真正的高贵 是清心寡欲 却又常怀 悲悯之心 这几句话什么意思
清心寡欲这个意思是指保持心地宁静或保持心地清净，少生欲念，为修身养性。
悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。
悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。
悲悯一般用于佛家，儒家和道家。
这个需要修心，重在坚持。
所以合起来的意思就是，真正的高贵难得是坚持修身养性修心博爱。
希望我的答案你满意。
阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自
观音为众生苦难而替流泪 答案补充 观音是悲悯的，他看见世人们受苦受难，于是决己替人们流眼泪，让人们以后免受苦难。
这种悲悯之心使得观音之泪都化作了一粒粒珍珠。
悲悯之心既是帮助了别人，也是留下了美。
这属于民间神话传说。
著名台湾女作家琦君曾经在《珍珠与泪珠》中引用为悲悯之心的材料。
悲悯 名言名句 事例
人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。
仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。
——巴尔扎克《驴皮记》能够吐出一句箴言是一种安慰。
吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
——雨果《笑面人》人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。
——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。
——泰戈尔《飞鸟集》宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。
——莎士比亚《理查二世》别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。
——狄更斯《马丁•瞿述伟》仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。
——巴尔扎克《人生的开端》要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。
——高尔基《忏悔》我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。
——泰戈尔《沉船》从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。
——高尔基《初恋》凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
（《莎士比亚戏剧集》）一把叉子叉不起一堆粪。
——高尔基《母亲》要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。
——高尔基《我的大学》等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。
——狄更斯《荒凉山庄》我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。
——狄更斯《狄更斯传》我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。
——巴尔扎克《乡村医生》最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。
而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的
——托尔斯泰《三个问题》人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。
——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基《世界名言录》有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。
——泰戈尔《沉船》无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。
——马克•吐温《狗的自述》一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。
（高尔基《梦》）温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
《拒绝平庸》作文中，写人要有悲悯、关爱之心，可以吗
可以。
OK范文——————————————上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了平坦的土地。
在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。
还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命
”青松翠柏尽显生命本色
花儿的坠落是因为它们选择了平庸，是平庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。
古时的人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从平庸中走出，才能享受真正的生活。
战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。
但陶渊明没有，他拒绝了平庸，归隐田园。
才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。
“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了平庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。
但也不能因此放弃生活，平庸一生。
“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。
古人如是，今人如何
在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，平平庸庸，但享受是一时的。
当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢
当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零
平庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。
拒绝平庸，做泰山顶上的一棵松。
让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。
拒绝平庸，让生命显示无尽的力量。
==============================================================================范文2———————— 我们不能选择出生的方式，不能象尧舜那样，出生时就可以将天地之间的精华尽纳于皮囊之中；不能象项羽那样，生有两个瞳孔；也不能象刘备那样，大耳垂肩，双手过膝；我们不能选择门第；不能选择父母；不能选择儿时的玩伴；不能选择家乡的水土…… 我们有太多的不能，我们没有诸葛孔明的天赋，也没有玉皇大帝的法力，我们是是平常的肉身，地位卑微；我们是凡世的轻尘，不名一文；我们卑微，但不卑贱；我们弱小，但不能无为；谁也不能剥夺我们纯洁的灵魂，谁也不能扫除我们的崇高的智慧，我们是人，就要活得高贵
我们高贵，因为我们的头颅始终向着太阳初升的方位；我们高贵，因为我们的亲朋好友让我们欣慰，我们高贵，因为贫瘠的土地给了我们独特的文化品味……我们不需要施舍，更不需要上帝的期许，在明如夏花、清如秋水的人间里，我们永远是快乐的神
我们是快乐的神，所以，我们永不自卑。
虽然我们平凡，但是我们不能平庸地错过每一次欣赏美丽风景的机会。
曾经几时，沧海变成了桑田；曾经几度，岁月蹉跎凝固；人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘……但是，在万木凋谢、冰雪消融、严寒彻骨的冬天里，我们用我们的纯洁、用我们的血液向人们渲染着信仰意义、报告着春天的消息…… 我们并不伟大，但是，我们拒绝了平庸
即使在历史的画卷中，我们成了那画中的空白，我们也不后悔，因为，正是这空白让这画面具有了想象的空间和人性的回归
我们拒绝平庸，天地因此变得奇伟；我们拒绝平庸，人生因此充满生机。
面对形形色色世俗众相，也许我们瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住命运的前程，但请在凄风苦雨中听我的声音：拒绝平庸；面对各式各样的热嘲冷讽，也许我们狭隘的思想像蛰伏出笼的冬虫，顽强地噬咬着自己的心灵，但请在电闪雷鸣中看我们的行动：拒绝平庸
滚滚长江东逝水。
平庸的生命犹如被污染的河流，四周洋溢着恶臭，没有激情、没有光明，碌碌无为，悄然无声，等待着命运的青睐，等待着善良的支援，最后，平庸将四周的草木毒死，将林中的小鸟迫害，最后，生命之树因为平庸而枯萎凋零、不足挂齿…… 平凡地生，但不能平庸地死，这是我们生命的宣言
时光荏苒，岁月如歌，何去何从，人心自知。
选择了平庸，就将自己的生命光华深埋在了地下，天长日久，黯然失色，日久长天，再无锋芒。
拒绝平庸，需要勇气，因为，生命是为勇敢者创设的情境，里面机关重重，险象丛生，但又婀娜多姿，像《聊斋》里的狐精鬼妹，艳丽充满诱惑，你如果简单地投怀送抱，贪图享受，那么，平庸的死，就是唯一的结果。
反之，如果你志向远大、气势恢弘、信念坚定、义无反顾，那么，我们将不再平庸。
拒绝平庸，需要意志。
因为，生命是为勤奋者造就的天梯，很高很长，没有毅力者不能到达光辉的顶点。
拒绝平庸，需要学习。
因为，生命是一个不可逆转的过程，生命对于人只有一次，聪明的人会通过学习，找到捷径，让生命的乐章充斥灵动的音符、快乐的节奏。
学习可以改变人的命运，学习可以让我们与崇高的人类精神对话，学习可以让我们脱离低级庸俗，学习可以让我们不再因为自己的过失而自责不已，学习可以让我们走得更远，学习可以让我们在漆黑的夜晚看到曙光，学习使我们知道自己的不足，向着更高的目标不断迈进……学习可以使我们不再平庸
<拒绝平庸>作文中，写人要有悲悯、关爱之心，可以吗?
题目平庸的意思应该是没有追求的那种平庸。
我觉得写任何主题的文章都可以的。
其实目前国内的教育（甚至于社会）就是存在这样的问题，跟风，人云亦云……如果能做到《悲悯、关爱之心》这样的人已经远离平庸这个词了，所以我觉得应该不错……
如何以悲悯情怀看古诗词
我国唐代大诗人杜甫一直以来被历代文人雅士、普通百姓所熟知，向来不乏追捧者和研究者。
人们把他称之为诗中之“圣”，和诗中之“仙”李白齐名， 杜甫虽然堪比李白，但是有人给了杜甫更高的评价，著名作家鲁迅先生曾说过，他总觉得陶渊明站的的离我们远了点，李白又站的高了点，只有杜甫才一直活在我们堆里。
的确， 杜甫不像陶渊明一样规避人世，也不像李白一样飘逸的不食人间烟火一般。
他就是一个普通的凡人，一个心系苍生、心忧天下的诗人，与人们的悲同悲，与社会的忧同忧。
他把人民的悲痛视为自己的悲痛，一生追求旷世济民的人生目标，无论穷达都恪守这一人生准则。
这种牺牲自己成全他人幸福的情怀正是由于他对天下苍生具有悲悯的情怀。
杜甫具有高尚的品格，他首先是慈悲的，他对人间的苦难有一种博大的爱的眼光，他又是同情百姓的，他对人间苦难中的人并不轻蔑，而是以感同身受的情感来看待。
他的力量微弱，但他以作品来反映社会，表达他最强烈的美好愿望。
他敢于同丑恶的现实作斗争，敢于向封建顽酷势力挑战，敢于毫不惧畏地斥责封建剥削者和外族侵略者。
这些在他的作品中都已深刻表明 。
杜甫诗篇繁多，都是现实主义的精彩作品，像“三吏”、“三别”，《登高》、《望岳》、《北征》„„都是脍炙人口的佳作。
在他的作品里，人们首先可以看出，他最关注的是国家社会和百姓，他是一个感性的人，对生命万物都饱含极大的深情，当国家动荡民族危难之时，他感怀苍生用悲悯之心看待世间的每个生命。
他对人生极度关照，这也铸就了他极致的人生品格。
这也是杜甫被人们称之为诗圣的重要原因。
杜甫作为一名普通的诗人，生活窘迫，官职卑微，人微言轻，能够达到如此高的人生高度，与他的生长历程是分不开的。
愿天下都有一颗悲悯之心为作文题
是否，你曾侧目那些因上帝的疏忽而降落人间的残疾的人们
是否，你曾避开那些肤色黝黑干涸如枯叶的老土的农民们
是否，你曾嘲笑那些无知无趣无童年的山沟里的孩子们
“无恻隐之心，非人也
” 醒醒吧
悲悯之心
悲悯是一种抑郁的感动。
不管是在微笑中流下泪来，还是在流泪时又笑出声来，你的心里一定会盛满柔情，载满温暖。
那些沉睡的心。
殊不知，正是那些被人们称作“残疾”的人，补全多少残疾的心。
殊不知，正是那些深深扎根于泥土的农民让无数人得以在天空翱翔。
殊不知，正是那群如干草般的孩子需担起人们丢给他们的祖国的大梁。
那些沉默的心。
一场车祸，引来的是路人的围观，“凑热闹”是人们常挂嘴边的词。
血泊中的人流尽了鲜血，才散去了观众的好奇心。
那些沉寂的心。
一场临于他国的天灾，引来的是国人的戏谑调侃。
“大爱无疆。
”世界本无疆，何谈大爱无疆
转换一下时空，炮弹击中的是你的家园，大水淹没的是你的农田，地震震垮的是你的房屋，是否在乞求他人的悲悯之心
那些沉醉的心。
沉醉于灯红酒绿，纸醉金迷。
“主任，这事……”“有困难啊
”“科长，这事……”“有难度，确实有难度……”成天嚷嚷的是和谐社会，是天人合一。
便又在“悲悯”中插了二字，成了“悲天悯人”。
“我的命很苦啊
”哦，是的，很苦。
需百姓来悲悯这些期待悲悯的人。
悲悯不尽然是怜悯，需世人来悲；悲悯不尽然是悲痛，需世人来悯。
悲悯不过辛弃疾曲折的一生，在那郁孤台下，让泪融入连绵的清江水，融入多少行人的悲悯之泪。
太平盛世，贞观之治，再繁华也繁华不过现今的和谐之世，呼唤着幸福，人人都成了雨夜轻纱裹衣乞求共伞的哭诉者，求人怜悯
醒醒吧，悲悯之人
该被悲悯的是谁
赏析句子： 悲悯，是冷凉尘世里的炭。
有它在，一颗颗心才不至于僵硬，世界也不至于坠落到冰点。
此句把悲悯比作碳，都知道碳的燃烧可以使人温暖，而世界上有很多值得我们悲悯的人和事，正因为有人悲悯，才让可怜者心被温暖，不至于太冷
