描写夜晚的七字诗句，
形容“境界极高”的有1.身临其境[shēnlínqíjng]临：到；境：境界，地方亲自到了那个境地。
2.永无止境[yǒngwúzhǐjìng]止境：尽头。
永远没有到头的时候。
3.学无止境[xuéwúzhǐjìng]指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
4.无人之境[wúrénzhījìng]没有人居住的地方。
5.名利之境[mínglìzhījìng]境：场所。
名和利的场所。
指官场。
6.恍如梦境[huǎngrúmèngjìng]好像是在梦里一样。
7.漫无止境[mànwúzhǐjìng]指永远不会停止或没有边际。
8.保境安民[bǎojìngānmín]安民：安定人民生活。
保卫国境，使人民安居乐业。
9.情随境变[qíngsuíjìngbiàn]情况变了，思想感情也随着变化。
10.渐入佳境[jiànrùjiājìng]佳：好；境：境地。
原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。
后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
11.意境融彻[yìjìngróngchè]指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。
12.苦乐之境[kǔlèzhījìng]境：境地。
痛苦与欢乐的境界。
13.琼瑶仙境[qióngyáoxiānjìng]比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
14.身入其境[shēnrùqíjìng]亲自到了那个境地。
15.心随境转[xīnsuíjìngzhuǎn]心情的好坏，随着环境的变化而变化。
形容最高境界的成语有哪些
纳~~~~八窗玲珑比达明澈的修养境界。
百丈竿头佛，百丈高子，比喻道行达到很高境界别有天地天地：境界。
比喻另有一番境界。
形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
长辔远御比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
超凡入圣形容学识修养达到了高峰。
出神入化形容文学艺术达到极高的成就。
大雅之堂比喻高的要求，完美的境界.登峰造极比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
登高望远比喻思想境界高，目光远大。
金丹换骨比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
炉火纯青比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
冥漠之都比喻最高境界。
冥漠之乡比喻最高境界。
同“冥漠之都”。
入圣超凡形容学识修养达到了高峰。
玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
止于至善止：达到；至：最，极。
达到极完美的境界。
至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
形容境界的成语
八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。
②比喻通达明澈的修养境界。
出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。
” 白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美无缺。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。
’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。
’” 白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美无缺。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。
’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。
’” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。
” 别有天地 天地：境界。
比喻另有一番境界。
形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。
” 长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。
比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。
” 超凡入圣 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。
形容学识修养达到了高峰。
出处：唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。
” 出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。
形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出处：《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。
” 出神入化 神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。
金圣叹：‘真正出神入化之笔’。
” 大雅之堂 高雅的厅堂。
比喻高的要求，完美的境界。
出处：清·袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。
” 登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。
比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不
然陶练之功，尚不可诬。
” 登高望远 登上高处，看得更远。
也比喻思想境界高，目光远大。
出处：《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。
”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。
” 归全反真 回归到完善的、原本的境界。
出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤
信矣
” 灰身灭智 佛教语。
指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。
” 灰身泯智 佛教语。
指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
同“灰身灭智”。
金丹换骨 比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。
” 尽美尽善 尽：极。
极其完善，极其美好。
形容事物完无缺。
同“尽善尽美”。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’” 尽善尽美 极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’” 冷暖自知 水的冷暖，只有饮者自己知道。
佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。
也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。
” 另有洞天 另有一种新鲜的境界。
七十字的优美句子有哪些
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
这是美好的民间传统之说。
泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
