求古文中描写暴风雨的诗词或句子
原文如下：建始中，关内大雨四十余日。
京师民无故相惊，言“大水至”，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。
大将军王凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上城以避水。
群臣皆从凤议，右将军王商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭，今何因当有大水一日暴至
此必讹言也。
不宜令上城，重惊百姓。
”上乃止。
有顷稍定，问之，果讹言，于是美商之固守。
天圣中尝大雨，传言汴口决，水且大至。
都人恐，欲东奔。
帝以问王曾，曾曰：“河决，奏未至，必讹言耳。
不足虑。
”已而果然。
〔冯述评〕 嘉靖间，东南倭乱，苏城戒严。
忽传寇从西来，已过浒墅。
太守率众登城，急令闭门。
乡民避寇者万数，腾踊门外，号呼震天。
任同知环愤然曰：“未见寇而先弃良民，谓牧守何
有事，环请当之
”乃分遣县僚洞开六门，纳百姓，而自仗剑帅兵，坐接官亭以遏西路。
乡民毕入，良久，而倭始至，所全活甚众。
吴民至今尸祝之。
又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。
有哄于台者，优人不脱衣，仓皇趋避。
观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣
”此语须臾传遍，且云‘亲见锦衣倭贼’，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定。
此虽近妖，亦有司不练事之过也。
大抵兵火之际，但当远其侦探，虽寇果临城，犹当静以镇之，使人心不乱，而后可以议战守；若讹言，又当直以理却之矣。
开元初，民间讹言“上采女子以充掖庭”。
上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。
语曰：“止谤莫如自修。
”此又善于止讹者。
译文如下：建始年间，关内下了四十多天大雨，京师民众无故互相惊扰，说马上有洪水要来。
百姓急着逃难，导致互相践踏，老弱号叫之声不绝于耳，长安城里大乱。
大将军王凤(东平阳人，字孝卿)提议太后、成帝及立刻登船，再命令官吏百姓上城避水。
群臣都赞同王凤的建议，只有右将军王商（蠡吾人，字子威）说：“，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来
这一定是谣言，不该命令百姓上城，以免他们更加惊扰。
”成帝于是没有下诏。
不久，混乱稍微平定，一问，果然是谣言。
大家都赞美王商镇定有眼光。
天圣年间曾经下大雨，传说汴河溃决，洪水将到，京都人非常恐惧，想向东逃。
仁宗问王曾（益都人，字孝先）。
王曾说：“如果汴河溃决，为何奏本还没到。
一定是谣言，不值得忧虑。
”结果果然如此。
〔冯述评论说〕 明朝嘉靖年间，东南倭寇作乱，苏州城戒严。
忽然传说倭寇从西边来，已经经过浒墅。
太守率士兵上城，紧急下命关闭城门。
避寇的乡民上万人蜂拥于城门之外，呼号声震动天地。
同知（副官）任环（长冶人，字应乾）愤怒地说：“还没见到倭寇就舍弃百姓，称得上牧守吗
有事情我来担当。
”就分派县吏打开六个城门，收容百姓，自己则佩着剑率领士兵，坐镇官府，下命阻断西边的道路，让乡民全数入城。
过了很久倭寇才到，任环此举救活了很多人，江苏人到如今还在祀奉他。
又 万历年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，争相传出倭寇要来的消息，消息一下子就传遍全城。
且有人说亲眼看见锦衣的倭寇。
因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定。
这虽然近乎妖言惑众，也是由于处事不够练达的过失。
大抵战乱的时候，应当在远方安置侦探，即使盗寇真的逼近城来，仍须镇静地处理，使人心不乱，然后才开始商议决定作战或防御的策略。
如果是谣言，应当直接以真确的事实来加以消除。
开元初年，民间谣传皇帝将选采官女。
玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返其家，谣言于是平息。
俗语说：“想要制止别人毁谤你，不如自己修养自己的德行。
” 这也是个善于平息谣言的人。
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《诗经·国风·郑风·》风雨凄凄，鸡喈。
既见君云夷
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。
《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及,泣涕如雨。
”
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西北角儿里黑暗暗，鏖子底儿，半拉天。
那雷也，那闪也，那雨下的箭竿也；瓢泼也，桶倒也，一滴一个小泡也。
只下得墙倒而屋塌，沟满而壕平。
淹死了东庄汪汪之狗，淹死了西庄嘎嘎之鸭。
此之谓大雨也。
清早刚刚才下过一场大雨用文言文怎么说
雁门太守行<李贺>黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
