诗竹(宋.苏东坡)的意像分析
竹朝代:宋 作者:苏轼 今日南风来，吹乱庭前竹。
低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。
风霁竹已一作亦回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。
此君知健否，归扫南轩绿。
书双竹湛师房二首 书双竹湛师房二首 宋\\\/苏轼 其一 我本江湖一钓舟，意嫌高屋冷飕飕。
羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。
其二 暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。
白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。
【注释】 ①双竹：即杭州的广严寺。
宋·司马光《诗序》云：“杭州广严寺，有双竹相比而生，举林皆然。
其尤异者，生枯树腹中，自其顶出，森然骈耸，树如龙蛇相萦。
”广严寺乃后唐清泰元年(934)建，旧名瑞隆。
湛师：其人不详。
②西湖：一作“江湖”。
一钓舟：从杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗中“平生一钓舟”句化出。
③方丈：寺庙住持所居之室。
本意为一丈见方的居室。
《维摩经》云：“三万二千师子座，高八万四千由旬，入维摩方丈室中，无所妨碍。
” ④“暮鼓”句：从唐·韩退之诗：“文章自娱戏，金石日击撞”化出。
⑤釭：灯。
⑥“卧听”句：唐·白居易有“萧萧暗雨打窗声”之句。
【译诗】 我本是西湖上的一叶渔舟，觉得高大的房屋冷气飕飕。
古诗百科~羡慕大师方丈今日才来到，一炷馨香的轻烟终日长留。
报时的钟鼓自在那里击撞，闭门独卧对着将熄的灯光。
白灰一拨又亮起通红之火，躺床上静听冷雨打着寒窗。
【赏析】 此诗是苏轼在熙宁六年（1073）为杭州广严寺住持湛师而作。
双竹，广严寺内有竹林，因所生竹皆成双作对，故又名双竹寺。
这二首抒写诗人游宿山寺的日常生活情景的小诗，独具艺术匠心。
作者不是先写出游山寺的景物与情事，而是从“我”落笔，抒发情怀。
这种写法在其他题画诗中亦可见到，如《书晁说之〈考牧图〉后》中所写：“我昔在田间，但知羊与牛。
”由自抒情思而进入题画。
这里第一首起二句“我本江湖一钓舟，意嫌高屋冷飕飕”亦是同样机杼。
“一钓舟”是化用杜甫《将赴荆南寄别李剑川》：“天入沧浪一钓舟”的诗意。
浪迹江湖之上并非诗人本意，不过反映了政治上受压抑的失意情绪。
紧接着“意嫌”一句，对深居高屋感到意冷心寒。
冷飕飕，寒冷的样子。
这种“高处不胜寒”的感觉，难道不是诗人内心对官场生涯的厌倦情绪的流露吗
在熙宁变法的革新浪潮中，苏轼因政见不合，自请离京外任，企图暂时避开这纷繁复杂的斗争漩涡。
他在《初到杭州寄子由二绝》中说：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能”。
他就是怀着抑郁不得志但又不忍隐退的矛盾心情来到山清水秀的杭州。
起二句正是他那烦恼心绪的真实写照。
三四句“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留”。
诗人运转笔锋，写湛师清净的坐禅之处。
据宋人编《集注分类东坡诗》引《维摩经》言，“三万二千师（狮）子座入维摩方丈室中，无所妨碍”。
诗人钦羡这了无尘俗的方丈之室，那飘散着的一股淡淡的香雾云烟，终日在禅房四周缭绕不止，显现出一种清净而肃穆的气氛。
这种情调并不意味着作者欲皈依佛门，而只是借以排遣郁积内心的烦恼。
第二首（宋何汶《竹庄诗话》题作《宿余杭山寺》），写诗人夜宿寺院的心境。
起二句“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残”，承接上首。
寺僧暮鼓晨钟，参禅礼佛，而诗人对此是闭门不问，任他自起自息，只是对着渐渐暗淡的灯光，孤枕而眠。
三四句“白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。
”细致地刻画了作者住宿山寺的情景。
在这风雨之夜，山寺内残灯将灭，诗人亦将就寝。
他刚拨开一层白色的烟灰，就发现里面还有一团通红的火焰，旋拨旋起。
这既是写炉火，但又何尝不是写诗人心中难以熄灭的热情之火
虽然政治上的失意，使他苦恼，时而消沉，但他“奋厉有当世志”的意愿并没有消失。
这种矛盾复杂的心情使他久久不能入眠。
那萧萧风雨打窗声，仿佛把他带进了熙宁变法的浪潮中。
他记得熙宁初期，时议纷争，自己数次上书陈述政见，然而不为执政者所容忍。
当他离京赴杭州时，他的中表兄弟文同为之担忧，并作诗规劝说：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”。
然而“口快笔锐”的诗人是听不进去的。
如今夜宿山寺，辗转不寐，似乎又在吟诗了。
诗篇以“卧听”句收结，与上篇首联自我抒怀相呼应，余韵不尽，耐人咀味。
本文出自古诗文网: 这二首诗意脉连贯，充分反映了诗人“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连”（苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》）的情意。
南宋何汶在《竹庄诗话》卷十七引《冷斋夜话》云：“山谷（黄庭坚）尝言天下清景，初不择贵贱贤愚而与之，然吾特疑端为我辈所设。
……东坡《宿余杭山寺》诗云云。
人以山谷之言为确论。
”从诗中所写宁静、清淡的境界来看，作者不仅在于客观地再现山寺的清景，而且融情于景，通过清新通脱的语言，抒写了主观情思，表现了超旷的襟怀，使读者咀嚼到一种隽永的意趣。
清人纪昀评此诗说：“意自寻常，语颇清脱”。
也就是说，在极为平淡的诗意中，可领略到清脱深永的滋味。
【作者简介】 苏轼（公元1036—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山）人。
苏洵子。
少年时即“奋历有当世志”（《宋史》本传）。
十余岁，博通经史。
仁宗嘉祐二年（公元1057年）与弟辙中同榜进士，为主考官欧阳修所赏识、推奖。
六年，召试秘阁，复殿试，入三等，授大理评事，签书凤翔府。
英宗治平二年（公元1065年）除直史馆。
次年，父洵逝，护丧归蜀。
神宗熙宁二年（公元1069年），服除还朝。
因不赞成王安石新法的激烈主张，自感在朝处境艰危，请求外放，先后通判杭州，知密州、徐州。
元丰二年（公元1079年）移知湖州。
李定、舒亶等人摘取其诗句，四次上章弹劾，诬苏轼“谤讪朝廷”，被捕入御史台狱，这便是有名的“乌台诗案”。
后被贬为黄州团练副使。
哲宗元祐元年（公元1086年），迁中书舍人，翰林学士兼侍读学士、礼部尚书。
因反对尽废新法，被“旧党”人物目为“安石第二”，又因与洛党程颐等发生矛盾，再度请求外任，历知杭州、颍州、扬州、定州。
绍圣元年（公元1094年）哲宗亲政，新党掌权，被贬至惠州（今广东惠阳），四年，再贬儋州（今海南）。
徽宗即位（公元1100年），遇赦，提举玉局观。
次年，卒于常州，谥文忠。
苏轼一生立朝刚正不阿，以国家天下为重，于新旧两党皆无所依违，且“不以一身祸福，易其忧国之心”（陆游语）。
在地方官任上，多有德政，受到百姓深深爱戴。
他思想博杂，融合了佛、道、儒三家特点圆通灵活地加以运用。
既积极从政，始终关心国事，又能超脱于个人的沉浮、得失之外，历尽磨难而不改其乐观精神与旺盛的创作生命。
苏轼是北宋文坛领袖人物，建树了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一，又是其中最重要韩、柳、欧、苏之一。
诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开有宋一代诗歌新貌。
其诗题材广阔，内容丰富，政治诗、抒情写景诗、咏物诗、哲理诗，“其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端”（叶燮《原诗》）。
赵翼赞其“天生健笔一支，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难达之情，继李、杜后为一大家”（《瓯北诗话》）。
创作个性极其鲜明。
其词与辛弃疾并称“苏辛”，于传统的婉丽风格外，开创豪放清雄一派，有极高的造诣，为后世所宗。
其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”，绘画是以文同为首的“文湖州竹派”的重要画家。
苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文艺史上是极为罕见的。
他是北宋文化最高成就的杰出代表。
有《东坡全集》《东坡乐府》《东坡易传》《东坡书传》等。
四大名著里的人物形象特点
《记》猪八戒：性格温和，憨厚，力气大，但又好吃懒做，小便宜，女色，但对师父忠心耿耿。
孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。
唐僧：举止文雅、性情和善。
沙和尚：任劳任怨，忠心不二。
《三国演义》：1、诸葛亮的人物特征：足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。
忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。
高尚人格、超凡意志力量的表率。
2、刘备的人物特征：刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。
刘备性格的核心是“忠义”。
刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。
3、关羽的人物特征：关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。
关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。
关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。
4、张飞的人物特征：张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。
敢爱敢恨、爱憎分明。
勇猛更是张飞性格最为突出的一面。
张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。
5、赵云的人物特征：赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。
他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。
他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。
6、孙权的人物特征：孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。
他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。
孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。
7、周瑜的人物特征：周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。
但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。
周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。
8、吕布的人物特征：吕布是三国时一员武艺超群的在将。
他更是见利忘义、反复无常的势利小人。
吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。
9、曹操的人物特征：首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。
他还有着过人的胆识才干，谋略超群。
求才若渴、用人惟才又自负猜忌。
一直是后人评说不尽的话题。
10、马谡的人物特征：马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。
马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。
11、司马懿的人物特征：司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。
他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。
而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。
12、陆逊的人物特征：陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。
陆逊还治国安帮有方，深得百姓信任。
13、姜维的人物特征：姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。
他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。
他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。
14、魏延的人物特征：魏延称得上是一员武功高强的大将，但是他轻敌狂妄，行事卤莽。
他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。
不服从调遣，擅自做主，常有反心《红楼梦》1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者2.王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，3.贾宝玉：封建叛逆者。
他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念4.薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
《水浒传》1、宋江：他谦虚谨慎，疏财仗义；他任人为才，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。
但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿，其思想直接关系着梁山的成败，他是《水浒》的灵魂，是主题思想的体现者。
2、吴用：沉着冷静,足智多谋，满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号加亮先生，人称智多星。
3、林冲：委曲求全，寡言少语。
但是上了梁山后变得勇敢果敢，做事坦坦荡荡，又重义气，而且智勇双全，为梁山立下大功4、武松：性格刚烈，胆大心细，重义气。
但少谋，被张都监陷害，差点没命。
5、燕青：聪明伶俐，好行侠仗义，又比较有心计，而且吹拉弹唱样样精通，是梁山难得的才子6、潘金莲：首先她贪财渴望富足的生活， 她好色,身体上的渴望没有办法满足的时候,就想近任何的办法去满足自己.最终西门庆死在她的色上,导致了西门的悲剧也导致了她自己的悲剧。
她工于心计,并且心狠手辣7、时迁：爱耍点小无赖，聪明机智。
社会经验丰富8、善于乔装打扮，混入敌营，为梁山通风报信9、李逵：李逵没的说就是野。
冲动，容易意气用事，但却很勇敢很善战。
可是用智力就非常容易战胜他。
纯粹有勇无谋。
是力量型英雄。
10、鲁智深：爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。
而且粗中有细，大智若愚，眼光比谁都看的远，他知道招安以后绝无好下场，最后在征方腊后坐化与杭州六和寺。
11、柴进：热情好客，仗义疏财，广交天下英雄好汉，好逸恶劳,花天酒地,无论从任何一个角度来看,柴进的性格都是一个缺点12、晁盖：为人虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。
仗义疏财最喜好结交天下豪杰，可以说在名望上和宋江不相上下，但是他指导梁山的理念比较短浅，或者说他不敢往深远处想，聚义厅和忠义堂可以说就是他和宋江的区别，晁盖所希望的只是一群好汉聚在一起啸聚山林，一辈子爽爽快快。
希腊神话，北欧神话，圣经中的神和天使
希腊诸神:一、第一代神灵：天神与地神卡俄斯是原始天神。
通过单性繁殖，卡俄斯生有：该亚，大地女神俄瑞波斯，黑暗女神尼克斯，黑夜女神厄洛斯，爱神该亚生下天神乌拉诺斯，海神彭透斯乌拉诺斯后来又与该亚匹配成婚黑夜女神尼克斯生有：坦那托斯，死神希普托斯，睡神奈米西斯，厄里斯，不和女神凯雷斯，集尸女神莫伊莱，命运女神黑暗女神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有埃特耳，太空神赫墨拉，光明神乌拉诺斯与该亚婚配后生下十二提坦神。
二、十二提坦神1、十二个提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。
六个男提坦神是：俄刻阿诺斯（河流之神），科俄斯克瑞乌斯许佩里翁（早期的太阳神），伊阿佩托斯（的父亲），克罗诺斯－－提坦神中最年幼，最勇敢而又最有智谋的一个。
六个女提坦神是：提亚（最早的光明之神），瑞亚，特弥斯，摩涅莫绪涅（记忆的化身），福柏（早期的月亮女神），特提斯（最早的海洋女神）2、由于天神乌拉诺斯贪恋权力，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。
地母该亚对此深表不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。
溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托、提西福涅、墨盖拉巨人族，白橡树仙女。
3、而提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹还结婚生子。
情况如下：提亚和许佩里翁，生下太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯。
福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚。
俄刻阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神。
克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿、得墨特耳和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯。
三、宙斯夺权1、推翻克罗诺斯克罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。
到了最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过了丈夫，顺利地把宙斯生了下来并送给白橡树仙女抚养。
宙斯长大后，和母亲一起用催吐饮剂让父亲吐出了吞下去的五个兄妹。
宙斯又联合十二位原提坦神中的五位，在独眼巨人和百手巨人的帮助下，经过了十年激战，推翻了克罗诺斯统治，确立了宙斯的统治地位。
2、神在宙斯统治下，建立了新的众神队伍，他们是：宙斯——万神之王，司天堂、暴风雨、雷鸣和闪电赫拉——司女人、婚姻和生育波塞冬——海神得墨特耳——谷物和耕作女神——酒神，狂欢之神雅典娜——智慧女神，司艺术、发明和武艺——火神，工艺、煅冶之神——爱情女神阿瑞斯——战神——月亮和狩猎女神阿波罗——太阳神，司音乐、诗歌、艺术、预言、雄辩和医术赫耳墨斯——神的使者，司旅游、商业和贸易另外，冥王哈得斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算神。
在奥林匹斯山神中，波塞冬、赫拉、得墨特耳是宙斯的兄弟姐妹，而阿瑞斯（赫拉生）、雅典娜（墨提斯生）、和赫耳墨斯（迈亚生）、（塞墨勒生）则是他的孩子。
四、神、人及其后代除了诸神自身迅速扩展外，在希腊神话中，许多神还与凡人有染，生下了许多有名的后代。
这些神人的后代也是希腊神话传说的主要角色。
比较著名的有：宙斯与塞墨勒，生下酒神宙斯与达那厄，生下英雄珀耳修斯宙斯与阿尔克墨涅，生下宙斯与勒达，生下阿尔戈英雄波吕丢刻斯和绝世美女海伦宙斯与卡利斯托，生下阿尔喀斯宙斯与伊俄，生下厄帕福斯，后成为埃及国王宙斯与欧罗巴，生下弥诺斯和拉迪曼提斯宙斯与埃特拉，生下英雄忒修斯波塞冬与墨杜萨，生下克律萨索斯和双翼马佩伽索斯波塞冬与特俄佛涅，生下金羊赫拉与伊克西翁，生下半人半马厄俄斯与刻法洛斯，生下法厄同特提斯与佩琉斯，生下英雄六 希腊神谱宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神艾莉斯(Eris) 纷争女神厄洛斯(Eros) 爱神耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神卡吕普索(Calypso) 女神西摩伊斯(Simois) 河神阿科洛厄斯(Achelous) 河神阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言特里同(Triton) 海神琉科忒亚(Leucothea) 海中女神涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神该亚(Gaea) 地之女神塞勒涅(Selene) 月亮女神塔那托斯(Thanatus) 死神许普诺斯(Sleep) 睡神赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神绪任克斯(Syrinx) 山林女神潘(Pan) 山林之神时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚复仇三女神 总称为厄利尼厄斯北欧诸神:北欧神话中的主要神族是阿斯神族，同时还有莞讷神族。
阿斯神族中有十二位阳性主神（阿斯）和十二阴性主神（阿旭妮娅）。
阿斯中，奥丁是至上神，阿旭妮娅中则以芙里格（弗丽嘉（Frigg。
）为主。
十二位阳性主神1、奥丁（Odin）：至上神，父神外表：独眼坐骑：八脚马斯莱普尼尔宠物：狼，格里，弗里吉乌鸦，虎晋（思想），牟宁（记忆）武器：贡尼尔投枪妻：主妻芙里格，其他外面的风流帐太多，不赘述了子：太多了，容后细禀。
奥丁是众神之王 , 世界的统治者 , 又有“天父”之称。
他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 分别象征“思想”和“记忆” 。
它们每天早上飞遍全世界 , 回来向奥丁报告它们的见闻。
奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警卫之责。
为了增加聪明才智 , 预测未来 , 更好地进行统治 , 奥丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。
但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价 , 奥丁不假思索 , 当即挖掉一只眼睛。
喝了井水后 , 就变得博学多才。
他发明了北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
2索尔（Thor）：雷神，大地之子外表：身材魁梧，臂力过人坐骑：山羊，坦格尼约斯特，坦格里斯尼尔性格：暴躁豪迈武器：弥约尔尼尔战斧（一说是米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤）迈金吉约尔德腰带铁手套父：奥丁母：大地女神弗奥琴妻：土地和收获女神，金发美女西芙（Siv） （外遇，女霜巨人嘉恩娑克萨）子：默迪 女：索鲁丝 （外遇生的，子，马格尼）索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。
索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。
众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
3巴尔德尔（Baldur）：光明之神外表：才貌出众性格：温和善良缺点：缺少力量父：奥丁母：芙里格妻：南娜（讷普之女）子：弗尔塞惕巴尔德尔是奥丁的另一个儿子,光明之神。
他才貌出众,满面春风。
当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。
他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。
众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。
但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。
火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
4霍尔德尔（ Hoder ）：黑暗之神外表：盲者性格：忧郁孤僻父：奥丁5布吉拉(Budle)：诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神父：奥丁妻：阿斯加尔德（有的版本上说叫伊顿）阿斯加尔德有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。
众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。
在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
6海姆达尔（Heimdall）：守护神，阿斯郭与人间通道彩虹桥的守卫父：奥丁（众神猜测）一说他是在天地初成时由九个巨贞女生下的能力：千里眼，顺风耳武器：吉雅拉尔号角（奥拉尔号角）坐骑：金鬃马，古尔坨善海姆达尔是众神的守护神。
又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。
他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。
传说他是天界第一人。
众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
7提尔（Tyr）：战神父：奥丁 母：宇米尔 （其他阿斯神都说）一说是巨人希米儿之子性格：沉默寡言外表：断臂，被恶狼焚里尔咬掉了8洛基（Loki）：火神外表：俊美漂亮性格：诡计多端巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟妻：女巨人西金 （外遇，女巨人安格尔玻达，一说奥尔布达）子女：恶狼焚里尔，巨蛇米德加尔德，地狱之女黑尔洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。
他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。
他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。
开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。
后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。
他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
9弗雷（Freyr）：丰侥、兴旺、爱情、和平之神坐骑：阉过的公猪，辜林布尔斯惕工具：袖珍魔船，斯基斯布拉斯尼尔父：尼约尔德他们父子本是莞讷神族的人，因莞讷神族和阿斯神族发生冲突，后来两族议和，各自送人质去对方处，尼约尔德父子及他的女儿弗丽雅。
10弗尔塞惕：公正与和解之神11瓦利（ Vale ）父：奥丁 母：琳德主神奥丁之子。
瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
12瓦达尔父：奥丁母：格里德威力仅次于索尔十二阴性主神（阿旭妮娅）1 芙里格：爱神夫：奥丁子：巴尔德尔侍女：林、芙拉、格纳芙丽雅（Freyja）：繁育之神父：尼约尔德兄：弗雷夫：奥斯身份：莞讷人质职责：引领阵亡武士弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。
她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。
在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
西芙（Siv）：土地和收获女神夫：索尔子：兀尔厄（与前夫生的）她满头漂亮的金发 , 从顶垂到脚。
一天 , 火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不堪 , 托尔感到无比气愤。
从此世界上祸乱相寻 , 没有宁日。
姬菲雍：处女神夫：西尔德瓦珥：誓约神沃珥：审慎神勋：守卫奥丁厅堂女神斯诺特拉：有智慧和举止极有风采的女神伊顿：返老还童的苹果夫：布吉拉南娜父：讷普 夫：巴尔德尔西金女巨人，洛基之妻斯卡惕女巨人，尼约德尔之妻葛珥丝，巨人格虞米尔之女，弗雷之妻瓦尔库里女战神，为奥丁挑选阵亡勇士，带到瓦尔哈尔。
平时身着戎装，骑马在天空和海洋驰骋，当聚魂堂设宴时，瓦尔库里则全部身着白色女装，为阿斯诸神和归天英烈斟酒。
诺娜女神，主宰人类命运甚至是诸神命运的女神，数量很多。
其中最特别的是乌尔德、芙尔赞迪、斯库尔德。
她们居住在宇格德拉西尔下面的乌尔德泉边。
圣经是基督教会的最重要经典,神只有一个就是上帝,圣父圣子(耶酥)圣灵是三位一体都为上帝.天使嘛就多多了,主要有以下些种:神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。
详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之下的第六天。
犹菲勒土星然德基尔木星萨麦尔火星米迦勒太阳亚纳尔金星拉斐尔水星加百列月亮自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。
由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有很多混淆。
守护天使AngelsofGuardian古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。
以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。
而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。
犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使AngelofDeath“死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。
而大多数这些“神的使者”都因为管理“死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为“黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malachha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光明。
另也有说是拉哈伯。
而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
火炎天使AngelsofFire自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了“权力”和“威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围。
罗马教会拜火也是取火“再生”的能力而祈导人能复活。
但基督的火却是代表“殉教”和“地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使AngelofLove爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一种“宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而“神之子”的下凡即教导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。
犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为“爱的天使”之一。
光明天使AngelsofLight“光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的“世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。
而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。
中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使AngelsofParadiseParadise一字来源于波斯，其意为“包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的“猎园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与“乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所住的“伊甸园”。
犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有“乐园”的这种世界大同思想，中国“桃源”和日本的“西方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。
黄道天使AngelsofZodiac黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：白羊宫（Aries）—马拉锡第尔（Malahidiel）金牛宫（Taurus）—阿斯莫杜（Asmodel）双子宫（Cemin）—昂比勒（Ambiel）巨蟹宫（Cancer）—马奴尔（Manuel）狮子宫（Leo）—擘丘（Verchiel）处女宫（Virgo）—哈玛流（Hamaliel）天秤宫（Libra）—乌列（Zuriel）天蝎宫（Scorpio）—巴比勒（Barachiel）人马宫（Sagittarius）—亚德南丘（Adnachiel）磨羯宫（Caprico）—亚纳尔（Haniel）水瓶宫（Aquarious）—加百列（Cambiel）双鱼宫（Pisces）—拜丘（Barchiel）和平天使AngelsofPeace其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。
这些和平天使即复活后也证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。
而和和平天使相关联的“正义天使”即以力天使为主，传播神的爱德。
七大天使SevenArchangels七大天使是《启示录》中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。
天使历中有明细列出各日的守护天使，但在《创世纪》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使（SecundadeianAngels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。
犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
在《以诺书》中有以下的记载：乌 列—领导天体星辰并守护冥界拉斐尔—守护人类的灵魂拉贵尔—上帝的复仇者米迦勒—以色列守护神沙利叶—灵魂的复仇者加百列—掌管天堂的炽天使与智天使雷米勒—守护冥界灵魂
()镇不去的四字成语
没有“（）镇不去”的成语，含“不去”成语只有5个：1、过意不去guò yì bù qù【解释】心里感到不安【出处】明·施耐庵《水浒传》第24回：“那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒过意不去。
”2、招之不来，麾之不去zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù【解释】麾：同“挥”，挥手。
形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人【出处】西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。
”3、恋栈不去liàn zhàn bù qù【解释】栈：养牲畜的棚子或栅栏。
恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。
形容人贪恋官位，不想离去。
【出处】《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。
”4、旧的不去新的不来jiù de bù qù xīn de bù lái【解释】旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事【出处】洪放《秘书长·二》：“旧的不去，新的不来，总要发展的啊。
”5、恶不去善wù bù qù shàn【解释】不因为厌恶某人而否定他的优点。
【出处】《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。
”
纪晓岚没有像和_一样受到乾隆的宠爱，是因为长相丑陋吗
真实的纪晓岚并没有那样的刚正不阿，纪晓岚贪恋女色，喜爱吃肉，不断抽烟，这些事情都表明纪晓岚并不能随心所欲的控制自己的想法，他没有办法控制自己欲望，无论是吃饭，还是对于女色，他都没有办法克制自己。
