描写巢湖的古诗
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白马寺的历史
白马寺国佛寺“祖庭”之称，于东汉永平十一年（公元68，因汉明帝梦求法”，遣使迎请天竺僧人回洛阳后而创建。
历代屡有修葺增缮，唐代前期达到最盛，武则天曾派亲信薛怀义任住持，安史之乱后即有残损，明嘉靖三十年（1551）重修后，始成今日之规模布局。
寺址位于汉魏洛阳故城雍门西，现有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引典及毗卢阁等建筑，殿堂共达百余间。
山门外有东汉来华的天竺僧迦摄摩腾、竺法兰之墓，青石bao砌。
寺内还有唐代经幢。
元代华严大师文才撰、赵孟頫书写的《洛京白马寺祖庭记碑》及原存石刻弥勒菩萨像已被盗往美国。
大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛，东西分置十八罗汉，均为元代以来干漆工艺制成。
寺后部有清凉台，台上建有毗卢阁，西侧配殿中置摄摩腾和竺法兰之像。
白马寺有金大定十五年（1175）所造齐云塔，塔为四方形密檐式，高35米，塔身挺拔秀丽。
白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。
摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。
随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。
所以尽管后来佛教派系繁多，刹庙林立，但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”，即中国佛教的发源地。
白马寺原来的建筑规模极其宏伟壮观，千百年来已几度兴衰，现存建筑多为明清两代修建。
整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。
主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。
虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见。
整个寺庙布局规整，风格古朴。
园内古树成荫，四时落英缤纷，增添了佛国净土的清净气氛。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。
“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。
由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。
明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。
红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。
相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。
白马寺现任方丈是释印乐法师，白马寺于2005年11月1日举行方丈升座庆典法会，释印乐法师荣膺白马寺方丈，结束了白马寺方丈8年缺位的历史。
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下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 7. 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 8. 水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹操《观沧海》
