今天终于理解了“为母则刚”是什么意思了
为母则刚，为父则强1、字面理解：做了母亲的，会称为刚强的人；做了父亲的人也会是个强者。
2、原句是“妇人弱也，而为母则强”，“孺子弱也,而失母则强”。
。
梁启超《新民说》“西儒姚哥氏有言：「妇人弱也，而为母则强。
」夫弱妇何以能为强母
唯其爱儿至诚之一念，则虽平生娇不胜衣，情如小鸟，而以其儿之故，可以独往独来于千山万壑中”。
鲁迅在致许寿裳的信中曾引用过这句话。
朝花夕拾琐记读后感
朝花夕拾琐记读后感 在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。
文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。
也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。
文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
()一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。
学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。
好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。
透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
求散文：一个王朝的背影
这里有，不过很长，是余秋雨写的关于清朝的散文。
（上面那篇是《遥远的绝响》，写魏晋时的嵇康阮籍，和《一个王朝的背影》是不一样的。
）
写一写你两年前会做的事和不会做的事不少于五句话用小学六年级学的英语来写作
“失败乃成功之母”这句名言使我在学习和成长的道路上受到了很多的启示，一直激励着我，鼓舞着我，因此它成了我的座右铭。
记得去年，由于我成绩优异，成功地被五年级奥数培训班“录取”了。
不知不觉，一学期过去了，奥数竞赛也向我们步步逼近，在比赛的前几天，老师对我们进行了一场模拟考试，我很快便完成了考卷。
第二天，胸有成竹地等待老师宣布我的成绩，意料之外的是我竟然没有排上名次，又气又伤心的我回到家，把考砸了的事告诉了妈妈，妈妈便对我说：“孩子，不要气馁，失败乃成功之母嘛，你应该找出失败的原因。
”听了妈妈一席意味深长的话，我深受启发，静下心来，回忆这次考试的经过，原来在考试的时候，我认为自己学得还不错，导致思想过分麻痹，没有充分理解题意，便下手做题，最终使得考试一落千丈。
我终于找到了失败的原因。
于是在以后的各种考试以及竞赛中，我都时时刻刻提醒自己：“不要骄傲，要沉着。
” 在“失败乃成功之母”这句名言的鞭策下，奥赛的“实战”中我并没有骄傲，而是沉着地对待，结果取得了第二名的好成绩，我欣喜若狂，成功的喜悦使我兴奋，给我鼓舞。
是啊，“失败乃成功之母”这句名言说得很对。
可是失败后并不是就能获得成功，而是失败后你要去认真反思，找出你失败的原因，再去改正它。
这样，这次的“失败”才会是下一次的“成功之母”。
在我以后的人生道路上还会有失败，但是我的座右铭：“失败乃成功之母”将永远启示我，激励我继续往科学的高峰攀登。
蜡烛是什么
蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。
蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。
可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。
蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。
生命就从羊角辫上开始。
渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。
滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。
古人用“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。
是啊
蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。
所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到，始终为人们奉献着光明。
在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。
不
没有。
在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。
还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。
在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。
在这时，我的全身暖了
是呀，做人不要做只有体面的人，要做对社会有用的人。
人生也和蜡烛一样短暂，随时都有可能熄灭。
所以，我们都要像蜡烛一样黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，做一个为国家着想、对国家有用的人
在赞颂蜡烛、人生的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。
他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。
老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。
蜡烛啊
我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体
老师啊
我歌唱你，教导了学生，衰老了自己
月圆的时候，人们总是喜欢坐在桌边，吃着美味，享受合家团圆所带来的亲情的温暖。
月缺的时候，人们多半在忙碌，为生活，为事业。
为什么人们总是在月圆的时候想家呢
那是因为在你心里会有“月圆——人圆——家团圆”的感觉。
也许这就是“心境”，像惠崇和尚说：“我看你像佛祖。
“并不是说你真的长的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有宽宏大量的气概，能够海纳百川。
我们每个在社会中生存的人都要接受许多其他形形色色的人、事。
学会包容别人更是一件不易的事。
人生在世，孰能无过
你宽容待他，也许在某一天，也会有人宽容戴你。
心里有一轮圆月，哪怕万事万物都是有缺憾的，你也从中看得出缺憾美。
为什么断臂维纳斯能够令人称赞不已
为什么人们会觉得没有双臂的维纳斯会比装上任何形式的双臂的维纳斯更出众
因为正是她残缺的双臂，才更突显出她的丰韵。
因为正是她残缺的双臂，才会让人浮想联翩，让人觉得神秘莫测。
这就是缺憾的美。
这是因为你心中的“圆月”，你心中觉得一切事物都是美好的，一切错误都可以原谅，于是残缺不全也是一种美，甚至它体现的美能够超过其他完整的物品。
人们总是在不断的追求完美，追求一切事物的圆满。
于是“没有最好，只有更好”就成了所有人的奋斗目标。
于是乎，拿“完美”来衡量一切，就成了一个惯例。
有个女孩子，觉得长的自己不够漂亮，不够“完美”，心甘情愿跑去医院做大型整容手术，于是就有了“中够第一人造美女”。
但是明明她长的并不难看，只是不够出类拔萃，可是她依然不甘心，觉得自己不够“完美”。
心中的月亮是缺的，即使成为美女，又如何能感受到呢
既然对自己尚且如此，那么对别人也必然更为苛刻。
她的鼻子不够高，她的眼睛不够大，他做事太过分，他说话没思想……到处都有毛病，到处都充满了错误。
如果所有人都要去斤斤计较，那么我们生活的乐趣又何在
是否就在于挑刺之中
看到别人做错的地方，于是幸灾乐祸一番；看到别人比自己差的地方，于是满心欢喜一番。
每个人心里都有一轮残缺的月亮，每个人心里都存着恶意。
那么生活该如何才会安宁呢
世界该怎么才能找到和平呢
请在心里种下一轮圆圆满满的月亮，用纯洁的、宽宏的心去接受别人的一切，无论何时，别急着说不好。
换个角度，风景会更好。
月圆、月缺其实没有分别。
大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。
我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。
描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物、“咏物。
咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志,这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。
例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。
那么,怎样描写植物呢 首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。
同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。
同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。
同样是香,也分清香、淡香、:香等。
各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。
描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。
北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东,“每一根叶轴上有七至二.四对长条形小叶,“茎顶部开花,“像一个个小绒球,“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂......小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。
描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3.飘逸,以其独特的风貌,言其静态。
“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。
i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,.经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。
雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。
朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠......以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中观察世相,常常发现“人和“物的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。
比如,花是兰的,但美是千姿百态的。
人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。
一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。
上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。
笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。
又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明、“敢为物先的精神,在那“众芳摇落、“雪压冰封的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的淫威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。
作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。
大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。
我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。
描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物、“咏物。
咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志,这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。
例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。
那么,怎样描写植物呢 首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。
同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。
同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。
同样是香,也分清香、淡香、:香等。
各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。
描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。
北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东,“每一根叶轴上有七至二.四对长条形小叶,“茎顶部开花,“像一个个小绒球,“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂......小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。
描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3.飘逸,以其独特的风貌,言其静态。
“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。
i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,.经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。
雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。
朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠......以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中观察世相,常常发现“人和“物的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。
比如,花是兰的,但美是千姿百态的。
人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。
一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。
上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。
笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。
又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明、“敢为物先的精神,在那“众芳摇落、“雪压冰封的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的淫威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。
作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。
全身黑色，有六只细小的脚，这是蚂蚁的外形。
一天，我的饼干不小心掉到了地上，我灵机一动：“可以用它来喂蚂蚁”，于是我拿看饼干来到了室外，发现地上正好有一只蚂蚁在爬来爬去，就把饼干放了下去，在放下去的时候，饼干碎成了两片，那只蚂蚁马上就发现了，它自己先试着搬，无奈对它而言，饼干实在是一个庞然大物，没办法，它只好放弃，匆匆离去，不一会儿，我发现在它回去的路上一下子出现了几十只蚂蚁，它们浩浩荡荡向放饼干的地方进攻，大家你拖我拉，抬起饼干就往来时的方向一毫米一毫米的移，要到达它们的洞穴，必须经过一个“隧道”，那可不是一件容易的事，“隧道”口太小，它们虽是费了九牛二虎之力，还是没法进去，但是它们不气馁，一直齐心协力，没有一只蚂蚁临阵脱逃，最后，通过将饼干化整为零，它们终于将饼干全部搬入了洞穴内。
看着它们的不停忙碌的样子，我的兴趣越来越浓，最后，我把打的蚊子、苍蝇，吃剩的饼干都放在一起，发现越来越多的蚂蚁源源不断地向这堆“食物”赶来，食物上的蚂蚁越聚越多……，最后，地上的食物被蚂蚁搬得一点不剩，连饼干屑也难看到。
同时，我还发现了一个秘密，蚂蚁搬东西也不是拼的，碰到困难它们也会想办法，改变策略，而在搬运的过程中，它们始终团结一致，持之以恒，不会有一只蚂蚁会当逃兵，而最后它们也一定能成功。
这就是蚂蚁—可爱的小精灵。
蜡烛，我想大家一定都见过把
其实蜡烛是非常伟大的，只是它很普遍，所以大家都不注意它。
当它被点燃时，那一小束金色的火焰轻轻地抖动着，滴滴蜡珠顺流而下，仿佛一串串泪水，直到生命之火熄灭时，才悄悄得离开人世。
在我们生活、学习中，也有很多具有这种精神的人。
他们象蜡烛一样默默奉献，“燃烧”自己，照亮别人。
有句古话说得好：春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
我想，这句话，就是用来比喻这些默默奉献的人的。
我赞扬那些把病人看得比自己生命更高的医生，他们为了病人的安危，为了帮助病人战胜病魔，为了让他们不再受到病魔的折磨，为了拯救一个脆弱的生命，他们不吃不喝，不眠不休，专心工作。
他们的这种举动，难道不伟大不无私吗
我赞扬那些可爱的民警叔叔，他们为了保护人民的安全，为了防止城市被破坏，而坚守岗位。
不管是烈日炎炎还是天寒地冻，他们从来没有离开过自己的岗位。
虽然，太阳经常把他们晒得大汗淋漓，大雨也经常把他们淋得像落汤鸡一样，但他们的决心却丝毫没有动摇过。
虽然，他们的工作很平凡，但他们在平凡的岗位上创造出了不平凡的成绩。
我还要赞扬那人类灵魂的工程师――教师。
他们像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人他们像春蚕一样，默默工作，一直到他们像粉笔一样，牺牲自己，为别人换来知识他们像指明灯，照亮少年们通往成功的路。
他们，是多么无私啊。
我们这群祖国的花朵，在园丁的培育下茁壮成长，将担上建设祖国的重任。
虽然这世上有很多人，但是像这样全心奉献的人是少之又少的。
如果大家都可以互相帮助，互相关心，人人都为别人着想，这样世界将会变得更美好。
蜡烛是什么
蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。
蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。
可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。
蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。
生命就从羊角辫上开始。
渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。
滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。
古人用“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。
是啊
蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。
所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到，始终为人们奉献着光明。
在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。
不
没有。
在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。
还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。
在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。
在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。
他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。
老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。
蜡烛啊
我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体
或者： 有的植物有很高的生存本领。
向日葵，顾名思义就知道它们是向着太阳生长的植物。
早晨，当太阳公公刚刚升起的时候，它们就立刻苏醒了，然后高高地仰起圆圆的脸盆迎着太阳公公
在随后的一整个白天里，它们都会笑盈盈地跟着太阳公公转，似乎根本不知道疲倦似的。
这样，它们就把脸盆中的葵花子养得壮壮实实了。
还有蒲公英，当它们想把孩子送到远处生活时，它们就给孩子们戴上降落伞，阵风一吹，宝宝们就随风飘到了很远很远的地方。
有的植物就更厉害了，它们如同动物一样会使用武器捕捉昆虫。
猪笼草就是这种植物，猪笼草长得像一个瓶子，瓶子是没有盖子的，瓶口处被撒满了蜜，让这些蜜去吸引昆虫，每当虫子飞进瓶口吃蜜时都会被滑进瓶子里面，片刻，昆虫就会被化成营养，成为猪笼草的盘中大餐。
植物的世界是奇妙的，只有走进大自然才能认识奇妙的植物世界。
或者： 我家阳台的文竹格外与众不同，它不像一般的文竹不过一、二十厘米高，它少说也有一米高。
春天是文竹最好的生长季节，我隔三差五地喷水，它就像吃了激素一样，幼芽陆续从根部探出嫩黄色的小脑袋，几天工夫就长成嫩绿色的“英俊少年”；老生的文竹也不甘示弱，深绿色的枝干越长越高，眼看就要长到屋顶了。
不行，我得给它找到新空间，于是我将枝干绕着晾衣服绳子，小心地把它的头朝下。
晚上，我把妈妈叫到阳台看我的杰作，妈妈微微地一笑，摸着我的头说：“傻孩子
”我莫名其妙，用怀疑的眼光打量着妈妈，心想：她一定是嫉妒我的聪明
大约过了一个星期，奇怪的事情发生了，那根被我弯下的枝干头部好像长了眼睛一样，只冲下长了一小段，就发现方向不对，又毅然地抬起头，勇敢地向上生长。
妈妈在我身后笑出声来，“看，我给文竹找的新家。
”说着，她拿出一个长方形的铁丝网，“我们把它冲着太阳的方向固定在房顶，这样文竹就可以顺势长满房顶。
” 看着文竹越长越旺，争先恐后地爬满房顶，我和妈妈开心地笑了，妈妈接着说：“成长的过程，难免会犯一些错误，走一段弯路，但始终要保持积极向上的状态。
” 我也颇有感触地说：“犯错误就要及时改正，对吧
” 妈妈说：“太对了
这正是我对你的希望，同时也是文竹给予我们的共同启示。
” 或者： 露珠身体很小，生命也很短暂，但他却是不平凡的。
当夜幕笼罩的时候，它像慈母用乳汁哺育婴儿一样滋润着禾苗；每当李黎明，它睁开那不知疲惫的眼睛，隐身于空气中；夜晚，无声无息地在黑暗中工作。
它不像暴风雨那样扶着惊雷闪电，炫耀自己的威力；更不像冰雹那样对一切冷酷无情。
它默默地工作，又默默地逝去。
它把短暂的一生，献给禾苗，而对禾苗却从来一无所求。
它多么像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，伏案灯下，夜以继日地工作，把毕生的心血滴滴洒在孩子们的心田里。
我爱露珠，它比珍珠更珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。
我赞美它，露珠精神将永远在我的心头上闪动。
希望对你有帮助后面的人别抄袭
一篇余秋雨写的关于嵇康的文章 txt格式
在<遥远的绝响>这篇文章中 五。
嵇康是曹操的嫡孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代的关系，比阮籍还要直接。
嵇康堪称中国文化史上第一等的可爱人物，他虽与阮籍并列，而且又比阮籍年少，但就整体人格论之，他在我心目中的地位要比阮籍高出许多，尽管他一生一直钦佩着阮籍。
我曾经多次想过产生这种感觉的原因。
想来想去终于明白，对于自己反对什么追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。
他的人生主张让当时的人听了触目惊心：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。
他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途，因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。
这个人生境界的基本内容，是摆脱约束、回归自然、享受悠闲。
罗宗强教授在《玄学与魏晋士人心态》一书中说，嵇康把庄子哲学人间化，因此也诗化了，很有道理。
嵇康是个身体力行的实践者，长期隐居在河南焦作的山阳，后来到了洛阳城外，竟然开了个铁匠铺，每天在大树下打铁。
他给别人打铁不收钱，如果有人以酒肴作为酬劳他就会非常高兴，在铁匠铺里拉着别人开怀痛饮。
一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁
没有人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。
与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐士们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，嵇康实在健康得让人羡慕。
嵇康长得非常帅气，这一点与阮籍堪称伯仲。
魏晋时期的士人为什么都长得那么挺拔呢
你看严肃的《晋书》写到阮籍和嵇康等人时都要在他们的容貌上花不少笔墨，写嵇康更多，说他已达到了“龙章凤姿、天质自然”的地步。
一位朋友山涛曾用如此美好的句子来形容嵇康（叔夜）： 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。
其醉也，巍峨若玉山之将崩。
现在，这棵岩岩孤松，这座巍峨玉山正在打铁，强劲的肌肉，愉悦的吆喝，炉火熊熊，锤声铿锵。
难道，这个打铁佬就是千秋相传的《声无哀乐论》、《太师箴 》、《难自然好学论》、《管蔡论》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》和许多美妙诗歌的作者
这铁，打得真好。
嵇康打铁不想让很多人知道，更不愿意别人来参观。
他的好朋友、文学家向秀知道他的脾气，悄悄地来到他身边，也不说什么，只是埋头帮他打铁。
说起来向秀也是了不得的人物，文章写得好，精通《庄子》，但他更愿意做一个最忠实的朋友，赶到铁匠铺来当下手，安然自若。
他还曾到山阳帮另一位朋友吕安种菜灌园，吕安也是嵇康的好友。
这些朋友，都信奉回归自然，因此都干着一些体力活，向秀奔东走西地多处照顾，怕朋友们太劳累，怕朋友们太寂寞。
嵇康与向秀在一起打铁的时候，不喜欢议论世人的是非曲直，因此话并不多。
唯一的话题是谈几位朋友，除了阮籍和吕安，还有山涛。
吕安的哥哥吕巽，关系也不错。
称得上朋友的也就是这么五、六个人，他们都十分珍惜。
在野朴自然的生态中，他们绝不放弃亲情的慰藉。
这种亲情彼此心照不宣，浓烈到近乎淡泊。
正这么叮叮（口当）（口当）地打铁呢，忽然看到一支华贵的车队从洛阳城里驶来。
为首的是当时朝廷宠信的一个贵公子叫钟会。
钟会是大书法家钟繇的儿子，钟繇做过魏国太辅，而钟会本身也博学多才。
钟会对嵇康素来景仰，一度曾到敬畏的地步，例如当初他写完《四本论》后很想让嵇康看一看，又缺乏勇气，只敢悄悄地把文章塞在嵇康住处的窗户里。
现在他的地位已经不低，听说嵇康在洛阳城外打铁，决定隆重拜访。
钟会的这次来访十分排场，照《魏氏春秋》的记述，是“乘肥衣轻，宾从如云”。
钟会把拜访的排场搞得这么大，可能是出于对嵇康的尊敬，也可能是为了向嵇康显示一点什么，但嵇康一看却非常抵拒。
这种突如其来的喧闹，严重地侵犯了他努力营造的安适境界，他扫了一眼钟会，连招呼也不打，便与向秀一起埋头打铁了。
他抡锤，向秀拉风箱，旁若无人。
这一下可把钟会推到了尴尬的境地。
出发前他向宾从们夸过海口，现在宾从们都疑惑地把目光投向他，他只能悻悻地注视着嵇康和向秀，看他们不紧不慢地干活。
看了很久，嵇康仍然没有交谈的意思，他向宾从扬了扬手，上车驱马，回去了。
刚走了几步，嵇康却开口了：“何所闻而来
何所见而去
” 钟会一惊，立即回答：“闻所闻而来，见所见而去。
” 问句和答句都简洁而巧妙，但钟会心中实在不是味道。
鞭声数响，庞大的车马队回洛阳去了。
嵇康连头也没有抬，只有向秀怔怔地看了一会儿车队后扬天的尘土，眼光中泛起一丝担忧 六。
嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。
这种事情，不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。
山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。
他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不激烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和友好的关系。
但他并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。
他当时担任着一个很大的官职；尚书吏部郎，做着做着不想做了，要辞去，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
山涛字巨源，因此这封信名为《与山巨源绝交书》。
我想，说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的今天仍是这样。
这是一封很长的信。
其中有些话，说得有点伤心—— 听说您想让我去接替您的官职，这事虽没办成，从中却可知道您很不了解我。
也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了，拉一个祭师做垫背吧
…… 阮籍比我醇厚贤良，从不多嘴多舌，也还有礼法之士恨他；我这个人比不上他，惯于傲慢懒散，不懂人情物理，又喜欢快人快语；一旦做官，每天会招来多少麻烦事
……我如何立身处世，自己早已明确，即便是在走一条死路也咎由自取，您如果来勉强我，则非把我推入沟壑不可
我刚死了母亲和哥哥，心中凄切，女儿才十三岁，儿子才八岁，尚未成人，又体弱多病，想到这一些，真不知该说什么。
现在我只想住在简陋的旧屋里教养孩子，常与亲友们叙叙离情、说说往事，浊酒一杯，弹琴一曲，也就够了。
不是我故作清高，而是实在没有能力当官，就像我们不能把贞洁的美名加在阉人身上一样。
您如果想与我共登仕途，一起欢乐，其实是在逼我发疯，我想您对我没有深仇大恨，不会这么做吧
我说这些，是使您了解我，也与您诀别。
这封信很快在朝野传开，朝廷知道了嵇康的不合作态度，而山涛，满腔好意却换来一个断然绝交，当然也不好受。
但他知道，一般的绝交信用不着写那么长，写那么长，是嵇康对自己的一场坦诚倾诉。
如果友谊真正死亡了，完全可以冷冰冰地三言两语，甚至不置一词，了断一切。
总之，这两位昔日好友，诀别得断丝飘飘，不可名状。
嵇康还写过另外一封绝交书，绝交对象是吕巽，即上文提到过的向秀前去帮助种菜灌园的那位朋友吕安的哥哥。
本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。
原来吕巽看上了弟弟吕安的妻子，偷偷地占有了她，为了掩饰，竟给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷。
吕巽这么做，无异是衣冠禽兽，但他却是原告
“不孝”在当时是一个很重的罪名，哥哥控告弟弟“不孝”，很能显示自己的道德形象，朝廷也乐于借以重申孝道；相反，作为被告的吕安虽被冤枉却难以自辩，一个文人怎么能把哥哥霸占自己妻子的丑事公诸士林呢
而且这样的事，证据何在
妻子何以自处
家族门庭何以避羞
面对最大的无耻和无赖，受害者往往一筹莫展。
因为制造无耻和无赖的人早已把受害者不愿启齿的羞耻心、社会公众容易理解和激愤的罪名全都考虑到了，受害者除了泪汪汪地引颈就刎，别无办法。
如果说还有最后一个办法，最后一道生机，那就是寻找最知心的朋友倾诉一番。
在这种情况下，许多平日引为知己的朋友早已一一躲开，朋友之道的脆弱性和珍罕性同时显现。
有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。
嵇康果然是嵇康，立即拍案而起。
吕安已因“不孝”而获罪，嵇康不知官场门路，唯一能做的是痛骂吕巽一顿，宣布绝交。
这次的绝交信写得极其悲愤，怒斥吕巽诬陷无辜、包藏祸心；后悔自己以前无原则地劝吕安忍让，觉得自己对不起吕安；对于吕巽，除了决裂，无话可说。
我们一眼就可看出，这与他写给山涛的绝交信，完全是两回事了。
“朋友”，这是一个多么怪异的称呼，嵇康实在被它搞晕了。
他太看重朋友，因此不得不一次次绝交。
他一生选择朋友如此严谨，没想到一切大事都发生在他仅有的几个朋友之间。
他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论定朋友的含义。
他太珍惜了，但越珍惜，能留住的也就越稀少。
尽管他非常愤怒，他所做的事情却很小：在一封私信里为一个蒙冤的朋友说两句话，同时识破一个假朋友，如此而已。
但仅仅为此，他被捕了。
理由很简单：他是不孝者的同党。
从这个无可理喻的案件，我明白了在中国一个冤案的构建为什么那么容易，而构建起来的冤案又为什么会那么快速地扩大株连面。
上上下下并不太关心事件的真相，而热衷于一个最通俗、最便于传播、又最能激起社会公愤的罪名；这个罪名一旦建立，事实的真相更变得无足轻重，谁还想提起事实来扫大家的兴，立即沦为同案犯一起扫除。
成了同案犯，发言权也就被彻底剥夺。
因此，请原谅古往今来所有深知冤情而闭口的朋友吧，他们敌不过那种并不需要事实的世俗激愤，也担不起同党、同案犯等等随时可以套在头上的恶名。
现在，轮到为嵇康判罪了。
统治者司马昭在宫廷中犹豫。
我们记得，阮籍在母丧期间喝酒吃肉也曾被人控告为不孝，司马昭当场保护了阮籍，可见司马昭内心对于孝不孝的罪名并不太在意。
他比较在意的倒是嵇康写给山涛的那封绝交书，把官场仕途说得如此厌人，总要给他一点颜色看看。
就在这时，司马昭所宠信的一个年轻人求见，他就是钟会。
不知读者是不是还记得他，把自己的首篇论文诚惶诚恐地塞在嵇康的窗户里，发迹后带着一帮子人去拜访正在乡间打铁的嵇康，被嵇康冷落得十分无趣的钟会
他深知司马昭的心思，便悄声进言： 嵇康，卧龙也，千万不能让他起来。
陛下统治天下已经没有什么可 以担忧的了，我只想提醒您稍稍提防嵇康这样傲世的名士。
您知道他为什么给他的好朋友山涛写那样一封绝交信吗
据我所知，他是想帮助别人谋反，山涛反对，因此没有成功，他恼羞成怒而与山涛绝交。
陛下，过去姜太公、孔夫子都诛杀过那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人，现在嵇康、吕安这些人言论放荡，毁谤圣人经典，任何统治天下的君主都是容不了的。
陛下如果太仁慈，不除掉嵇康，可能无以淳正风俗、清洁王道。
我特地把钟会的这番话大段地译述出来，望读者能仔细一读。
他避开了孝不孝的具体问题，几乎每一句话都打在司马昭的心坎上。
在道义人格上，他是小人；在诽谤技巧上，他是大师。
钟会一走，司马昭便下令：判处嵇康、吕安死刑，立即执行。
七。
这是中国文化史上最黑暗的日子之一，居然还有太阳。
嵇康身戴木枷，被一群兵丁，从大狱押到刑场。
刑场在洛阳东市，路途不近。
嵇康一路上神情木然而缥缈，他想起了一生中好些奇异的遭遇。
他想起，他也曾像阮籍一样，上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间。
大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别，才深深一叹：“你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事吗
” 他又想起，早年曾在洛水之西游学，有一天夜宿华阳，独个儿在住所弹琴。
夜半时分，突然有客人来访，自称是古人，与嵇康共谈音律，谈着谈着来了兴致，向嵇康要过琴去，弹了一曲《广陵散》，声调绝伦，弹完便把这个曲子传授给了嵇康，并且反复叮嘱，千万不要再传给别人了。
这个人飘然而去，没有留下姓名。
嵇康想到这里，满耳满脑都是《广陵散》的旋律。
他遵照那个神秘来客的叮嘱，没有向任何人传授过。
一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子，多次请求传授，他也没有答应。
刑场已经不远，难道，这个曲子就永远地断绝了
——想到这里，他微微有点慌神。
突然，嵇康听到，前面有喧闹声，而且闹声越来越响。
原来，有三千名太学生正拥挤在刑场边上请愿，要求朝廷赦免嵇康，让嵇康担任太学的导师。
显然，太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位，但这些年轻人不知道，他们这种聚集三千人的行为已构成一种政治示威，司马昭怎么会退让呢
嵇康望了望黑压压的年轻学子，有点感动。
孤傲了一辈子的他，因仅有的几个朋友而死的他，把诚恳的目光投向四周。
一个官员冲过人群来到刑场高台上宣布：宫廷旨意，维护原判。
刑场上一片山呼海啸。
但是，大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。
身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一个曲子吧。
”不等官员回答，便对在旁送行的哥哥嵇喜说：“哥哥，请把我的琴取来。
” 琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍《广陵散》。
过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。
《广陵散》于今绝矣
” 刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。
弹毕，从容赴死。
这是公元旦262年夏天，嵇康三十九岁。
八。
有几件后事必须交代一下—— 嵇康被司马昭杀害的第二年，阮籍被迫写了一篇劝司马昭进封晋公的《劝进箴》，语意进退含糊。
几个月后阮籍去世，终年五十三岁； 帮着嵇康一起打铁的向秀，在嵇康被杀后心存畏惧，接受司马氏的召唤而做官。
在赴京城洛阳途中，绕道前往嵇康旧居凭吊。
当时正值黄昏，寒冷彻骨，从邻居房舍中传出呜咽笛声，向秀追思过去几个朋友在这里欢聚饮宴的情景，不胜感慨，写了《思旧赋》。
写得很短，刚刚开头就煞了尾。
向秀后来做官做到散骑侍郎、黄门侍郎和散骑常侍，但据说他在官位上并不做实际事情，只是避祸而已； 山涛在嵇康被杀害后又活了二十年，大概是当时名士中寿命最长的一位了。
嵇康虽然给他写了著名的绝交书，但临终前却对自己十岁的儿子嵇绍说：“只要山涛伯伯活着，你就不会成为孤儿
”果然，后来对嵇绍照顾最多、恩惠最大的就是山涛，等嵇绍长大后，由山涛出面推荐他入仕做官； 阮籍和嵇康的后代，完全不像他们的父亲。
阮籍的儿子阮浑，是一个极本分的官员，竟然平生没有一次酒醉的记录。
被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣，有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿； 九。
还有一件后事。
那曲《广陵散》被嵇康临终弹奏之后，渺不可寻。
但后来据说在隋朝的宫廷中发现了曲谱，到唐朝又流落民间，宋高宗时代又收入宫廷，由明代朱元璋的儿子朱权编入《神秘曲谱》。
近人根据《神秘曲谱》重新整理，于今还能听到。
然而，这难道真是嵇康在刑场高台上弹的那首曲子吗
相隔的时间那么长，所历的朝代那么多，时而宫廷时而民间，其中还有不少空白的时间段落，居然还能传下来
而最本源的问题是，嵇康那天的弹奏，是如何进入隋朝宫廷的
不管怎么说，我不会去聆听今人演奏的《广陵散》。
《广陵散》到嵇康手上就结束了，就像阮籍和孙登在山谷里的玄妙长啸，都是遥远的绝响，我们追不回来了。
然而，为什么这个时代、这批人物、这些绝响，老是让我们割舍不下
我想，这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物似乎为整部中国文化史作了某种悲剧性的人格奠基。
他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。
在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
在嵇康、阮籍去世之后的百年间，大书法家王羲之、大画家顾恺之、大诗人陶渊明相继出现，二百年后，大文论家刘勰、钟嵘也相继诞生，如果把视野再拓宽一点，这期间，化学家葛洪、天文学家兼数学家祖冲之、地理学家郦道元等大科学家也一一涌现，这些人，在各自的领域几乎都称得上是开天辟地的巨匠。
魏晋名士们的焦灼挣扎，开拓了中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土，文明的成果就是从这方心灵秘土中蓬勃地生长出来的。
以后各个门类的千年传代，也都与此有关。
但是，当文明的成果逐代繁衍之后，当年精神开拓者们的奇异形象却难以复见。
嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
有过他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾。
一切都难以弥补了。
我想，时至今日，我们勉强能对他们说的亲近话只有一句当代熟语：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
我们，曾经拥有
——写作此文，与嵇康弹完《广陵散》而赴死的日子同样是炎热的八月，其间相隔一千七百三十二年。
什么是成功
教学目标 1． 准确认读课文中生字词，在语言环境中理解意思，一部分词语能运用。
2．感受课文朴实的语言中所含的复杂的思母与思国之情。
3．积累语言。
A案 课件：相关资料 谈话导入 1．了解作者。
谁知道一般“国宝”是指什么
（大熊猫）但是在有一位九十多岁的老人，被人称为“国宝”，他是谁呢
课件出示生平及主要经历。
2．呈现作品片段： （1）课件出示：“当我从北京赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。
我后悔，我真不该，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边……” （2）学生默读，交流感受。
（3）出示课题。
季老的许多文章里都谈到了母亲，也都表达了这样的情感。
（出示课题板书）读，读出“怀念”的情感。
（4）作者，怀念的仅仅是生他养他的母亲吗
让我们一起走进。
初读课文 1．自学课文。
（对学生讲清自学的要求：读准字音，读通句子，边读边感悟，文章哪些内容给你留下了较深的印象
） 2．自学反馈：读读自己印象最深的内容，说说读懂了什么。
如，题目的双重含义。
以下这些语言也可在初读时结合课文相关内容初步理解： “我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。
” “我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
” 品读课文 （一）抓课文主线。
母亲去逝后，季老一想到母亲就泪流不止，直到许多年后，母亲还常常出现在梦中；留学德国，故国母亲的一草一木也常会浮上心头。
请从文中找出描写这个意思的几句话读一读。
后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
1．从什么地方可以看出非常地思念“母亲”
（两个“频来入梦”） 2．朗读句子。
质疑。
（如，“频来入梦”什么意思
对于“频来入梦”的初步理解应该联系上下文，如文中的日记中的时间可以反映经常怀念母亲，文章的最后一节中的“没有断过”、“一直”“十一年”等。
） （二）品读思母之情。
1．自己的生母“频来入梦”，季老却说“不知道是为什么”，我们一起来看看为什么。
课件出示资料1：到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”——母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。
在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃一次。
我当时并没有注意，母亲是否也在吃。
现在回想起来，她根本一口也没有吃。
不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。
她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。
到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
课件出示资料2：有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的! ’”简短的一句话里面含着多少辛酸，多少悲伤啊! 母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊! 然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
（1）学生浏览以上资料谈体会。
（2）联系“11月18日”的日记谈理解。
指读或师范读。
说说感受，谈谈作者思母的原因。
教师相机引读： “我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下。
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
” “后来到了德国，来到一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。
” （三）品读思国之情。
母亲给了我多少的爱，给了我多少的温暖，远在异国他乡，孤寂时时涌上心头，母亲怎不频来入梦呢
此时此刻，季老怀念的不仅仅是自己的生母，还有那——（祖国母亲） 1． 动情地读一读季老的几段日记。
2． 说说祖国母亲频来入梦的原因。
3． 读读最让你感动的一则日记，说说读懂了什么，还有什么不懂的地方 1935年11月16日 不久外面就黑起来了。
我觉得这黄昏的时候最有意思。
我不开灯，只沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。
一切都沉在朦胧的薄暗中。
我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。
我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。
然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
（1）谈谈体会，或是质疑。
（2） 常人觉得凄凉，可能是因为什么事
（3）季老感到凄凉是因为什么事
再次细读下文，从字里行间寻找答案。
设计想象说话： 如，因为季老 ，所以觉得有点凄凉。
（4）既然这思念是“凄凉”的, 季为什么又说这凄凉是“甜蜜”的呢
学生交流。
设计想象说话： 如，他想到 ，仿佛觉得 ，所以觉得这凄凉是甜蜜的。
（5）朗读其他相关内容。
从交流中，我们体会到了游子那诚挚的爱国心，请同学们深情朗读，再次走进老人的心田。
读： ——11月16日…… （读中评议，评议后再读） 这种思念是多么深切啊，他在异国他乡想到故国的一切，读： ——11月20日…… 时间愈久，思国的神经愈发敏锐，即便是一丝丝轻轻的惊动，也能勾起游子对故国的无限眷恋，读： ——11月28日…… （四）抒发情感 这样的思绪可以在日记中找到许多许多，这样的情怀在心中很浓很浓。
母亲成了游子梦中一个重要的内容。
让我们纵情读一读（课件出示的开头与结尾）。
1．读着读着，你仿佛听到了什么
2． 读着读着，你又仿佛看到了什么
你看到了生母怎样的面影
你又见到了祖国母亲怎样的面影
3． 这是何等的魂系梦萦啊
你从这“开头”“结尾”中感受到了什么样的情感
4． 从文中找出描写这种情感的句子读给大家好吗? 拓展升华 1．赏读季老的其它作品中怀念“母亲”的有关语句： “在梦里向我走来的就是这面影，我只记得，这面影才出现的时候，四周灰蒙蒙的，母亲仿佛从云堆里走下来。
脸上的表情有点同平常不一样，像笑，又像哭。
但终于向我走来了。
” 惊心动魄的世界大战，持续了6年，现在终于闭幕了。
在我惊魂甫定之余，我顿时想到了祖国，想到了家庭。
我离开祖国已经10年了，我内心深处感到了祖国对我这个海外游子的召唤。
离开时，我头也没有敢回，登上美国的吉普。
我在心里套一首旧诗想成了一首诗： 留学德国已十霜； 归心日夜忆旧邦， 无端越境入瑞士， 客树回望成故乡。
2．小结：是母亲养育了作者，作者也与母亲的命运息息相连。
这样一个时刻将母亲装在心中的让人起敬的学者、作家，在自己的学术领域内，取得了崇高的地位，为祖国母亲赢得了巨大的荣誉。
祖国母亲怎么能不称之为“宝”呢
（ 浙江省杭州市 张祖庆） B案 教学准备 季羡林生平简介和他的相关作品。
教学过程 第一课时 描述心中的母亲，引入新课 母亲，多么熟悉的字眼，多么亲切的称呼，我们曾无数次呼唤着母亲，无数次沐浴着母亲的爱。
让我们一起轻轻地喊一声——母亲。
你脑海中浮现怎样的形象
用一两个词语来形容。
（练说： 的母亲） 每个人都有自己的母亲，都对自己的母亲有着一份独特的爱。
著名学者季羡林的文章里，对母亲也有着独特的解释。
初读课文，感受文中的母亲 1．自由朗读课文，把生字新词读正确，把课文句子读通顺。
2．交流哪些字词比较难读或者难懂，引导学生朗读，结合语言环境理解。
3．选择自己认为比较难读的语句再读一读，请部分同学进行交流。
4．再读课文，说说文章主要写了什么内容
（作者有两个母亲，对这两个母亲有着同样的敬意和爱慕。
） 哪些自然段给了你这样的认识
抓住重点语句，理解“生身母亲” 自由读文章第二自然段，感受对生母的怀念。
1．谈感受。
质疑。
2．重点研读以下几句： 我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
（1）理解“寝不安席”的意思 （2）联系上下文，说说为什么作者会食不下咽，寝不安席
是不是仅仅因为母亲的逝世
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
（1）联系上下文理解：“我的愿望”（随母亲于地下）“终天之恨”。
交流自己的理解。
（2）真正让作者遗憾和痛恨的是什么
（无法尽孝，心存自责、愧疚之情） （3）补充资料，谈感受 我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。
当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。
我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。
3．再读整段话。
朗读文中的佳句，回想母亲 1．摘抄词语 2．朗读课文，感受作者对母亲的爱。
第二课时 回顾“亲生母亲”，感受敬慕 1．听写词语：真挚 寝不安席 思潮起伏 2．用上面的词语，说说我对生身母亲的爱。
研读“祖国母亲”，感受怀念 作者是那样怀念母亲，数十年如一日。
24岁那年，作者离开祖国，来到了德国一座孤寂的小城——哥廷根，然而地域的距离，并不能割断心中的怀念，相反，这怀念又增添了分量。
1．自由朗读文章，从字里行间去感受作者心中的怀念。
2．说说在作者的怀念中，又增添了什么
（对祖国母亲的怀念） 3．再读课文，思考：从文中哪些地方可以感受到，作者对生身母亲的怀念时刻伴随着对祖国母亲的怀念
。
重点研读以下句子： ……不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
（1）说说自己的理解和体会。
（2）你知道“频来入梦”的原因吗
（作者旅居在外，对生身母亲、对祖国母亲的怀念与日俱增，日有所思，夜有所想，两位母亲不断出现在作者的梦中。
） （3）感情朗读。
然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
（1）”甜蜜”和“凄凉”是不是有矛盾
你怎么理解
（因为在远离家乡的日子里，能时常回忆起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，仿佛就在身边，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，少了一些凄凉、孤独。
） （2）感情朗读 想起自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭
我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的
（1）古今中外的母亲都是怎么样的
（关爱孩子、思念孩子） （2）作者为什么要写房东太太的事情
（3）感情朗读。
我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
①理解“怅望灰天”的意思。
②在作者脑海里，母亲的面影是怎样的
是清晰的，还是模糊的
③在泪光里，作者模糊地看到了什么
④感情朗读。
呼应文章首尾，适度拓展 一个是生身母亲，一个是祖国母亲，两位母亲在作者的心目中是如此伟大，地位是如此重要。
因为—— 齐读文章的最后一段和第1自然段。
这样的体验，我们能理解吗
我们有没有这样的感受过
请大家互相交流。
摘录文中佳句，感念深情 摘录文中描写对祖国母亲魂系梦系的句子，读一读。
（浙江省绍兴市昌安实验学校 吴淼峰 ） “索隐” 张立霞 案头摆放了几本季老的散文集，其中一本的封面上，慈眉善目的季老坐在桌前微笑着。
这微笑总是让我想起几天前的拜访。
那个下午，季老也是这样坐在桌前，几缕斜阳洒在老人的肩头、桌上，老人轻轻打着手势娓娓而谈。
其实，我们并不忍心问过多需要动脑筋的问题，老人毕竟已届，而且正在医院修养。
而难得的是，老人听力甚佳，思路清晰，说着话常有笑意漾在眉梢嘴角，谈话兴致也很好。
我们的谈话内容离不开教材与教学，也谈到了季老新近入选教材的文章。
季老的《怀念母亲》一文被选入了六年级上册，翻阅着教材，季老说教材编写者对入选文章进行修改是必要的。
就《怀念母亲》，他只说了几句话，同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
《怀念母亲》一文是季老的回忆录中的一篇。
从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。
数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。
中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。
在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。
它的主要内容，对母亲（生身母亲、祖国母亲）的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。
写羁旅生活中对生母、故国的深切怀念，既没有像其他文章那样以叙事或写人为中心，也没有恣意抒情，这在季老是有原因的。
季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。
我写自传，只写事实。
”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断，来“保存自己当时的感情”。
这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。
读作者的其他作品，有助于我们更好地解读文本。
季老的散文《赋得永久的悔》，回忆幼时的生活和表达对母亲早逝而自己无从迎养的愧疚、悔恨，对解读《怀念母亲》很有帮助。
此外，《怀念母亲》中有两段文字摘自季老写于1936年的《寻梦》。
《留德十年》附录中有《寻梦》全文，不但有助于解读《怀念母亲》，而且此文写得情深意切，读后齿颊留香，回味无穷。
《怀念母亲》一文初读平淡无奇，甚至感觉跳跃性比较大。
读过一些相关的作品，了解了写作背景，慢慢走近作者的心灵，再回头去读，渐渐读出了味道。
季老学贯中西，文通古今，对如何写散文有自己的独有看法。
他曾说，散文的精髓在于“真情”二字，“真”就是真实，“情”就是要有“抒情”的成分。
现在，为了自传“只写事实”，他在写此文时尽力取“真”而去“情”，使文章读来显得平淡了。
可是文章“平”和“淡”的背后，隐藏了更深的“情”。
季老一生埋首躬耕于古文字这片坚硬的土地，开掘出一部部丰厚的典籍，他偶尔到散文这片田里散散步，便留下不少性灵文字。
季老一生宁静淡泊，从他的散文中，我们却又读出了一个善感而多情的季羡林。
他曾为一茎古藤被砍断而暗自垂泪（《幽径悲剧》），他曾为身边小动物病亡而“内心颤抖”（《老猫》），他曾为异国他乡偶然相识的少年魂牵梦萦（《塔什干的一个男孩子》）……母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”；去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡——对生身母亲、对祖国母亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感
也许，这时候正可以用上那句话：平平淡淡才是真。
学习季老的《怀念母亲》这篇文章，是很有意义的。
如何更好地把握这篇文章的特点当然很重要。
这篇文章入选教材之后，有多处改动。
并不是编者自认为有多高明，原文在《留德十年》中，与前后各篇文章之间有联系，把它选出来作为独立的一篇文章要小学生学习，有必要尽量减少这种联系带来的阅读障碍，此其一；其二，为了便于小学生理解、接受，修改后的文章头绪也简化了些。
但是，即使作了改动，这篇文章相对全册教材中的其他课文来说，还是比较特别。
了解了这篇文章的写作背景，了解到季老欧洲十一年中对两位母亲的怀念始终不断，季老在散文中想把这种情感经历表达出来，可以帮助我们更好地理解这篇课文。
那么，怎么把握这篇课文的教学内容呢
季老就这篇文章说的几句话是不是对我们有启发：同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
再一次写下这几句话，我仿佛又回到了拜访季老的那个下午。
我回想着在病房中安然静坐的这位年近百岁的老人，忍不住打开了电脑中存放的照片。
老人身穿白色的家居服，静静坐于桌前。
桌上，是他常用的水杯、刚摘下的眼镜和我们带去的教材。
他右手轻轻抬起，面带微笑，正在说着什么。
老人的大半个身子、桌上的书、眼镜、水杯都淋浴在阳光中，看上去是那么温馨
