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兰 亭 集 序 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。
等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。
以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢
古人说：“死生是件大事。
”这怎么能不让人痛心啊
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。
我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。
所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。
尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。
后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
前 赤 壁 赋 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来，水面波浪不兴。
举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。
任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。
唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。
”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。
吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢
”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗
向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗
当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢
何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。
哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。
知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
” 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗
水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。
原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢
再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。
只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
山中与裴秀才迪书 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗
而这当中有很深的旨趣啊
不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎
非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣
无忽。
因驮黄檗人往，不一。
山中人王维白。
氓农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
原来不是来换丝，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子，你无良媒来联系。
请你不要生我气，重订秋天作婚期。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。
男人要把女人缠，说甩就甩他不管。
女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
采薇 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。
没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启用，玁狁之故。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。
防地调动难定下，书信托谁捎回家
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。
说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
离 骚炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先祖的光辉大名。
岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓
为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人
为什么，为什么你不改变已经过时的法度
驾着龙马，飞快地向前猛奔
来
我给你充当向导。
沿着康庄大道走向幸福与光明。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬
哦
唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。
夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。
那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸
不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。
君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。
我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论
我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心
想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。
我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信
忽奔走以后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。
我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。
我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。
即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
余既滋兰之九晼兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。
他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。
像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。
我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。
清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。
只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲
我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。
我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。
我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃
他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔
我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。
你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚
那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。
我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期
我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。
哦，那凤鸟怎么能和家雀合群
自古以来本就这样泾渭分明。
哪有圆孔可以安上方柄
哪有异路人能携手同行
我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。
保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。
好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。
我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。
我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊
又将洁白的莲花缀成下裙。
没人理解我，就让他去大放厥词吧
只要我内心是真正的馥郁芳芬。
我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。
芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。
急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。
我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒
就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分
哦
女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。
你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心
满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。
众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心
世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听
” 女媭之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺
我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。
不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心
后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。
本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲
寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。
他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。
夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。
殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨
成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。
他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。
皇天啊
光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。
只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称
回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。
不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。
即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。
怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身
我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。
拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟 。
” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔郗余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。
凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。
清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。
我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。
我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。
折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。
我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。
鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。
我命令凤鸟展翅飞腾啊
日以继夜地向九天翱翔。
旋风啊积聚着力量
率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。
我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。
举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。
匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。
趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。
我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。
我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。
宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。
晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。
她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。
即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。
我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。
望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。
我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。
那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。
我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。
虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。
我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。
趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。
一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。
这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。
那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。
满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
一次印象最深的春节 400字的 急用啊
欢度春节盼望着，盼望着，终于临近年末了，春节也即将来临。
日子一天天过去，春节的气息也越来越浓了。
家家户户门前都贴上了喜庆的“福”大街上人们都忙着买年货，家长领着孩子在服装店里买新衣服。
许多大人们忙着清洗着自己的房屋。
这一切都在告诉我们：春节即将来临，好一副生机勃勃的样子。
春节终于到了，当钟声响起时，噼里啪啦的鞭炮声响遍每个角落，窗外的草地上已经有许多穿着新衣服的孩子在游戏。
我重睡梦中醒来，第一反应是我又长了一岁，穿上新买的衣服，和屋外的伙伴们一起玩耍。
大人们在自家的院子里放鞭炮，鞭炮声一浪高过一浪，许多孩子都在旁边捂着耳朵驻足观看，鞭炮响完后，就是孩子的乐园。
孩子冲到鞭炮堆里去寻找未燃的鞭炮，比一比谁找的数量多。
看着伙伴们都认真的在寻找，我也拿着一根小木棍努力的找着。
家家户户都换上了新的对联，看着一副副春联，我不禁想到了一副对联：”新年纳余庆，春节号长春”。
家家的门前都被装扮成了红色，我不禁看到了节日的气息。
还看到了人们对新的一年的希望与祝福。
拜年是每年春节必不可少的，每当到外婆家拜年时，外婆总会端来一杯用冰糖泡的冰糖茶，让我喝，接过茶一口下肚，那个甜味一下甜到心底，真想再喝一杯，接着就向外婆说着吉祥的话，拜完年后外婆就会从口袋里摸出一张红包塞进我的手里，此时我不必像平时那样看父母的脸色，而是大大方方的把红包接过，心里美滋滋的。
夜幕降临后，人们都在屋外放烟花，，这激动人心的时刻，“3——2——1”瞬时，烟花四射，仿佛如惊雷般的响声出现，我忙出来观看，这一看可了不得，天空呈现迷人的黑色，再加上灿烂的烟花，让人目不暇接，红的，紫的，蓝的，绿的，金的……五彩缤纷，一个比一个漂亮，一个比一个高，就象在比美似的，只见一个金色的点，高高的飞起，这五彩的烟花仿佛就是印在天上。
地上传出人们的欢声笑语，欢呼声随着烟花飘荡在节日的夜空中
春节预示着新的一年又开始了，这你年一定充满朝气，一定充满着希望。
春节放鞭炮过年的晚上，我趴在窗台上向外望去。
外面灯火明亮，大街上很少能看见人影，就是有人影，也是在放鞭炮。
只见公路上只有公交车和出租车还在为人民服务。
突然，噼噼啪啪的响声出现了，正在沉思的我吓坏了。
一大群鞭炮一起发出响声，大型的单个爆竹一下就爆了，声音震耳欲聋，烟花也飞上了天空，发出了彩色的光芒，照亮了整个天空。
小朋友也放了一些电光棒和小爆竹，好像在庆祝春节的到来。
我在上面越看越高兴，但是许多人因为放爆竹而炸伤了手。
渐渐地只有礼花在天空中闪耀，看看这礼花使人们变的多姿多彩。
不一会儿的时间，人们为庆祝过年的爆竹放完了，只留下一些残壳，但在我的心里，春节一直没有消失。
很快春节中放鞭炮的时间就过去了，开始了新的节目—看电视。
我和新年伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。
侧耳倾听，新年的脚步声近了。
翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好
在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过.进取过.成功过.也失败过。
我们的欢笑和失落.迷茫和困惑，都成了无比美好的记忆。
正如普希金的诗中所说：“而那过去的，都会染上莫名的相思。
”不是吗
新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。
这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。
于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。
新年总是在一年里最冷的时候到来，然而，“冬天来了，春天还会远吗
”是的，那无数的诗情画意等待着我们去感受，去描绘：洒满阳光的湖畔早晨，落满花瓣的小径黄昏，还有江南巷青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和熙春风里一碧万顷的麦田……..是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那曾经对自己许下的诺言，为了那不灭的希冀和美丽的曈憬，我们还是向前，向前……站在新年这一雪白的起跑线上，向着明天，向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花般的心情，真诚地道一声：新年，你好
难忘的春节春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。
对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。
但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。
因为，我是穷人家的孩子。
每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀
每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。
我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。
又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。
是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。
我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错
那是我爸妈摆放出来的点心，没错的
当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了
”我顿时惊呆了。
问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥
”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。
”“那边还有点心，多吃点。
”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。
我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比
快乐春节盼啊
盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。
逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。
他们把买来的年货放得满地都地。
买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。
有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。
人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。
家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊
”人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。
小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。
大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快
品味春节大概每个人对过春节的态度都有这样一个轮回式的转变，小时候喜欢过节，青年时淡漠，到了中老年，又像孩子似的，对春节充满了感情、渴望、欢欣。
如今，我对春节就进入了第二次热恋。
这些天，每天清晨一起床，我第一件事就是打开音响，让李焕之先生的《春节序曲》充斥整个房间，欢快的曲调能带给我一天的好心情。
经历了青年时期的浮躁，我终于能静下心来品味春节，品味生活。
老祖宗是多么地热爱生活呀
我们有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，西方国家有圣诞节、愚人节、母亲节、父亲节；我们有星期天，老外有礼拜天。
这些节日都很好，都是人这种高级动物特有的发明创造。
套用一位伟人的话，用这样的方法，表达我们的情感，使整个民族团结起来。
老祖宗是多么会享受生活呀
忙碌了一年，图个什么，不就图个快乐吗
人的一生都在追求快乐、追求幸福；感受快乐、感受幸福。
在物资匮乏的年代，年是一个很奢侈的东西。
可尽管如此，一贫如洗的杨白劳也要买上二斤白面，扯上二尺红头绳，给身体、给情感一点滋润。
如今，对很多国人来说，物质上是天天过年了，可是精神上呢
物质意义和精神意义上的双重享受才是真正意义上的过年。
人这一生中，其实只有两头是比较真的。
孩童时期，连撒谎都是那么可爱，“我妈妈说她不在家”能超过全世界的幽默小品。
到了中老年，家庭稳定，事业稳定，好像没有必要再不做一个真实的自己，干嘛不在春天即将到来的日子，在春节七天的黄金时段，给自己摆一桌精神的盛宴呢
让心情放个假，让我们真正享受到做天地之精华、万物之灵长的乐趣。
春节是生活之花。
一年之计在于春，人生之计在于春节。
我们在春节里享受美味，走亲访友，养足精神，打点行装，然后出发，整整一年都会精神抖擞，意气风发，斗志昂扬。
这一年的人生必然是风调雨顺，五谷丰登。
春节是人生的节点，人生的加油站。
人的一生，从娘胎出发；人的一年，从春节出发。
品味春节，就是品味生活中最有味道的那道菜。
感悟春节怎样写一、了解春节起源的双重性——对天祈愿和向往美好。
“春节”一词源于孙中山的辛亥革命。
辛亥革命成功后，中华民国政府主张文化与世界的“接轨”，接纳了公历年——公历一月一日，称作元旦。
但是在这之前的中国历史上把农历的年称为“元日”、元旦，鉴于此，国民政府就把原来的农历年称作“春节”。
那么，我国历史上所说的年指什么
年，谷熟也。
早在夏朝，我们中华民族的祖先就对四季规律有了明确的认识，发明了夏历历法。
日出日落三百六，周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
这是已经有了明确的年的概念：五谷成熟时，旧的一年完了，新的一年开始。
在这样的时刻，人们当然要搞一种全民的对未来事关重大的活动，这种活动用现在的话来说就是“过年”。
到了周朝，过年的仪式被固定下来，此后，过年的形式和内容不断丰富、发展、变化，直到如今。
马克思在谈到人的类本质的时候说过，人类是追求美的，美就是人的类本质的对象化。
正是这样，我们中华民族的祖先把他们追求美好的心愿对象化在“年”上，在万物复苏之际希望新的一年更美好，更幸福。
这也许就是我们要过年的根本原因。
可是，在天大地大的远古年代，人类在大自然面前是很渺小的，类心理（也就是社会心理）充满了对大自然、对天地、对神秘力量的恐慌，于是就把敬天敬地，甚至敬草敬木，当作了事关全民未来的头等大事。
我们的祖先也无外乎是这样的。
于是，过年就在敬畏神灵的舞台上应运而生，使过年从头到脚充满了迷信色彩。
比如关于年兽的传说，海里有一怪兽，海边有一村庄，没到那日怪兽上岸进村作恶食人，于是有了贴红纸、放鞭炮的习俗。
再比如，春联的传说，上古的时候，有神茶郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。
山上有一棵桃树，树荫如盖。
每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。
如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
门联同样也是从桃符发展而来的。
原来人们用桃木板画神茶、郁垒画像，挂在两扇门上，后来演化为春联，“总把新桃换旧符”。
可见，我们中华民族追求美好的心愿外化为我们的春节，而这种美好心愿在古代以祈求神灵的形式表现出来。
二、今天我们过春节的含义。
如今，我们中华民族的文明与进步洗劫了春节的迷信色彩，春节那朵美丽而美好的花儿在我们面前毫不掩饰地绽开。
我们沉浸在春节的喜庆和欢乐之中，我们的生活和命运正像人们所期盼的那样节节高。
首先，春节是以家庭为核心的，家庭和睦，合家团圆。
我们的春节围绕家庭展开，春节的绝大多数节目（习俗）都在促进家庭情感的融合，给老人拜年——尊老，希望老人长命百岁、寿比南山；给压岁钱——希望孩子健康成长，香火不断；吃饺子——生活幸福，交好运，元宝(钱财）多多。
其次，春节也不是封闭自私的，也是社会交际、加深友谊的舞台。
朋友间的问候，同事间、同学间的拜年短信和宴请，正月十五闹花灯的中华民族狂欢节。
再次，美好的祝愿。
对未来的美好打算，对过去的美好回忆。
在憧憬和回忆中使我们的人生神采飞扬。
三、作为记叙文的写法理想的写法是一种特殊的记叙文——散文化。
我理解，记叙文的散文化是相对于规范的记叙文而言的，规范的记叙文是以我为中心，以写我做的、我经历的事情为主，而散文化记叙文虽然以叙述、描写和抒情为基本手法，但不以自己做的或直接经历的事情为主，去叙述和描写“大我”的事情——我们的事情。
对春节的感悟作文，就是要叙述和描写我们中华民族过年这个“大我”的事情，而不是我家、我过年的情况。
1、千万要和议论文区别开。
把我不好就写成议论文了，或者在文体上写的不伦不类。
因为写议论文，对春节阐发些议论比较容易，而要叙述难度就会大一些。
2、主体内容应该在春节的习俗点上去进行描写和感悟,采用“分块定点”的写法。
显而易见，我们叙述春节就是要叙述这些春节习俗，而干干巴巴地罗列这些习俗和传说就失去了写春节感悟的色彩，就写成了说明文章。
所以要在自己觉得得力的习俗上进行描写刻画，在此基础上做深刻的感悟抒情。
这样文章就写成了。
也可以以一个习俗构成全篇文章。
3、要注意散文化问题，无头无尾，形散神不散。
讲求语言艺术，力求生动、形象、深刻。
4、开头与结尾。
开头可以用想象排比句，也可以诗化语言顺说，还可以用精彩特写镜头开门见山。
结尾当然是某种形式的抒情。
四、文章的标题。
我们把这篇文章当做话题作文命题来看待，是不可以用“感悟春节”当题目的，题目自拟。
而我们自拟的时候，要考虑题目体现春节的感悟性，不能写成快乐的春节，春节的快乐、春节的一天、我家的春节、压岁钱、春节拜大年之类，因为这类题目没有感受性。
提供几个参考题目:打开春节的美丽画卷，回味过年，过年的味道，年味飘香，春节真的好美，春节心雨润如酥，春节中国红等等。
五、春节的古诗今语（一）春节今语1、年年岁岁人相似 岁岁年年花不同。
2、大年小年，年年过年，今年过年，明年过年，高兴过年，过年味道有点甜。
3、年年过年年年过过年过年过过年，欢欢乐欢欢欢了乐欢乐欢乐乐欢4、有钱没钱，回家过年（二）春节古诗词元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
甲午元旦（清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
2.生查子宋 欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。
3.清玉案元夕宋 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火栏珊处（三）春节拜年短信幸福新年来，悠悠鹿铃声，快乐新年到，我把礼物送，给你一盏灯，照亮你前程。
问你一声好，我送祝福情。
祝你在新的一年里:所有的期待都能出现，所有的梦想都能实现，所有的希望都能如愿，所有的付出都能兑现
如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份幸福，我送你一条银河；如果一棵树代表一份思念，我送你一片森林。
春节习俗连接:中国传统节日――春节每年农历的正月初一，是中国农历的新年。
在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。
因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。
中国人过春节有很多传统习俗。
从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。
在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。
春节的前夜叫“除夕”。
除夕之夜，是家人团聚的时候。
一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。
除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。
古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。
这也是“饺子”名称的由来。
过了除夕就是大年初一。
从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。
拜年，是春节的重要习俗。
拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
春节习俗——放爆竹当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家。
放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦
”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
例如：“金银财宝滚进来”啦
“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦
等等之类的口彩。
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。
”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。
古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。
此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。
除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。
是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。
孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱
”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。
如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。
新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。
如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。
新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。
还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。
橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。
有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。
在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节的由来传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
首先要说的是：“守岁”和”年兽“。
大家都知道除夕习惯夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的来临，其实这就是过去老人们常说的“守岁”也叫“熬年”为何会有这样的风俗呢
相传古时候有一种凶猛的怪兽，散居在深海中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，（据说年兽头大身小，身长十数尺，眼若铜铃，来去如风，嗷叫时发出“年年”的声音，故名年兽。
）时日一久，人们渐渐发现年兽害怕三样东西，即红色、火光和嘈杂的声音，人们算准了“年兽”肆虐的日子，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，于是后来的人们在除夕年兽将要到来的时候就会聚到一起，帖红纸，挂红灯笼，放鞭炮等等。
