结合中国国情现状 说说自己的梦作文
我的梦多得像天上的繁星。
有时梦见自己考上大学；有时梦见自己当上售货员；有时梦见自己坐上了飞船、游览了太空……随着时间的流逝，许多神奇的、美妙的梦已经模模糊糊了，惟有这一个梦，我还记得清清楚楚。
在一个宁静的夜晚，柔和的月光抚摸着大地，凉爽的秋风把我带进了梦乡。
那是在一偏僻的山村，在一间简陋的教室里，坐着几十个朴素的孩子，几十双明亮的眼睛一齐注视着门口，我拿着书高兴地走向讲台“哗”的一声，孩子们不约而同地站起来，叫道：“老师好
”我看到几十双明亮的眼睛、几十颗纯洁的心，孩子们渴望得到知识的心情是多么迫切。
我又兴奋又激动，心里暖烘烘的。
我站在讲台上亲切地说：“同学们，我们都是为知识而来的，一个班是一个集体，这个班就应该团结，让我们团结在一起好吗
”我的话刚说完，同学们异口同声地说：“好
”一股暖流涌上我的心头，山村小孩子是多么可爱啊
我笑了，笑得是那么甜。
接着，我教孩子们学习：“我爱天安门，我爱伟大的祖国。
”我读一遍，孩子们跟着读一遍。
孩子们读得那么认真，那么富有感情。
每一字，每一个音，都发自真挚的内心。
孩子们像雨后的春笋般吸吮着知识的甘露，我的眼睛湿润了，在心底轻轻地唤着：“祖国的花朵呀，你们快快成长吧
学好科学文化知识，为祖国做贡献，把祖国建设得更加美丽、富饶。
下课了，我和孩子们玩起了老鹰捉小鸡的游戏，我这个“母鸡”，两手护着“小鸡”，多么有趣呀
我似乎还看到升学考试后，同学们个个拿着录取通知书向我报喜：“老师，快开门呀
”“老师，快开门呀
” 这声音是多么熟悉呀，多么兴奋，我立即睁开了眼，喔－－多棒的梦啊
但愿我的美梦能成为现实吧
我的梦从2003年7月13日那天，从萨马兰奇爷爷宣布我国首都北京获得2008奥运会的主办权那一刻开始，我就有了一个梦想————成为一名北京奥运志愿者，为各国的人民带去方便，为奥运工作做出贡献。
每每在电视上看到那些身穿工作服的奥运志愿者们拿着小旗，带领观看比赛的人们走进会场，并用英语或其他语言为他们介绍着当地的风土人情时，我就特别的羡慕，因为他们在做这一项工作的时候，都非常的自豪，也都非常的有成就感，因为他们觉得，能为祖国做出一点点贡献，已经很光荣了，况且，现在还是为了全世界的人服务，这份工作的重要性，自然不言而喻了。
所以，我也希望成为一名合格的奥运志愿者。
对于我们来说，能够成为奥运志愿者参与2008奥运会，是一个千载难逢的好机会。
而且在我国自己的领土上当一名奥运志愿者，更是令人感到骄傲。
虽然我知道，做一名合格的志愿者是很辛苦的，没有报酬不说，而且还得做一些既繁重而又琐碎的工作。
有的志愿者要在餐厅里清洗几千套餐具，打扫卫生；有的志愿者得在地下车库里管理来往的车辆；有的志愿者要顶着烈日派发门票；有的志愿者要在场外带领前来观看的观众…………不仅很少能看到现场的比赛，为中国队加油，而且还要面对很多棘手的问题与各种各样的询问，并且在此之前，还要接受一系列礼宾接待、语言翻译、交通运输、安全保卫、医疗卫生等方面的艰苦培训与工作，是需要有非常坚定的意志与信心才行的。
正因为如此艰苦，我才想成为一名奥运志愿者，因为这是个很好的锻炼自己的机会，能提高自身的责任感、合作精神、沟通能力，还能学习到各个国家的多元文化，在为大众服务的同时，自身也得到了提高与磨练，对今后的学习与生活有起很大的作用。
我的父母也非常支持我这样做，因为他们知道，这样才能让自己的孩子学会独立自主，学会坚强，这样才能很好地在社会上立足。
作为一名志愿者，得掌握非常多的知识，比如文化、语言，与奥林匹克相关的知识，以及中国乃至全世界的文化知识、当地风俗人情，最重要的是，要学会各种语言，英语是必不可少的，所以从现在开始，我们就要努力刻苦地学习外语了，不能不把英语当一回事，要知道，现如今，英语已经成为了国际通用语言，走到哪里都要懂得英语呀
另外，奥运志愿者还必须要有很强的沟通能力与动手能力、社交能力、因为北京的十万名奥运志愿者，代表了中国，代表了我们中国五千年民族的人文素质啊
其实，成为一名志愿者后的工作并不是你想象的那样有趣的，并不是穿上工作服，挂上工作证，就可以到处到比赛场馆里去观看比赛，就可以随意走动的，这一点，大家都明白，但就是有那么一些人，为了心中的那一份为祖国做出贡献的理想，抛却了脑后的顾虑，不怕苦，不怕累，成为了一名奥运志愿者，这样的精神，是值得我们所有人去学习与借鉴的
如果我真正地成为了一名奥运志愿者，我会把一切工作做到尽善尽美，不管遇到什么样的人或物，我都会微笑面对，如果有人找不到住宿的地方，而周围的旅社又全都满了的话，我会尽量帮他们安排住所，打电话到各个旅馆去询问情况，然后把价钱最合理，服务最周到的旅馆介绍给他们；如果有人在比赛场所里迷了路，我会先用他熟悉的语言与他交谈，然后询问他的情况，之后再把他送到他们的旅社或旅行团中去，并且嘱托他今后迷路了该走哪条路线；如果有人在我工作的范围内出了什么事，我会在第一时间通知有关部门，把他送到治疗中心去，然后通过他的联系方式通知他的亲属，把他安顿好，然后再与他的亲属交流，帮助他们解决问题；如若有人询问我们中国的历史文化与各地的文化遗产，我会用幽默、亲切的语言与他交谈，然后详细地把他想知道的一切知识告诉他，不管他有多么多么的问题，我都会不厌其烦地解释给他听，并欢迎他常到中国来，当然，会附上一句：“WelcometoChina,WelcometoBeijing!如果…………总之，我会竭尽所能，把我的份内工作做好，给其他国家的人们留下美好的印象，让他们对这里流连往返，让他们都知道，中国不仅有着故宫、长城、颐和园这样的世界文化宝贵遗产，更重要的是，这里，还有一大群好客的、有礼貌的中国人，有一大群热情似火、工作负责的优秀的奥运志愿者
为了实现我心中的梦想，我决定现在就把各方面的知识学好，特别是英语，现在，我正在努力学习英语，就是为了有一天，成为了一个奥运志愿者以后能用一口流利的英语与外国人交谈，还要通过学习提高自己的素质，这样，才不会让别人觉得，中国人，不懂文明礼貌，而是要让他们感到，中国，已经是一个繁荣昌盛的国家了，中国人，都是有高尚的品质，有高水平的文化，有高素质的
对了，我还要把我的身体锻炼好来，这样，到了2008年，我才能以一个好的身体，去迎接各种困难，各种棘手的人与物，才能经得起体力的磨练。
这样一来，等我成为了一个文化素质与身体素质都全面的人后，到了2008年奥运会，我就能真正地成为一名奥运志愿工作者，为祖国的体育事业做出一份贡献了
我一定会努力，争取成为2008北京奥运志愿者，就像电视里所说的：“以一个志愿者的身份，服务奥运、参与奥运、体验奥运、享受奥运，为北京奥运会增光添彩。
”相信有一天，在2008奥运志愿工作者庞大而一流的队伍中，你一定可以看到我的身影
我的梦人生最得意之事莫过于放飞自己的梦，梦能让你心醉，能让你神往；梦能解除你的烦恼，抖擞你的精神；梦是海市蜃楼，梦是世外桃源。
让我们伴随着周公去放飞自己的梦。
我有一个梦，我希望自己生活在海滨。
静静地聆听海的呼唤，海的歌唱。
我喜欢近看，品尝后浪推前浪的那种气势。
我喜欢站在礁石上远眺，望那更远的海。
毕竟站得高才能看得远，才能看到海外海的美景。
我喜欢海的湛蓝，沙滩的松软。
坐在沙滩上等待黎明的第一屡曙光，面对初升的太阳，定下目标。
曾有人告诉我：最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候就投入工作。
所以抓住就意味着一切。
我有一个梦，我希望自己是北京山鹰队的一员。
我爱探险，我好奇雪山的高大，雪山的寒冷与神秘。
我不希望过平淡的生活。
我喜欢探索雪山的奥秘，了解它的本性。
我喜欢攀登雪山，去寻找山顶除了寂寞与寒冷之外还有什么
去亲身体验登高的那种激情，去身临那处处夺命的险境。
谁说雪山没有情，谁说雪山没有义，正因为它有情有义，才使那么多的有志之士不顾生命危险去靠近它，研究它，热爱它。
它是人类的朋友，它磨练了人们的意志，壮大了人们的胆量，它也证实自然界生存竞争的残酷，它使人们懂得没有付出代价是得不到丰硕的累累果实。
我有一个梦，在那遥远的热带雨林。
那里有我想要的复杂的生命之网。
我有一个梦，在那上天的神舟5号上，那里有我想知道的答案。
现在，我只能去发现我自己，释放我自己，燃烧我自己，踏上一条永不落伍的征程，体验一种从未有过的激情，去蓝天，去海洋，去雪山……寻找我的梦。
中文美丽中国梦浓浓家国情为主题500字。
因为为人民服务是党根本工作宗旨。
是马列主义结合社会主义中国国情的政治要求和现实需要。
三个代表是继承了毛泽 东 思想中的精华，对马列主义和社会主义政府、政党的工作目标进行全新的诠释，是为人民服务思想的升华和发展。
熟悉三个代表就是熟悉为人民服务，三个代表就是为人民服务在新时期的强化。
很多人都熟悉的。
新时期有新时期的要求，执政的思想和路线要随着社会的发展变化而做出相应的变化、调整、发展。
“三个代表”的重要论述具有鲜明的时代特征，不仅是党的建设的重大课题，同时，它事关改革开放和两个文明建设的成败，事关全党全国工作大局，事关党和国家的前途命运，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
总结党七十多年的历史；可以得出一个重要的结论，这就是：党所以赢得人民的拥护，是因为党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。
人类又来到一个新的世纪之交和新的千年之交。
在新的历史条件下，党要更好地贯彻这三个代表，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考和严格执行的重大课题。
三个代表基本内容： (1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求。
(2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向。
(3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益。
中国梦家国情 的作文怎么写
历史的点点如散落在偌滩上的沙石贝壳，我悄悄地，时而拾起一两颗打动心贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。
中国梦，流淌在岁月!沙滩上有一颗颗闪光的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。
我清楚地看到：有人虽漂泊异国，却随身带着中国的泥土;有人在奥运会直播前呐喊“中国万岁!”有人在接受记者采访时，热泪盈眶：“我们是中国人，我们共有一个梦，他叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，就算在异国他乡，仍心怀祖国，铭记着中国梦。
我坐在偌大的沙滩上，倾听每一声临近中国梦的足音，轻轻拾起几颗贝壳，心中早已种下自己的中国梦：从身边做起，从小事做起，谨遵家训家规，传承中华的优良传统。
俗话说得好：无规矩不成方圆。
从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
从我懂事起，爸爸就教导我们，我家的家训是：尊老爱幼、勤俭持家、和睦相处，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这些家训，大家都很熟悉，但真正能做到的，却少之又少。
我家的家规是：讲文明礼仪，拾金不昧，互相理解与尊重，不依赖他人，今日事今日毕。
爸爸妈妈从小就督促我们，一定要做到。
一路走来，对我的人生是影响深远的，我时刻记得我家的家风：以德立家，以德治家。
说到这儿我脑海中不禁涌现出爸爸妈妈教育我的一幅幅景象。
小时候，每次上学校之前，妈妈总爱叮嘱我几句:“孩子，到学 校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。
”妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。
在***谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。
爸爸爱给我讲：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。
你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爸爸还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。
”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。
也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤?”。
现在，我已经读六年级，马上要成为一名初中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。
仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。
妈妈还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爸爸还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、 艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。
我非常乐于聆听他们的一言一语， 因为那正是我们家的好家风。
良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。
家风需要我们一代又一代的传承下去。
古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家;有家规、家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有!
中国的国情根本就不适合养狗
你说得都不错，不过养狗，就算是楼房，也可以养。
至于狗叫扰民，主人应该更多的注意和训狗吧。
我觉得有些东西不要一棍子打死，养狗不行，猫也有时候乱叫，其它的动物也叫，无法避免。
另外，养小动物也陪着人的耐心和爱心。
我觉得楼主应该看到这积极的一面。
中国魂,家国情作文
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄地走过，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。
中国梦，流淌在岁月!沙滩上有一颗颗闪光的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。
我清楚地看到：有人虽漂泊异国，却随身带着中国的泥土;有人在奥运会直播前呐喊“中国万岁!” 有人在接受记者采访时，热泪盈眶：“我们是中国人，我们共有一个梦，他叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，就算在异国他乡，仍心怀祖国，铭记着中国梦。
我坐在偌大的沙滩上，倾听每一声临近中国梦的足音，轻轻拾起几颗贝壳，心中早已种下自己的中国梦：从身边做起，从小事做起，谨遵家训家规，传承中华的优良传统。
俗话说得好：无规矩不成方圆。
从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
从我懂事起，爸爸就教导我们，我家的家训是：尊老爱幼、勤俭持家、和睦相处，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这些家训，大家都很熟悉，但真正能做到的，却少之又少。
我家的家规是：讲文明礼仪，拾金不昧，互相理解与尊重，不依赖他人，今日事今日毕。
爸爸妈妈从小就督促我们，一定要做到。
一路走来，对我的人生是影响深远的，我时刻记得我家的家风：以德立家，以德治家。
就你所熟悉的＂中国历史与文化＂中的某一历史事件或文化现象做一简要评述。
要求条理清晰一千字以上急用啊
= =到底为什么你们都不自己做论文呢
这样实在是不决的对自己的知识掌握有帮助……要不，给你个选题吧，你用唐朝的唐玄宗设立梨园与戏曲界称其为戏曲界鼻祖，或者杨贵妃因为善乐能舞而与他走到一起的事儿下一下吧
中国国际地位不断提高有哪些具体表现
并谈谈你的感想。
一千字左右
海大的……
结合中国近代史谈一谈什么是爱国主义?
爱国主义是中华民族的优良传统，是在长期历史发展过程中形成起来的热爱祖国、忠于祖国的思想、行为 和情感，表现为对自己土地田园和人民的深挚的眷恋，对祖国的独立、自由和繁荣贡献力量的责任感和为民族 的命运不惜牺牲一切的献身精神。
这是经过历史千锤百炼出来的珍贵的精神财富，反过来又给予中华民族的历 史发展以重要影响。
爱国主义是一个历史的范畴，各个时代的爱国主义内容虽不相同，但却既一脉相承，又不断丰富和发展。
古代的爱国主义以反对异族的压迫和侵略，忠于君主和解除本民族苦难为主要内容。
到了近代，中华民族同外 国资本主义的矛盾成为社会的主要矛盾，爱国主义被赋予了新的时代内容，即反对外来侵略，拯救民族危亡， 争取民族的独立和社会的进步，使爱国主义得到了更高层次的升华。
一部中国近代史，一方面记载着帝国主义与封建势力相结合，使中国向半殖民地半封建社会沉论的过程， 记载着中国人民辛酸血泪与灾难深重的苦难历程；另一方面又记载着中国人民为救亡图存而进行的不屈不挠、 前赴后继的斗争业绩，为救国救民而进行的追求真理、自强不息的探索历程。
爱国主义是中华民族近百年间， 饱经忧患而不衰，屡遭侵略而未亡，并在沉论中奋起的强大精神支柱。
如果把救亡图存比作中国近代史的主旋 律，那么，苦难、抗争、求索，就是这个主旋律的交响曲，这个交响曲，奏出了悲壮、雄浑的近代爱国主义乐章。
中国近代史是进行爱国主义教育的一部不可多得的生动教材，在中国近代史的学习中，以苦难史、抗争史 、探索史为三条主线，既能把握中国近代史的基本脉络，又能了解国情，更能充分显示近代爱国主义精神，突 出爱国主义主题。
一 近代深厚的爱国主义情感，来自于因国耻而激发的义愤。
苦难史，集中表现在西方资本主义列强对中国人民进行的残酷的军事侵略、政治奴役和经济掠夺上。
军事征服和不平等条约。
在近代，资本主义列强对中国发动了5次大规模的武装侵略，即两次鸦片战争、 中法战争、中日甲午战争和八国联军入侵的战争。
清政府在历次战争中均遭惨败，列强迫使清政府付出战争赔 款总数达12．6亿两白银。
通过战争，压服清政府，签订了一系列丧权辱国的不平等条约，使列强在 中国的侵略权益合法化、永久化。
据统计，近代列强迫使清政府签订了700多个不平等条约，由此，中国的 领土、关税、司法、领海等主权都严重丧失。
一个个不平等条约，象一副副枷锁套在中国人民头上。
政治奴役和主权的丧失。
资本主义列强对中国人民的政治奴役是多方面的。
他们强占中国领土，建立租界 ，划分势力范围，插手中国的内政和外交。
在近代，列强割占了中国150多万平方公里的领土，在15个城 市开辟租界34处。
19世纪末，在列强瓜分中国的狂，中国的重要军港、良港都被强租，绝大部分省份 被划定为列强的势力范围。
此外，资本主义列强还通过领事裁判权、海关管理权以及对外交涉等特权，操纵中 国的内政与外交，更是到了无以复加的地步。
经济掠夺与国弱民穷。
资本主义列强对中国进行军事征服和政治奴役的最终目的和动因，就是为了最大限 度地掠夺中国人民。
19世纪，列强以商品输出和不等价交换的殖民贸易进行经济掠夺，又利用协定关税权、 海关管理权、片面最惠国待遇、免除子口税、在中国沿海和内河的航运权等一系列经济特权，来高价销售商品 、廉价掠夺原料，掠走了中国500至600亿两白银。
在商品输出的同时，还伴随着走私贩毒、掠夺华工的 卑鄙勾当。
仅1800—1927年，就从贩卖鸦片中掠去中国284亿银元的财富。
同时期，以“猪仔贸易 ”和契约华工贩卖华人达1000万人以上。
从19世纪末开始，列强又大力在中国开设银行，修筑铁路，开 发矿山，投资设厂，以资本输出掠夺中国。
到1900年，外资投厂933家，1901到1911年外资在 华10万元以上的新增企业就有90家。
到1911年，外国在中国直接和间接地控制铁路达9000公里， 占中国铁路里程的93．1％。
开采矿山34处，中国十几个省区的主要矿山都被霸占。
到1913年，外国 在华开设银行21个，有101个分支机构，控制和垄断了中国的金融业。
资本输出和商品输出比起来，列强 更直接地利用中国的廉价原料和廉价劳动力，攫取了高额利润。
列宁分析说，资本输出的剥削程度是“从一条 牛身上割下两张皮来。
” 近百年中，列强通过暴力的非暴力的，非法的与“合法”的手段，从中国掠去的白银总数达1000亿两 。
在资本主义列强的浩劫下，一个独立自主、领土完整的中国被弄得主权丧尽，山河破碎；一个地大物博、资 源丰富的中国被弄得国弱民穷，经济落后，民不聊生，这就是半殖民地半封建社会中国的一幅血迹斑斑的图画 。
中国近代史是一部催人泪下的苦难史，讲授近代中国人民备受侵略压迫，惨遭凌辱的触目惊心的历史，可 以使学员了解我国近代的基本国情，认识帝国主义的入侵是近代中国贫穷落后的根源，牢记百年国耻和落后挨 打的惨痛教训，激发爱国热情，振奋革命精神。
二 中国近代史又是一部抗争史。
鸦片战争的炮声，唤醒了中华民族在列强林立的世界求生存、求发展的民族 意识，极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤着人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。
在民族斗争的行 列中，有地主阶级的抵抗派、农民阶级和民族资产阶级。
地主阶级抵抗派的抗争。
近代反侵略的序幕是由地主阶级中的抵抗派揭开的。
鸦片战争中，钦差大臣林则 徐矢志禁烟抗敌；水师提督关天培决战沙场义无反顾；两江总督裕谦浴血奋战以死报国。
还有沙角炮台副将陈 连升父子，定海总督葛云飞、江南提督陈化成，镇江副都统海龄，他们全都英勇抗敌，临危不惧，壮烈殉国。
凡英国侵略者铁蹄所践之处，都遇到爱国将士的坚决抵抗。
一侵略者在给英政府的报告中说，中国官兵“寸土 必争，因此每一个城角和炮眼都是短兵接战而攻陷的”。
林则徐所说的“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋 之”、“殚竭血战，以图克复”，可以表达出地主阶级抵抗派对祖国的赤诚和反侵略的斗志，继鸦片 战争之后，第二次鸦片战争中的僧格林沁；边疆危机中的左宗棠；中法战争中的冯子才、刘永福、刘铭传；中 日甲午战争中的刘步蟾、邓世昌、丁汝昌，都是地主阶级中的爱国将领，正是他们领导爱国士兵与敌抗争，使 得资本主义列强对中国的侵略不能长驱直入，成为阻止中国殖民地化的主要力量。
农民阶级的抗争。
近代中国，农民阶级身受外国资本主义和本国封建势力的双重压迫，在他们中间蕴藏着 巨大的反抗力量。
1841年三元里人民的抗英斗争，是近代农民自发的反抗外来侵略的第一次抗争，显示了 农民阶级反抗侵略，捍卫民族独立的坚强决心和英雄气概。
随着外国资本主义侵略的加深，阶级矛盾和民族矛 盾空前激化，农民阶级又担负起反帝反封建的民主革命的重任，波澜壮阔的太平天国革命，达到了旧式农民战 争的最高峰，沉重地打击了中外反动势力。
19世纪末，农民阶级为挽救中华民族亡国亡种的危机，高举“灭 洋”旗帜，又进行了轰轰烈烈的义和团反帝爱国运动，面对穷凶极恶的帝国主义，义和团进行了视死如归的抗 争，表现出高度的爱国主义热忱和献身精神，使侵略者看到，中国“民气坚劲”，“故所谓瓜分之说不啻梦呓 ”。
由于义和团的顽强斗争，阻止了帝国主义对中国的瓜分。
虽然农民阶级由于历史的局限，不可能完 成民主革命的任务，却是与外国资本主义和封建势力抗争的主力军。
民族资产阶级的抗争。
民族危亡迫在眉睫的时刻，将尚在形成中的民族资产阶级推到了历史的前台，他们 为救亡图存奔走呼号，从改造清政府入手，变法图强，以抵御外侮，掀起了维新运动。
戊戌六君子的鲜血，使 资产阶级摒弃了改良主义的幻想，以孙中山为首的资产阶级民主派，开始了真正意义上的民主革命，以武装斗 争铲除封建政权，建立资产阶级民主共和国，发展近代经济，抵制外国资本主义对中国的政治和经济侵略，与 列强抗争。
1911年进行了一场资产阶级民主革命——辛亥革命。
近代史上，由地主阶级抵抗派、农民阶级和资产阶级组成了一支全民族的救亡图存的爱国主义大军，这支 大军，与资本主义列强进行了一次又一次英勇顽强、可歌可泣的斗争。
虽然这些斗争大多都失败了，但是，人 民的鲜血没有白流，一次一次的抗争，使中华民族度过了一次一次危机。
百年以来，中华民族再接再励的英勇 斗争，使得帝国主义不能灭亡中国。
如果说近代爱国主义集中体现在“拯救中华”上，那么，当代爱国主义则 集中体现在“振兴中华”上，为“振兴中华”作出贡献。
三 中国近代史还是一部探索史，在爱国救亡的主题下，全民族的救亡图存的抗争和志士仁人对救国救民道路 的探索并存。
鸦片战争的失败，是资本主义列强对落后民族的野恋征服，是两种社会、两种文化的激烈冲突，人们在震 惊之余，看清了这样两个事实：一是清政府极端腐败和武器的落后，二是英国的船坚炮利。
此时的地主阶级的 抵抗派又成为改革派，主张革除弊政，强国御侮。
林则徐的《四洲志》、魏源的《海国图志》、姚莹的《康輶纪行》等论著，标志着他们要重新认识中国和世界。
其中魏源提出的“师夷长技以制夷”，的主张， 是对强国御侮道路的大胆探索。
两次鸦片战争的惨败和农民起义的冲击，在地主阶级中又分化出洋务派。
为抵御外侮和维护封建统治秩序 ，以“中学为体，西学为用”为宗旨，倡导和主持了以学习西方军事技能为中心，以维护封建统治为目的“自 强求富”的洋务运动，把林则徐、魏源“师夷制夷”的思想付诸实践。
洋务运动成为中国工业近代化的开端。
但是，洋务派本身的封建性窒息了洋务运动的生机，30多年的洋务运动并没有真正实现自强求富的目的。
农民阶级也对自身的翻身解放进行了探索，但其本身不能突破封建思想的束缚。
《天朝田亩制度》的平均 平等思想在实践中行不通，在救国救民道路的探索上只能是一个悲剧。
值得注意的是，太平天国的后期纲领《 资政新篇》，洪仁gān＠②提出了发展资本主义的方案，是近代中国第一个提出从政治制度方面向西方寻找 真理的先进人物。
甲午战后，在深重的民族危机的强烈刺激下，资产阶级提出“要报国，只有维新，要维新，只有学外国” ，传播西方的政治学说和自然科学，在近代史上掀起了第一次思想解放的潮流。
以康有为、梁启超为代表的资 产阶级维新派，勇敢地打破了封建思想的束缚，提出实行资本主义君主立宪的社会改革方案，这个改革方案破 产后，以孙中山为首的资产阶级民主派，重新思考救国救民的道路，提出民族、民权、民生三民主义和建立资 产阶级共和国的社会改革方案，这是近代中国人向西方追求真理的最高成就。
在三民主义的旗帜下，民族资产 阶级以前所未有的姿态，承担起资产阶级民主革命的任务，进行辛亥革命，终于推翻了帝制，建立起资产阶级 民主共和国。
然而，辛亥革命的果实，很快被袁世凯所篡夺，资产阶级共和国的方案行不通。
1917年，十月革命的 胜利，给中国送来了马列主义，使处于彷徨求索中的激进的资产阶级知识分子开始接受马克思主义学说，并完 成了向无产阶级世界观的转变。
在他们的倡导下，成立了中国共产党，此后，中国共产党在马列主义的指引下 ，领导中国人民经过28年的艰苦卓绝的斗争，使中华民族走出了半殖民地半封建社会的黑暗，迈上了社会主 义的光明大道。
事实证明，只有社会主义才能救中国，才能发展中国。
四 在中国近代史的教学中，突出近代爱国主义的主题，进行爱国主义教育，具有特殊的意义。
通过中国近代史进行爱国主义教育具有不可替代性。
中国近代史是中国历史发展的“多事之秋”。
面对灾 难深重的中国，一方面，中华民族为挽救民族危亡，进行了舍生忘死，义无反顾的抗争，以争取民族独立；另 一方面，先进的中国人为救国救民，进行了大胆勇敢、深邃缜密的探索，以争取社会的民主和进步。
在沉论中 奋起的中华民族，爱国主义热情得到了空前的高涨，爱国主义力量得到了充分的体现，爱国主义精神得到了充 分的发扬。
爱国主义是中华民族历尽磨难而未亡的强大精神支柱。
因此，近代爱国主义是中华民族的宝贵的精 神财富，进行爱国主义教育，中国近代史确是一部不可替代的教科书。
通过中国近代史进行爱国主义教育具有典型性。
近代史上，不同阶层的人民进行了太平天国革命、洋务运 动、戊戌变法、辛亥革命等一系列前后相继的爱国救亡的重大实践活动，从中涌现出一大批感人肺腑、催人奋 进的英雄人物和英雄业绩。
有血战沙场、勇于献身的爱国将士；有为收疆复土，“舁榇出关”的民族英雄；有 孜孜不倦，探求救国方略的思想家；有不辞辛劳，奔走呼号的宣传家；有视死如归、喋血刑场的改革家；有赴 汤蹈火、威武不屈的革命家；有斗理斗智的外交家；还有不畏难险、发展民族工业的实业 家。
他们是中华民族的脊梁，在中国近代史上有深刻的影响。
爱国事件和英雄业绩生动、感人、具体，具有典 型性，可以极大地激发人们的当代爱国主义情感。
通过中国近代史进行爱国主义教育具有普遍性。
昨天的历史，是中华民族曾经走过的历程。
既不是深奥的 高不可攀的哲理，也不是空洞的索然无味的说教，而是我们的先辈实实在在走过的足迹，这个足迹深深地印在 中国这块土地之中，不论人们是什么阶层、什么文化层次、什么民族、什么宗教信仰、什么党派，都能接受昨 天的历史，并产生强烈的心理共鸣。
因此，以中国近代史进行爱国主义教育，具有教育的普遍性，可以增强全 民族的凝聚力。
通过中国近代史进行爱国主义教育还具有现实性。
中国近代历史的发展雄辩地证明：只有社会主义才能救 中国，走社会主义道路是中国近代历史的必然选择，继承和发扬近代爱国主义传统，归根到底就是爱社会主义 ，因为社会主义同爱国主义在本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是当代爱国主义的主题，所谓中国 特色，就是尊重中国的历史选择和中国的国情。
当代爱国主义是对近代爱国主义的继承、丰富和发展。
因此， 进行中国近代爱国主义教育，对于高举当代爱国主义旗帜具有重要的现实意义。
运用科学发展观的理论结合中国实际国情，谈谈为什么说发展是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务
以人为本学发展观的核心以人为本，树立全面协调可持续展观，是以胡 锦 涛为总书记的党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展。
我认为，深刻而全面地理解以人为本是科学发展的核心，对于我们自觉树立和落实科学发展观，全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会具有重要意义。
一、深刻理解以人为本的科学内涵 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。
首先是“人”这个概念。
“人”在哲学上常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。
因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
在现代社会无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想提出来的。
其次是“本”这个概念。
“本”在哲学上可以有两种理解：一种是世界的“本原”。
一种是事物的“根本”。
以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。
以人为本是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。
我们大家所熟悉的“百年大计、教育为本；教育大计、教师为本”以及“学校教育、学生为本”、“和谐社会、文明为本”、“文明社会、素质教育为本”等等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。
改革开放以来，我们党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。
科学发展观并不否认经济发展，GDP增长，它所强调的是经济发展，GDP增长，归根到底，就是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。
正如胡 锦 涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发，谋发展、促发展不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展依靠谁的问题。
“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。
人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。
只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的都不符合唯物史观。
同志指出，人民群众是历史的主人；同时指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
胡 锦 涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义执政党的试金石。
需要特别强调的是，胡 锦 涛同志所有关于以人为本的论述，都十分明确地指出，我们所讲的以人为本，是以广大的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。
一切为了人，一切依靠人，就是一切为了人民群众，一切依靠人民群众。
这里讲的人和人民，是同一个意思。
二、全面把握科学发展观与以人为本的关系 科学发展观作为我们党关于发展的总体看法和根本观点，一个整体，主要强调以人为本，强调全面、协调、可持续发展。
只有把二者有机统一起来，并把以人为本作为核心，才能全面把握科学发展观。
科学发展观的基本前提是发展。
发展是硬道理，是我们党执政兴国的第一要务。
离开发展，就无所谓发展观，更谈不上科学发展观。
树立和落实科学发展观，其根本着眼点是要用新的发展理念、思路实现更快、更好的发展。
科学发展观认为，发展除了经济发展、社会发展外，还包括人的发展。
所谓全面、协调、可持续发展，一个重要的方面，就是强调经济、社会、人的全面发展，以及三者之间的协调和可持续发展。
发展是为了人，发展也依靠人。
传统发展观和科学发展观的区别，还表现在如何认识发展的手段及怎样发展等问题上。
科学发展观重视发展的物质因素、物质条件，但与传统发展观不同，科学发展观认为决定的因素是人不是物，人力资源是第一资源，也就是同志讲的“关键在人”。
人是发展的根本目的，也是发展的根本手段，是实现人的自身利益的根本力量。
三、自觉地在贯彻科学发展观的实践中坚持以人为本 以人为本，体现了马克思主义的基本观点，是我们党必须长期坚持的指导思想，是我们必须在实际工作中一以贯之的指导方针和重要原则。
要把以人为本作为我们党新时期的执政理念和要求。
胡 锦 涛同志指出，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，就是要形成一个“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”。
我们要努力从理论和实践的相结合上，紧紧围绕如何使全体人民各尽其所、如何使全体人民各得其所这样两个既相互区别又互为前提和基础的方面，研究新问题、开拓新思路、提出新办法，使我们的思想观念、政策措施、工作部署、工作方式更好地体现以人为本的要求，把科学发展观落到实处。
要始终着力于促进人的全面发展。
马克思主义历来把每个自由而全面的发展当作自己的思想目标。
贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，就要在经济发展的基础上不断满足人们的多方面需求，提高人的素质，促进人的全面发展，逐步实现全体社会成员的共同富裕，为人的全面发展创造坚实的物质基础。
同时，还要加快政治建设，提高人们的思想政治素质，为人的全面发展提供可靠的政治保证。
要切实维护广大人民群众的各种权益。
在想问题、订计划、作决策以及推进各项工作中，要始终坚持把最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，以是否符合最广大人民的根本利益为衡量我们工作成败得失的最高标准。
要抓紧解决人民群众生产生活中的突出问题和困难，多做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，想群众之所想，急群众之所急，满腔热情地为群众服务，在生产发展的基础上，不断提高人民群众的生活水平和生活质量。
要努力提高广大群众的积极性创造性。
始终坚持尊重人、理解人、关心人，充分尊重群众的主体地位和主动精神。
尊重差异、包容多样，平等对话、民主协商，引导群众自我教育、自我提高。
通过深化改革、创新体制，大力营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围，最广泛、最充分地调动一切积极因素，激发全社会的创造活力。
总之，最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性，对党和国家事业的发展始终是最具决定性的因素。
我们只有在工作中实践中切实体现以人为本，把最广大人民群众的切实利益实现好、维护好、发展好，把最广大人民群众的积极性引导好，保护好，发挥好，才能真正贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，开创中国特色社会主义事业的新局面。
科学发展观的基本前提是发展。
发展是硬道理，是我们党执政兴国的第一要务。
离开发展，就无所谓发展观，更谈不上科学发展观。
树立和落实科学发展观，其根本着眼点是要用新的发展理念、思路实现更快、更好的发展。
科学发展观认为，发展除了经济发展、社会发展外，还包括人的发展。
所谓全面、协调、可持续发展，一个重要的方面，就是强调经济、社会、人的全面发展，以及三者之间的协调和可持续发展。
