形容不了解别人或者不了解别人就不要随意评论别人的成语或句子有哪些
1、【成语】： 舐皮论骨【拼音】： shì pí lùn gǔ【解释】： 舐：舔。
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
【出处】： 鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。
”【举例造句】： 爱吹牛的人都有舐皮论骨的毛病。
2、【成语】： 盲人摸象【拼音】： máng rén mō xiàng【解释】： 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【出处】： 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。
”【举例造句】： 于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子象柱子。
★鲁迅《这也是生活》3、【成语】： 管中窥豹【拼音】： guǎn zhōng kuī bào【解释】： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”【举例造句】： 向管中窥豹寻知外，坐井观天又出来，运斧般门志何大，出削个好歹。
★元·周德清《一枝花·遗张伯元》4、【成语】： 自以为是【拼音】： zì yǐ wéi shì【解释】： 是：对。
总以为自己是对的。
形容主观，不虚心。
【出处】： 《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。
”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。
”【举例造句】： 世人往往自以为是，自夸其能。
★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回5、【成语】： 目中无人【拼音】： mù zhōng wú rén【解释】： 眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
【出处】： 明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地，目中无人，虽奢亦不能难也。
”【举例造句】： 盖欲使执事知区区布衣亦有不可犯者，毋遂目中无人而慨凌轹之也。
★清·归庄《再答汪苕文》
形容自己很多余的句子有哪些
1、和她眼中对视而笑时只觉得这个世界我是多余2、在哪里我都是观者，多3、三个人的时候，她们有时走在前面，而我不愿意去追，那时候感觉我特多余。
4、真心的另一面可能是自作多情。
5、渐渐的，人越聚越多，摩肩接踵的不断从入口涌来。
花坛边上坐满了人，喷泉周围站满了人。
6、这场街头表演吸引了人山人海的观众。
7、大街上人来人往，摩肩擦踵，象下锅的饺子一样多!8、由于班主任积极听取学生们的意见，他的办公室门前门庭若市。
9、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
10、你现在的做法简直是画蛇添足。
11、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
12、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
13、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。
14、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走15、每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
形容自己伤心心碎的句子
很喜欢宫崎骏说的一句话：“你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞，可是我忍住了，因为我怕你说没带，而我又无能为力，就像是我爱你，却给不到你想要的陪伴。
形容别人一点都不了解自己的经典句子
知我者为我心忧,不知我者为我何求. 我本将心托明月,谁知明月照沟渠等闲变却故人心,却道故人心易变. 别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿以我心 ,换你心,始知悲之深! 悠悠天地,奈何独立苍茫 满座衣冠尤胜雪,更无一人是知音辛弃疾 水龙吟 登建康赏心亭 其中有：把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.
阅读一篇文章，需要干什么
读一篇文章，不是件难事。
逐字逐句地读下去就是了，读完以后总有所得。
可是要读得好，要读过以后有较大的收获，却也不是一件容易事。
初学写作的青年常常向人请教：“我想学习写作，应该怎样下手?”所得的答案里必定包括这么一条：“多读。
”然而读过一些文章之后，往往会觉得所得不多，进步有限，于是心里不免烦躁起来：“我读过不少的文章了，为什么感觉不到有什么进步?” 这篇短文就是想跟读者谈一下这个看似不难、实在又不容易的阅读问题。
不论读什么文章，都有一个共同的根本的目的，就是想从所读的文章里取得自己所需要的知识。
为了这个目的，首先就得挑选自己所需要的文章来读。
读的时候自然要充分了解文章的主要内容、中心思想之类，必要时还得查看有关的参考文件，或是作点读书笔记来帮助记忆，准备以后应用。
这些，都是一般性的问题，这里不谈。
我们所要说的，是怎样在阅读之中提高自己的语文知识和语文技术。
其实，这两方面是分不开的：阅读一篇文章的时候，把文章里的语文问题弄得越清楚，对于它的内容也就了解得越透彻，因为文章的内容原是靠语文来表达的。
不过，我们既是在谈语文，既是以学习语文为初步的目的，为了讨论的便利，为了把精神集中在这一点上，我们专就语文方面来谈就是了。
从阅读中学习语汇，是非常重要的一点，然而初学者往往忽略了它。
所谓学习语汇，包括两个方面：积极的一面是要从别人的作品中吸收新东西来丰富自己的语汇，消极的一面是要以别人运用语汇的情形为借鉴来纠正自己原有的错误。
为了这两方面的目的，可做的事情很多。
最起码的一件自然是在字典辞书的帮助之下把文章里的生字生词的意义弄明白。
其次是以文章中的句子为实例，把这些生字生词的用法搞清楚。
这两点是非常重要的。
我们阅读的时候，特别是阅读文艺作品的时候，往往急于要知道全篇的内容，匆匆忙忙读下去。
其中一些比较生疏的字眼儿，由于有了上下文，常常可以猜出个大约摸的意思来。
既然已经“大约摸”地明白了它的意思，于是就懒得去查字典，懒得问人，马马虎虎、不求甚解地过去了。
这样，慢慢地我们的脑子里就记了许多“大约摸”的字眼儿，等到自己写文章的时候，也就“大约摸”地用上去了。
结果，我们的文章里出现了许多“用词不当”的句子。
这，看起来是写作问题，可是推本求源，种因却在阅读时以不求甚解的态度对待语汇。
不但要了解生字生词的意义，更主要的是弄清这些字眼儿的用法。
所谓用法，最主要的是跟别的词怎样搭配。
如果是个动词，它常用哪类词作宾语?如果是连词，它常常跟哪类词配在一块儿用?如果是形容词，它常常用来修饰哪类词?这些问题不注意，我们脑子里就会逐渐记住一些孤零零的字眼儿，等到写作的时候，就会不问是不是地方，随便乱安插，造成许多所谓词的配合不当的错误。
意义和用法之外，我们还可以做些分析比较的工作。
文章中遇到一个生词，意思弄清楚了，用法有把握了，不妨进一步想一想，我原来知道的词里面，有没有意义跟它相近的?如果有，它们之间的区别在哪里?是意思上不全一样，还是用法不尽相同?这篇文章里为什么用这个，不用另外一个?用了这一个有些什么好处?是意思表达得确切些，还是比较生动有力些?当然，我们不能穿凿附会，强加解释，不过这样用一番心，会使我们把许多词的意义和用法弄得更明确，日后自己用起来更有把握。
这里有一点必须着重地指出来：所谓学习语汇，并不一定是单单注意那些艰深生僻的字眼儿。
越是普通的字眼儿，越是口语里常用的字眼儿，包括常用的虚词在内，越得注意。
因为这些才是我们经常要用的、必须绝对用得正确的字眼儿。
可是正因为它们常用，它们的用法往往很多变化，而我们却认为它们普通，并不注意，结果在写作的时候往往就在这些普通常用的字眼儿上犯错误。
好高骛远是有害无益的，学习语汇只注意那些奇特而少用的字眼儿，正是好高骛远的一种具体表现。
阅读时还要学习文章里的句法。
学习句法，也包括好几个方面。
首先是练习分析句子，把各个句子的语法结构弄清楚。
如果有些句子自己分析不好，要把它记下来，有机会去查参考书，或是向人请教。
这样做久了，可以使我们彻底明了各种常用的句式，等到自己写作的时候，在造句方面就会很有把握。
其次是注意文章里造句方面的特点。
比如，这篇文章里是短句子用得多，还是长句子用得多，还是很均匀地显不出什么长句短句，还是长短句都有，交错着运用?作者这样造句有些什么好处?那些长句子，能不能改短一点?短句子能不能改长一点?改了以后对于文章有些什么影响?同样，我们也可以注意，文章里是简单句用得多，还是复杂句用得多?哪些是被动句?哪些是省略句?哪些是倒装句?为什么这样用法?有没有对偶的或是排比的句子?这样用法好不好?好在什么地方?再其次是要注意句子和句子是怎样连接在一起的。
是在意义上一句跟着一句很自然的连接起来呢，还是用了些关联词语?要是关联词语用得多，注意一下这些词语的作用：它们是不是使各个句子联系得很密切，把一层层意思中间的关系表现得很明确?要是不大用关联词语，那也要注意一下：各个句子是怎样联系的，是不是跟口语的习惯很一致?此外，我们还要注意标点符号。
特别是比较难用的、变化很多的逗号、分号和顿号，更得靠阅读时经常留心，才能学得会，用得好。
学习句法有几点需要注意的地方。
第一，做前面说的那些分析思考工作，目的在于使我们熟习各种句法，所以跟学习语汇一样，最要避免穿凿附会，强加臆断〔臆断〕凭主观推测来断定。
。
如果有某个句子我们觉得结构不大正确，或是不很好，首先我们得设法弄清楚，不要武断。
要是经过研究，证实了那个句子确是有点毛病，我们既不要因此就说这篇文章不好，也不要因为整篇文章不错或是因为我们敬佩那个作者，就一定说它没毛病，甚至故意去摹仿它。
任何一个大作家，偶然在选词造句上有点疏忽总是难免的，而且一篇文章从作者动笔到排印成书，中间要经过许多道工序，是不是作者的疏忽也很难断定。
第二，跟学习语汇一样，学习句法也要特别注意各种常用的、口语化的句子，不要单去注意那些老长老长的、曲折复杂的句子。
有些很普通的、口语里常用的句子与习惯语，拿我们现在的语法知识，可能分析不好。
这些，更需要我们留心学习。
语汇和句法之外，阅读时还要学习篇章结构。
这里边的问题也是很多的。
首先我们可以注意一下文章分段的情形。
是长段多呢，还是短段多?是每段一层意思呢，还是几层意思放在一段里，还是一层意思分成好几段?为什么这样分法?段与段之间是怎样接合的?有没有用些过渡性的小段落，或是段的末尾或开头用些过渡性的句子?这些过渡性的段落和句子起了些什么作用?其次，我们还可以注意文章里前后怎样照应，中心的意思怎样贯穿。
再其次，我们也得注意一下文章是怎样开头，怎样结尾的。
是不是一开头就讲到本题，还是先做了一些准备的说明?结尾的地方是不是很有力量，给人留下的印象是不是很深刻?写作的技巧，也是应该学习的。
文章里面有描写人物的地方，我们得看看是怎样描写法：是用正面的叙述来说明人物的形象和性格，还是用人物的谈话来显示他的心理，还是用人物的动作来表现他的品质，还是几种方法都配合着用?要是文章里面有说理或辩论的地方，我们应该看看作者是怎样把事理说清楚的，怎样把别人的错误说法驳斥了的；文章里面有没有打过生动贴切的比方，有没有举过恰当显明的例子，有没有引证过别人的话。
此外，像怎样叙述事实的经过，怎样描写环境和景象，怎样运用修辞的各种手法，都是值得我们揣摩体会的。
最后，我们还可以注意一下文章的风格。
不同的文章往往在风格上有不同的特点。
有的特别简洁，我们应该留心是怎样使文章简洁的。
不妨设想，要是让我来写这么一篇文章，我会不会在某些地方多说些话，多用些字。
作者是怎样把这些可能多出来的话精简掉了的。
有的文章特别细致，有的文章气势特别雄壮，有的文章读起来觉得干干脆脆，明快有力，有的文章轻松流畅，委婉动听。
是怎么收到这些效果的呢?用词、造句、分段等方面，可能都有关系。
我们就得从多方面来学习这些风格。
以上都是纯粹从语文的角度来说的，而且为了说明的便利，是一样一样分开来说的。
在阅读的时候，语文方面的这些问题可以作为重点来细加研究，可是也还需要跟文章的主题思想结合起来求得深入的了解。
语文是文章的形式，主题思想是文章的内容。
形式是为内容服务的，内容是靠形式来表达的。
文章里为什么用这些词、用这些句子、用这类的结构、用这类的写作方法呢?是根据内容的要求。
因此，我们必须进一步了解，这样一些语文形式是怎样为内容服务的，为什么一定要用这些形式，用了这些形式对于表现这样的内容有些什么好处。
同时，语汇、句法、篇章结构、写作技巧、文章风格等，一方面可以分开来钻研，一方面也得联起来体会，因为这些都是互相影响的，不是互不相关的。
简洁明快的文章一定不多用长句子，不多用修饰语，而细致委婉的文章，句子难免要复杂些，修饰语难免要多用些。
这只是举其一端，要深入学习一篇文章的语文技巧，事实上不能不把它的语文形式的各个方面都照顾到的。
这里限于篇幅，没能举些实例把前面说到的各点具体地说明一下，只好先约略地提出这么几点来供大家参考。
对一个人失望的句子
表达伤心失望的句子阅读配图 1、我不是坚强的人，但我知道该坚强的时候，装也得装出坚强。
2、只要爱着一个人，也就永远会有失望的时刻。
3、暂时的朋友永恒的利益。
4、有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
5、再悲伤再失望，却怎么也不肯放。
6、幸福是你感受到的，而不是你得到的。
7、即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。
8、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯见不到你。
9、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难。
10、毛爷爷说，恋爱不是请客吃饭。
谁是我们的情人，谁是我们的情敌，这是情场的首要问题。
11、我喜欢你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开，比很久很久还要久。
12、说实话，我经常绝望，但心底还是会坚信只要雨停后什么都会好的。
13、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
14、在我这里一套，在别人那里又一套，你以为在网上我就观察不出来吗? 15、年龄他必须比我大，哪怕只大一天;身材他必须比我高，哪怕只高一厘米;能力他必须比我强，哪怕只多赚一分钱。
16、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
17、我失踪一星期，除了家人有谁还会想起我?呵呵。
18、最悲哀的不是缺理想，而是除了理想啥都缺，尤其缺毅力和能力。
19、
形容自己很努力,但是还是不如别人的句子
不管是以什么样的方式去怀念，终究都成为过去时了。
一生中，我们努力去寻找的或许不一定是真的爱情，但那些能让你过的舒服，能让你开心，快乐的那个人，往往最终会成为你身旁的伴侣。
你可能会迷惘，但当你真正学会爱一个人的时候，你就会了解，就会知道，只有陪在身边才是拥有，爱到习惯才会长久。
希望能帮到你
别说抱歉.别说再见里的AS病是什么
亚斯伯格症 AS病患的男女比例约在10-15：1，以男性居多。
亚斯伯格症候群（Asperger Syndrome，以下简称AS）是一种精神发展疾患。
它的临床特征与自闭症有许多相似之处：同样具有社交技巧的缺陷（social deficit），同样对某些特殊事物有超越一般人的兴趣（restricted interest）。
然而，AS也有与自闭症相异之处：AS患者较自闭症患者有较佳的语言及认知能力。
另一方面，许多临床研究中显示AS患者动作较自闭症患为笨拙。
目前的诊断体系大多沿用亚斯伯格医师在50年前对AS病人的观察：病人除了缺乏正常社交能力，也需具备下列症状：i）包含一或多种刻板而局限的兴趣模式，兴趣之强度或对象二者至少有一为异常（如：强烈着迷百科全书，或对捷运路线过于投入着迷）；ii）无弹性地固执于特定而不具功能性的常规或仪式行为；iii）刻板而重复的身体动作（如：拍打手掌）及iv）持续专注于物体之一部份。
I. 认知 （cognition） 亚斯伯格医师在他首次提出AS症候群时就发现，AS病童会对某些不属于他们年龄的事物及题目感兴趣，也有些较怪异及不合常理的想法。
目前已经发现，虽然大多数AS病童的智商在正常范围，但因他们在社交及沟通能力上的障碍，过度偏执的想法，对特殊事物的偏好，不足的解决问题技巧及组织能力，使得他们在普通班中仍较难适应。
II. 类化 （Generalization） AS病童的另一项发展困难为无法将所学的知识与技巧类化到日常生活中。
在日常生活中，学童必然会经由学习而获得许多讯息，这些讯息与生活经验交集，潜藏在每个人的大脑中，成为潜意识。
但在AS病童中，他们可能可以背熟一些游戏规则或生活礼仪，却无法活用这些资料。
例如一位AS的病童，当老师说「走路要靠右边」时，他可能会很认真的去执行，连晚上起床上厕所也要靠右边走，使得家人啼笑皆非。
或是在与同侪玩游戏时，AS病童会很坚持一定要照他的游戏规则进行，这样的僵化玩法，常使得同伴拒绝与他互动，导致AS病童极端受挫。
造成此种症状的原因在神经系统的不成熟。
在面对压力情境时，AS病童的大脑无法提供适当的思考方式来解套。
要能够充分思考，大脑必须可以：a）叫出存在大脑中相关的讯息，及b）能够针对情境中的线索，做出”阅读”、”判断”及”行动”等正确步骤，才可对各种状况做出正确反应。
在AS病童，这个步骤有明显缺陷。
III. 成熟度 要在社交场合反应恰当，必须先学会观察及判读各种人类的表情：如皱眉、无聊等，儿童也必须明了自己行为所会带来的后果。
这种种的技巧都必须经由思考来达到。
然而，对于AS病童，情境或情绪方面的思考正是他们匮乏的。
因而，AS病童常被形容为「天真」、「孩子气」。
一般而言，9－19岁之间的AS病童，情绪成熟度只有他们年龄的2∕3年龄的成熟度而已。
IV. 心智理论（Theory of mind deficits） 自闭症及AS病童在theory of mind上的缺陷，目前认为是这两种疾病的病童与正常儿童的重要差别。
由心智理论的观点，AS病童具有下列缺陷： 1. 无法解释自己的行为 AS病童语言流畅，并无表达上的困难，但他们常无法以言语来解释自己的一些行为。
2. 无法理解情绪 AS病童一样会产生许多情绪，但他们了解的情绪种类及掌握情绪的技巧较生疏。
譬如，一般的孩子如获得一台新的电动玩具，可能会欣喜若狂；但小考100分则只是「很高兴」。
但AS的孩子常无法区分两种「高兴」的差异。
不论是自己的「高兴」或他人的「高兴」程度，AS病童就是无法拿捏分寸，表露的恰如其分。
3. 无法针对别人的情绪做出正确的反应 我们的许多行为均是观察他人的表情，揣摩对方的想法再做出某些自认恰当的反应。
然而AS 病童常抓不到这样的技巧。
譬如，老师一进入教室上课时，可能会脸臭臭的表示”老师今天感冒了”，同学们可能会猜到今天要安份一些，老师可能较易被惹毛。
但AS病童就不会察言观色，继续我行我素，终至老师失去耐性来处罚他。
4. 无法理解社交礼仪规范 AS病童常无法理解生活中许多社会规范，如：排队等待、不可插嘴、不要直接指出别人的缺失等礼节。
譬如有的AS病童，会直接对首次见面的大人说: ”你好胖喔!你几公斤呀
”，或是”好好笑喔!医师讲话很不标准喔!”，使得大家尴尬不已。
5. 无法分辨真实与虚拟世界 有的AS病童会耗费无数精力在改善科幻片中的太空船战备设施。
大家都知道「星际迷航记」是电视中虚拟的故事，但AS病童却会很认真地思索改良太空船装备等细节问题。
V. 特殊的语言沟通方式 病童开始学讲话的时间与一般婴幼儿相去不远。
他们发音正确，认得许多词汇，但沟通技巧通常较为怪异。
这样的结果是，许多AS病童无法在人际互动上使用正确的语言来表达自己。
例如，AS病童可能会i）把同一句话重复许多遍；ii）巨细靡遗的描述一些常人可能不感兴趣的事物；iii）无法持续一般社交性的谈话；iv）说话时喜欢用冗长的句子或过度做作（如使用很标准的发音）；v）说话时，无法拿捏与人谈话的适当距离（如：太过靠近人说话）；vi）说话时缺乏目光的接触或面无表情及vii）不会察言观色，了解别人使用的肢体语言。
譬如，AS的病童可能会一步入教室，就滔滔不绝地告诉第一个遇见的同学他新买的百科全书内容。
但第一位同学不耐烦的离去后，AS病童不以为意，转头与下一位正在邻近的同学继续描述百科全书的内容。
VI. 社交能力
形容要很了解一个人的成语越多越好。
谢谢
【白首如新，倾故】：白首：老年；倾盖：，初见。
有人相识到是么了解，有人初次见面却一见如故。
【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。
指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【鲍子知我】：指彼此相互了解而情谊深切。
【闭明塞聪】：堵塞视听。
指对外界事物不闻不问或不了解。
【闭目塞聪】：聪：听觉敏锐，这里指听觉。
闭着眼睛，堵住耳朵。
形容对外界事物全不了解。
【闭目塞耳】：堵塞视听。
指对外界事物不闻不问或不了解。
【不打不成相识】：指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
【不打不相识】：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
【不求甚解】：甚：很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
【不通世故】：通：通晓，懂得；世故：处世的道理、方法、经验。
不懂得处世的道理和方法。
也作“不达世故”。
达：通达，了解。
【不通世务】：指不了解社会上的情况。
【不言而喻】：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【不知其所以然】：不知它究竟如何会这样的。
指不了解事物的本质或事情的根底。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【操戈入室】：比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
【操矛入室】：比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
【得窥门径】：窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看；径：路。
得以找到门路。
比喻找到了解决问题的途径。
【东家丘】：丘：孔丘。
孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。
指对人缺乏认识，缺乏了解。
【洞彻事理】：洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。
【洞达事理】：洞达：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。
【洞见古今】：洞鉴：明察。
深入透彻地了解历史与现实世事。
【洞鉴废兴】：洞鉴：明察。
深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
【洞鉴古今】：洞鉴：明察。
深入透彻地了解历史与现实世事。
【睹影知竿】：看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。
比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
【耳目闭塞】：比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
【耳目喉舌】：喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。
起到耳目喉舌的作用。
比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。
【耳目昭彰】：昭彰：十分明显，人所共见。
众人已听到和看到，十分明显。
形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
【飞雁展头】：比喻不了解情况，凭主观想象做事着。
【观过知仁】：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
【官止神行】：指对某一事物有透彻的了解。
【管窥蠡测】：管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【画虎画皮难画骨】：比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
【鸡犬之声相闻，老死不相往来】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
【见骥一毛】：只看见良马身上的一根毛。
比喻只了解事物的局部。
【见其一未见其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
【鉴机识变】：察看时机，了解动向。
【久孤于世】：降：孤独。
有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
【窥见一斑】：指只了解一二。
【烂如指掌】：犹言了如指掌。
形容对情况了解得非常清楚。
【了然于心】：了然：了解、明白。
心里非常明白。
【了然于胸】：了然：了解、明白。
心里非常明白。
【了然于中】：了然：了解、明白。
心里非常明白。
【了如指掌】：了：明白；指掌：指着手掌。
形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
【了若指掌】：了：明白；指掌：指着手掌。
形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
【蠡酌管窥】：用瓢量海水，从竹管里看天。
比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。
【聋者之歌】：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。
形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
【论世知人】：犹言知人论世。
指了解一个人并研究他所处的时代。
亦泛指鉴别人物，评论世事。
【盲人扪烛】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
同“盲翁扪籥”。
【盲人摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【盲翁扪钥】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
亦作“盲翁扪籥”。
【盲翁扪籥】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
【明查暗访】：明里调查，暗中访问。
指多方面调查了解情况。
【明察暗访】：察：仔细看，调查研究；访：向人询问调查。
从明里细心察看，从暗里询问了解。
指用各种方法进行调查研究。
【明鉴万里】：明：眼睛亮；鉴：洞察。
对外面或远方的情况了解得很清楚。
形容人料事准确，识见高明。
【明镜照形】：比喻了解过去就可以知道现在。
【明目达聪】：眼睛明亮，耳朵灵敏。
形容力图透彻了解。
【明若指掌】：指了解得十分全面、准确。
【明尚夙达】：夙：早；达：对事理了解透彻。
明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。
【目知眼见】：亲眼所见。
形容熟悉了解。
【平易近民】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
同“平易近人”。
【平易近人】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
【钦差大臣】：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。
现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
【情见势屈】：情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。
指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
【情见埶竭】：指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
同“情见势屈”。
【穷神观化】：穷：寻求到尽头。
探求事物的神妙，了解事物的变化。
【求民病利】：病：病苦，痛恨。
求得了解百姓的不利和有利的事。
形容对百姓的生活非常关心。
【曲高和寡】：曲调高深，能跟着唱的人就少。
旧指知音难得。
现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【全局在胸】：对于全盘棋的走法心中有数。
比喻对整个形势非常了解。
【群盲摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【人之相知，贵相知心】：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。
指朋友相交要知心。
【如饮水者，冷热自知】：指自己直接经历的事，自己最了解。
【入邦问俗】：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
同“入国问俗”。
【入国问禁】：进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
【入国问俗】：国：原指都城，后多指国家。
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
【若明若暗】：好像明亮，又好像昏暗。
比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
【若明若昧】：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
同“若明若暗”。
【深奥莫测】：高深不易了解。
【深入人心】：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
【识其一不识其二】：了解事物的一方面，不了解还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
【士为知己者死】：知己者：了解自己，信用自己的人。
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
【书生气】：书生：读书人。
常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。
【熟门熟路】：熟悉门径，了解情况，很有经验。
【素昧平生】：昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此一向不了解。
指与某人从来不认识。
【素昧生平】：彼此一向不了解。
指与某人从来不认识。
同“素昧平生”。
【天高听卑】：卑：低下。
原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。
【调查研究】：了解情况，考察分析。
【通时达务】：指了解客观形势。
【万物一马】：事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。
指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。
【望文生训】：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
同“望文生义”。
【望文生义】：文：文字，指字面；义：意义。
不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
【微服出巡】：微服：平民服饰；出巡：到地方巡查。
旧指皇帝或官吏穿上平民服装进行暗访或查巡以了解真实情况。
【委曲详尽】：指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。
【闻名不如见面】：只听名声不如见面更能了解。
【相知恨晚】：相知：相互了解。
认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
【相知有素】：素：向来。
指一向互相了解的好朋友。
【心心相印】：心：心意，思想感情；印：符合。
彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。
【心中无数】：指对情况了解不清楚，心里没有底。
【心中有数】：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
【胸中无数】：指对情况了解不清楚，心里没有底。
【胸中有数】：指对情况有清楚的了解，心里有底。
【询于刍荛】：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。
指向普通老百姓了解情况，征求意见。
【眼观六路】：眼睛看到四面八方。
形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
【眼瞎耳聋】：看不见也听不到。
比喻对周围情况完全不了解。
【一了千明】：主要的问题了解以后，其余的问题也就清楚明白了。
【一面之款】：谓只见过一面，了解不深。
同“一面之交”。
【一犬吠形，百犬吠声】：吠：狗叫；形：影子。
一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。
比喻不了解事情真相，随声附和。
【一言而喻】：喻：明白。
一句话就使人了解或说明白。
【以耳代目】：以：用；代：代替。
拿眼睛当耳朵。
指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
【以耳为目】：拿听到的当作亲眼目睹的。
比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
【以蠡测海】：蠡：贝壳做的瓢。
用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
【以蠡挹海】：蠡：贝壳做的瓢。
用瓢来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
【以筌为鱼】：筌：捕鱼的竹器。
把捕鱼工具看作是鱼。
比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
【以一知万】：从了解一点到推知其他许多事物。
【冤有头，债有主】：冤有冤头，债有债主。
比喻要了解事情，必须找主事的人。
【杖策窥园】：杖策：拄杖。
扶着拐杖，也要去园中看看。
指不读死书，而是要观察、了解社会。
【真人面前不说假】：真人：真诚的人或了解事实的人。
在知情人面前不说谎话。
【真人面前不说假话】：真人：真诚的人或了解事实的人。
在知情人面前不说谎话。
【只知其一，未知其二】：形容了解的情况不全面。
同“只知其一，不知其二”。
【只知其然，而不知其所以然】：然：这样。
只知道是这样，却不知道为什么是这样。
形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。
【知彼知己】：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
泛指对双方情况都很了解。
【知表不知里】：表：外表；里：本质。
只看到了人或事物的表面，并不了解其本质。
【知地知天】：地：地形：天：天气。
了解地形，了解气候。
【知而不争】：争：争辩。
了解是非却不据理力争。
形容不坚持原则。
【知根知底】：指有较深入的了解。
【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。
【知己知彼】：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
泛指对双方情况都很了解。
【知命不惑】：对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。
【知其然，不知其所以然】：然：这样。
知道是这样，却不知道为什么是这样。
形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。
【知其一，不知其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一，未睹其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一，未知其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一不达其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一不知其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一未睹其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。
形容对事物的了解不全面。
【知其一未知其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。
形容对事物的了解不全面。
【知情不举】：举：检举。
了解情况而不揭发。
【知人论世】：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
【知人知面不知心】：旧时俗语。
指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
【知时识务】：务：事。
能看清当时的大势和了解世事，不去违背。
【知天知地】：天：天气；地：地形。
了解地形，了解气候。
【知往鉴今】：鉴：借鉴。
了解过去作为今天的借鉴。
【知微知章】：既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。
形容了解事物发展的始末。
同“知微知彰”。
【知微知彰】：微：细小。
彰：明显。
既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。
形容了解事物发展的始末。
亦作“知微知章”、“知章知微”。
【知物由学】：由：通过。
要了解事物就必须通过认真的学习。
【知希则贵】：希：少；贵：珍贵。
了解的人少，就会显得珍贵。
【知希之贵】：希：少；贵：珍贵。
了解的人少，就会显得珍贵。
【知心着意】：指彼此了解，心意投合。
【知心知意】：指彼此了解，心意投合。
同“知心着意”。
【知一不知十】：知道一是什么，却不知道十是怎么回事。
形容了解事物不够全面。
【知一而不知二】：知道一是什么，却不知道二是怎么回事。
形容了解事物不够全面。
【知鱼之乐】：了解鱼的快乐。
比喻善于体会物情。
【知章知微】：既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。
形容了解事物发展的始末。
同“知微知彰”。
【知子莫若父】：没有比父亲更了解儿子的了。
【止知其一，未知其二】：只知道一方面的情况，不知其他。
对情况没有全面了解。
【众人摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【自知之明】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
