描写古代美女闺房的句子
走进那阁楼，环往四周，那用上好檀木所的上细致的刻着不同的花纹，处处流转着于女儿家的细腻温婉的感觉。
靠近竹窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上是几株含苞待放的菊花，细腻的笔法，似乎在宣示着闺阁的主人也是多愁善感 竹窗上所挂着的是紫色薄纱，岁窗外徐徐吹过的风儿而飘动一直很好奇，古代女子的闺房究竟是怎样的，闺房里又都有些什么东西呢
【菱花铜镜】 古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。
她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。
最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。
铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。
在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。
生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。
唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。
现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。
宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。
不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。
【亵衣】 古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。
“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。
中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。
古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。
袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。
可惜有些工艺，今天已经失传。
《红楼梦》六十五回写尤三姐“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。
可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
” 【青丝情丝】 青丝缨络结齐眉，可可年华十五时； 窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。
这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。
一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。
在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。
剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道那丝丝缕缕最终缠住的只是自己。
有一个上古时代的传说：巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。
”但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发……“结上它吧，我要和你同生共死。
” 【梳篦】 中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。
梳篦使头发洁净无尘、丝丝相现早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。
春秋以前的梳子形制复杂、装饰考究，但外形特征基本一致，都是直竖形：梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。
从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。
梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。
宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。
明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。
【化妆品】 战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。
宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。
长袂拂面，善留客只。
”之说。
《韩非子》也云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。
”当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。
古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。
另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。
因为它是化铅而成，也称“铅粉”。
除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。
如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。
粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。
古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。
胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的腮红。
【手帕．穿心合】 现在已经没有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，它通常被叠成同心方胜掖在臂钏里。
手帕是体己而温暖的，因此古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。
在手帕的一角缀上圆环其余三角从中穿过，即称“穿心合”，里面装着的或许就是一场女儿家的心事。
《红楼梦》第二十四回写痴女儿小红遗帕惹相思，最终成就了一段情缘。
这一块小小的方巾曾在几千年哑默无声的女性世界里传递了多少情感。
漫讶青衫易湿，红绡更是沾满了泪，唐代李节度使姬的诗《书红绡帕》中写到： 囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
身心并陈的思念就是如此真切的泪如雨下，贞顺自守、寂寞无声的时光里，尺素绫帕承载了古代女性蕴籍绵长的相思和离愁，一程又一程山高水长的等待…… 【合欢被】 亦作“ 合懽被 ”。
织有对称图案花纹的联幅被。
象征男女欢爱。
《古诗十九首．客从远方来》：“文采双鸳鸯，裁为合懽被。
” 唐 白居易 《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》：“不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。
” 唐 温庭筠 《织锦词》：“为君裁破合欢被，星斗迢迢共千里。
”《红楼梦》作者曾很细致的描写过探春的闺房：“三间房子并不曾隔断。
当地放着一张花梨大理石书案；案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。
各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹。
”
描写古代女子闺房的句子
1、如果说江南是水粉之乡，那么，江南的女子犹如一盒水粉，轻轻斜斜地一拉，总能在你心中涂抹出你最想要的色彩，快乐的、烂漫的、忧伤的、静雅的、纯美的……浓浓淡淡的孕育在你的心底，爽心悦目，恰到好处。
江南闺蜜，宛如云彩浸泡在天空的晚霞中，呼唤出一种亲切，一种牵引，一份似曾相识与相见，凝聚暖暖的熟稔的情怀，总会有一种牵挂，一汪热泪盈眶的感触。
…………2、江南女子是最中国化的女子，透着浓浓的中国风，在诗词歌赋山水画里处处可见她们的身影，她们将自己独特的美展现给了世人。
江南女子，你就是这样从诗中走来，从画里飘来，吹拂着盛唐的和风，滋润着宋朝的细雨，掩映着明清的晚月，惦记着百代的牵挂，紧紧依偎着垂柳细杨，轻轻盈盈的身姿，给这江南的水乡又多了一般宁静祥和。
…………3、谁在意个春秋霸业，谁在意你江山汉碧
任风起云涌，桑海沧田。
任铁马冰河，胡虏南蛮。
你依然婷婷玉立于江南水乡，素妆淡抹，洁身自爱，不怒不威。
将殷殷岁月寄予书画，将滴滴婉约写进唐诗。
古往今来，多少王孙为你神魂颠倒，多少英雄为你如醉如痴。
“今生有幸江南去，纵是梦死不言归”。
苏杭绿水，风流毕至，染浊了水乡淡墨。
杨州码头，千帆如云，运瘦了江南荷池。
…………4、江南女子秀天下，无论把她放置于奔腾喧嚣的街头，亦或是小桥流水的村畔、码头，再或是无语凝噎的离亭；无论她是婆娑泪影款款而行，悄然而过，还是徜徉天真，巧笑嫣然，都会点缀一种澄澈与安静，让人心动，犹如青莲般静默永恒，亦如夏花般热烈温婉。
…………5、琴韵芳华，淡染流年，默然相爱，寂静喜欢。
江南是神驰梦想的圣地；江南女子是梦寐恬适的梦境。
时光荏苒，岁月春秋，几经红尘漫路，几番南北逆转，独有江南之美驻于心，唯有江南之倩绣于魂。
江南美，江南的女子更美
…………6、烟雨的江南，本身就是一副人融物景的水墨画，而江南女子就是剔透晶莹的玛瑙与珍珠，镶嵌在这副流动美丽的画中，诚望可取，但垂涎不得。
淡淡的墨痕，在薄如蝉翼的宣纸上晕染开来，一层又一层直抵心的深处。
粗看淡淡的，若隐若现，细品浓浓的，却是抹也抹不去的华丽。
…………7、细雨中，你穿着素色印花旗袍，从幽深的雨巷走来，让我想起诗中撑着油纸伞的姑娘，走过悠长悠长而又寂寥的雨巷，有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，在雨中彷徨。
我多想摘一枝清纯的栀子花，别在你的胸前，让那淡淡的，甜甜的清香，化去你忧郁的哀伤。
…………8、江南女子，如同微雨中江南的小镇，恬静，婉约……六朝金粉，秦淮河边，浣纱溪畔，运河水边，你轻吟着江南小调，盈盈走来。
从诗中走来，从画中穿过，低眉浅笑，发丝轻绾，柔柔的声音中浸润了千年不变的优雅。
…………9、江南女子的女子，江南妹妹的妹妹。
一把古筝，半盏浑酒，一根红烛，半世痴情，青丝飞扬转白絮，一生等待，不怨不恨不恼，不愁不苦不哭，只为长宿梦中。
江南女子：心不想齐天，命不愿如纸。
只愿为人贤妻，做人良母。
半张素颜半尺凌，清歌冷舞待情深。
金梭玉剪织锦阑，不若粗布嫁衣还。
至此长向梦君在，还望他朝江南来。
…………10、江南女子，我婷婷玉立的女子，江南女子，我阿娜多姿的女子。
那叶旗袍穿上你姣嫩的身，旗袍便有了惊艳的魂。
那把小伞在你手中撑开，小伞也便有了比落晚霞的醇。
你是江南水乡那道七彩的虹，你是江南水乡骨子里那行不老的诗。
明清时期描写香品的代表作有哪些
明清时期文人用香风气尤盛。
从《红楼梦》前八十回对香的描写来看，曹雪芹不仅有日常用香的习惯，且深谙和香之法。
贾宝玉《夏夜即事》或也反映了曹雪芹的生活：“倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
”和香之法则有“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名“群芳髓”（据《本草纲目拾遗》载，康熙年间曾有香家为曹雪芹祖父曹寅制藏香饼，香方得自拉萨，用沉香、檀香等20余味药）。
“明末四公子”之冒襄与爱姬董小宛皆爱香，也曾搜罗香药香方，一起作香，“手制百丸，诚闺中异品”。
董去世后，这段生活尤令冒襄万般怀恋，说道：“忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。
今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也。
” （《影梅庵忆语》）。
明清时期的香学文论也较为丰富，各类书籍都常涉及到香，其中影响最大、最突出的应数周嘉胄的《香乘》。
周嘉胄是明末文士，今江苏扬州人。
《香乘》是内容丰富的一部香学专著，汇集了与香有关的多种史料，广泛涉及香药、香具、香方、香文、轶事典故等内容，但遗憾的是，缺少不同类别香品的香药炮制要诀及和香规程，还缺少香方的应时变化之理，是为不周之处。
周嘉胄还著有《装潢志》，是书画装裱方面的重要著作。
《普济方》、《本草纲目》等医书对香药和香品也多有记载。
《本草纲目》几乎收录了所有香药，也有许多香方和香药为主的药方，用来祛秽，防疫、安和神志、改善睡眠及治疗各类疾病。
包括“烧烟”、“熏鼻”、“浴”、“枕”、“带”等用法。
如：麝香“烧之辟疫”；沉香、檀香“烧烟，辟恶气，治瘟疮”；降真香“带之”、安息香“烧之”可“辟除恶气”；茱萸“蒸热枕之，浴头，治头痛”；端午“采艾，为人悬于户上，可禳毒气”。
明清咏香诗文数量甚丰，可见于各类文体，还有许多对香的点评，文辞隽永，堪称妙语。
被《人间词话》称为宋代后“第一”词人的纳兰性德也多有咏香佳句，如： “香销被冷残灯灭，静数秋天。
静数秋天，又误心期到下弦。
”另有席佩兰诗《寿简斋先生》有名句：“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。
”，“红袖添香”是至今多为人们引用的诗句之一。
袁枚亦有《寒夜》一诗写焚香读书，因夜深不睡而被夫人训斥，颇有情趣：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。
” 明清还有许多专写某一香具、香品的诗词，如瞿佑《烧香桌》、《香印》，王绂《谢庆寿寺长老恵线香》，朱之蕃《印香盘》、《香篆》等。
明朝已经有了四大美女了吗?
现在很多小说都是明朝出现的，传说什么的在之前就有了，而且四大美女都是很出名的，不是瞎编的，所以明朝至少也已定型。
求古典诗词美女性格色彩
怎么才能追到此类美女
后有加分。
先多读点婉约诗好了，再者多看看张爱玲，感性一点呗、、、、 中国是一个诗的国度，少女之美，在诗歌中得到了出神入化的表现。
诗歌是语言的艺术，但它不同于小说和散文。
诗中的人物，不能像小说那样精雕细琢，要求在极度凝炼警绝的语言中，借助线条、色彩、构图等手法，鲜明地刻画事物的形态和特征；营造情景交融、形神结合的艺术境界。
人物形象，必须是意境的有机组成部分。
一、从先秦至南北朝时期部分作品中的少女形象 《诗经·卫风·硕人》可说是在中国诗歌史的早期写少女最突出的一篇。
诗中如此赞美齐侯女儿庄姜的美丽：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
”翻译成白话就是说：双手白嫩得就像茅草的嫩芽，肌肤柔滑得就像凝结的油脂，颈项白馥得像天牛的幼虫，牙齿光洁整齐得像瓠瓜的籽，额角方正得像小蝉的头，眉毛弯而长像蚕蛾的触须，笑起来双颊露出酒窝，顾盼时两眼黑白分明。
二、唐宋文学中少女形象 到了唐代，诗歌艺术已臻成熟。
诗人王昌龄所写的《采莲女》（其二）有了新的气象。
其诗曰：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。
碧绿的荷叶与罗裙一色，粉红的荷花与少女红润清丽的脸庞相映媲美，构成了人花一体的优美意境。
“乱入”二字，使静止的图画一下子充满了强烈的动感，“闻歌”二字不仅有色而且有声。
这首诗将采莲少女的艳丽、活泼写得朦朦胧胧，乍现乍无令人回味不尽，而诗人扑朔迷离的内心感受也揭示得至细至深。
三、明清两代诗人笔下的少数民族少女形象。
我国是一个多民族的国家，诗人笔下不仅有汉族少女，也不乏少数民族少女形象。
明代诗人徐渭写了一首《边词》：“八里庄儿一堡中，银环小杏坠腮红。
妆起自不撩人看，起莝黄刍喂铁骢”。
这首诗描绘了蒙古族少女的形象。
她耳戴银环，环上还荡着一枚小小的杏状处饰物，银环在她红红的腮边晃来晃去，很是好看。
少女自然爱美，免不了要梳妆打扮，但她这样做不是为了引人注意。
她打扮完了便去铡草喂马。
过一会儿，少女定将跨上骏马飞驰在辽阔的大草原上，展露出她飒爽矫健的身姿。
诗人聚焦于少女与骏马，朴实美丽的少女与高大雄壮的牧马鲜明地体现了边地特异的风情。
帮帮忙 描写古代女子使用扇子比武的句子
,一朝选在君王侧。
,六宫粉黛无颜色。
芙蓉如面柳如眉诗经。
,肤如凝脂,,,螓首蛾眉,,。
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞。
迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波。
秾纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。
明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。
柔情绰态,媚于语言。
奇服旷世,骨象应图。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。
左倚采旄(máo),右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。
