你如阳光一样刺眼 这句话是什么意思
女生说的。
这句话一般都是对喜欢的人说的，在每个人眼里，喜欢的人都是那么独特，像太阳一样耀眼。
当然也不排除想表达一个人太难看，或者是表达内心一种喜欢的人太过优秀自己都不敢正眼看他的意思
形容大城市的句子
城市里，座高楼大厦而起，干净宽敞的马路，绿化的街道，公路两旁茂盛的树木，五颜六花朵，将城市装点的分外美丽，出行方便的交通，便捷的购物，热闹繁华的城市夜景，使得人们心中充满幸福。
城市繁华，而在喧嚣的城市，人们又用另一种方式来度过美好的春。
瞅
超市里人们挤来挤去，挑选着各式各样、五花八门的东西，抢着购年货；街道上的一个角落，几个小学生手拿小型鞭炮，用打火机点燃，闭上眼睛，听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐；晚上的广场，灯火辉煌，有做打气球，摆地摊生意的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的人们……对于城里人，更能显示春的概念的词，就是“闹”字。
这“闹”，突出繁华城市的人们对春的热情与新生活的美好追求。
穿过城市繁华的谎言，喧闹在寂寞中点亮灯光一盏，张开手一条纠缠的长线，是不是应该命名为思念，还是应该并作生命让承诺做一次天长地久的考验。
城市繁华，理想在世人仰望的舞台上行走，在繁华城市的空气中穿梭。
世间之事就是如此的奇妙，在你我毫无准备时，青春一声不吭地撞开了我们的心扉，让我们不由地迸发出激情，莫名其妙地涌起冲动。
梦想与现实，总是有一定的距离，有时甚至遥不可及，我想寂寞的孩子喜欢夜晚，因为夜晚有一只黑色的精灵从大脑深处蹦出来，陪着他们彻夜无眠，却总是给他们一种无人能给的灵感，寂寞的孩子在白天，就是一个文静的乖孩子，只有在夜晚体内的疯狂因子才会毫无束缚的劈里啪啦的从身体里蹿出来，尘世浮沉，漫步在城市繁华的街，看着擦肩而过的人，看着那一张张挂着虚伪的微笑的脸。
那些穿行在闹市街头的车水马龙，浅浅的像我的记忆，古老的街，满天溅起的雨水，风冷了，这个城市繁华依旧，那个妩媚的你，在这雨天，是手中的雨花伞，浅蓝，那么盈惑，好看。
他们每天一起上班，一起回家，一起买菜，一起做饭，一起憧憬着未来。
他们在那座城市繁华的街道上嬉戏，相拥，在佛祖面前诺着誓言，他们在无止尽的街头相牵约定永远在一起，他们轻易地追求着永远，却终不知道永远究竟有多远。
城市繁华，喜欢穿梭在繁华城市的自由、喜欢融和在朋友的快乐、喜欢包裹在家庭的温馨、喜欢依偎在伴侣的幸福、喜欢被抛弃的大和社会。
远离聒噪的人群，喧嚣的城市，繁华落尽，梦了无痕，在太阳的折射下散出刺目的眩晕。
安逸的生活我弃之敝屣，平凡的经历我食之无味。
唯有以苦行僧的方式叩首，虔诚朝拜，求佛，佛无语；问道，道无声。
城市繁华，在次遇见是在这个大山围绕的繁华城市，因为朋友我们才得予相识，可是那是我们只不过是年少无知的年龄，简简单单以为牵手就是永远，单纯的以为那就是爱情，相差五个年岁的叶，可爱的娃娃脸，幽默的谈吐，无法表达的感情然后顺理成章的在一起，然后发现很多第一次都是害羞，惊恐，不知所措，他却惊讶的说没想到我的初吻还在，然后又懊恼的说怎么会是初吻。
。
。
城市的夜，何等迷人。
灯红酒绿，斑离繁华。
每当入夜的时看着万家灯火明，心中阵阵感慨。
这座城市没有属于我的一席之地。
看着他人在夜繁华的一角，那么的开心，放肆。
而我只是这座城的过客。
有时，会厌恶城市。
体会到它的肮脏，人与人之间存在太多勾心斗角，利益的追逐。
没有乡村那种淳朴的气息，放任的呼吸。
一份属于自我的安宁。
高楼大厦，钢筋水泥，璀璨灯火，艳丽的绚灿，梦幻般的繁华。
这些年来，为了生计，我匍匐前行，颠簸流离在每一个陌生的城市。
人潮车流中，我的身影愈发寂寥，我的脚步越来越沉重，没有时间停下来赏悦城市的美景，没有机会享受城市的繁华。
在我们的倾斜的世界里，整个城市喧扰而繁华，我们在昏黄的灯光下行走，城市的窒息给我们带来了一点绝望和心灵的震撼，人们都是在这样的环境下生活的，他们都只顾自己的生活，没有时间去顾及这个被工程师雕琢地危险笼罩的城市，也没有时间去装扮这个蛛网成群的城市文明。
一旁的金贸大厦，放出的光芒简直是冲破了云霄，亮得让我都睁不开眼了。
放眼望去，这里一片绿光，那里又像有一片云彩在舞动，再前面又像天上的银河到了地上，堆成了一条发光的丝带。
1、这里高楼林立，街道上车水马龙。
熙来攘往的人群，像潮水，霓虹刺眼，灯光恍惚，亦幻亦真。
2、纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化积极际城市。
3、白天繁华的一切都随着夜幕的的拉下沉淀出些许难得的安静。
路旁落下的枯叶随着风沿着马路牙子时断时续的滚动。
北风，路灯，偶尔疾驶而过的汽笛声：似乎无处不弥漫着夜的味道。
4、当晚霞烧红了半边天时，海边沙滩上的人们有的在游泳，有的在拾贝壳，有的在尽情地嬉笑，于是，这里的欢声像海浪一样一阵高过一阵。
5，我离开了东方明珠电视塔、金茂大厦，我来到上海黄浦江边，就在这个时候，窗帘夜幕降临，夕阳像河两岸，世界余辉。
大江不断冲打着大坝，仿佛在大坝浴，有时，河流水溅他的脸，感觉非常舒适和刺激，仿佛是给一个吻。
6、首都机场休息室像水晶宫，灯火辉煌的、宽敞明亮。
7、黄昏，夕阳已它最后的余晖，创造了永恒的美，留在远路归来的人们记忆里，形成永远的美回忆。
8、酒吧内外大呼小叫恣意放纵的人群，古香古色的街道闪烁着名牌啤酒的广告灯，到了深夜却虫声唧唧、满眼烟岚的深山。
9、我走在街上，五颜六色的，晶莹剔透的霓虹灯将描写城市夜晚的句子我的视线吸引过去。
我停了下来，仔细观察，原来的霓虹灯不仅会一闪一闪的，它还可以通过其他方式让霓虹更加丰富多彩，晶莹剔透。
10、在城市里，站在噪声和另一端的交通拥挤，绽放的霓虹灯，编织美丽的夜晚，而不是心脏与深色，城市在男性和女性的手光波玻璃听人心灵最深处，看惯了前面的一个颜色，颜色为纪念流动缓慢。
11、暮色像一张灰色的大网，悄悄地撒落下来，笼罩了整个大地。
12、我看见了南浦大桥的引桥像盘旋而上的蟒蛇；看见了像彩虹般的卢浦大桥；还有桥梁远看像一个巨大“人”字的杨浦大桥；又看见高架曲折蜿蜒、四通八达；还有桃红柳绿、鸟语花香的世纪公园。
13，夜间照明是不可预测的，色彩鲜艳，让人深深陶醉在他们。
14，落日大像黑暗，整个城市的蝉的翅膀像金纱、大像覆盖着神秘的色彩。
15、我住在繁华的大上海，这里人流如潮、车水马龙。
小时候，外公总是带我坐公交车转来转去。
形容太阳很毒很刺眼的四字词语有哪些
宣化上人：这个人身上放光啊，这一定不是佛就是菩萨了
今天我们学习宣化上人《大佛顶首楞严经五十阴魔浅释想阴十魔》（18） 其人不觉。
是其魔著。
自言谓得。
无上涅盘。
来彼求巧。
善男子处。
敷座说法。
其形斯须。
或作比丘。
令彼人见。
或为帝释。
或为妇女。
或比丘尼。
或寝暗室。
身有光明。
“其人不觉是其魔著”：你看这个魔的境界多厉害啊
这个被魔附的人，自己也不觉得，也不知道有魔在帮助他，附到他身上了。
“自言谓得无上涅盘”：他自己怎么样说呢
他说自己已经得到涅盘这种的道理、这种的妙果了。
【注一五】上人于一九八三年一月补述 昨天有人说，某某人念念佛就跳起来了，好像跳舞一样，这都叫飞精附人。
他自己不知道，还以为：噢
入了三昧了。
这么样天真活泼，蹦蹦跳跳的，像个兔子似的。
“来彼求巧善男子处”：他来到想要求善巧的这个修道人的地方。
“敷座说法”：敷座，就是设备好了一个座位。
说法，来给这个求善巧的男子说法。
“其形斯须或作比丘”：斯须，就是很短的时间。
他这个身形，在斯须间或者现一个比丘的相，“令彼人见”：令这个求善巧的人看见；“或为帝释”：或者变一个天帝释的身；“或为妇女”：或者变成妇女身；“或比丘尼”：或比丘尼的形相。
那么这个求善巧的人，一看他这么样变化，“喔
这大约是观世音菩萨来了
”谁不知道这原来还是个魔。
所以，你见到什么境界，不要跟着这个境界跑。
“或寝暗室”：或者睡到一个黑的房子里边。
“身有光明”：他的身就现出光明，这你若不明白佛法的人，一看就：“哦
这个人身上放光啊，这一定不是佛就是菩萨了
哦，或者是阿罗汉了
”谁不知啊，这是魔王来现的神通。
魔王附的这个人，来故意诱惑你这修道人，令你生出来一种邪知邪见。
所以你一般人不真正明白佛法，无论见到什么，你也不要随着它转，不要跟着它跑去，不要被这个境界转。
要怎么样子呢
要见有若无。
见到境界就和没有见到境界一个样，也不要生欢喜心，也不要生讨厌的心。
你见到魔，若生这欢喜心，你这也是随着魔境界转了；你若生一种讨厌的心，你这也是随魔境界转了。
怎么样呢
就是保持你的中道，也不欢喜，也不讨厌，见如不见，闻如不闻，也不要说：“喔
这是好的境界，我想再看一看。
”不要有这个心，你如果有这种念头，这就是错了。
【注一六】上人于一九八三年一月补述 魔很聪明的，他看这人有什么贪心，魔就用什么方法来诱惑你，所以我们修行人也不用念什么咒，也不必用什么法，就老老实实的，不争、不贪、不求、不自私、不自利，埋头苦干，好好修行，什么魔也没有办法你。
你一有贪心，一有侥幸心，想要占便宜，找捷径，就容易着魔的。
因为魔的智慧很高，他看你这修行人到什么程度了，用什么方法来可以引诱你，就用什么方法。
至于他选什么人，这个对象不是什么问题，这个人只是给他做一个假招牌在那里，他就利用这个人，用种种的法来诱惑你。
我们修道的人，如果没有自私自利的心，什么魔也不怕的。
是人愚迷。
惑为菩萨。
信其教化。
摇荡其心。
破佛律仪。
潜行贪欲。
“是人愚迷”：这个人，哪个人呢
就是修定力这个人，他在这个时候很愚迷的，“惑为菩萨”：他一看：“哦
这个人又能变比丘相，又能变帝释相，又能变妇女相，又能变比丘尼相，这种忽然变这个相，忽然变那个相，一定是个菩萨了。
” “信其教化”：于是乎，就深信他的教化。
“摇荡其心”：把他的心就摇荡动了。
“破佛律仪”：你观察这个修道的人那，观察什么地方呢
就观察他守不守佛的戒律。
他若不守佛的戒律，这一定是魔；他若守佛的戒律，特别精严，特别地守着这个戒律不犯，这个就是真的佛教徒。
如果他又说是佛教徒，又说是长老，又说是什么什么，却“潜行贪欲”：偷偷地行贪欲。
这个贪欲也就是淫欲，偷偷地行淫欲，不叫人知道。
口中好言。
灾祥变异。
或言如来。
某处出世。
或言劫火。
或说刀兵。
恐怖于人。
令其家资。
无故耗散。
“口中好言”：邪魔附身的这个人，他欢喜说什么呢
说什么“灾祥变异”：灾，就是不吉祥的事情，就是凶事。
说什么地方有灾难了，又什么地方有吉祥的事情了，又什么地方有一种非常的事情、变异的事情。
变异就不是常常有的。
“或言如来某处出世”：或者他说：“喔
你知道吗
现在某一个佛在什么地方出世了，来到世间了。
” “或言劫火”：或者说：“这个三灾八难就来了。
水灾、火灾、风灾，或者这个劫就要坏了。
” “或说刀兵”：或者说：“哦
这个地方就要打仗了，小心一点。
苏联或者和某一个国家就来开战了。
” “恐怖于人”：就尽讲这些耸人听闻的事情，尽吓人，令人听了：“哦
这不得了啰
就要打仗了
不知道我生命会不会有呢
”就生一种恐惧心。
“令其家资，无故耗散”：或者说：“现在都要打仗了，你快拿出一点钱，我可以保着你这个命；如果你不给我多少多少钱哪，你的命就会没有了
”尽讲这些个欺骗人的事情。
你要是想认识，是真的、是假的
是不是菩萨，还是魔
你就可以在这个地方来看。
第一，看看他有没有淫欲心；第二，看他有没有贪欲心。
这个贪是贪财，他若又贪财又骗色，这个就不是真的了。
怎么贪财
好像他就说：“哦
现在大劫就临头了，这个世界就没有了，原子弹就要在什么地方爆炸了，氢气弹又要在什么地方发生了。
”就讲这些个令人恐怖的事情，完了怎么样子呢
结果他的目的就是要你给他钱。
你要知道，他若是有这种的情形，他就是放光动地，有什么特异情形，你也可以不相信他，因为他有贪心。
若没有贪心，这就是真的；有贪心，就是假的。
我现在告诉你们这一个最实际的测验办法。
【注一七】上人于一九八三年一月补述 我们若能没有贪欲，什么麻烦也没有；你有贪欲，什么事情都发生出来了。
世界万事万物万类，什么都是由这个贪欲生出来的。
所以说“一念不生全体现”，若没有贪欲这个念，佛性就现前了。
“六根忽动被云遮”，这六根——眼耳鼻舌身意——一着到境界上，就好像云彩把天空遮起来，现不出太阳光了。
这六根，它根本在什么地方
就因为一个贪欲
贪欲放不下，所以六根就变成六贼，六识就生出来了。
你要是没有贪欲，六根这贼也不贼了，识也不识了，什么都返本还原了，什么麻烦也没有了。
所以各位要注意这点，就是看你有贪欲没有贪欲。
你若有贪欲，那和魔还没有分开；没有贪欲了，和佛也就合股了。
为什么眼睛白天的时候,看天空很刺眼,还会有像电一样的东西跑来跑去的?
是缺乏某种维生素，我有朋友也这样，后来吃药就好了，你上医院求助吧
形容“很亮很刺眼”的四字词语有哪些
＿\\\/ 面对着流逝一样坦然＆
