一个亲戚说我头上长“龙骨”了
我也发现确实挺明显的，这在面相上怎么讲
本人不信此有说法
以下一些资料但愿可1. 见相识人 : 面相不等于长相，心 ( 好人坏人可否深交) ，行运。
2. 形家说似动物格局较大（里根有火鸡相），（罗家伦 手过膝特长） 奇格 禽相(熊猪狗猴…) 3. 了解自己 :决策层（通才型）， 管理层( 幕僚级)， 技术层( 操作设计与业务)。
4. 增进人际圈的范围 :可增加话题与拉近与客户距离 5. 可以和医理去融合 :额头为火，下巴为肾，可以配合导引与太极去练气，气色会随季节时运行运改变，鼻子有青春痘最近会拉肚子 6. 最高神相学 : 仙道 金丹道 性命双修 生活上就可以看：新闻台可以看坏人好人，为何会作奸犯科，可以辨别人面兽心。
五官相（无法改） : 最常用的 眼睛 鼻子 1. 心相(相由心生):内在气质的表现。
着重于眼神（为无法伪装，其它神态可以伪装）。
2. 玄真纹有的话马上可以断与家里不好，额头横纹就有横祸，眼尾有纹( 影响子息)。
3. 骨相（无法改） : 定格局，头，额头，手肘，后脑勺圆为人中之首( 枕骨有力)。
枕骨平无法掌权，枕骨凹下去格局低短寿，耳后为寿骨凹槽英年早逝。
4. 面相与骨相需要配合之后的分数才是生命之数。
领袖 : 领为脖子，袖为手腕。
脖子要粗，手腕要灵活。
回去要养成一个习惯，看新闻与时事，看特色为与一般人不同。
柯赐海眼神凶狠，讲话中断，为身体有暗疾，走路姿式上提，会有凶灾与官私。
走路用拖的(女生的婚姻不好，男会有凶灾 再分金木水火土)，曾国蕃精通面相。
金型的人走路要稳重 不可轻飘 脖子不可以细长若长的话会短寿 木型的人走路轻飘为成格 不能胖 火型人不忌鼻孔外露 上头与下巴尖 黄子佼下巴尖 土型水型不能瘦 金木水火土与紫微斗数不同 面相有问题，人生运势上会有问题 眉毛代表情缘宫 嘴巴代表情份 男嘴不好克子(问子在口) 女嘴歪克夫 下巴 尖老年不好 有力 晚年 鼻子有节 有斗 嘴形不好 代表诚信度不够 什么年代 什么时局 就会有什么人当选 动乱的时局要选比较劳禄与好斗 鼻子看财 女看夫运 鼻头与鼻翼要有肉 鼻头代表一个人的赚钱能力 鼻翼厚代表为聚财能力 鼻孔为一个人的消费能力 大舍得开 小为对别人与自己节检花钱打粉多节 藏的人对自己节检 鼻子也代表一个人的脊椎骨 小人型断法, 若鼻子歪的话则脊椎会有侧弯 节的话为筋骨问题 小孩子鼻子青为受惊吓 全息论的观点为手掌脚掌 志远出版社 蓝色的皮 眉毛与法令对兄弟手足没有帮助 仁中歪没有直 的骨盘有问题 法令有疤与痔会有疾病 小富看鼻 大富看眼 神足则无事可以难倒你 神弱 与 神强 人生要定位 无赚大钱的运就不要强求 眼睛占全部面相的六分 强身与延年益寿不同 心理 与意志力无法解决问题 身理 粉少的问题能靠心理解决 性（人品道德）命（身体）双修
DND中的神灵的实力如何排行?
这个问题比较。
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不过总的，要看神格和神格的领域。
详细说明一下：，要知道，所有神系中的所有神都在奥（Ao）的统治之下，也只有奥能认可一个生物拥有神格。
同时也规定了除了极弱神力，一个神职只能有一个至高神负责。
于是这些神就在Ao的领土里打来打去（为了争夺神职领域）。
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神上之神也不愿意去管他们，只是烦到不行的时候才一挥手把这些家伙全都打落凡尘一下下。
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所以NB不NB，奥说了算（虽说他一般不管）；再NB，也没有奥NB（虽说他一般不出手）第二点，只要有神格，就比凡物强出N个等级。
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虽然你看某些神职业等级30来级，但是一个即时动作就能让40级传奇小凡人翻来覆去灰飞烟灭几百个来回。
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比如，神的所有骰子都是取满的。
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这一点就完败PC。
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三，神之间如果面对面较量，（一般情况下）是要靠神格等级的。
神格等级从Rank 0的半神到Rank 21+的超神，基本分为半神（Rank 0），极弱神力（R1~5），较弱神力（R6~10），一般神力（R11~15），强大神力（R16~20），超神（R21+）。
注意，凡人是没有神格的，因此连Rank 0都不是。
神的能力有很多，包括光环，神国，造物，化身，使徒，领域能力，凡骰取满等等。
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根据神格不等，拥有不同程度的能力。
强大神力一般统率着许多一般和弱等神力。
神格有差距，基本是打不赢的。
四，神是有人物卡的。
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但是神一般是用不上人物卡上那些属性的，主要看能力。
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所以不用羡慕40+的某属性。
另外，神的话，属性最小24。
五，当年耐色的时候，魔网没有限制，凡人可能获得超过神的能力（比如卡萨斯Karsus）。
但是现在限制到10环魔法（还是要怪卡萨斯），基本没有肉身挑战神的可能了。
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卡萨斯这个NB的大奥师。
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自己去查查看Karsus's Avatar吧。
附上DND核心神系人物卡一张：太阳神培罗（Pelor）培罗（Pelor）光明之神伟大神力圣徽：日之面居住位面：Elysium阵营：中立善良神职：太阳，光明，力量，医疗信徒：吟游诗人，巡林客，德鲁伊，医生，平民牧师阵营：混乱善良，守序善良，中立善良领域：善良，医疗，力量，太阳偏好武器：硬头锤太阳神培罗一般被描述为一位白衣，白发，白胡，持着一根闪着金光的木杖的老者。
培罗是世上许多美好事物的创造者，使这些美好事物延续下去的支持者，以及所有邪恶的敌人。
他是凡人们最广泛地崇拜对象，是下至平民，上至皇室的信仰，他的神职人员在世界各地都被善待。
教义尽管他往往被认为是一位平和而文雅的，善于减轻而不是制造痛苦的神祗，但培罗依然有着许多不为人知的一面。
他用他的愤怒去震慑黑暗与邪恶，他也鼓舞和帮助那些行善的人们。
培罗教导人们，生命之源是太阳。
正是太阳的光明给弱者和伤者带来力量和健康，同时，它也能毁灭一且黑暗与邪恶。
他力劝他的追随者们去积极地挑战腐败与罪恶的力量，不过，也要记住，如同闪耀的日光会刺瞎人们的双目，对那些负面因素的过度无情则会遮蔽住心灵，使心看不见生命中那些最美好的东西：善良，慈悲，和怜悯。
神职人员与神殿培罗的牧师喜欢穿着黄色的祭袍。
他们通常都是些内心坚毅勇敢，外表和蔼善良的人。
他们大多都是和平与温馨的创造者，培育者和保护者，然而，在危机到来的时刻，培罗的牧师会毫不犹豫的拿起武器。
他们利用自身的力量去医治伤痛，培育希望，当然，也会利用自己手中的武器去帮助任何需要他们帮助的人作战，去保护任何需要他们保护的人免除威胁。
很多培罗的牧师离开了培育他们的神殿，前往遥远的彼方探索与开拓，当然，在那里，他们会驱除走任何邪恶的阴影，并将他们所侍奉的神的礼物散发给需要的人。
侍奉培罗的神殿往往高大，通风良好，并刷成眩目的白色。
它们一般坐落于空旷之处，躲开高大的遮蔽物，以便每天让温暖的阳光能够进入神殿里的大多数房间。
它们通常还有着宽阔的庭院。
培罗的神殿通常非常地干净，可谓一尘不染，大部分的神殿的两侧都是医院。
培罗牧师20级\\\/德鲁伊10级\\\/战士10级中体型外界生物神格等级：17生命骰：20d8+180（外界生物）加20d8+180（牧师）加10d8+90（德鲁伊）加10d10+90（战士）（1040hp）先攻调整值：+11（+7敏捷，+4精通先攻）速度：60防御等级：73（+7敏捷，+17神格等级，+30天生防御，+9偏转）攻击加值：+5瓦解炽炎重型硬头锤 +79\\\/+74\\\/+69\\\/+64近战；或者法术 +69近战接触或 +64远程接触，攻击检定自然掷骰结果总为20，掷骰结果按重击计算。
伤害加值：+5瓦解炽炎重型硬头锤 1d8+42\\\/19-20；或者使用法术，总是取最大伤害值（硬头锤造成50点伤害）占据\\\/威胁范围：5尺*5尺\\\/5尺特殊攻击：每日24次驱散不死生物，领域神力，超凡神格能力，类法术能力特性：神格免疫，伤害减免 52\\\/+5，快速医疗 37，神术自发性施法，理解、交谈及阅读所有语言并直接于任何19里内的生命存在交谈，远程沟通，神祗国度，随意无误传送，随意位面旅行，自然智识，抵抗自然诱惑，无踪步，生物毒免疫，自然变形（小，中体型，或大体型，每日4次），穿林，SR49，神力光环（19里，DC36）豁免调整值：坚韧 +58，反射 +56，意志 +64，豁免检定掷骰自然结果总是取20能力值：力量 34，敏捷 24，体质 28，智力 32，感知 40，魅力 29技能调整值：理解动物 +39，，专注 +85，手艺（玻璃工艺） +91，手艺（金属加工） +91，交涉 +57，驯养动物 +72，医疗 +70，方向感 +38，知识（奥术） +79，知识（自然） +69，知识（宗教） +62，知识（不死生物） +39，聆听 +60，表演 +49，专业（农夫） +95，专业（草药） +95，专业（水手） +95，骑术（马） +63，探知 +61，搜索 +51，察言观色 +55，辨识法术 +71，侦察 +60，野外求生 +55，技能检定掷骰自然结果总是取20专长：顺势劈，格斗反射，神格威力，神格复仇，闪避，法术强效，专家，法术延时，额外驱散（*3），高级顺势劈，精通重击（重型硬头锤），精通先攻，机动，骑乘战斗，猛力攻击，法术远触，快速移动攻击，法术祝福，灵魂告戒，跳跃攻击，高级专家，武器专攻（重型硬头锤），武器专精（重型硬头锤），旋风攻击神格免疫：属性伤害，属性吸取，酸，冷，即死效果，疾病，瓦解，电，能量吸取，心智影响效果，麻痹，毒，睡眠，震慑，变形，监禁，放逐。
超凡神格能力：改变现实，改变大小，区域神力护盾，天神下凡，召唤生物（各类的鹰），制造人工物品，创造高级物品，创造物品，神力冲击波，神力创造，神力快速医疗，神力光辉，神力护盾，神力风暴，神力武器专攻（重型硬头锤），神力武器专精（重型硬头锤），额外领域（力量），额外能量免疫（火），生命礼物，生命与死亡，集体神力冲击波，集体生命与死亡领域神力：施展善良领域法术时，施法者等级加1；施展医疗领域法术时，施法者等级加1；每日17次力量专长（持续1轮得到+20力量增强加值）；每日17次强力驱散类法术能力：培罗可以相当于施法者等级为28级使用善良领域和医疗领域类法术能力，以相当于施法者等级为27使用其他类法术能力。
类法术能力的基本豁免DC为36+法术等级。
Aid,Bigby's clenched fist,Bigby's crushing hand,Bigby's grasping hand,balde barrier,bull's strength,cure critical wounds,cure light wounds,cure moderate wounds,cure serious wounds,dispel evil,endure elements,fire seeds,fire shield,flame strike,heal,healing circle,heat metal,holy aura,holy smite,holy word,magic circle against evil,magic vestment,mass heal,prismatic sphere,proteciton from evil,regenerate,righteous might,searing light,spell immunity,stoneskin,summon monster IX（仅限以善良领域法术施展）,sunbeam,sunburst,true resurrection每日牧师神术：6\\\/10\\\/10\\\/10\\\/9\\\/9\\\/8\\\/8\\\/7\\\/7；基础DC=25+法术等级每日德鲁伊神术：6\\\/8\\\/8\\\/7\\\/6\\\/5；基础DC=25+法术等级财产：培罗拥有一把名为“日耀权杖”的 +5瓦解炽炎重型硬头锤。
此锤制造施法者等级为25，重8磅。
其他神格能力作为一个强大神力，培罗在任何掷骰中（包括攻击骰，伤害骰，豁免）自动取最高值，他是不朽的。
感知：培罗可以看见，听见，触摸和嗅到19哩的距离。
作为一个标准动作，他能够感知到任何动物，他的信徒，圣迹，与他有关的物体和任何他的名字在一个小时内被说出的地点周围19哩内的一切。
他能够立即将他的感知延伸到20个地方。
他立即能够在2个地方阻止神格等级等于或者小于他的神的感知力量，时间最长可达19个小时。
神职感知：培罗可以感知到尘世间十九周前或十九周后所的所有黄昏与黎明，以及任何光源的被点亮和被熄灭。
他也可以感知到任何医疗行为。
自动动作：培罗能够以一个自由动作使用其任何手艺（玻璃工艺），手艺（金属加工），知识（奥术），知识（自然），知识（宗教），知识（不死生物），专业（农夫），专业（草药），或者专业（水手）等技能，只要该项任务的DC在30或者更低。
他同样也能够以一个自由动作完成任何以力量为关键属性的技能，只要该项任务的DC在30或更低。
但是，这些技能必须是培罗在其上拥有级数的，或者在未受训的状态下可以使用，它们才能被培罗以一个自由动作施展。
培罗不能以自由动作完成移动或者移动的一部分。
同样的，培罗可以完成任何直接需要使用力量检定的动作。
比如，培罗可以以一个自由动作直接破门，但他却不能以自由动作跳跃，攀爬和游泳，因为后三项属于移动动作。
他每轮能够完成20个类似的自由动作。
创造魔法物品：培罗能够创造出任何能够放射出光和炎之力量的魔法武器和物品，比如带有焰爆特殊魔法效果的武器，helm of brilliance,robe of scintillating colors。
他也可以制造出能够医疗或储存生命能的魔法物品，比如potion fo healing,staff of life,Keoghtom's ointment。
化身培罗的化身通常和他自身长得一模一样，但他们有时候也会以年轻人的形象出现，或男或女。
培罗派遣他们去处理大灾难后的疫病，并救援伤者，特别是当这灾难是其他的神祗带来的时候。
培罗的化身：如同培罗的本体，但以下除外：神格等级为8；防御等级55（接触34，措手不及44）；攻击加值 +66\\\/+61\\\/+56\\\/+51近战（1d8+25\\\/19-20\\\/，+5瓦解炽炎重型硬头锤）或法术 +60近战接触或 +55远程接触；特性：伤害减免 43\\\/+4，SR40，神圣光环（800尺，DC27），豁免调整值 坚韧 +49，反射 +47，意志 +55；所有技能调整值减9超凡神格能力：改变大小，区域神力护盾，神力冲击波，神力创造，神力快速医疗，神力光辉，神力护盾，额外领域（力量），额外能量免疫（火），生命礼物，生命与死亡类法术能力：施法者等级为17；豁免检定DC为27+法术等级
爱情故事
《两张爱情便条》早晨，丈夫去上班，和妻子告别的时候，他说：“对不起，有一件事我一直瞒着你。
公司最近要裁员，有三分之一的职工要下岗，今天是公布名单的日子，也许我明天就不能再上班了。
”妻子心头一怔，怪不得这几天丈夫总是心事重重的样子。
但她平静地对丈夫说：“路上小心点。
”一如平时上班告别时的那样。
到了公司，在裁员名单的榜前，已经围了一圈人，他好不容易才挤进去。
仔细看了一遍，万幸，没有自己的名字。
他不放心，又看了一遍，确实没有。
他喜出望外。
下班了，他迫不及待地回到家，一进门，就闻到厨房里飘出香味，几盘热气腾腾的炒菜已经端上桌。
只有在节日里，妻子才会做这样丰盛的菜呀
他兴奋地跑进厨房，从背后搂住妻子的腰，问：“是不是已经知道我没有被裁掉的消息啊
”妻子不置可否，一脸羞涩地说：“你别抱着我，还要炒菜哩
”很快，一桌丰盛的晚宴准备好了。
随后，他们一起享用美味佳肴。
这时，丈夫发现，餐桌上还有一张小小的便条，上面写道：“祝贺你，老公。
我相信你的能力，幸运一定会眷顾我们的。
”读着这张便条，看着妻子桃花般的笑靥，丈夫的心里涌起一股暧流。
吃过晚饭，妻子正准备收拾餐桌，丈夫拦住了她，说：“让我来吧。
”丈夫说着，把围裙从妻子身上解下来，一头扎进厨房里，一边哼着小曲，一边欢快地洗着碗筷。
一切整理完毕，丈夫在围裙上擦着手，他感到围裙荷包里有东西。
掏出来细看，是一张纸条，上面写着：“亲爱的，千万不要因为裁员而沮丧。
当一扇大门向你关闭的时候，还有九十九扇窗户为你敞开着。
不管怎样，我都认为你永远是最好的。
”丈夫悄悄地收起便条，眼睛禁不住湿润了……《最后一次的爱》太阳落山，金色的光辉洒在一望无际的草原上。
汤姆斯驾着车，载着妻子和女儿，在草原上纵情驰骋。
今天是他和妻子萝莉特的结婚纪念日，也是女儿凯瑟琳的7岁生日。
他们决定在这个极具纪念意义的日子，驾车到美丽的大草原上游玩。
眼看日落西山，天地间最后的一抹余辉也将散去，汤姆斯选了一个平坦的地方将车停了下来。
他在车旁升起了篝火，萝莉特拿出香肠、烧鸡、啤酒等，开始张罗晚餐。
尽管天色已晚，汤姆斯还是瞥到远处草地上开着一簇黄色的小花，那些不知名的小黄花迎着晚风轻轻摇曳。
汤姆斯想到萝莉特身上的黄色裙子，心中蓦地一动：“妻子最喜欢黄色，我何不把那些花儿采集在一起，亲自交到她手上，给她一个意外的惊喜
汤姆斯趁萝莉特和凯瑟琳没注意，蹑手蹑脚地向远处走去。
快要接近那簇小黄花时，他突然感到脚下一沉。
不好，是泥沼
他想把脚拔起，但为时已晚，泥沼中的污泥像是一只看不见的魔手，紧紧吸住他的双脚，不断把他往下拉。
汤姆斯想起了灯火处的妻子和女儿，刚想张口大叫，但他的目光却陡然一呆，继而满是恐惧，硬生生地把话咽了回去。
汤姆斯把帽子摘下，把上衣脱了，裹成团，向目光尽头处扔去。
他又把腕上的手表拿下来，使劲全身力气向那里扔去。
泥沼中的污泥很快淹没了汤姆斯的胸、颈，在快要淹没他口鼻的瞬间，他一直看着前方的眼神突然变得兴奋起来。
死神来临之际，他脸上居然展露出了最后的笑容。
萝莉特发现汤姆斯不见了，焦急地和女儿呼喊着他的名字，但除了远处传来一声动物的吼声，她们没得到汤姆斯的任何回应。
萝莉特留下女儿，拿着火把四下里去寻找丈夫，但最终还是扑了个空。
就在她快要绝望时，突然发现前方草地上居然有丈夫的帽子和手表，还有他的上衣。
她心里一喜，刚要上前，但另一个意外的发现却使她望而却步。
原来，在那些东西的旁边，还有动物的足印。
在大学里教动物学的她凭借多年的经验断定那是狮子的足印，而且还是一只巨大、凶猛的成年狮子。
恐惧顿时袭上心头，她撒腿往火光处边跑边喊：“凯瑟琳，快，快上车
”听到母亲的话音里满是恐惧，凯瑟琳虽然不知道发生了什么事，还是很听话地进了驾驶室。
萝莉特跑到车前，一把打开车门，满头大汗地爬了进去。
凯瑟琳看着神色慌张的妈妈，忙问是怎么回事。
萝莉特附在她耳旁，轻声说：“不要说话。
前面有狮子，会吃人的狮子
”凯瑟琳打了一个寒颤，赶忙闭上嘴巴，在母亲怀里簌簌发抖。
因为车钥匙被汤姆斯随身带着，萝莉特只好关紧车门，和女儿俯卧在车上。
当翌日的第一缕阳光撒进车窗，恐惧了一夜的萝莉特拨了报警电话。
两个小时之后，当地警方驱车来到这里。
听完萝莉特的叙述后，警方来到了有狮子足印的地方。
探长希拉顿仔细勘察了现场，发现无论是汤姆斯还是狮子的足印，都在前面不远处消失了。
希拉顿走到足印消失处，突然发现前方地面有点异样。
他略微思索了一下，捡起一块石头，扔在前方地面上。
蓦地，石头竟然慢慢沉入了地面。
希拉顿说：“果然是泥沼
”幸好这个泥沼并不太大太深，警方动用了大型工具，终于在泥沼里捞出了汤姆斯。
和他一起的，还有一只巨大的狮子。
“汤姆斯并非死于狮口，而是这罪恶的泥沼。
”希拉顿拉起痛哭的萝莉特。
“不，不
”萝莉特大哭，“如果他掉进泥沼里，怎么可能不向我们呼救呢
他是被狮子追得走投无路才坠入泥沼中的呀。
归根到底，凶手还是这可恶的狮子
”希拉顿摇了摇头说：“如果狮子追他，他怎么可能顾得上把帽子、上衣脱掉，还扔掉手表
他又怎么可能一边跑，一边把这些东西扔在同一个地方呢
”探长的话确实有道理，萝莉特感到很迷惘。
希拉顿长叹一声，接着说：“只有一种可能，那就是汤姆斯掉入泥沼后才发现狮子。
依你所说，那时天色已黑，狮子不一定能发现汤姆斯。
但你们在汽车旁升起篝火，足以吸引狮子的目光，这对你们来说无疑是致命的威胁。
汤姆斯发现狮子之后，立即感到形势不妙，他用裹成团的上衣、帽子，还有手表，向狮子发动‘袭击’，吸引它的注意力，把它引进泥沼，这样就保证了你们的安全啊
他不向你们求救，就是怕你们闻声而来惨遭噩运……”
高二上册语文文言文翻译
你给的这两个需要翻译成现代汉语的文言文应该出自《新唐书·列传·文艺上·王勃传》，译文如下：1、勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。
”斥出府。
译文：王勃开玩笑地写了一篇《檄英王鸡》声讨英王斗鸡，唐高宗皇帝（读了）大怒道：“这是要挑起皇子之间的矛盾。
”（于是）把王勃轰出了沛王府。
2、使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。
”译文：（王勃的父亲王福畤就）让（小儿子）王助拿出文章给（韩思彦）看，韩思彦（看了）说：“生了像这样有才气的儿子，是（完全）可以夸耀的啊。
”关于“王勃”，涉及到的第一句文言文，在元代辛文房的《唐才子传》卷一第三则的记载是：“勃戏为文檄英王鸡，高宗闻之，怒，斥出府。
”第二句文言文，在《唐才子传》中无记载。
附录1：《新唐书·王勃传》【原文】王勃，字子安，绛州龙门人。
六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。
麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。
年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。
沛王闻其名，召署府修撰，论次①《平台秘略》。
书成，王爱重之。
是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。
”斥出府。
勃既废，客剑南②。
尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。
闻虢州多药草，求补参军。
倚才陵藉，为僚吏共嫉。
官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。
事觉当诛，会赦除名。
父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。
勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。
初，道出钟陵，都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。
都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。
一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也
”请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。
尤喜著书。
初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。
尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。
勃补完缺逸，定著二十五篇。
尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。
尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。
”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。
作《唐家千岁历》。
勃兄剧，弟助，皆第进士。
剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。
剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。
寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。
始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰：“二子者，皆铨衡才。
”至是语验。
剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与刘谋反，剧与兄泾州刺史勉及助皆坐诛。
神龙初，诏复官。
助，字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。
居父忧，毁骨立。
服除，为监察御史里行。
初，勉、剧、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”，其后助、劼又以文显。
劼早卒。
福畤少子劝亦有文。
福畤尝诧韩思彦，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多耶
”使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。
”勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。
炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。
”议者谓然。
【译文】王勃，字子安，是绛州龙门人。
六岁的时候就能写文章，九岁那一年，读到了（大儒）颜师古注解的《汉书》，就作了一篇《汉书指瑕》来挑出它错误。
唐高宗麟德初年，官员刘祥道奉旨巡行关内，王勃给刘祥道写了一封信，展示自己的才学。
刘祥道上表给朝廷，策试成绩优秀。
当时他还不满二十岁，就被授予朝散郎的官职，多次献上精美的颂文给皇帝。
皇子沛王听说了他的名气，就把王勃请到自己的府中，担任专门的著作工作，评定编次《平台秘略》一书。
书写成以后，沛王对王勃更加宠爱信任。
当时，皇子们喜欢玩斗鸡游戏，王勃开玩笑写了一篇檄文声讨英王的斗鸡，高宗皇帝大怒道：“这么下去将会挑起皇子之间的矛盾。
”把王勃轰出了王府。
王勃被轰走后，游历到四川剑南。
曾登上葛愦山远望，慷慨地怀念起三国诸葛亮的功绩，写下诗篇展露情怀。
他听说虢州盛产草药，求托门路弄了个虢州参军的小官（便于研究医学）。
他倚仗自己的才华，傲视同僚下属，被他们所共嫉妒。
官家的奴才曹达犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就把他杀了。
事情暴露之后，本该问死罪，正好赶上大赦，只免除了他的职名。
父亲王福畤，为雍州司功参军，因为王勃的缘故降职至交阯县令。
王勃前往交阯探望父亲，渡海时溺水，惊悸而死，享年二十九岁。
当年，王勃路过钟陵，正赶上都督在滕王阁大宴宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。
到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。
都督大怒，起身假装上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。
汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才
”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。
王勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。
王勃还特别喜欢著书立说。
当年，王勃的祖父王通，隋末住在白牛溪，教养了很多门客。
曾经创 作了从汉魏至晋时的一百二十篇史料，用来当做古《尚书》的续篇，后来序文亡佚，有十篇只有目录，没有文章，王勃将缺失的地方补充完整，最终定稿二十五篇。
他又认为，做为一个人，不能不懂医学，当时长安名医曹元有秘密的医术，王勃跟他行医学习，全都掌握了曹元的医学精华。
他曾经读《易经》，晚上梦中仿佛有人告诉他：“《易经》中有个太极，你要好好思考
”醒来后便写作《易发挥》，一连写了好几篇，写到了《晋卦》，恰逢生病，这件事就中止了。
王勃作了一部《唐家千岁历》。
哥哥王剧，弟弟王助，都考中了进士，作了官。
最初，王勔、王剧、王勃弟兄三人出了名，被杜易简称为“三珠树”。
后来，王助、王劼也长大了，都有文名，“三珠树”似乎变成了“五珠”。
王劼也是早死，但小兄弟王劝长大了也是才子。
他们的父亲王福畤，平常最爱向别人夸奖自己的儿子，被朋友称为有“誉儿癖”，王福畤就让儿子王助拿出文章给朋友看，朋友看了，说：“生了这样有才气的儿子，自然应该夸一夸。
”王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭文章齐名，天下称为“初唐四杰”。
杨炯曾说：“我惭愧排在卢前，而对排在王后面感到羞耻。
”当时的评议者也认为是这样。
附录2：《唐才子传·王勃》【原文】勃，字子安，太原人，王通之诸孙也。
六岁善辞章。
麟德初，刘祥道表其材，对策高第。
未及冠，授朝散郎。
沛王召署府修撰。
时诸王斗鸡，会勃戏为文檄英王鸡，高宗闻之，怒，斥出府。
勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。
又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。
父福畤坐是左迁交趾令。
勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。
勃至入谒，帅知其才，因请为之。
勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。
酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。
勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食。
然不甚精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之腹稿。
尝言人子不可不知医，时长安曹元有秘方，勃尽得其术。
又以虢州多药草，求补参军。
倚才陵藉，僚吏疾之。
有集三十卷，及《舟中纂序》五卷，今行于世。
勃尝遇异人，相之曰：“子神强骨弱，气清体羸，脑骨亏陷，目睛不全。
秀而不实，终无大贵矣。
”故其才长而命短者，岂非相乎
【译文】王勃，字子安，太原人，王通的孙儿，王勃六岁时就擅长辞章。
麟德初年，刘祥道上表称赞他的才干，以高名次对策及第。
还没到二十岁，就授为朝散郎，沛王又把他招入府中做修撰。
当时诸王斗鸡，王勃开玩笑写了篇给英王的鸡的檄文。
高宗知道了很生气，将他赶出沛王府。
王勃罢官以后，客居剑南，登山望远，很感慨地想起诸葛亮的功业，写诗表达情思。
又曾经隐藏了一个犯了死罪的官奴，怕事情败露，就把这个官奴杀了。
事被发觉该处死，正赶上大赦就只除名。
父亲王福畤被牵连贬为交趾县令。
王勃前往探望，路过南昌。
当时都督阎公新修成滕王阁，，大宴宾客，准备让他的女婿写篇记，来夸耀这一盛事。
王勃到此拜见阎公，阎公知道他的才华，就请他来作记。
王勃欣然对客提笔，一会儿就写成了，还不加修改，满座宾客大为惊奇。
酒酣辞别。
阎公赠送他一百匹缣，他就扬帆离去。
到了炎方，船入大海，王勃被淹死，当时是二十九岁。
王勃诗文华丽，请他作文的人很多，家里堆满了帛，靠心织来穿衣，靠笔耕来饮食。
但也不用苦心思索。
而先磨好几升墨，然后痛快饮酒，躺下拉过被子蒙面大睡，醒来后，提笔就写成，一个字也不须改动，人们称之为“腹稿”。
他曾说做儿子的不能不懂点医，当时长安有个叫曹元的有秘方，王勃把他的本领统统学到手。
又因为虢州多产药草，王勃请求去虢州做参军。
他倚仗有才欺凌人家，同事们都很讨厌他。
他留下集子三十卷、《舟中纂序》五卷，如今在世上流传。
求：是养生方，唾不及远，行不急步.......先寒而衣，先热而解......全文
“行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵；先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。
”立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
然则，天地之大，人之最灵，法阴禀阳，莫重乎性命。
故二象并设，四序推迁，人处其间，倏然如电，每一思至，黯然销魂，生不再来，逝不可复。
必须启悟耳目，陶铸心灵，荡涤烦邪，宣引荣卫。
未有不由学而能成其器，不由习而能利其身者哉。
是以真人常曰，吾非自然，乃学而得之。
故我求道，无不受持千经万术，唯在志心也。
老君曰：天地降精，阴阳布化，万物以生，乘其夙业，分灵道一，总合万机。
且人之受生始，一月为胞，精血凝也。
二月为胎，形兆胚也。
为阳神，为三魂，动以生也，为阴灵，为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏，以安神也。
六月，六律定六府，用资灵也。
七月，七精开窍，以通光也。
八月，八景神具，降真灵也。
，宫室罗布，以定生也。
十月气足，万象成也。
太一玄真在头曰：泥丸君总众神，统百灵以御邪气，陶其万类以定真元。
是知修真，静守恬和，可保长生也。
真人曰：神强者长生，气强者短寿。
柔和畏威神强，鼓怒骋志气强。
凡人才所不至而极思之者，则志伤也。
力所不胜而极举之者，则形伤也。
谋所不至而极图之者，则智伤也。
势所不加而极愤之者，则气伤也。
积忧不已魂神衰，积恶不已魄神散。
喜怒过多神不归室，爱憎无定神不守形。
汲汲所欲神则烦，切切所思神则败。
久言久笑心气伤，久坐久立筋骨损，寝寐失时肝胆伤，跳走暴喘胃腑伤，喧呼诟怒胆气伤。
故阴阳不交则疮疣生，房室不节则劳瘠发。
且人生在世，久远之期不过三万余日，岂无一日行修补，岂无一日有损伤。
徒责神之不守，体之不康，亦由却行而望速及前侣，岂可得尔。
所以养生之要，唾不及远，行不及骤，耳不久听，目不久视，坐不至疲，卧不至倦。
先寒而后衣，先热而后解。
不欲极饥而便食，食诫过饱。
不欲极渴而便饮，饮诫过多。
食若过饱则症块成，饮酒过多则痰癖聚。
不欲甚逸，不欲甚劳，不欲出汗淋漓，不欲冒风嘘吸。
醉中不欲奔车，饱时不欲走马。
不欲多啖生冷，不欲饱食肥鲜。
不欲饮酒了当风，不欲沐发后露脑。
冬莫极温，夏莫极凉。
冬极温则春有狂疫，夏极凉则秋有疟痢发。
不欲卧露星月下，不欲饥临尸柩间。
不欲睡中动扇，不欲露头而食。
冲大热莫饮冷水，凌大寒莫逼炎炉，新沐莫犯猛风，至饥莫冒重雾。
且五味入口，不可令偏。
多酸伤脾，多甘伤肾，多辛伤肝，多咸伤心，多苦伤肺。
此皆浊其神魂，乱其五脏，亦未必当时便损于人，但于久后积衰败尔，伐人之命，甚于斤斧，蚀人之性，猛于狼虎。
盖缘兆应五行，潜通四运，源其迹而不谬，究其理而益佳，宜深慎之，以全其真也。
不饥而强食，不渴而强饮，并招其损矣。
不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。
体欲常劳，食欲常少，劳勿至极，少勿至虚。
冬则朝莫令空心，夏则夜莫令饱食。
春夏唯须早起，秋冬却要晚眠。
早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
心源澄则真灵守其位，气海静则邪物去其身。
行诈伪则神悲，行谄佞则神沮。
妒嫉于人当减算，杀害于物必伤年。
行一善则魂神欣，构一恶则魄神喜。
魂欲人生，魄欲人死。
是以心为五脏君，气为百骸使。
君欲安静无为，使欲流行不滞。
所以起卧依四时，慎其早晚之候；服食调六腑，适其冷热之宜。
动以太和为马，通以玄寂为车。
四肢烦劳则偃仰，以导之，心胸壅塞则吐纳，以宣之。
杜其病源，常施补泻之术，除其邪气，每存默默之机。
是以忍怒以凌阴，抑喜以助阳。
泥丸君欲得多栉，天鼓欲得常鸣。
目不厌临，津不厌咽，心不厌顺，气不厌和。
若能如此修习不废，则可饵草木之药，先治其损。
精勤不已，然后消铄金石，固际其真。
此乃摄生有条贯，保寿有津涯，实为补养之妙门，延驻之玄说。
若乃恣情快意于驰骋之上，劳神役思于巧伪之间，重其货财，耽其宠乐，不营保护之术，不务慎守之规，须臾气竭在愤竞之前，形枯于声色之际。
以此观之，足甚省悟。
盖不知心源静则神魂安，嗜欲兴则真灵溃。
焦然戚戚之志，劳其役役之躯，救火爇薪，良可叹也。
是故真人乃作颂曰：淡薄不亲，狂荡是邻。
纵不殒身，亦能败神。
败神失真，伤残之因。
伤残之因，岂虚言哉。
