看图写话爸爸怎样教他游泳i
七月盛夏，天气。
火辣辣的太阳炙烤着大地，盆水泼到地上，的大地马上就把水喝得净净。
酷暑难当，我和爸爸决定去游泳馆学游泳。
我们来到泳池边，看着清澈的池水，我立刻感觉凉爽了许多。
泳池里有许多的小朋友，他们在水中尽情地游泳，我心里羡慕极了。
但想到深深的池水，我又害怕起来，站在池边不肯下水。
爸爸鼓励我说:“男子汉，不要怕，相信你能行。
”我抓着扶梯小心翼翼地来到水中，池水凉凉的，非常舒服，害怕的感觉一下子就无影无踪了。
爸爸先教我换气，他说:“先张嘴吸一大口气，然后把头扎进水里，像小鱼吐泡泡一样把气呼出，再把头从水中伸出来，就可以了。
”我学着爸爸的样子，一次又一次地张嘴吸气，入水呼气，经过这样的反复练习，我终于学会换气了。
爸爸又教我游泳的动作，他告诉我说:“手臂伸直，然后划水，腿和手配合，连续做收翻蹬的动作。
”我按照爸爸说的动作要领，克服各种困难，坚持练习，一下午的时间就学会了游泳。
“世上无难事，只怕有心人。
”现在，我也可以像小鱼一样自由地在水里游来游去，心里非常高兴。
游泳真是一件快乐的事情!
游泳的心情说说
多做些自己喜欢的活动，对自己的心情有好处。
比如看书，画画，钓鱼，晨练，广场舞，走亲访友等等。
人有点兴趣爱好，生活学习工作才不会单调无聊。
对一件事能做到执迷，那也并非坏事。
一年级看图写话游泳
夏天的一个下午阳公公已经回家了。
泳池里热闹了!小朋友纷纷地来到这泳。
有的带着游泳圈，有的还带着游泳帽-----，有的双臂撑开在大声鼓掌呢!为什么鼓掌呢?哈哈，不知道了吧，那就让我来告诉你们吧。
他们是为小红和小明精彩的表演而鼓掌。
在传球的时候，他们你传给我，我传给你，球一直没有掉到水里，玩得可开心了!我也好想去玩一玩呀!
口袋妖怪永恒之沫3.0对战开拓区在哪
口袋妖怪永沫3.0对战开拓区到二周目在凯那市或水静船，再坐船时对话框里开拓区的选项，前提是先前要得到去对战开拓区的船票。
至于船票，先把丰缘地区联盟冠军打败，也就是游戏一周目通关后，到家里得到船票即可在凯那市乘船去对战开拓区。
若要问在丰缘地图中的位置，对战开拓区在地图右下方一堆绿色的岛屿哪儿。
描写太原的诗词
送裴相公上原 唐•王建还携堂印向并州，将相兼权是武侯。
时难独当天下事，功成却进手中筹。
再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。
遥知塞雁从今好，直得渔阳已北愁。
边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。
圣主分明交暂去，不须高起见京楼。
送狄尚书镇太原年代：唐 作者：姚合 体裁：五排授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。
麾幢官在省，礼乐将临边。
代马龙相杂，汾河海暗连。
远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
天下屯兵处，皇威破虏年。
防秋嫌垒近，入塞必身先。
中外恩重叠，科名岁接连。
散材无所用，老向琐闱眠。
太原早秋 作者:李白 朝代:唐 体裁:五律岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
除夜宿太原寒甚 作者:【于谦】 年代：【明】寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头欧阳修地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。
并州自古多豪杰，战争五代几百年。
饮马长城窟行 陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。
原创]七律 我爱汾河景色美蓝天白云映碧水，锦鳞嬉戏草鱼肥，更有泳者搏巨浪，白鸥灰鹳空中飞。
河心绿岛柳丝垂，岸边国槐枝叶翠，游人情侣凭栏眺，尽收美景身心醉 。
:[原创]七律 我爱汾河景色美心醉汾河古渡边,残阳如血柳徘徊.细思晋阳多壮士,千古留名历代传.而今冬泳写新史,傲雪红梅领头前.莫笑吾辈不灿烂,国盛家旺自坦然!原创]七律 我爱汾河景色美我爱汾河景色美，绿水如荫鱼儿肥。
晚渡残阳水中坠，柳丝随风惹人辉。
冬泳人儿碟姿跃，七亭再造勇士篇。
我辈英豪多壮士，汾河美歌晨光编。
[作者]：元好问[体裁]：五律[年代]：元八月并州雁，清汾照旅群。
一声惊晚笛，数点入秋云。
灭没楼中见，哀劳枕畔闻。
南来还北去，无计得随君。
《游天龙山》〈一〉为求清净选林泉，高踞青崖避世闲。
无奈禅门香火旺，红尘滚滚绕群山。
〈二〉松花相簇柳沟深，五月山风透密林。
不是春青留不住，只缘好景要更新。
〈三〉幽径蜿蜒剪翠开，横崖滞水挂苍苔。
清濯亦爱山泉小，一路潺潺做伴来。
咏太原晋祠难老泉一湾碧玉泻悬山， 阅历沧桑千万年。
镜面斜侵周柏影， 波光倒映晋祠檐。
张郎塔蕴传奇事， 不系舟藏庄叟玄。
泉畔清游秋气爽， 诗脾酿出境澄鲜。
鹧鸪天-谢山西众友千里龙城来相会, 美酒佳肴香满堂. 平遥古城惊坐马, 乔家观后不逞强. 同窗友,待客忙.情意凝在笑眉上. 黄河滚滚东逝水, 难比师兄义深长.七律.天龙山韵(新韵)群山环抱舞双龙，万里松涛荡碧峰。
雾绕云飞鹰展翅，风萧泉涌雁击空。
钟灵圣地高观境，聚秀琼阁避暑宫。
五帝三皇开物主，晋阳自古露峥嵘。
小魔女DOREMI集数名称
第一部 (Ojamajo doremi) ：我Doremi
成为魔女见习生
第二话 ：羽月(初贵)交换身份
第三话 ：转校生是个大阪女孩
爱子登场 第四话 ：大家都是魔女就不用怕 第五话 ：新装开店
MAHO堂 第六话 ：说谎是友情的开始(从讲大话开始葛友情)
第七话 ：第九级魔女进阶考试 第八话 ：到魔女世界GO
第九话 ：精灵DoDo不见了（DoDo你在边到啊） 第十话 ：危机
被老师发现了 第十一话 ：早起的少女与心爱的花圃 第十二话 ：心爱的衬衫所许的愿 第十三话 ：大家都不及格
第八级魔女试 第十四话 ：原谅的笑容
第十五话 ：魔女莉卡到幼稚园去 第十六话 ：把恋爱钓上来（钓鱼情缘） 第十七话 ：矢田（弛田）同学是不良学生
第十八话 ：被禁止使用的魔法（不得那用的魔法） 第十九话 ：羽月（初贵同学）被绑架了
第二十话 ：对手登场
魔法堂大危机
第二十一话：魔女露卡的魔法饰物充满危险（好危险葛）
第二十二话：第六级魔女的道路十分遥远
第二十三话：大逆转
小魔女的试练 第二十四话：魔女露卡对第六级小魔女（番薯魔女）
第二十五话：小魔女泡泡（番薯魔女宝宝）登场
第二十六话：我们是圣洁使者（我得都有一颗好纯洁的心）
第二十七话：老头阿迪（迪加大叔）出现 第二十八话：恋爱乘著高原的风而来
第二十九话：转换器在夜市里不见了
第三十话 ：想与幽灵见面 第三十一话：在蒙古收到的礼物 第三十二话：打倒玉木
班长选举 第三十三话：运动会发生大混乱
第三十四话：想跟妈妈见面
第三十五话：转校生是个魔女见习生
第三十六话：第四级考试也要参加
第三十七话：有好多魔女青蛙
第三十八话：良太与深夜中的怪兽 第三十九话：Doremi的男友是中学生
第四十话 ：Doremi可以通过第三级考试
第四十一话：父与子，胜利的一步棋
第四十二话：小魔女．正义之战
第四十三话：爸爸与烟花与泪的回忆 第四十四话：我想成为女摔角手 第四十五话：拯救圣诞老人
第四十六话：魔女才艺大会
第四十七话：爱子的爸爸要去相亲 第四十八话：音符的电子邮件是情书
第四十九话：和爸爸见面
乘坐满载梦想的特快列车 第五十话 ：最后的魔女见习生考试 第五十一话：再见了魔法堂 第二部 (Ojamajo Doremi Sharp) 第一话 ：Doremi要做妈妈
第二话 ：照顾婴儿一点也不容易
第三话 ：不可以睡觉
泡泡（宝宝）的魔女见习生考试（见习魔女试） 第四话 ：Doremi没有资格当妈妈
第五话 ：再见了，老头阿迪 第六话 ：虚假与纯真 第七话 ：小花的 第八话 ：超越时空，探索音符
第九话 ：寻找香草
MAHO堂巴士之旅 第十话 ：高校生爱子是「疾走少女」
第十一话 ：羽月要学舞蹈
第十二话 ：的黄牌
第十三话 ：Doremi要当新娘子
第十四话 ：泡泡的初恋
憧憬的顺一老师
第十五话 ：母亲节与母亲的画像 第十六话 ：初次爬行
春风家，大惊吓
第十七话 ：小花的爬爬 第十八话 ：DoDo离家出走
第十九话 ：Doremi与羽月大反目 第二十话 ：与母亲重逢
爱子泪之再会 第二十一话：讨厌人类的魔女顿与约定的香草 第二十二话：魔法使的陷阱，老头阿迪回来了
第二十三话：用新的魔法夺回小花
第二十四话：炸面包的力量真恐怖
第二十五话：神秘的美少年，晓登场
第二十六话：佳苗的减肥作战 第二十七话：北国的草药与珍贵的回忆 第二十八话：健康检查不及格
第二十九话：中大家都消失了
第三十话 ：关老师有了男朋友
第三十一话：从魔法使界来的FLAT4
第三十二话：精灵们的大变身
第三十三话：远足中大家一起照（影）了很多相
第三十四话：章鱼烧是友情合好的滋味
第三十五话：在运动会要登上顶点
第三十六话：对手是爱子
以运动决一胜负
第三十七话：小花和泡泡一起考试
第三十八话：羽月是名导演
第三十九话：任性的孩子与愤怒的怪兽 第四十话 ：钢琴来到春风家
第四十一话：追循音符
往偶像的道路
第四十二话：不使用魔法的魔女 第四十三话：小花是同班同学
第四十四话：幸福的 第四十五话：麻烦魔女的时代剧，少女啊要胸怀大志
第四十六话：最后的健诊．小花，妈妈会保护你
第四十七话：夺回小花
魔法的 第四十八话：小花可能会死
第四十九话：再见了
小花 第三部 (Ojamajo doremi Motto) 第一话 ：Doremi，刺激的新学期
第二话 ：哭泣的桃子
耳环的秘密 第三话 ：非常讨厌
但仍然是朋友 第四话 ：欢迎光临 Sweet House 第五话 ：SOS三人组要解散
第六话 ：挑战
初次糕饼师测验 第七话 ：归来
小花 第八话 ：是好朋友吗
第九话 ：羽月和矢田的宝物 第十话 ：成年人甚麼也不习惯
第十一话 ：不要不当老师 第十二话 ：小竹VS魔鬼教练 第十三话 ：满载梦想的船 第十四话 ：生日的风波 第十五话 ：美丽的母亲喜欢
讨厌
第十六话 ：不可以只是好吃
第十七话 ：命中注定的对手
春风家对玉木家 第十八话 ：紧密结合
在电影台的一日 第十九话 ：很相似的父子 第二十话 ：初次见面的同学
第二十一话：魔法调味粉用尽了 第二十二话：泡泡做姐姐
第二十三话：海边的贝类 第二十四话：音乐会表演
第二十五话：一个人的暑假
第二十六话：送上心意
爱子到大阪去 第二十七话：克服困难的考试
第二十八话：魔女幼稚园，危机一触即发
第二十九话：恐怖
古井幽灵的诅咒
第三十话 ：请给我奇幻食谱
第三十一话：不要勉强
很讨厌蔬菜 第三十二话：桃子的妈妈训练 第三十三话：天下无敌
小魔女好帮手
第三十四话：复活
传说的糖果
第三十五话：玉木同学，得到天下
第三十六话：羽月的美味主意 第三十七话：精灵休息日
第三十八话：很想上学呀
第三十九话：学园祭
主角会是谁呢
第四十话 ：小花掘番薯
第四十一话：探访魔女青蛙村 第四十二话：兴奋兴奋
双胞胎不可思议的魔法 第四十三话：小魔女越洋之旅 第四十四话：爱子要离开
第四十五话：大家
圣诞快乐 第四十六话：乱七八糟的魔法忘年会 第四十七话：小花的大冒险 第四十八话：遗失的食谱
最后的试验 第四十九话：醒来吧
被操控的桃子 第五十话 ：再见了
魔女见习生
小魔女Doremi 第四部 (Ojamajo Doremi Dokkan) 第一话 ：Doremi大吓一跳
番薯魔女加入新成员
（Doremi吓一跳，新的小麻烦魔女） 第二话 ：小花要做六年级生啊
第三话 ：绝对不可以输给小花
第四话 ：魔法堂大军压境
第五话 ：真正的音符 第六话 ：学级文库委员之书迷拍档
第七话 ：心中的加锁
打开 第八话 ：被看穿了
小花的秘密 第九话 ：羽月的闪亮闪亮小星星 第十话 ：修学旅行
做领队好幸苦啊 第十一话 ：奈良
命运的再会 第十二话 ：京都
漫长的一夜 第十三话 ：明美的引退宣言
第十四话 ：不可以大意啊
7级魔女试 第十五话 ：妈妈你好啊 第十六话 ：点至可以织出唔会消失的彩虹 (怎样可以织出不会消失的彩虹) 第十七话 ：守护我们的秘密基地
第十八话 ：恋爱行踪汪汪汪 第十九话 ：爸爸不会表达感情
第二十话 ：桃子要找寻自己的梦想 第二十一话：好喜欢你呀
老头阿迪 第二十二话：公敬同学，不要走啊
（公敬同学唔好走呀
） 第二十三话：以后再无七夕
第二十四话：为爱与正义
我们是魔女战队 第二十五话：笑下啦，神奇的玻璃杯 第二十六话：露营与咖喱好热啊
第二十七话：白色小象，你好吗
第二十八话：输了给一班公公婆婆
第二十九话：不放开
手与手是有线连起来 第三十话 ：可疑的黑影
魔女界惊魂记 第三十一话：白色小象是蕃薯小象
（白色小象是麻烦的小象
） 第三十二话：好学生都会有烦恼
第三十三话：音符好迷茫呀 第三十四话： 要永远和精灵婆婆在一起（要永远同妖精婆婆系一齐） 第三十五话：4级魔女试LuLuLuLu~
第三十六话：单车走天崖 第三十七话：灭绝
陷入沉睡的魔法使 第三十八话：爱子要决心令父母再结婚 第三十九话：奉上我心
幸福的白玫瑰 第四十话 ：Doremi遇到一个没有魔法的魔女 第四十一话：泡泡会早一步成为魔女
第四十二话：羽月未来的路要由自己去决定啊 第四十三话：一级试
玉木丽香面临最大的危机
第四十四话：赶快行动
最后的线索 第四十五话：悲伤的荆棘，消失啊
第四十六话：再见，先代女王的诅咒 第四十七话：即使我们要分开，我们都是好朋友 第四十八话：爱子最幸福的一日 第四十九话：永永远远都是朋友 第五十话 ：再见，小魔女 第五十一话：多谢呀
后会有期 小魔女doremi秘密篇（Ojamajo doremi Naisho） 第一话：混乱的自行车旅行，男生们的秘密 第二话：纽约的魔法堂，桃子的秘密 第三话：恼人的学泳，爱子的秘密 第四话：与众不同，音符的秘密 第五话：看眼泪就知道，泡泡和小花的秘密 第六话：金平糖的回忆，管家婆婆的秘密 第七话：好喜欢鲷鱼烧，父子的秘密 第八话：八空直笛事件，模范生的秘密 第九话：巴其鼓棒球部，魔女们的秘密 第十话：结婚的约束，幼儿的秘密 第十一话：情人节，羽月的秘密 第十二话：第七位魔女见习生，小望的秘密 第十三话：漫长的魔女见习生涯，doremi的秘密
一年级看图写话我和爸爸钓鱼50字左
今天阳光明媚，爸着我兴高采烈地来到小河边钓鱼。
来到河边，小河的水清澈见底，水小鱼游来游去。
树上的知了在不停的叫“知了，知了，好像在叫，“热了，热了”。
我们找了个位置坐下一切工序准备好了。
我们开始钓鱼了，爸爸是个钓鱼高手，很快就钓到鱼了。
我却怎么折腾也没钓到一，热的满头大汗的。
爸爸笑着说要有耐心，你左动一下右动一下，鱼都被你吓跑了。
爸爸说的有道理应该学爸爸耐心才能钓到鱼。
诗经里的“之子于归”是什么意思
【词语】之子于归 【释义】 “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
【出处】 ：“之子于归，宜其室家。
”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。
” 【引文】 清李渔：“他日于归，不知嫁着甚麽男子，好生愁闷。
” 郭沫若第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧
” 之子于归的解读 周南．桃夭篇：「桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，其叶秦秦。
之子于归，宜其室家。
」你能译成白话文吗
相信一般学者都会将之翻译如下：「桃树啊
多麼茂盛，开著艳丽的红花。
美丽姑娘出嫁了，多适合她的人家。
桃树啊
多麼茂盛，结出累累的果实。
美丽姑娘出嫁了，多适合她的家室。
桃树啊
多麼茂盛，绿叶茂密成荫。
美丽姑娘出嫁了，多适合她的家人。
」其中，关于「于归」一词大概会注解为：「古代称女子出嫁为于归。
」「室家」一词会注解为：「指女子所嫁的人家」。
从台湾南部传统的「冥婚」习俗来观察，我有著不同的解读。
传统汉族习俗有「大年初二回娘家」，台湾社会指出嫁女儿回家为「转去后家昔」，为什麼
这须从宗祀继承谈起，依儒家传统，女子结婚当日首要大事就是进大厅祭拜夫家列祖列宗，是一昭告众神、鬼、人该女子即刻起归属夫家，冠夫姓的道理也在此（日本则更干脆，去原姓换夫姓），再依传统，男子为房、为丁，房中有室，此室合宜婚配女子，所以诗经「宜其室家」之义昭昭在此，相对的，女子怎能再以原来的家为家，称之为「娘家」、「后家昔」至为适切。
如此，「之子于归」之义，应译为：「这个女子啊
终於回家（夫家）了」，方为妥适，所以，于归之喜是为回家之喜，怎能不喝酒庆祝。
依照上述解释来衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未进入「夫家」的厅堂，万一不幸身亡，自然不能列名「理论上的夫家」之「列祖列宗」的牌位上，如此，自无直属或旁支之后嗣祭祀。
从情感上而言，女未嫁而亡，势将成游荡的孤魂，倘能完成其「于归」仪式，才是善终，所以，在这样的架构下台湾南部「冥婚」的习俗，方有合理化根源。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢
我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢
尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
这让我们想起孔子称赞的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”（）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了篇所反映出的上述这样一种思想呢
陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌三章……。
”（）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌三章”，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的写法也很讲究。
看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。
头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。
写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗
密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的
“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗
但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。
这种美的观念，在当时社会很为流行。
关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。
伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为
”（）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。
而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。
这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。
“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为
”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。
应该说，这种观点在政治上有一定的意义。
但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。
这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。
他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。
在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。
甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。
”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。
可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。
它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。
“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。
”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。
在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢
先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。
在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。
《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。
如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思
不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢
春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。
娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。
这很容易理解。
从统治者方面来说，就要复杂多了。
《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。
”这可真是一语道破。
家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。
到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。
不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。
宋代理学家朱嘉说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
男女者，三纲之本，万事之先也。
”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。
听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。
他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。
上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也
”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。
人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
