丝毫不减其威严， 按照神圣的对位法则 他会怎样引来魔鬼。
对这种游移不定的平衡 也许我们考虑太少； 台伯河里就有逆流， 所有游戏都想要反游戏。
我想起罗丹 有一天他雄赳赳地对我说 （我们在夏尔特，正上火车） 太纯洁了，大教堂 会煽起一场蔑视的风。
24 我们必须赞同 所有终极的力量； 鲁莽总是我们的问题 尽管有无尽的懊悔。
而后，经常如此 我们所冒犯的，全都改变： 平静变成飓风， 深渊则成为一位天使的铸模。
无需担心回程。
管风琴必须嗡鸣， 使得音乐充溢 所有爱的音符。
25 我们全然忘却了 那些相互对抗的神及它们的膜拜仪式， 以致我们妒羡那些虔诚的灵魂 他们天真的举动。
这与取悦无关， 也无关乎皈依， 只要我们懂得服从于 那些附加的训令。
26 喷泉 我只要一种教导，就是你的， 喷泉，你跌回自身，—— 冒险的水，担负着 从天国到尘世生活的回归。
如同你潺潺的细语 什么也不能为我提供榜样； 你，哦神庙轻盈的柱子 自我倒塌源于你的本性。
你塌落时，每串水珠怎样 抑扬顿挫完成它的舞蹈。
我感觉像个学生，拙于模仿 你无穷尽的细微色调
然而教导我的多于你自听的歌 更是这片刻晕眩中的寂静 当夜里，穿过你液体的激越 你自身的回归一口气收起。
27 有时听从你的主张有多惬意； 老兄，哦，我的身体， 象你的力气一样强而有力 有多惬意， 感觉你是树叶，树干，树皮 并一切你可能变成的东西， 你，如此接近精神。
你，这般自由，这般统一 在你不言而喻的欢乐里 成为这棵姿势之树 刹那间减慢了 天国的步伐 好在那里安置它的生命。
28 女神 空荡荡酣睡的正午 多少次她飘忽而过， 没有在露台上留下 哪怕一丝身体的迹象。
但如果大自然感觉到她的存在， 那无形者的习惯 就会回应一道强烈的光芒 照向她柔美的清晰轮廓。
29 果园 I 如果我曾冒昧地写你， 外来的语言，或许是为了使用 这个质朴的名字，这一直折磨着我的 唯一的帝国：果园。
可怜的诗人，必须作出选择 为了说出这名字包含的一切， 一场稍过汹涌的波涛来倾覆， 或更糟的：一道围墙来保护。
果园：哦一把诗琴的特权 才能为你朴实地命名； 不同于那吸引蜜蜂的名字， 这名字呼吸着，等待着…… 闪亮的名字掩藏着远古的春天， 一切饱满如透明， 在它匀称的音节里 使一切倍增而变得丰富。
II 朝着怎样的太阳，牵动 这么多沉重的欲望
由你们表述的这炽热， 何处是苍穹
为了我们相互间取悦， 就该这般依偎吗
让痴男怨女都轻轻松松 看大地翻动 因了多少对峙的力。
好好望着这果园： 它的负重不可避免； 然而同样的不适 酿就了夏季的幸福。
III 大地从未象在你的枝叶间 这般真实，哦金色的果园， 也从未象在草地上，你的影子 弄出的花边里这般飘浮。
留给我们的多么沉重， 这养活我们的，于此遭遇 转瞬即逝却不言而喻的 无尽的温柔。
但是在你的中心，宁静的泉水， 好似入睡在她古老的圆中， 才刚说起这翻比照， 这圆与她又这般混同。
IV 藉着它们的恩典，又有何用处， 所有这些业已过时的神， 是否一个质朴的过往促使它们 变得贤明而又稚气
如同披戴着昆虫 采蜜时的嗡嗡声， 它们使果实渐渐成为圆形； （神圣的劳碌）。
因为没有哪个会自己抹去， 尽管这般被遗弃； 那些不时来威胁我们的 是无所事事的神。
V 我是否还有回忆，是否怀有希望， 当我望着你，我的果园
你在我的周围用餐，哦丰足的羊群 你使你的牧羊人沉思。
穿过你的枝叶让我凝视 这就要降临的夜。
你已劳作；对于我这是礼拜天，—— 我的休息，难道已提前
做个牧羊人，还有比这更合理的吗
是否有可能一些本是我的安宁 今天悄然进入了你的苹果
因为你全然明白，我就要离去…… VI 这果园，这整个果园，难道不曾是 你闪亮的衣裙，围绕你的双肩
你难道没有感受到它柔软的细草 伏在你脚下是如此令你欣慰
曾经多少次，并非信步其间， 它变得广阔无边摆在眼前； 曾经的果园以及逃逸的时辰 打你彷徨的存在身旁经过。
时而一本书陪伴着你…… 而你的目光，常有巧合出没， 在阴影的镜中追逐着 一个慢慢相象的变幻游戏。
VII 幸福的果园，一切都为了完美 它所有果实的无数计划， 而有谁明白它古老的本能 服从瞬息的青春。
怎样美丽的工作，你的秩序多么井然
这般坚持在扭曲的枝条间， 而最终，迷惑于它们的力， 蔓延在空气的宁静里。
你的危险不正是我的，它们不正象 兄弟一般，哦果园，哦我的兄弟
同一阵的风，来自远方， 迫使我们变得温柔而又严峻。
30 祖先们所有的欢乐 经过我们心头累积成堆； 他们的心，迷醉于狩猎， 他们静静的休憩 在快要熄灭的篝火旁…… 如果那些无聊的时刻 我们的生命被自己掏空， 因有他们，我们的内心依然充实。
多少女人想必已从我们心里 逃离，完好无损， 如同一部乏味的短剧 正当幕间休息。
穿戴着当今谁都不穿 也没人要的褴褛盛装， 她们显得强大 是有赖于他人的血。
孩子们，孩子们
所有这些被命数拒绝的， 在我们身上使着诡计 总想存在下去。
31 室内肖像 并不是那些记忆 在我心里维系着你； 你也并不因一种美好愿望 的力量而属于我。
使你出现的， 是那热烈的迂回 被一种绵长的柔情 描画在我自身的血液里。
我并不需要 看见你出现； 来到世间就足以让我 失去你少一些。
32 我怎么还能识得 什么是甜蜜的生活
或许通过凝视 我手掌心的图片 满是线条和皱纹 我们在虚空里 紧握，维护着 这一无所是的手。
33 崇高是一次别离。
我们身上的一些东西没有 尾随我们，而是走自己的路 开始习惯起天国。
难道艺术的终极邂逅 不是最温情的告别
而音乐：我们回首抛向自己的 这最后一瞥。
34 然而多少港口，在这些港口 多少扇门，或许正迎候着你。
从多少扇窗， 人们看见你的生活和努力。
多少未来伸展翅膀的谷粒 任凭暴风雨将它们吹送， 一个温存的节日 会看着它们的花期归属于你。
多少生命一直在相互呼应； 而一旦你自己的生命腾空而起 成其为这世界， 这般巨大的虚无永远作出了妥协。
35 我们合上眼睛难道不够悲哀
我们想要双眼一直睁着， 在大限来临之前，好看到 我们将要失去的一切。
我们的牙齿闪亮难道不够可怕
我们本应当具有更审慎的魅力 以便如同一家人 活在这太平岁月。
而最糟的难道不是我们紧攥双手， 坚硬又贪婪
双手应当质朴和善良 去拾起馈赠
36 既然一切都在流逝，就让我们 唱一首易逝的歌； 那满足我们渴望的旋律 将因我们而有理由存在。
让我们歌唱那与爱情 和艺术一起离去的； 让我们比瞬息的别离 更快些。
37 时常地，我们的前方 灵魂之鸟在翱翔； 是一个更甜美的天堂 已使它保持平衡， 正当我们行走在 浓云下面。
满腔悲伤，让我们受益于 它热烈的敏捷。
38 天使的视野，树木的冠顶或许 是树根，畅饮着二者； 而土壤里，一棵山毛榉深深的根须 仿佛寂静的群峰。
对它们而言，大地，难道不是多么透明 面对一片实心如人体的天空
这块热烈的土地，死者的遗忘 在泉水旁哀号。
39 我的朋友，我所有的朋友，哪个 我都不放弃；甚至这位过路人 他来自不可思议的生命 仅仅曾是一道温柔的目光，开阔而又彷徨。
多少次一个生命，不自觉地， 以其眼目和姿势，打断 他人难以察觉的逃逸， 只是投以一个鲜明的片刻。
那些陌生人。
我们每天都在 补足的命数，大多与他们有关。
请看准了，哦谨慎的陌生女人， 当你抬起目光朝着我迷离的内心。
40 一只天鹅行进在水面 全然被自己包围， 宛如一幅滑动的画； 于是某些瞬间 一个我们喜爱的生命 成了整个情绪空间。
这个生命靠近，成双， 如这只游动的天鹅， 在我们动荡的灵魂上…… 它，又给这个生命增添 幸福而又疑惑的 摇摇欲坠的影象。
41 哦，思念的是那些在匆匆而过的 时辰里没有被爱够的地方， 我真想从远处向它们奉还 遗忘的手势，这多余的行为
重拾我的脚步——这次独自一人—— 慢慢重塑这趟旅程， 在喷泉旁再多呆一会儿， 触摸这树枝，抚摩这坐凳…… 登上孤寂的小教堂 所有人无奈地提及的一切； 推开这墓园的铁栅栏门， 跟如此沉默的人一起沉默。
难道不正是时间促成了 这种微妙而虔诚的接触
那是强烈的，因这地是强大的； 这是悲戚的：因我们对它几乎不知。
42 今夜某种东西在空气里流逝 使我们低下了头； 我们想为囚犯祈祷 他们的生命已停息。
于是我们想起终止的生命…… 那不再走向死亡的生命 那里没有未来； 我们必须徒劳地坚强 徒劳地悲伤。
所有的白天都踌躇在眼前， 所有的夜晚都坠入深渊， 而意识里亲密的童年 在那一点上抹去。
我们的心太苍老无从去想一个孩子 并非全然因为生活充满敌意； 而是我们对生活撒了谎， 被困在命数不变的监牢。
43 怎样的马在泉水旁饮水， 怎样的树叶飘零碰触着我们， 怎样空空的手，或怎样的嘴 想跟我们说话却没有勇气——， 渐渐平息的生命多少同样的变数， 昏沉沉的痛苦多少同样的梦境： 哦这人，他的心是自在的， 寻觅着造物，安慰着她。
44 春天 I 哦元气的旋律 从所有这些树木组成的 的乐器里涌出——， 伴随着我们过于短促的 嗓音之歌。
只是在个别节拍上 我们才得以跟上 久被你遗弃的 纷繁的面貌， 哦丰富的大自然。
当我们必得缄默， 别的人将会继续…… 可现在该做些什么 才能向你回报 我补足了的寥廓的心。
II 一切都准备好并朝着 不言而喻的欢乐走去； 大地及其余的一切 很快就会令我们陶醉。
我们须得四处游走 为了全都看到，全都听到： 我们甚至必须抵抗 而有时必须说：够了
怎么还在春天里； 然而最佳的位置 是稍稍正面直视 这激动人心的游戏。
III 元气上升在毛细血管里 它突然间向老者表明 太僵硬的岁月，他们将不大能攀沿 岁月在他们身上准备了别离。
他们的身体（完全被大自然这种 野蛮的冲击所冒犯，这些动脉里 她依然沸腾着，难以忍受一个急躁的 命令，而大自然对此一无所知） 拒绝过于唐突的冒险； 而当它僵化着，显得多疑， 为了以它的方式继续存在，它将 这简单的游戏还给坚硬的大地。
IV 元气是老人和那些 彷徨者的杀手， 当这异常的空气 突然飘浮在街头。
所有那些不再有力气 行走在空气里的人， 都被邀集来加入这场离异 要将他们混入大地。
是甜蜜刺穿了他们 用它无比锋利的针尖， 而抚摸一下就推倒了 那些还在抵抗的人。
V 温柔而无法形容， 甜蜜，如果它从未 使我们恐惧， 又有何益处
它如此超越 一切暴力 当它冲将过来， 谁也无法抵挡。
VI 冬天，致命的死神 进入了一家家房屋； 它寻找着姐妹，父亲， 并为他们演奏小提琴。
然而当大地翻动 在春天的锄铲下， 死神奔跑到街上 且向行人致意。
VII 从亚当的肋骨里 抽出了夏娃； 然而当她的生命结束 她会走去哪里，去死
亚当可会是她的坟墓
是否，当她疲乏了， 该为她安排一席之地 在一个闭息的男人体内
45 这种光芒可能够 还给我们一整个的世界
或者那新的阴影 颤动而温柔， 更能将我们与世界连接
这阴影与我们如此相似 旋转着，颤抖着 围绕一个奇异的支撑。
易碎的树叶，它们的影子， 在小路和草地上， 蓦然熟悉的姿势 收留我们，将我们混同于 那太新的光亮。
46 在白昼的金色里 经过两辆马车装满了砖: 玫瑰色的声调在请愿 接着一个个放弃。
这变得柔和的声调 怎么就象意味着 一个有关生命的新阴谋 在我们与明天之间。
47 冬天集合起的寂静 在空气里被一种 啾啾鸟鸣的寂静代替； 每一个跑来的声音 都为它加上一道边线， 来完美一幅图景。
而这一切只是来自 我们将开始的心灵活动 的深处，当心灵超越 复杂的设计 这寂静充满了 无法言喻的蔑视。
48 在雾气的假面和 绿荫的假面之间， 这正是崇高的时刻，大自然 超乎寻常地将自己显露。
啊，美丽的大自然
看她的肩膀 和那明净而勇敢的坦荡…… 一会儿她就要在夏天编导的 林莽戏剧里重新担任角色。
49 旗 傲慢的风折磨着旗帜 在天空蓝色的中立里， 直到使它变了颜色， 仿佛要将它扯向屋顶上空 别的民族。
不偏倚的风， 全世界的风，风连通着， 是你唤起了同等价值的姿势， 哦你，诱发那些可互相交换的行为 飘扬的旗帜显露它整个盾徽，—— 而它的褶纹里默示着多少普遍性
然而多么自豪的时刻 当风在某一片刻宣告 这样的国度：赞同法兰西， 或骤然钟情于 绿色爱尔兰那些传奇色彩的竖琴。
显露整个图象，像一个玩纸牌的人 亮出他的王牌， 以那姿势和那无名的微笑， 重新唤起说不上来是个什么形象 这变幻着的女神。
50 窗 I 你不正是我们的几何学， 窗子，你简洁的外形 毫不费力地勾勒出 我们庞大生命的边线
我们爱着的那人从未这般美丽 当我们看见她出现 在你的边框；是你，哦窗子， 你使她几乎永恒。
所有无常都被取消。
生命 持立于爱情的中心， 藉着周围这小小的空间 我们是它的主人。
II 窗子，你哦，等待的尺度， 多少次被充满， 当一个生命倾泻而又焦急 朝着另一个生命。
你隔离而又吸引着， 变幻如大海，—— 镜子，蓦地，映照我们的面容 与穿过它看见的融在一起； 一种被折衷的自由的 样品，因机缘的在场； 由此在我们中间等同了 外部宏大的繁多。
III 垂直的盘子为我们供应 追逐我们的口粮， 还有太温馨的夜 以及白昼，往往太苦涩。
无休止地用餐， 佐以一些蓝色——， 我们不该懒洋洋 用眼睛来进食。
多少菜肴已经为我们端上 正当李子熟时； 哦我的双眼，玫瑰的畅饮者， 你们将要喝下月亮
51 蜡烛熄灭了， 房间归于了空间， 我们被火的哀怨擦过 火焰随之丧失了地盘。
我们来为它做个精美的 坟墓，在我们的眼睑下， 并象一位母亲那样哭泣 那种她太熟悉的危难。
52 这是永久的风景，这是一口大钟， 这是夜晚如此纯粹的解脱——； 而这一切在我们心里准备着 一条消息的来临，或一张温存的面容…… 于是我们生活在一种很奇怪的困境里 在远方的弓和太锋利的箭之间； 在混沌得不能看见天使的世界 和一个因过于抛头露面而妨碍了的她之间。
53 我们排列和组合 词语，用这么多的方式， 但我们如何才能 做到与一朵玫瑰平等
如果我们能容忍这个 游戏奇怪的意图， 那是因为，有时，一位天使 来打扰一下。
54 我在动物的眼里看到 那平静的生命在延续， 不偏不倚的安宁 来自沉着的大自然。
这只兽懂得恐惧； 但它仍然行进 而在它丰盛的原野上 出现一只在吃草 它不再垂涎别的地方。
55 难道真的应有这么多危险 对于我们卑微的物品
世界可会被搅乱， 如果它更稳定些
颠倒的小瓶， 谁给了你这薄薄的瓶底
摇晃着你漂浮的不幸， 空气心醉神迷。
56 睡女人 女人的面容，在她睡意里 封闭，她好似品尝着 某种全然不同的嘈杂 它充满了全身。
从她发声的睡身 她汲取了享受 还从一种浑然不觉的喃语 在沉寂的目光底下。
57 母鹿 哦母鹿：你的眼睛里布满了 多少远古森林的美丽内景； 多少充足的信心 融和着多少恐惧。
这一切，得见于你跳跃时 灵敏的纤弱。
然而什么也没有发生 没有临到你眉宇之间的无知 甚至这无知也非你所知。
58 让我们停一下，让我们谈话。
依然是我，今夜，停下脚步， 依然是您倾听着我。
不久，别人就会声称 他们是大道上的邻人 在这些美丽的树下，我们将它们出让。
59 我所有的道别都已说完。
自儿时起 多少次别离慢慢造就了我。
但我又回来了，我将重新开始， 这坦然的回归解放了我的目光。
留待我的，就是充实这次回归， 还有我永不忏悔的欢乐 只因爱过酷似于这些分离 而又迫使我们行动的事体。
边城的叙事结构
通过对大量的电视纪录片作品的赏析和研究，我们也能够总结出它们在叙事结构上的共性，并且可以分为以下几种样式： 一、阶梯递进式 阶梯递进式或称为逐层递进式，是指按照事物进展情况或人们认识事物的逻辑顺序来安排层次，使整部作品有明显的发展脉络，循序渐进、层层递进地提示人物的命运、事件的趋势等。
首先，它可以以时间为轴线，按人物活动和事件进程的线性顺序来整合材料，这是讲故事最常见和最基本的手法，具有较强的叙事性和较严格的生活逻辑。
二、中心线串联式中心线串联式是指以一条或若干条贯穿全片的中心线，将几部分不同的材料串联起来，从事物的不同方面展示同一个主题。
这一类型的电视纪录片有很多，比如我们熟知的一些大型纪录片如《丝绸之路》、《望长城》、《话说长江》等，它们都是通过一条或若干条自然或人为的线索，将丰富的内容串联起来，构成一部宏大叙事的作品。
在这一类型的纪录片中，线索本身可能并不是纪录的核心，而是作为便于反映主题而选择和设置的一个由头、话题和标识。
以《话说长江》一片为例，贯穿全片的叙事元素是长江，长江在此成为了一条天然的、完美的中心线，使创作者能够以很清晰的思路来拍摄和整理沿线的山川地理、人文景观、风土人情和民间习俗等素材，详尽而生动地描绘生活在长江沿线的中国人的风貌，后来的《再说长江》一片也是基本沿袭了这种叙事结构。
三、板块式 板块式是指在先确立一个比较明确的主题，然后将几大块相
简爱中罗切斯特的仆人哪个是疯子 比如他在睡觉时 有人防火 谁
不是仆人，是他妻子。
简·爱自幼成为孤女，托付给一个冷酷无情的舅母，盖兹府的太太来照管。
太太的丈夫是简·爱母亲的兄弟，临终前他嘱咐妻子亲切关照简，要像对待她自己的三个孩子一样。
然而，太太是个忧郁、严厉的女人，她无视这一请求，简寄其篱下痛苦度日达十年之久。
她对她那些被宠坏了的孩子娇生惯养，但对简则有如对待佣仆。
一天，作为对简一丁点儿孩子气任性的惩罚，里德太太把她关进了里德先生病故的那个房间。
这个想象力极强的孩子吓晕过去，病得不轻。
贝西·利文是盖兹府里一个有同情心的女佣。
经她照料康复后，简·爱被送到五十英里以外的劳渥德学校。
尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了盖兹府的痛苦日子之后，这倒使她感到宽慰。
简得到了一位名叫小姐的友善帮助，功课学得很快。
灾难降临了，一场时疫夺走了劳渥德女子学校一些姑娘的性命。
这导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。
简·爱在这所学校当了教师，但在十八岁时离去，为早慧的·瓦朗担任家庭教师。
·瓦朗住在米尔科特附近孤零零的桑菲尔德庄园里。
起初，简·爱并未见到这个小姑娘的监护人爱德华·。
她是由善良能干的菲尔费克斯太太聘请来的。
菲尔费克斯太太是这座庄园的管家，而且是庄园主的亲戚。
简对庄园这种宁静的乡间生活，以及她那富有想象力的小学生都颇为满意。
但菲尔费克斯太太警告她不得进入三楼一间上了锁的神秘的房间，这使她感到困惑难解。
一天，简听见一阵令人毛骨悚然的尖笑声，是从那个房间里传来的。
但菲尔费克斯太太佯称这狂笑声是·普尔发出的，她是一个相当矮胖，不讨人喜欢的仆人。
一月里的一个下午，简·爱外出散步时遇到她的雇主先生。
从马上摔了下来，他的狗跑到简身旁寻求帮助。
然而，阴郁、粗鲁的罗切斯特尽管疼痛难忍，却执意不让别人搀扶，要自行回到家里去。
他问简许多问题，得知她是新来的家庭女教师。
显然，她并未被罗切斯特那盛气凌人的样子所吓住，这时他对她的态度才变得谦和起来。
他私下告诉她，小是他的女儿，为一法国芭蕾舞女演员所生，她在许久以前抛弃了他们父女。
一天夜晚，简·爱被她以前听见过的那种尖叫声惊醒。
她打开房门，发现浓烟正从罗切斯特的房间滚滚涌出。
他的床已着火，罗切斯特被简·爱及时唤醒。
他阻止她叫醒家里人，并告诉她这火可能是·普尔放的，此人有阵发性的疯病。
其余仆人则被告知，火是因一根蜡烛倒下而偶然引起。
简·爱感觉到，由于已往某种不可思议的罪孽所产生的恶果，她的雇主正在受到折磨。
她深表同情，并逐渐发现自己爱上了他。
然而她的希望遇到挫折，因为罗切斯特开始去邻里参加聚会，并向漂亮轻浮的·英格兰姆献殷勤。
在罗切斯特于桑菲尔德庄园举行的一个晚会上，贵族味十足的及其朋友以傲慢不逊的态度对待简。
简·爱感到她永远无法同这些高雅却势利的人们竞争。
客人们在桑菲尔庄园逗留期间，罗切斯特接待了一名神秘的来访者——一个来自的梅森先生。
那天晚上，简·爱听见她上层的那个房间里传来扭打声和呼救声。
庄园里的人惊慌失措，罗切斯特使他们镇静下来。
但他私下里要求简·爱帮助照料正在流血、失去知觉的梅森先生。
黎明前，这个负伤的男人被神秘地带出了庄园宅邸。
此后不久的一天，简正在果园里欣赏可爱的仲夏黄昏，罗切斯特突然前来找她，告诉她说他不久即将结婚。
简心里难受，以为他要娶·英格兰姆。
她两眼含泪，问他怎能指望她在这样的情形下继续留在桑菲尔德。
罗切斯特吻了她，对她说他想娶的就是她。
简婚前充满喜悦的激动心情在一天夜里受到严重打扰，她醒来十分恐慌地看见一个陌生的丑女人正在试戴她的婚纱，然后又将它撕成碎片。
罗切斯特安慰她说这只是一个恶梦，但清晨简却发现了被撕破的婚纱碎片。
举行婚礼的那一天，仪式被梅森先生打断。
他溜进教堂宣布这桩婚姻不合法，因为罗切斯特还有一个活着的妻子。
罗切斯特最终被迫吐露真情，他把简带到三楼的那间禁室，简看见一个丑陋可怕的女人，正地用四肢在地上爬行。
正是她袭击了梅森先生，撕毁了简的婚纱。
罗切斯特解释说，这个女人是梅森的姐姐，伯莎，十五年前他在牙买加被骗娶了她。
她出身于一个满是疯子和弱智者的家庭。
的罗切斯特太太被锁了起来，由·普尔看管着，而罗切斯特的婚后生活则是不折不扣的一所地狱。
简对愤世嫉俗的罗切斯特满怀同情，但意识到此时她必须离开。
她身上仅带了少许的钱，在英格兰中部荒原上四处漂泊徒劳地求职。
在接近挨饿之际，她终于得到一个名叫圣约翰·里弗斯的牧师及其两个姊妹——玛丽和黛安娜的友好对待，在他们的照料下恢复了健康。
她改名为简·艾略特，找到一份工作，担任乡村小学女教师，竭力想忘掉她对罗切斯特的看来毫无希望的爱情。
一天，里弗斯获悉简的一个叔叔——约翰·爱最近在马德拉岛去世，给简留下了二万英镑遗产。
简执意要与里弗斯及其姊妹分享这笔遗产，一名律师发现他们实际上是她的表兄妹。
圣约翰·里弗斯要求简做他的妻子，与他同去印度，他打算在那里当个传教士。
尽管他并不爱她，但他觉得她会在他的传教生涯中成为极好的助手。
正当简在考虑这一请求时，她梦见罗切斯特在呼唤她。
次日上午，她在附近未能找到他，便回到桑菲尔德庄园，却惊慌地发现那幢宏大的庄园宅邸已被大火焚毁，成为一片废墟。
她在当地的旅馆询问打听，得知罗切斯特太太在一天夜间点火烧着了房子。
罗切斯特设法把仆人们带到安全的地方，然后又冲入熊熊燃烧的房屋中去救她的妻子。
但她却躲着他，居然爬上了屋顶，在往下跳时摔死。
罗切斯特自己险些没能活着跑出这座燃烧着的房屋。
一段楼梯着火塌下来，烧瞎了他的双眼，还把一只胳膊严重砸伤，只好截去。
罗切斯特此时郁闷而孤单地住在附近荒凉的芬丁庄园。
简急忙前去看望他。
罗切斯特见简回到他身边万分欣喜，便求她做她的妻子。
她愉快地接受了，于是他俩结为百年之好，不久便有了孩子。
两年以后，罗切斯特恢复了一只眼的视力。
水利工程是做什么的
水利工程涉及的工程内容广主要有：1、水库工程：包括大坝洪道、取水设施水设施、管理设施；2、水电站工程：包括引水工程（发电隧洞、引水渠道）、电站厂房、水轮机、发电机、送变电系统、控制系统；3、防洪堤工程；4、水闸工程；5、灌溉工程；为这些服务的还有水文、地址、材料、自动化等等学科
曼陀罗花的含义和传说
传说曼殊沙华轮回无数后，有一天佛来到这里，看见一株花气度非凡，似火便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。
相思相守.这就是最高境界，虽然不能成全，但是可以相守
六年级作文:我的理想批改评语
，我的梦 理想，思义，是理念中的最望。
这个理想是人人都应该有的，因为，理想就向一只船舶，载着你在知识的海洋中自由翱翔。
今天我就来谈谈“我的理想，我的梦”吧
我的理想像许多中学生一样，是考上一所明牌大学。
在我的脑海和记忆中，“清华大学”一直是我追求的大学。
因为，从小我就从电视、报刊杂志、网页上看到清华大学的优点，因此，我立志要考上清华大学。
我常常呆若木鸡地痴想：清华大学真的有那么好吗
为什么诱惑力那么大，竟使一个中学生那样怒力地奋斗
但都是百思不得其解。
我烦恼着。
因为我不明白清华大学的诱惑在那里。
但也不知为什么，刚刚踏入中学大门的我似乎一瞬间长大了，因为我明白了几年来一直困扰着我的问题：为什么清华大学的诱惑力很大
是因为它那里有着五千多万册藏书诱惑我去津津有味地看；是因为它那里有最优秀的老师诱惑着我去听他们讲课；是因为它那里规模宏大的教学楼诱惑着我走进去；是因为...一切的一切都是那一句话；“因为那里的任何事物都比普通大学好
我兴奋着。
因为我明白了它的诱惑力为什么那么大
可是，年仅13岁的我，在面对这么大的目标时，有些茫茫然了：我不知道怎样才能考上清华，实实在在地去那里上课
我不知道现在该怎么做
我不知道我到底能不能考上
我不知道...其实，还有很多都是现在无法预测的。
这就需要看我自己的表现，要看我对待奋斗目标的表现
未来的命运是把握在自己手中的
是把握在现在的生活和奋斗中的
是把握在我的学习和成绩中的
我苦恼着。
因为我在面对前途无量的道路时，茫茫然，怕自己坠入深渊。
你现在看到的我，已不是从前的我，已不是无知的我，已不是遇事急躁的我了；是一个新世纪的我，是一个全新的我，是一个遇事冷静的我。
现在的我，在为理想而奋斗，在为目标而冲刺，在为未来而铺路
现在我所做的一切，都是为了一件事：考上清华大学。
我为之努力奋斗着。
从现在起，我会把握每一分钟，会在接下来的六年里，努力奋斗、加油、冲刺。
因为我要对我的理想负责，只有这样，我的理想才会对我负责
这就是“我的理想，我的梦。
”相信我，一定会做到
一定会实现
我有一个梦想 每个人都有梦想，它是人人所向往的。
而没有梦想的人的人生将是空虚的。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
开始记事的时候，我有一个梦想。
我希望我有钱，大人问：“小伙子，这可是个了不起的梦想，有了钱你要去干什么呢
”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢
”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢
”“我会把做巧克力的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
小时候，我有一个梦想。
我希望自己能变成一只风筝，飘荡在蓝天中，然后慢慢的落下来。
那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，经常去追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，整天做着斑斓五彩的梦。
认字的时候，我有一个梦想。
我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候，又想要一个足球；当我踢着足球的时候，排球又成了我的追求。
再一个有一个的梦想变成现实的时候，我相信梦想其实离我并不遥远，只要耍耍孩子气，梦想就会实现。
慢慢步入小学，中学，高中…。
就越会觉得压力的存在，从而不会了幻想，只知道死读书，没有了那些快乐的音符。
懂事的时候，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
开始涨高的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天放学回家，真是悠闲，听听音乐，吃晚餐，返回学校。
这样的日子很单调，也许有时候把许多的朋友想念，；有时候赶着上课还是一双睡眼。
喜欢时尚的校服装，真想到处去走走，看一看。
星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的大学，最好能在北京。
我为着梦想，在高中这条黑暗的水坛子里寻膳，每一天都苦苦寻找着充实自己的食物，为着前途的光明而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。
梦想与创造 狗的梦想是天天都有骨头伺候,驴友的梦想是走遍世界所有的奇景妙境,彩迷的梦想是终于中了500万'所有的生活在梦想之中,因为有了梦想,我们激情勃发,因为有了梦想,我们永不言败,因为有了梦想,我们才能创造出更多更新的东西. 中华民族是最早产生飞天梦想的伟大民族.嫦娥奔月的神话故事家喻户晓,妇孺皆知.敦煌壁面中的飞天形象,也反映了中国古人对天堂'的美好向往.中国古代是最早发明火箭,最早用火箭进行载人升空飞行试验的国家. 相传,14世纪末,中国明代有一位名叫万户的人,他让别人把自己捆在椅子上,两手各持一只风筝,在椅背上绑了当时最大的47支火箭,然后叫人将47支火箭一齐点燃,试图利用火箭的推力和风筝的升力上天飞行.万户试验失败了.他是人类第一位为探索太空飞行勇于献身的人. 往事越千年,华夏儿女的飞天梦想,已经在我们这一代成为现实.随着当代中国经济.科技的飞速发展,经过中国航天科学家们的不懈努力,中国已先后发射成功了四艘神舟'号无人试验飞船和两艘神舟'号载人试验飞船.届时,中国成为继俄罗斯和美国之后第3个发射载人宇宙飞船的国家. 朱曾泉说:我们古代是富有创造精神的,为人类贡献了四大发明.我们现在还要弘扬. 甘于平庸的人永远不能体会创造梦想,并为之竭力奋斗的快乐,从创造到破灭,从创造到实现.一颗心跳跃的距离要以光年计算,不断的跳跃带着我们走到前人从未涉及的时空,那里有宇宙中最为广阔无垠的气象.......创造梦想还是活在别人的梦想之外,书写历史还是被历史的风沙湮没,今天的你自己决定吧! 理想 古今中外，有许多名人。
他们为什么能成为名人
因为他们有理想。
周恩来的理想是为中华崛起而读书；爱迪生的理想是当一位发明家…… 你可以问：“什么是理想
”我来告诉你：“理想就是金钥匙，开启智慧创造之门的金钥匙。
” 每个人都有自己的理想，每个人的理想也都不相同。
我的理想是当一名作家。
因为写作给我带来了许多乐趣，可以陶冶我的情操。
例如：你和妈妈吵了架，心中不愉快，可以写下来；你心中的伤心事，写出来大家一起承担；你心中有大快人心的事，写出来大家一起分享。
写作是我生活的一部分。
我要写许多许多书，我要写许多许多事情，我要用笔写出我的信仰、我的愤怒、我的喜爱；我要用笔描绘出祖国的大好河山。
写作是我心灵的窗口。
要想实现我的这个理想，就得努力奋斗，向着理想前进，不怕困难，不怕失败，勇于挑战，从哪里跌倒，就从哪里爬起。
昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆，要从头再来，打好扎实的基础。
我相信，有理想就会有创造，有创造就会有成功。
我一定会成功的
我是梦想 我自豪 我是虚幻的，我又是真实的。
我是领奖台上献给冠军的鲜花，我是奥运赛场上燃起的火炬，我是灰姑娘梦寐以求的舞鞋，我是小姑娘翘首企盼的雨后的彩虹。
我是所有人的梦想，我托起每个人的希望。
作为有志者的梦幻，我感到自豪。
我自豪，因为他们有着无比的信念。
他们的目光总是期待着尚未解开的选题，他们的心船永远驶向未来的航线。
无论风风雨雨，坎坎坷坷，真心的他们定会携手走过。
小小的挫败算什么，一蹶不振、志气辱没不属于他们，逆风扬沙才是他们的性格。
我自豪，因为他们的灵魂是潇洒的。
青春的年华，无限的风光，心田无愁，思绪无忧。
年轻的时光，放荡而洒脱，心灵轻松的无需承载一爿乌云。
他们拼搏、奋斗，只为了一个前方的理想。
“春有百花，秋有月；夏有凉风，冬有雪”。
如此，潇洒而高亢。
而后，他们会无愧地对着翻过的日历狠狠地唾上一句“我无悔
”而肩上那种傲骨依然留于身上。
我自豪，因为他们怀着一颗绿色的心。
他们的心中永远都闪着一盏黎明的灯。
“青”字是他踏行的节拍，“春”字是他们孜孜以求的理念。
他们用不凋的希望和不灭的向往编织一道绚丽辉煌的彩虹。
他们永葆青春，乐观向上。
诚然春是万物生灵的天使，但他们相信同样是一种充溢生命色彩和勃勃生机的壮美。
他们如此的坚毅、潇洒、达观，他们为追求心中的理想发愤图强，所以，我自豪
没有泪水的人，眼睛是干涸的。
没有梦想的人，夜晚是黑暗的。
太阳总在有梦想的地方升起，月亮也总在有梦想的地方朦胧。
梦想会使你的心灵永远充满激情，梦想使你双眼永远澈亮澄明。
朋友，拥有梦想吧，我会用永恒的微笑等待您的到来。
赶快整装待发，用美梦打扮。
等到你抵达秋天的果园，轻轻擦去夏天留在脸上的汗水，摘下美梦成真的果实，我，更加为你自豪
小学必背成语
小学语文最全成语总结，家有小学生的赶紧收走吧~成语归类大全(一)■描写人的品质平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已■描写人的智慧料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢出类拔萃 博大精深 集思广益■描写人物仪态、风貌憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕■描写人物神情、情绪悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒■描写人的口才能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河■来自历史故事的成语三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光■描写人间情谊恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依■说明知事晓理方面循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益■来自寓言故事的成语自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠■描写事物的气势、气氛无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊
