《林海雪原》好词好句有哪些
我也遇到过呢，和你说样自己也没什么级别，我在市级，县级的领总是这么说，客套话而已，但是回答的时候你要清楚一点，你是代表市级的，所以要有度，既不能唯领导是从，把自己放在很低的位置，也不能高高在上，既尊重人又要让别人尊重你，懂吧。
比如你下去基层，你代表的不仅仅是你个人，还代表单位。
人与人互相尊重最重要，人家尊重你，你也要充分尊重别人。
我的情况是这样：我在市局下属单位正科级，县农业局的局长或者副局长上来接洽工作，就会和我说这样的话，按照级别他应该是正科或是副科，和我单位的领导一样的级别，但是属于工作的东西，该拍板的就拍板，不让他小瞧你，也要尊重人家。
下去县上，是自己分内的事，当仁不让。
除外，不要指手画脚。
然后别人给你的评价是，还是比较可以的。
就这样。
我也是从战战兢兢中过来的。
现在也任副科，但是处事为人还是一样，别人尊重你，你也要充分尊重人家。
不尊重你的话，过得去就行了。
不必想什么。
回答这么多，不知道能说清楚不，希望你努力啦，很多时候不要在这些无关痛痒的事情上苦恼，练出真本事，才是你应该做的。
关于苏东坡不怕挫折800字作文
（三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此. ）,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,. 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,.词人兼仕人的苏轼,仕途走得坎坷离奇,在人生顺少逆多和“身似不系之舟”中颠沛流离,他的文学创作随着他的贬谪宦游而呈现出多种的心境.正如苏轼在晚年时回顾自己四处奔波的一生,写了一首诗中云：“心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州、惠州、儋州.”中所概括的,苏轼所被贬谪的几个偏远地黄州、惠州、儋州是他文学创作成就高峰的地方.是苏轼仕途里遭受的最沉重的打击,那场几乎死里逃生的文字狱给苏轼的心态带来的影响肯定是非同一般的.在此次大难后被贬到黄州,苏轼创造了大量高品质的词,让我们看到他黄州前后不同的精神面貌和词学风格.苏轼刚到黄州时,生活困难,好在由于朋友马正卿的帮助,在城东营防废地几十亩造屋、耕种.这个时期,在朝廷为官的不但被贬到边远荒凉的南方,而且还得亲自在东坡开荒种地,亲身的耕种使苏轼对这个曾经长满荒草的地方产生了深厚的感情,他赞扬这东坡如同山石般坎坷坚硬的道路,要自己也必须不避艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前行.他把东坡看做是自己个性的象征.元丰四年(1081),苏轼在东坡旁筑了一间书斋,命其名为 “东坡雪堂”,从此自号 “”.苏轼在经过了此次的文字狱冲击后,在黄州的生活虽然清苦,但是少了政治公务的牵绊,再加上本身学识积淀、思想积累、仕途的多舛, 苏轼的情感无比地丰富起来,这些沉重的情感一经注入词这种长于抒情的文学样式,苏词的风格也就更加鲜明独特了.这段期间对苏轼而言,是他文学创作的一个高峰.在文章开头处则是苏轼在元丰五年（公元1082年）所作的,是苏轼黄州之贬后的第三个春天,苏轼当时45岁,已过不惑之年而紧逼知天命的50岁.苏轼在黄州所形成的心态已经基本平稳,如果说在前期他还会在诗中倾诉自己的冤屈与不平,到了后来一有空,他就到处寻幽访胜,悠闲度日,在张罗日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的喜悦,以保持心理平衡.这首诗可以代表苏轼在黄州晚期的心态,在意蕴上更能显示出对社会,对人生的透彻静观.苏轼在词前小序中记述：“三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴, 故作此.”词前小序首先便交待了此词写作之缘起,即作者“道中遇雨”“同行皆狼狈”,而“余独不觉”,两相对照即已突显词人超然物外,不以外物萦怀的胸襟和气度.“已而遂晴”,生活中偶然遇雨转晴原是微不足道的事,但正如刘熙载评苏词：“东坡词颇似老杜诗, 以其无意不可入,无事不可言也.”此词上阙写雨中的情景,“穿林打叶”四字极具听觉和视觉效果,非常形象的描画出了来势汹汹的雨,风急雨骤,在落在青翠鲜活的竹叶上声音清脆,再用“莫听”、“何妨”突出心境,使游于物外之意与“穿林打叶”的风势雨声反差益甚,越发显示苏轼悠然自得的情态.在词的开端苏轼一落笔就营造出一片恬适自若的心情氛围,用以统领全篇思绪,使得情、景、理之间妙合无垠.“竹杖芒鞋”恰与上文的“吟啸徐行”相得益彰,使人想见其旷达的胸襟和淡泊的情怀,潇洒从容却又平易可亲.“轻胜马”犹言拄着竹杖、穿着芒鞋行止不拘,远比骑马方便利索.“谁怕?.”此句非常精彩传神,它不但写出了面前的风雨,且表达出了一些人生况味和诗人对生活的态度.从这句容易使人联想到唐朝词人张志和的名句：“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.”此情此景,虚实相叠,由眼前之景推到人生的态度,处变不惊、我行我素、任其自然.这一句是上阙的点睛之笔,意境得到了进一步的深化,而且映射出苏轼被贬黄州后期形成的独特的人生道路和人生感受.下阙是写雨过天晴的景象,句中“萧瑟”形容风雨之声,与上片穿林打叶声相应和.“料峭春风吹酒醒,微冷”,此时尚在春寒之际,不过,毕竟也只是“微冷”而已,何况“山头斜照却相迎”,一抹夕阳已经将阴云驱散,给阴冷的天气带来暖意.“归去”不仅仅是苏轼在风雨后的感悟,而是他对自己走过的几十年的人生之路的感慨,是肺腑之言.尽管他希望自己能像陶渊明那样归隐山田,但事实上他从来没有“退隐”.他说：“我不如陶生,世事缠绵之.”但笔者认为苏轼并不是真得因世事繁多而无法归隐,而是苏轼不像陶渊明等人完全依靠自然来消解人生的挫折,消解人生的不如意.当然苏轼也会用纵情山水来调适心中的郁悒和愤懑,并且在他特有的心理机制的调节下,使它化作一种向上的内在力量,使自己在坎坷的人生旅程中能轻松旷达潇洒自如.“归去,也无风雨也无晴.”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴本是寻常,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何必牢牢记在心上呢?苏轼写此词的时候,已经年逾不惑,人生的坎坷坎坷沉沉浮浮已经经历了不少,特别是经过与以往官宦生活很不相同的黄州生活.苏轼在生活中已渐渐意识到仕途阴晴莫测、安危难料,而经过黄州的几年生活,苏轼的心态已经渐渐平和,对人生也更旷达自如.《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼写于黄州后期的,最能表现他潇洒从容的精神气度和旷达坦荡的胸怀.苏轼因“乌台诗案”受尽从肉体到精神的侮辱和折磨,经多方面竭力营救,幸免一死,1080年正月以罪人身份到达黄州.刚到黄州是东坡忧患深重的时期,他曾说他当时的处境是“惊魂未定,梦游缥继之中；只影自怜,命寄江湖之上”.但后期已经到了暴风雨后的相对宁静当中,他深入思考了社会人生的各种问题,达到澄明的境界,使精神得到升华,进而从苦难中奋起,创作了大量优秀作品.《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》和《定风波》都是他黄州人生思考的结晶.尤其是作于黄州贬后的第三个春天的《定风波》所蕴涵的以坦然态度应对人生困境的悟解,体现了苏东坡趋于澄明的境界
《定风波 莫听穿林打叶声》表现了苏轼当时怎样的心情
宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢
他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩
潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。
都是行具，故可拿来作比。
但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比
玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。
词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢
况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗
此际我且吟诗，风雨随它去吧
下片写雨晴后的景色和感受。
“料峭春风”三句，由心中事折回到眼前景。
刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。
现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。
“相迎”二字见性情。
作者常常能在逆境中看到曙光，不让这暂时的逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。
“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。
向来，即方才的意思。
“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。
词人反思的结果是：“归去”。
陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，但终其一生，词人从未有过真正意义上的退隐。
“未成小隐聊中隐”（《六月二十七日望湖楼醉书》其五）。
质言之，他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。
“此心安处，即是吾乡”。
也正因如此，词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。
方才遇雨时，词人没有盼晴，也不认为风雨有什么不好；现在天虽晴了，喜悦之情也淡得近乎没有。
因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨，因为“凡所有象，皆是虚妄。
应无所住，而生其心”（《金刚经》）。
词人始终是泰然自若的。
结句透过一层来写，是篇中的主旨，也是苏轼诗歌的典型风格——“坡仙化境”的很好体现。
所谓的“坡仙化境”，就是在深挚、迫切、执著之后，忽然能够回转、放开，有类释家的先“执”后“破”。
在此词中，“一蓑烟雨任平生”，潇洒镇静中不免带些抗争之心，也仍是另一种形式的“执”；“也无风雨也无晴”，则是对之的升华。
如果将上片的结句比喻作禅宗里神秀和尚的偈语“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，则苏轼此时“回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身”（《次韵王延老退居见寄二首》其一），似乎顿悟到了方才的冒雨徐行也多少有些作态。
现在雨过天晴，一切都象什么也没有发生似的，有如六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃
”词人这才回到真我，体悟到生命的真谛，这也才是真正的彻底的“破”。
在苏轼现存的360多首词作中，“归”字竟出现了100馀次，这是深可玩味的现象。
李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。
在《临江仙·夜归临皋》一词中，由于结尾“小舟从此逝，江海寄馀生”两句所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。
郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。
则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（叶梦得《避暑录话》卷二）。
“本来，又何必那样呢
因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）。
无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。
所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻而已。
旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。
他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。
这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。
他的《蝶恋花》（花褪残红青杏小）一词的下片：“墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。
行人（指作者自己）自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢
佳人之“无情”，乃因不知有墙外“多情”行人的存在，而世间带有普遍性与必然性“人世多错迕”之事，又何止此一件呢
苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗
他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊
人教版初中语文课内成语总结归纳，一定要很全面的，要附有解释以及所在原文的句子，要原句，急急急
希望有帮助七年级上册明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许
为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂， 不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）磨刀霍霍：吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙
——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（——《夸父逐日》）八年级上册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种 空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离， 也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝：少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》）天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。
——《大道之行也》）夜不出户：夜里睡觉不用关门。
形容社会治安良好。
八年级下册不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真， 不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。
同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。
——范仲淹《岳阳楼记》）气象万千：气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
——范仲淹《岳阳楼记》）心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。
政通人和:政事通达，人心和顺。
形容国家稳定，人民安乐。
（——范仲淹《岳阳楼记》） 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
（《醉翁亭记》）觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）山肴野蔌：指山中的野味和野菜。
（——《醉翁亭记》）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。
（——《醉翁亭记》）空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。
——陈子昂《登幽州台歌》）悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
——苏轼《水调歌头。
明月几时有》琼楼玉宇： 折戟沉沙：九年级上册鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
——《陈涉世家》）披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。
形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
《隆中对》）如鱼得水：好象鱼得到水一样。
比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——《隆中对》）妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。
过分看轻自己,形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
——《出师表》）三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中——《出师表》）不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不知所云：云：说。
不知道说得是些么。
形容说话内容混乱，无法理解。
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远 。
白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。
白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《唐雎不辱使命》九年级下册得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助， 违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷 于享乐，反而容易导致死亡。
（《孟子二章》）舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）再衰三竭：竭：尽。
指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
形容士气低落,不能再振作。
彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。
对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。
辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。
车辙错乱，旗子倒下。
形容军队溃败逃窜。
门庭若市：庭：院子。
若：好象。
市：集市。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。
——《邹忌讽齐王纳谏》）
带有厌恶、贬斥意味的词语四字成语
年年岁岁似，岁岁年年人不同知不觉已毕业整整二十个年。
世间有这么一种情感，虽然不能时时相聚，但却能一见如故，这就是同窗之情。
二十年风华岁月，弹指一挥间。
当年的我们，正值青春年少，风华正茂。
如今，我们已是几近不惑，正值人生的中年，正经历着风雨，阅读着沧桑。
聚会是那样的令人激动，是那样的开心，昔日的同学虽然多年没见了，但感觉还是那么的熟悉、那么真切、那么自然......大家相见的第一刻，竟是那样地放纵、那样无拘无束地惊喊、打趣戏谑、握手、拥抱......仿佛忘记了自己的年龄，仿佛又回到了二十年前的校园。
彼此想说的话太多，有聊不完的前尘往事，有说不尽离情别绪，更有道不完的喜悦与之沧桑。
一张张笑脸依然亲切，那一声声呼唤宛如从前。
对于参加聚会的同学来说，取得什么成就并不重要，因为每个人都有自身的存在与价值。
我们或许没有必要去计较身份与地位的高低、也没有必要去苛求财富的多少，只要珍惜这份来之不易的彼此共处的时光就可以了。
时光荏冉，岁月如歌，短短几年的学校生涯，我们不仅收获了学业，更收获了友谊
回首二十载的风风雨雨，我们有太多的感慨，有太多的追忆......尽管岁月的风霜已经悄悄地爬上我们的眼角，满头的青丝已有少许的白发
可岁月的积淀，让我们有着更加丰富的人生色彩，生活的磨砺，让我们有着更加沉稳的人生态度
二十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。
走上社会，方知校园生活的美好；经过洗礼，才知道惟有同学友情的可贵。
往事如烟，温馨如昨，相聚使我们重温起那一同走过的日子，回忆起那段激情燃烧的岁月
历久弥新，永不褪色
......二十年的聚会，是一个句号，也是一种新的开始。
不要问我们何时再相逢，也不要说天下没有不散的宴席，我们共同期待着下一次的重逢，期待着年老的时候，还能象此刻一样的“年轻”
......毕业二十年同学聚会感言2000字尊敬的老师、亲爱的同学们：大家晚上好
今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行中国石化济南石化经济学校86级计统二班同学毕业20周年聚会。
这次聚会由我班江南浪子黄爱民同学热心发起，得到了全班广大同学的积极响应。
发起人——黄爱民同学，从4月份开始倡议，历经5个多月的多方联系，细心筹划，精心安排，给我们创造了这个难得的机会，使我们的廿年聚会终于如期举行。
今天，同学们如愿以尝，与我们敬爱的老师和亲爱的同学们相聚在一起，重温师恩，共叙友情。
在此，请允许我代表全班同学，对在百忙中之中前来参加这次活动的老师们，表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢
对因故未能参加的老师和同学，送去我们诚挚的问候和良好的祝愿
下面就让我们以最最热烈的掌声对黄爱民同学以及筹备组成员为此次聚会付出的辛勤劳动表示最最由衷的谢意
光阴似箭，日月如梭。
相识至今已经二十年，在座的好多同学都是毕业后的第一次相聚。
回想起学校生活的一桩桩、一幕幕，依然是那么清晰，仿佛就在昨天，让人激动不已
尤其当我们步入社会，品尝了人生的酸甜苦辣，经历了世事的沉沉浮浮之后，才发觉学生时代的生活就如同一杯陈年佳酿，如同一首饱满深情的歌，悠远而绵长；同学之间的友谊是一段割不断的情，是一份躲不开的缘，愈久愈纯正，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜；人生沉浮廿载，同学情义始最真。
时光流逝，岁月如歌。
转眼间，我们已经离开校门廿个春秋。
回顾那些青春燃烧的岁月，是那么的美好、那么的亲切，这是一种记忆，也是一种财富，值得我们一生去珍惜。
人生能有多少个二十年啊
我们真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇，去往事里走走，去听听久违的声音，看看久违的面孔……二十年没见了
同学们。
多少次，我在脑海里猜想过你的模样， 多少次，我在梦乡里幻听过你的声音。
多少欢笑、多少故事、多少点点滴滴的往事，多少次地出现在你我的梦里，闪现在我们的眼前。
但，直到今天，直到见到大家，那模糊的记忆才逐渐清晰，你的音容笑貌才拨开虚幻的面纱，真实地展现在我的眼前，魂牵梦萦的愿望今天终于实现了。
尽管由于各种原因，我们曾经疏于联络，可同学之间的情谊不会变，同学之间的思念不会变，相互之间的祝福更不会变。
今天我们同学终于相聚了，遗憾的是有些同学因特殊情况，未能参加我们今天的聚会，更让人伤感的是我们班的学习骄子丁和清同学不幸罹难驾鹤西去，命运不公，我们的小喇叭邵世平同学身患重病现在还与病魔作顽强的斗争，今天无法听到她那银铃般的声音。
得知这些不幸消息，在为之扼叹惋惜的同时，又都在为各自还能健康的活着而庆幸。
说起当年的教学楼，重温曾经一起住宿过的室友情结，很多人思绪万千，感慨无限
因为各自都还有工作或家事在身，因而只能是短短的相聚又要分别。
而我以为，这次的同学相聚本身已脱离了当天开心的意义，重要的是大家找回了当年那一颗纯真的心，现实无论如何每个人都得去面对，我们要做的是留住纯真的心对待今后生活的风风雨雨
20年的岁月，虽然摧老了我们的容颜，却给我们带来了睿智和经验；虽然磨平了我们的棱角，却给我们带来了沉稳和老练……也许过得最快的不是时间，而是感觉，是它让二十年成为转瞬。
但我们仍然想念从前的那些什么都可以不想又什么都可以敢想的日子
谁也无法更改或忘记：在一生中最纯真的时光，我们曾经同过学。
虽然简单，却是最真的。
20年过去了，我们从青年走到了中年，我们各自都经历了人生的风雨和坎坷，不管我们的境遇如何，让我们善待自己
善待他人
珍惜生命
珍惜友情
珍惜今天吧
在往后的岁月里，虽然我们仍然天各一方，但友情的线索会把我们紧紧相连!一张30余人的电话名单就这样记入心间! 美好的时光，恰似流光溢彩的画卷，烙在我们记忆的深处。
往事如烟，温馨如昨，相聚使我们重温了那一起走过的日子，回忆了那激情燃烧的岁月
俗话说一辈子同学三辈子亲，同学友谊就是这割不断的情，也是分不开的缘。
同学们这次的相聚，相信将永远定格在我们每个人人生的记忆里
聚会虽然是短暂的，但只要我们的心不老，同学青春友情就会像钻石一样永恒…… 从今天起只要我们经常联系，心与心就不再分离，每个人的一生都不会再孤寂。
就让我们象呵护生命珍爱健康一样来珍惜我们的同学友情吧
二十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。
走上社会，方意识到校园生活的美好；经过洗礼，才知道惟有同学友情之可贵。
同学是什么
一个答案是，同学就是能与你分享、分担，能与你大醉一场的人。
同学聚会不需要理由，二十年，只要这个数字就足够了。
分散在各地的同学汇聚一地，所有的话语都包含在相逢一笑的握手中，在举杯一碰的愉悦中。
二十年聚会，是一个句号，也是一种新的开始。
不要问何时再相逢，不要说天下没有不散的宴席。
我们期待下一次重聚。
期望我们到老的时候，还能象今天这样，一直保持着同学这纯洁的友谊。
二十年前，大家相约“再过二十年我们来相会”；二十载后，我们聚会济南。
师生相见，同学聚首，有说不完的话题。
回忆你我快乐的往事，互诉你我思念的煎熬，描绘你我美好的憧憬。
我衷心地希望，在这欢庆的时刻，我们洒下的是笑语，倾诉的是衷肠；珍藏的是友谊，淡忘的是忧伤；收获的是梦想，放飞的是希望
虽然时光可以带走青春韶华，却带不走深厚的同窗情谊。
虽然我们分布在四面八方，为生活奔波，为事业忙碌，每个人的经历不尽相同，境况各异，但是请记住：“我们永远是同学，我们永远是计统二班的一员”
前途漫漫、岁月悠悠，在今后的人生道路上，让我们加强沟通和联系，互相激励，互相帮助，共同进步，一起创造幸福的人生
凭心而论，人一生中真正难以忘怀的日子不多。
但是，我相信，今天—对于在座的每一位同学来说，都将是终身难忘的
同学们，还记得这首歌吗
为了它，我们从全国各地赶来重逢，在今天这个难忘的日子里，除了相互倾诉离别之苦、重逢之喜外，留在我们心中更多的则是对青春年华的追忆，是对已逝岁月的感慨。
俗话说:失去的东西你才知道珍惜。
为什么要等到失去以后呢? 我呼吁：把握住今天吧，把握住我们已有的这份珍贵友谊吧，在我们的有生之年一起分享欢乐与忧愁，一起促成一些我们想做、但又单靠自己做不了的事情……同学们：此刻的我，拿不出更多的语言来表达自己的心情，可惜的是，我们分别的太久太久，我们联系的太少太少，需要珍惜的是，我们将面对的是，在这次重逢的几十个小时里，让我们倾情交谈，共诉衷肠。
如果你过的很好，身体健康，家庭幸福、事业有成，请说出来让同学们分享；如果你不如意，也请谈出来，让大家为你分担痛苦，共浴温暖的阳光
当年的相识是因为我们有缘，今天的聚会也是因为我们有缘，回首20余年的风风雨雨，回望我们曾一起走过的青春岁月，冲淡的是我们所经历的人生坎坷、悲欢离合，浓郁的却是我们从容平淡、不拘于功名利禄的同窗情谊。
二十年思念和盼望，酿成了一坛浓香的美酒，今天，让我们大家一起来共同分享
让我们共同分享快乐，一起分担苦恼和忧患。
让我们尽情地谈笑风生，畅叙友情
让我们惬意地轻歌曼舞，重新焕发青春
让我们的聚会成为一架桥梁，成为一道让人羡慕的风景成为美丽的永恒最后，让我用一段诗句来结束我的祝辞：悠悠义和庄、巍巍炼塔旁，美丽校园，聚24位兄弟姐妹;同窗共读，朝夕相伴，情意地久天长
分别之后，念天各一方，叹音信飘渺;重逢之时，看白发多少，数皱纹几条
或许你清贫依旧，或许你鼓了钱包，无论什么工作，无论官职大小，一样是热血不冷爱心不老，一样是同窗深情终生至交，依然是奋斗不息，心怀目标，依然是胸襟坦白、肝胆相照
聚泉城，返母校，共诉衷肠，难忘今宵。
相见时难别亦难，心潮逐浪高
手和手相握，心和心贴牢，几度夕阳红，同学情未了
今日重欢聚，来年再相邀
海内存知己，天涯若比邻。
亲爱的老师们、同学们，让我们共同祝愿：友谊长存，激情永在
让我们记住这美好时光，相约十年（八年或三年五年）后再相聚
最后，祝愿同学们身体健康
家庭美满
工作顺利
事业有成、开心、快乐每一天
-祝我们的下一代健康成长、青出于蓝而胜于蓝。
让我们共同举杯，为我们20年后聚首在美丽的济南而干杯
为我们地久天长的友谊、为我们明天的再次相聚干杯
