求穿越的小说，女主超级可爱的但是性格呆呆的，但是呆的很萌类的
重生之逆转仙途看文须知：【1、此文开始女穿男，上部完结前会恢复女身。
【2、此文上下部完结，后记完结。
【3、上下部没有CP，后记番外会有CP出现。
【4、前三十章写得不好，很多方面塑造不好，若是能撑过三十章，入V后此文开始欢脱。
【5、文中女主并非夺舍，而是穿越回归。
【6、若是能接受前面几个问题，觉得不错的，欢迎跳坑
此文可以这样概括：其实这就是一篇各种欢脱的萌文，主角一紧张就习惯性装B面瘫脸，最大的金手指是大哥，有二呆的妖宠妖植，对上总喜欢霸尽天下好男人的黑暗玛丽苏，已经到坑死她一生推的地步毒妻不好当阿宝觉得自己作为将军之女，自然是文墨有限，通习武艺，但被当成悍女，那可真是冤枉了。
明明她也十分贤良淑德，女子应该会的女红厨艺管家中馈诸事她也会啊。
莫名多了个悍女名声，已经准备好可能这辈子不会有门好亲事时，一道圣旨将她赐婚于晋王为妃。
据闻晋王奸邪成性、酷戾狠毒，年纪一大把，却未成亲，只因无人愿意将女儿许予如此狠毒之人糟蹋。
阴险狠毒的晋王娶了镇北将军之女，京中诸人感概：这毒男配悍女，倒也相得
阿宝：>__<。
相得神马啊，这个毒男太凶残了，连悍女也Hold不住啊
PS：小白甜文。
星际宠婚一个外表柔弱软萌的武力值彪悍的古代女侠穿越了，穿越到了未来星际中，成为一名血统极其纯净的隐形Omega女性。
这是一个不合理的世界，女侠所要做的，将一切不合理的东西都扭回合理。
至于发.情，那是啥
一个点穴加倒行逆施，完全可以解决了╮(╯▽╰)╭于是全星际皆震惊了。
Omega柔弱、敏感、武力值负渣，不得不依附于Alpha生存，但是这妹子武力值逆天了，竟然有可以与Alpha机甲战士一战之力
肿么破
男主自制强大，天生的Alpha机甲战士，掌控欲极强，对救命恩人的女主一见钟情，再见恨不得跪舔。
所以，这是个萌妹子和一个暗地喜欢她的痴汉的故事
PS：依然是小白甜文。
PSS：这是一篇标着科幻其实很不科幻的文，连空间钮和精神力都有了，可以看有多不科学
所以若是犯了什么错误、与科学不符的东西，考据的妹子们就表在意了，那些不符合科学的设定除了是为剧情服务外，还有作者的科技废造成的，大家乐一乐就好
若是实在是无法忍受，直接点叉逃生吧=。
=此作者写的小说都类似这样的，挺不错的
形容人狠毒的成语或词语（最好是成语）
形容人狠毒的成语：心狠手辣、惨无人道、丧心病狂、穷凶极恶、蛇蝎心肠。
1、心狠手辣【解释】：心肠凶狠，手段毒辣。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。
”【示例】：他颐指气使人，心狠手辣。
林平《从夏三虫说开去》【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义【近义词】残酷无情、心狠手毒、为富不仁、雕心雁爪、惨无人道、狼子野心【反义词】慈悲为怀、心慈手软、一片丹心、心地善良、菩萨心肠、心慈面软2、惨无人道【解释】：惨：狠毒，残暴。
残酷狠毒到极点，如野兽一样。
【出自】：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。
”释义：剖开心用来祭祀，残酷狠毒到极点，【语法】：偏正式；作定语、状语；含贬义，指没有人道的惨酷事情【近义词】伤天害理、豺狼成性、心狠手辣、丧心病狂、灭绝人性、惨绝人寰、惨无人理、丧尽天良【反义词】仁至义尽、大慈大悲3、丧心病狂【解释】：丧失理智，象发了疯一样。
形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
【出自】：但是顽固派反对派对于进步文化机关的违法摧残其合法的事业，其丧心病狂，可谓已达极点。
邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》【语法】：联合式；作谓语；含贬义【近义词】穷凶极恶、惨无人道、丧尽天良、病狂丧心【反义词】心平气和、平心静气、大慈大悲、一片丹心4、穷凶极恶【解释】：穷：极端。
形容极端残暴凶恶。
【出自】：最后侯殿坤穷凶极恶，提起嗓子宣布：“谁也不准埋，谁埋与共产党同罪。
” 曲波《林海雪原》二八【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】暴戾恣睢、极恶穷凶、罪恶滔天、丧心病狂、无恶不作、暴厉恣睢、如狼似虎、丧尽天良【反义词】仁至义尽、以怨报德、悲天悯人、和蔼可亲、大慈大悲5、蛇蝎心肠【解释】：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。
形容心肠狠毒。
【出自】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不应该这般毒害。
”【近义词】狼心狗肺、恶毒心肠【反义词】赤子之心、菩萨心肠
背后说人是非的成语
形容人品不好的成语有藏刀、口蜜腹剑面兽作恶多端、两面三刀等。
1里藏刀【解释】：形容对人外表和气，却阴险毒辣。
【出自】：《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。
故时人言义府笑中有刀。
”【译文】：李义府容貌温和谦恭，与人说话必须在怡微笑，而狭隘忌“。
既然处在重要权力，想人归附自己，稍微违忤的，就加以陷害。
所以当时人说李义府笑中有刀。
【示例】：他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望～，眼见的丧荒郊。
◎元·孟汉卿《魔合罗》第二折2、口蜜腹剑【解释】：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。
形容两面派的狡猾阴险。
【出自】：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
”【译文】：世人对李林甫的评价嘴里有蜜，腹部有剑。
【示例】：这厮～，正所为慝怨而友者也。
◎明·王世桢《鸣凤记》第二十五出3、人面兽心【解释】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。
形容为人凶残卑鄙。
【出自】：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。
”【译文】：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆王，相貌七窍都和人，而有禽兽之心。
”【示例】：大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“～”的如何不啖。
◎清·李汝珍《镜花缘》第十回4、作恶多端【解释】：做了许多坏事。
指罪恶累累。
【出自】：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。
”【译文】：当初做恶多端，这三四天斋戒，那里就积累得过来。
5、两面三刀【解释】：比喻居心不良，当面一套，背后一套。
【出自】：元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。
”【译文】：怎么知道他有两个面三刀，和别人搬弄是非。
【示例】：你这“～”的东西，我不稀罕。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回
为什么有人叫一些女人为白骨精
白骨精的含义是什么
1、商纣王：“纣”是“残义损善”之“纣王”人对他的贬损评价。
史记载的纣王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。
残忍暴虐，荼毒四海。
他是中国商朝最後一任君主，中国历史上有名的暴君。
名受，号帝辛，史称“纣王”，帝乙之子。
牧野之战中商军为周军击败，自焚于鹿台而死，商朝灭亡。
《史记》记载，帝辛力大如牛，可以拖着九条牛倒过来走；他聪慧过人；他荒淫无度，宠信奸妃妲己，建立酒池肉林；他为人凶残成性，创立炮烙、虿盆等多种酷刑；他杀害忠臣义士，如其叔父比干；他囚禁异己，如西伯侯姬昌。
纣在中国长期被认为是暴君，与夏桀并论。
这一段历史，後人加上幻想元素，写成了《封神演义》，又称《封神榜》。
不过，据考证，很多对他的反面评价存在历史上的递增性。
先秦文献对他的指责并不很多，但随着时代的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。
实际上，秦皇何尝不暴、汉武何尝不淫，但对他们都有一个客观公正的评价。
纣对内重刑厚敛，对外黩武好战。
他沉湎酒色，滥施专制淫威，同时又刚愎自用。
纣的所作所为引起百姓的普遍怨恨和不满，导致内外矛盾加剧。
为了维护其统治，纣大动兵戈，又设置种种酷刑镇压奴隶和平民的反抗。
例如，立极其残忍的炮烙之法。
忠臣比干强谏，他竟命人将比干剖腹，以观其心。
统治後期，他又迁都朝歌(今河南淇县)，大兴土木，修筑极为华丽的宫室苑囿。
周武王崛起之後，乘机起兵讨商。
两军大战于牧野(今河南淇县西南)，即牧野之战。
纣军中有很多临时武装起来的平民和奴隶，他们早已恨透纣王，于是阵前倒戈，带领周军反攻，很快就攻进朝歌，纣军彻底崩溃。
纣王见大势已去，自焚身亡。
商王朝也随之灭亡。
不过，有观点认为，很多对帝辛的反面评价存在历史上的递增性。
先秦文献对他的指责并不很多，甚至许多文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。
子贡也说过：「纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
」这是很有道理的。
2、隋炀帝杨广（569年 - 618年3月11曰，在位604年～617年）。
隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，是个很有才华、头脑精明的人，却以残暴著称于世。
有人拿秦始皇与他相比。
他一直在父亲和母亲独孤皇后面前装得很朴素，以讨其欢心，终于令文帝废长子杨勇。
当杨坚病重时，他才露出真面目，对杨坚的宠妃不轨，最后东窗事发，杀掉杨坚。
他在位以后，开通大运河，击溃吐谷浑、突厥、高丽、契丹等国，阔疆五万里，发明科举制度，一直延续到清朝光绪三十一年（1905年）才被废，为中国做出了很大的贡献，但是他又是一个十分残暴的人，他的暴政将隋朝推向灭亡。
604年7月，文帝卧病在床，杨广认为自己登上皇位的时机来了，迫不及待地写信给杨素，请教如何处理文帝后事。
不料送信人误将杨素的回信送至了文帝手上。
文帝大怒，随即宣杨广入宫，要当面责问他。
正在此时，宣华夫人陈氏衣衫不整地跑进来，哭诉杨广在她来途中调戏她，使文帝顿悟，拍床大骂。
急忙命人传大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。
杨广得到的密报，谋杀了文帝。
杨广又假传文帝遗嘱，要杨勇自尽，杨勇未及回答，派去的人就将杨勇拖出杀死。
杨广以弑父杀兄的手段夺取了皇位。
隋炀帝时期，大修各种建筑工程，搜罗大江以南、五岭以北的奇材、异石，又下令各地贡献草木花果、奇禽异兽，征调大量力役，给人民带来了无比深重的灾难。
曾远征高丽；开凿大运河，自大兴至江都(今扬州)，建行宫四十余座，以便他游江南；修建洛阳东宫。
隋炀帝的每项工程，规模庞大，导致民不聊生，国内烽火频起。
最后被叛军宇文化及于江都所杀。
3、秦二世秦二世胡亥 （公元前230～前207） 秦朝第二代皇帝。
始皇少子。
早年曾从中车府令赵高学习狱法。
秦始皇三十七年（前210）始皇帝病死，胡亥在赵高和丞相李斯的扶植下，得立为太子，并承袭帝位，称二世皇帝。
胡亥即位后，下令秦始皇后宫无子者皆令从死，又将营造骊山墓地下机弩的工匠都活埋在墓中。
他怕诸公子和大臣不服，于是与赵高密谋，更为法律，诛杀诸公子、公主二十余人和秦始皇亲信大臣蒙恬、蒙毅等，株连者不可胜数。
其后，诛罚曰益刻深，群臣人人自危。
胡亥又承袭始皇弊政，继续修治阿房宫等，并征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽，当食者多，遂下调郡县，以此赋敛越重，戌谣无已。
二世元年（前209）七月，征发闾左戍边，终于激发了陈胜、吴广起义，反秦斗争随即席卷关东地区。
秦二世变本加厉，行督责于群臣，以税民深者为明吏，杀人众者为忠臣。
于是刑者相半于道，死人堆积于市。
又听信赵高谗言，诛杀左丞相李斯，迫使右丞相冯去疾和将军冯劫自杀。
随即，任赵高为中丞相，听其专擅朝政，致使众叛亲离。
二世三年七月，章邯、王离率领的秦军主力投降项羽，刘邦（见汉高祖刘邦）带领的起义军，攻下武关。
赵高恐诛罚及身，与其婿咸阳令阎乐合谋，乘二世斋于望夷宫，诈诏发兵围宫，劫令二世自杀。
4、晋惠帝晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。
消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。
“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰百姓无栗米充饥，何不食肉糜
”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢
) 5、明世宗朱厚骢 即嘉靖皇帝。
在位期间，荒淫无度，重用奸臣阎嵩，整天迷恋酒色，他还迷信道教，服用丹药以求长生不老，统治阶级内部矛盾加剧，阶级矛盾激化，明朝国力曰益衰减。
6、清咸丰皇帝 咸丰在位正值中国被列强欺凌和太平天国起义之时。
这位皇帝生不逢时，本身是个风流多情种，却遇到这个世道当皇帝，但无论怎样，他本性是不会变的，国事可以不理，女色却不能少，还是跟以往没落王朝的皇帝一样，继续他的荒淫生活。
第二次鸦片战争爆发后，英法联军进攻北京，他和叶赫那拉氏（慈禧）逃往承德避暑山庄，由于长期的荒淫生活，次年病死于承德。
7、陈后主陈叔宝 陈后主名叫陈叔宝，是个完全不懂国事，只知道喝酒享乐的人。
他大兴土木，造起了三座豪华的楼阁，让他的宠妃们住在里面。
他手下的宰相江总、尚书孔范等，都是一伙腐朽的文人。
陈后主和宠妃经常在宫里举行酒宴，宴会的时候，让他们一起参加。
大家通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，还把他们的诗配上曲子，挑选了一千多个宫女，为他们演唱。
陈后主这样穷奢极侈，他对百姓的搜刮当然非常残酷。
百姓被逼得过不了曰子，流离失所，到处可见倒毙的尸体。
隋军攻入建康之后，发现陈后主居然与两个爱妃躲在枯井底，这种皇帝不当也罢。
8、明熹宗，朱由校。
男人进女色而误国也就算了，男人都会理解。
可是这位爷竟是为玩木匠活儿而长期不理朝政。
将重权让给了魏忠贤，最终作茧自缚。
9、汉成帝刘骜 西汉末年，社会诸多弊端，汉王朝每况愈下，与此同时，汉成帝继位，他不仅不推行改革，反而变本加厉，不理朝政，成天与后宫妃嫔饮酒作乐，特别是赵飞燕、赵合德姐妹进宫后，更加荒淫无道，最终病入膏肓。
他死后引发了统治阶级的争权夺势,王室内部混乱不堪，为之后王莽窜权埋下伏笔。
10、明神宗朱翊钧 即万历皇帝。
登位时由张居正辅佐，推行了一系列改革方案，取得一定成效。
亲政后，排挤张居正，在位48年里，长期不理朝政，由宦官代理其行早朝，整天沉迷于后宫，荒淫到了极点，明朝彻底跌入深渊，《明史》评论“明之亡，实亡于万历”。
11、清同治皇帝 都说子承父业，一点都没错，同治接手咸丰的国家的同时，也传承了他的荒淫本性。
同治拥有大群的后宫妃嫔，但仍不满足,经常微服逛窑子，探访京城民居，据说后来染上了花柳病，没过几年病死宫中（死因一说是天花，一说是花柳病），不管怎样，皇帝当成这样也真够绝的
12、明武宗朱厚照 即正德皇帝，明代有名的荒淫昏君。
他不满足于后宫佳丽，在皇宫内建“豹房”（内藏女子），曰夜行乐；他还经常下江南,寻访民间女子，一次不慎落水，半晌未醒，从此落下病根，最终暴病死于“豹房”。
论荒淫程对积德皇帝可与朱晃一比.他早年宠信刘瑾，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。
13、后梁太祖朱晃 原名朱温，追随黄巢起义，尔后叛变，效忠唐朝，唐僖宗赐名全忠。
经过长期割据混战，逐步扩大势力，推翻唐朝，建立后梁王朝。
他为人阴险狡诈，生性残暴，滥行屠戮，尤其喜好女色。
在位期间，他更是淫乱如禽兽，就连儿媳妇也不放过，经常要她们进宫服侍他；有一次答应服侍他的养子妃立其养子为帝，引起次子不满，最终为次子所杀。
他的荒淫程度可谓前无古人,后无来者
14、东汉皇帝汉灵帝(156～189年)刘宏算是很出明的了， 这家伙居然为了方便他在后宫里可以随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢，规定宫廷女子都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，但的确是真实的历史．15、宋徽宗：宋徽宗是历史上有名的风流天子和昏君。
但宋徽宗是一位伟大的艺术家,他所创的锈金体书法,和他的画都是艺术的精品。
16、儿皇帝：五代时后晋的“儿皇帝”石敬瑭。
石敬瑭为了求契丹出兵援助灭唐建晋，不惜认契丹主耶律德光为“父皇帝”，自称“儿皇帝”，而且割让幽云十六州给契丹。
17、刘禅又名: 字公嗣 小字阿斗 蜀后主 性别: 男 所属年代: 三国时代 生卒年: 207—271 相关人物: 刘备 司马昭 诸葛亮 生平简介 刘禅(207-271)，字公嗣，小字阿斗，刘备子。
为人懦弱，不理政事。
初嗣位，诸葛亮辅政。
亮死，宠信宦官黄皓。
费祎、董允秉国时，皓尚不敢为非作歹。
允、祎相继去世后，皓遂用事，朝政曰非。
炎兴元年(263年)降魏，封安乐公，徙洛阳。
晋王司马昭与禅宴饮，为他表演蜀地歌舞，随降的蜀汉官员都很感伤，而禅仍喜笑。
司马昭对贾充说：“人之无情，乃至于此。
虽使诸葛亮在，也不能辅之久全，何况姜维
”这就是俗谚“扶不起的阿斗”的来历。
一天，司马昭问禅：“颇思蜀否
”他答道：“此间乐，不思蜀也。
”对蜀国灭亡没有丝毫伤感。
后人将“乐不思蜀”作为成语，泛指乐而忘返或乐而忘本。
18、唐高宗：唐高宗李治，唐太宗李世民九子。
唐高宗为人“正直中和”,不是个昏君。
可是,有德无才的他,却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源。
速求奴隶英雄
奴隶英雄 一、教材说明 本课是个独幕剧，讲的是两千多年以前在罗马城斗兽场上发生奴隶起义的故事，揭露了隶主贵族的罪恶和奴隶制社会的黑暗，歌颂了奴隶英雄斯巴达克的反抗精神。
课文按剧情的发展可分四个部分。
首先，通过男女观众的对话，交代斗兽场表演的内容及主要人物斯巴达克的身份和特点。
接着，讲斯巴达克打死狮子，司令官又让他与十个奴隶拿着武器角斗。
然后，讲斯巴达克启发奴隶弟兄们诉说苦难，激起对奴隶主的仇恨，鼓动他们起来反抗。
最后，讲奴隶们在斯巴达克的带领下冲出铁门，举行起义。
课文的重点是斯巴达克启发奴隶弟兄们诉说苦难，动员奴隶们起来反抗的部分。
这一部分的内容直接反映了独幕话剧的创作主旨：揭露奴隶主任意虐待、宰杀奴隶的罪行，歌颂斯巴达克是能分清敌我、团结同伴、富有反抗精神的奴隶英雄。
学习本课的难点是，学生第一次接触剧本这种文学形式，缺少阅读戏剧作品的经验。
二、学习目标 1.认识“隶、栅、绊、俘、虏、乙”六个字。
2.分角色有感情地朗读课文。
3.理解课文内容，感受奴隶们的悲惨命运和斯巴达克这一勇武、精明、富于反抗精神的英雄形象。
三、教学建议 1.小学生缺乏历史知识，不了解奴隶社会奴隶主对奴隶的残酷压迫状况。
布置预习时或导入新课时应简要介绍，帮助学生理解课文思想内容，认识奴隶起义的必然性。
2.根据本文的内容、形式特点，教学过程可以这样安排：首先，检查预习情况，看是否有不认识的字和读不通顺的句子，初步概括讲了什么事，弄清事情发生的时间、地点。
接着，学生自读课文，发现本课与过去学的课文在表达形式上、使用字体上有什么不同，结合交流，简单介绍剧本的表达方式和阅读方法，消除文体上的阅读障碍。
再接着，自读自悟，边读边想象，练习读出不同人物不同的情感。
然后，练习分角色有感情地朗读课文，重点指导有感情朗读第三部分。
最后，交谈各自的感受。
可以谈对奴隶、奴隶主、斯巴达克的感受，也可以谈对奴隶社会及奴隶起义的认识。
3.为了消除阅读障碍，应简单介绍剧本的表达特点。
剧本一般在开头先说明故事发生的时间、地点和剧中人物、布景等，然后写人物对话。
故事发展中的情节变化、人物动作、情感、语气等，一般在括号里用小字注明。
这些都是作者为表达的需要精心设计的。
阅读剧本，应当把多种表达形式联系起来阅读和思考，善于展开想象，在大脑“屏幕”上演戏、看戏；同时，要从人物的语言、神态、动作中了解人物的内心活动，体会人物的思想感情。
4.指导有感情的朗读应该是教学的主要手段和活动。
朗读要体现人物地位、性格和情感的变化。
读贵族所说的话，要表现出他们的凶残；读奴隶们说的话，要掌握他们由痛苦畏缩到觉悟反抗的情感变化过程；读斯巴达克对十个奴隶说的话，应亲切有力，具有号召力。
最后奴隶们团结起来冲杀出去，要读得兴奋、激昂。
读括号里的场景说明，总的要用解说、描述的语调，情感要随剧情发展有所变化。
5.课文学完后，可以组织学生排练、演出。
这样，可以加深对课文内容的理解，加深情感体验。
指导排练，重点指导读好对白。
排练好后，可以在班上或学校集会时演一演。
四、参考资料 时代背景两千多年前，罗马是奴隶制社会。
罗马人征服别的国家，就把当地的居民变成奴隶。
奴隶被称为“会说话的工具”，他们是主人的财产和商品，没有任何权利，连子女也属于主人。
奴隶不受法律保护，奴隶主可以任意宰杀自己的奴隶。
奴隶主让奴隶戴着脚镣做各种苦役，把最强壮最骁勇的挑出来做角斗士，放在斗兽场里强迫他们同野兽打斗或互相攻杀，供自己娱乐。
这种角斗极其野蛮残忍，角斗的结果是角斗士全部死亡或留下最后一人。
本文讲的斯巴达克和另外十个奴隶都是角斗士。
斯巴达克起义发生于公元前一世纪七十年代末期的罗马。
公元前73年，卡普亚的二百个角斗士，因为不能忍受暗无天日的生活，逃到维苏威山上，在斯巴达克领导下举行起义。
许多奴隶从四面八方汇合到斯巴达克那里。
起义的势力迅速发展，组成了七万人的起义军。
公元前71年，起义军跟罗马军队展开了决定性的会战。
起义军武器不良，又很疲劳，阻挡不住罗马军队的疯狂进攻，因此失败了。
斯巴达克一直英勇战斗到牺牲。
斯巴达克领导的奴隶起义是古代史中被压迫阶级最光辉的一次斗争，这次起义严重地打击了奴隶主的统治。
斯巴达克的英勇事迹永远被人们歌颂。
革命导师马克思曾称赞斯巴达克是“古代史中最堂皇的小伙子”。
列宁称赞斯巴达克是“最大一次奴隶起义中一位最卓越的英雄”。
独幕剧戏剧作品的形式之一。
全剧情节在一幕内完成。
与多幕剧相对而言，篇幅较短，容量较小，情节单纯。
受时间、空间的限制更为严格，要求剧情、结构更加精练、紧凑。
戏剧冲突迅速展开，形成高潮，迅速结束。
多数独幕剧不分场，也可以分场换景。
红楼梦中人物的评价赏析,八百字左右
一 贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。
但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。
而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。
他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。
至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。
他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。
宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
” 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。
当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。
这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。
因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。
贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。
他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。
对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得
什么‘金玉良缘’
我偏说‘木石姻缘’”。
甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。
但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。
例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉 林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑
”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。
后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。
薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。
而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。
但这个形象同时又是鲜活的。
她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。
使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
三 薛宝钗 说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。
对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。
对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。
因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。
”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。
但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。
她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。
但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。
她熟谙世故，诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。
宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。
贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。
又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。
王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。
把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。
她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。
”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。
至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。
她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。
甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。
遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。
史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。
宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。
”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。
她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。
她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。
如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。
就从这点我们或许可以得到一点启示。
在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。
不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。
但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
四 王熙凤 在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。
在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。
可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。
王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。
年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。
在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。
如今出挑的美人一样的模样儿。
少说些有一万个心眼子。
再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。
”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。
但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。
那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。
”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。
可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁
这样放诞无礼
”原来这就是贾母宠爱的凤姐。
接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。
因为忙，她迟到了。
在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。
同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。
因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。
这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。
在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。
作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。
贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。
刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。
而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。
凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。
慢慢的问着：‘怎么还不请进来
’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。
”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。
尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。
”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。
另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。
从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。
“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。
这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。
“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。
然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。
凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。
从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。
但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。
同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。
在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。
她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。
后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。
连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。
在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。
她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。
而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。
凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前已心研碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。
凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。
总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。
五 史湘云 史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。
她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。
她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。
在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。
转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。
由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。
在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。
”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成
阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。
”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。
暴露出了其封建阶级的本质。
在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。
在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。
在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。
”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。
接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。
这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。
由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。
但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。
不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。
他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。
再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。
当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。
说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。
亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。
她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。
另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。
史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。
六 其他 在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。
温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。
就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。
