《水浒传》中体现宋江“忠孝义”的章回有哪些
1.宋江的忠。
宋江成天将忠字放在嘴边，上了梁山之后更是恋恋不忘朝廷招安，以致在菊花之会上武松听烦了叫道：“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心
”。
不过宋江的忠确实不是停留在嘴上，在一个不太引人注意的地方，宋江的忠正真体现出来，这就是《宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县》一回中，宋江和吴用商量对辽国使用诈降计策，吴用却因此产生干脆真的投奔辽国的想法， 对宋江说“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。
我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。
目今宋朝天子至圣至明，果被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信。
设使日後纵有成功，必无升赏。
我等三番招安，兄长为尊，只得先锋虚职。
若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心”。
宋江听了以后断然否决，对吴用说“军师差矣
若从辽国，此事切不可提。
纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。
久後纵无功赏，也得青史上留名。
若背正顺逆，天不容恕
吾辈当尽忠报国，死而後已”。
这里，宋江的忠心充分表现出来。
从表面上看，宋江的忠心是对宋王朝的，其实不然，因为宋王朝是当时国家和民族的代表或者说符号，对于宋王朝的忠诚，在当时来说，透着的是对国家和民族的忠诚。
2.宋江的孝。
小说中夸宋江孝顺的地方不止一处，但宋江的具体孝顺行为，则是通过《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》一回来反映的。
宋江打开石勇带来的家书，见后面写道“父亲于今年正月初头因病身故，见今做丧在家，专等哥哥来家迁葬。
千万千万
一切不可误
弟清泣血奉书”时，叫声苦，不知高低，自把胸脯捶将起来自骂道“不孝逆子做下非为
老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异”，还自把头去壁上磕撞，大哭起来。
哭得昏迷，半晌方苏醒。
最后，不顾一切的回家奔丧。
3.宋江的义 小说用来体现宋江的义气的，是《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》一回，当得知上级来人是要拿捕晁盖等人时，宋江不顾个人安危，马不停蹄地赶往东溪村报信，用晁盖的话说那是“担着血海似干系”。
这回书的内容读者一般都很熟悉，就不再赘述了。
何谓 忠孝义
忠 中国古代道德之一。
原指为人诚恳厚道心尽力，后有忠于他忠于君主家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。
有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。
随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。
宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。
基本解释： 忠 zhōng 诚心尽力：忠心。
忠诚。
忠实。
忠告。
忠于。
忠魂。
忠义。
忠贞。
效忠。
赤胆忠心。
忠言逆耳。
孝: 曾子曾经说:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣. 孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝;家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝;第三种大家都知道,无后为大. 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的.公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么.孟子回答:一般的人认为不孝的人有五种;一,懒惰不赡养父母;二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母;三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边;四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞;五,平常好勇斗狠,使父母受到连累.而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有.如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀. 而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢. 由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳.这才称得上孝. 大孝终身慕父母. 义: 义也可分为大义与小义,小义是更多是一种草莽之类的义,大家在一起快意恩仇,大碗喝酒,大口吃肉,为朋友两肋插刀,上刀山,下火海,在所不惜.它有它的局限性,往往会被一时的是非困住自己的头脑,而至于头脑发热,不计后果. 大义,则可理解为民族大义,例如大宅门中的三叔,这个人平时为人实在不怎么招人待见,但是在日本鬼子面前,他怎么样,宁死不做卖国贼,这就是大义. 义是一个很有趣的字,有侠义,有道义,有忠义.对于,忠孝善义,一直以来,都有很多说法,百善孝为先,忠孝不能两全,这四种品质是可以同时存在于一个人身上的,但是在某个时候,某种情况下,它们之间也是会起冲突的,在这个时候,我认为,一切应该站在大义的角度来衡量,来取舍. 真诚为您服务，希望能帮到您。
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以忠孝义为话题作文一千二百字
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。
在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。
当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。
当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。
后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠;而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成?故这便又是孝。
就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。
有人言：“自古忠孝不能两全。
”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。
”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。
唯有这样，我们的社会才能进步。
所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。
古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。
故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。
如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。
无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
礼仪廉耻孝义忠 指的是那些
忠孝仁义,礼义廉耻。
是这个吧。
我国是世界上文明发达最早的国家之一，具有悠久的历史和灿烂的文化，思想上有大智，伦理上有大善，艺术上有大美，科学上有大真。
中华民族，始终贯穿着“自强不息、厚德载物”的向上、崇善的精神追求，形成了比世界上其他民族更为丰富、更具民族特色和举世公认的传统美德，素以“崇尚道德”“文明古国”“礼仪之邦”著称于世。
中华传统美德积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，包含着人类社会道德发展的精髓，与人类社会发展方向一致，符合社会主义现代化建设的基本要求，具有超越时空、跨越国度的永恒价值，是中华优秀传统文化的“根”和“魂”，是中华民族的标志性特征和传家宝。
中华传统道德以儒家道德思想为主体，包容开放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、释等各家思想，内容丰富，博大精深。
对于中华传统美德，我们可以从家庭、社会、国家、世界、自然等方面来概括提炼。
在家庭方面，强调尊老爱幼、父慈子孝、长幼有序、夫妻恩爱、兄友弟恭，崇尚“百善孝为先”“家和万事兴”，等等; 在社会方面，强调诚实守信、互助友爱、与人为善、成人之美、社会和谐，崇尚“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等; 在国家方面，强调国家和民族大义、为政清正廉洁、亲民爱民，崇尚“天下为公”“为政以德”“精忠报国”“天下兴亡，匹夫有责”，等等; 在世界方面，强调民族之间要睦邻友好、以德服人、爱好和平，注重民族气节，崇尚“天下一家”“协和万邦”“讲信修睦”“和为贵”，等等; 在自然方面，强调敬畏自然、向自然学习、人与自然要和谐相处，崇尚“天人合一”“民胞物与”“道法自然”，等等。
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你是怎样看待中国的忠仁孝义等传统文化
一个正直的国人都应具备忠义仁勇信的品质，关二爷是这种品质的代表，但是，随着社会的不良风气，很多人已经失去这些优良品格，多的是追名逐利，败坏伦理道德。
更多的年青一代早已摒弃这些品质，全盘向西，失去了自己作为国人的根。
上联:父天母地慈孝义忠为人本求下联
西周商朝两年后，周武王去世，其子成王继位王年幼，周替执政。
周公在执政的时候，制定侯封邦建国制度。
这种制度就是“封建制度”。
根据这种制度而制定的礼仪教导，就是“封建礼教”。
“封建制度”与“封建礼教”合而为“封建社会”。
凡事推崇“封建社会的”，就是“封建思想”。
“封建思想”主要内容如下： 一，天子是天下的统治者，是先进生厂力和先进文化的代表，是最广大人民根本利益的代表，是天下稳定太平，人民安居乐业的保证。
所以，必须坚持天子的领导。
二，封建等级（天子、公、侯、伯、子、男）是“封建制度”的根本，上层领导下层，下层服从上层，是这种制度的保证，所以，下级必须坚持无条件的服从上级。
三，“封建制度”要依靠国家机器来维护，但国家机器的作用很小。
需要人民自发、自觉的维持。
因此，必须宣传“封建道德”，必须弘扬“封建礼教”。
封建礼教的几个核心： 1，“仁”，这是君子的必备品德。
2，“义”，这是百姓的必备品德。
3，“君君臣臣父父子子”，意思是君主要象君子，臣下要象臣下，父亲要象父亲，儿子要象儿子。
4，“忠孝仁义，礼仪廉耻”。
忠是做事有始有终，孝是子女顺从父母，仁义同上，礼仪是各种“规矩”“制度”（类似现在上课前学生要起立向老师问好），廉是有所不取，耻是有所不为。
5，音乐是陶冶人情操的一个很好的办法。
封建社会在春秋时期逐渐瓦解（孔子说过，春秋时期是礼崩乐坏的时期），在战国时期崩溃，秦始皇灭六国侯，彻底毁灭了封建制度。
秦朝的倒行逆施被人民起义所推翻。
后来的汉朝，在某些局部恢复了封建礼教，但封建制度再也没恢复。
所以，现在的中国人，受到封建思想的影响极小。
很多不良的习惯，并不是封建思想。
忠孝义的任务驱动性作文
“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料—— 阐释—— 话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端；“材料型”作文虽突破了束缚和限制，但立意角度过多过泛便于套作和宿构。
解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令；效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度性”，增强了“防套性”，同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。
因此， “任务驱动型作文”应运而生。
