形容人品不好的成语
形容人品不好的成语有藏刀、口蜜腹剑面兽作恶多端、两面三刀等。
1里藏刀【解释】：形容对人外表和气，却阴险毒辣。
【出自】：《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。
故时人言义府笑中有刀。
”【译文】：李义府容貌温和谦恭，与人说话必须在怡微笑，而狭隘忌“。
既然处在重要权力，想人归附自己，稍微违忤的，就加以陷害。
所以当时人说李义府笑中有刀。
【示例】：他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望～，眼见的丧荒郊。
◎元·孟汉卿《魔合罗》第二折2、口蜜腹剑【解释】：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。
形容两面派的狡猾阴险。
【出自】：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
”【译文】：世人对李林甫的评价嘴里有蜜，腹部有剑。
【示例】：这厮～，正所为慝怨而友者也。
◎明·王世桢《鸣凤记》第二十五出3、人面兽心【解释】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。
形容为人凶残卑鄙。
【出自】：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。
”【译文】：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆王，相貌七窍都和人，而有禽兽之心。
”【示例】：大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“～”的如何不啖。
◎清·李汝珍《镜花缘》第十回4、作恶多端【解释】：做了许多坏事。
指罪恶累累。
【出自】：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。
”【译文】：当初做恶多端，这三四天斋戒，那里就积累得过来。
5、两面三刀【解释】：比喻居心不良，当面一套，背后一套。
【出自】：元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。
”【译文】：怎么知道他有两个面三刀，和别人搬弄是非。
【示例】：你这“～”的东西，我不稀罕。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回
形容人品差的句子
人品差的句子1.为人处需要有好人品，因为它我们每一个人的高贵价也是评价一个人道德教育的最高标准尺度。
2.马歇尔・菲尔德曾经说过：对于一个初出茅庐的年轻人而言，做人的首要品质是诚实、勤奋、节俭和正直。
这些品质比什么都重要，他们是任何时代都不能缺少的。
一个人如果没有这些品质，必定一事无成。
3.人要面子树要皮。
人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。
明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。
4. 对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们。
大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。
怎么形容一个人人品好
要句子
1、老师，您就像我的母样，给了我无私的爱，远忘不了您
2、这件事虽然已经过去1年但林老师的这种助人为乐的高尚行为还深深留在我的记忆中。
3、孙老师和同学们走了，望着她的背影，我不由得对老师产生了崇敬之情，觉得她最美。
她爱学生、爱孩子的心多么高尚，多么美啊
4、周总理之所以能这样，是因为他牢记着自己是大地的儿子，他要永远立足在大地，既从大处着眼，又从小处着手，无私地向大地做出奉献。
5、我由衷地感到，李伯伯真是个铁面无私的人，是我敬佩的好邻居、好警察。
6、啊
多么崇高的思想
多么伟大的战士
为了千千万万个人的爱，他们奉献了自己的一切，用鲜血和生命保卫了祖国的孩子们，他们不就是我们最可爱的亲人吗
下面是描写人品质好的名言名句： 1、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
2、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
3、记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
5、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
6、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢
7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣--你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
8、眼泪的温度有53℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。
9、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
10、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。
平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
例文如下：世界上最好的东西是什么
有人会说：“是金钱
”因为只要有了金钱，吃喝衣着不用愁。
也有人会说：“是高贵的地位
”因为有了这高贵的地位，人人都会对你尊敬无比。
……可我的观点与这些人截然不同，我认为助人为乐的品质才是世界上最好的东西。
在一个风和日丽的清晨，爸爸妈妈带着我去公园散步。
一路上我们有说有笑，快走到公园门口时，我忽然看见一位老伯伯摔倒了，我急切地对爸爸说：“爸爸，爸爸，那边有一位老伯伯摔倒了，我们快去扶他吧
”爸爸二话没说，顺着我手指的方向，与我一起奔过去。
只见一位白领叔叔抢先一步跑到老伯伯的身边，他扶起了老人，帮他拍去身上的尘土，关切地问道：“老大爷，您没事吧
哪里摔疼了
”“我……我……我这儿……我这儿疼。
”老伯伯指着膝盖说道。
白领叔叔立刻把老伯伯扶到路边的休息椅上，卷起他的右裤脚，看见老伯伯的右膝盖又红又肿，白领叔叔着急的说；“大爷，我送你去医院吧
你的伤挺严重的。
”“不用了年轻人，你忙去吧，我坐一会儿就好了。
”老人摇摇头。
“那您站起来给我看看，是否好一些了
”谁知，老伯伯还没站稳，就一屁股又坐了下去。
“不行
您的伤不轻，如果不及时治疗，会更严重的
”说着，白领叔叔拦了一辆出租车，把老伯伯扶进了车厢。
我目睹了白领叔叔所做的一切，他的这种助人为乐的行为是一种高尚的品质，是每一个人都应该做到的，是世界上最好的东西。
追问还有么
好再加多50回答形容人品质好的词句：暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁 死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树 后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤
什么是品菜师
师的场所应该是一些美食大会和酒店的新菜推广会上。
其实不然菜师也分三六九等，那些出现在评审会上的都是烹饪界或者营养学的专家，属于专业级，也称美食评审员；而业余级就是各大酒店的行政总厨。
在泉州，大部分的品菜师还是属于业余级的，而他们的工作场所就是掌勺的厨房，每道菜在上菜之前，都需要经过总厨的“法眼”，味道合适后才能上桌。
“鸡蛋里面挑骨头” 众所周知，中国有八大菜系，每个地方对于菜肴的烹饪方法都有不同，而且在专业大赛中，每道菜肴都出自名家之手，“鸡蛋里面挑骨头”也顺理成章成了品菜师的工作。
“品菜时最忌讳的就是加入了自己的感情。
对于有经验的品菜师来说，虽然每个人的口味和偏好有所不同，但对菜的客观评价基本趋同。
如果某人对某款菜的评价与大家差别太大，那么，不是这个品菜师的水平出了问题，就是他的人品出了问题。
”董师傅开玩笑地说。
品菜有“规矩” 对于任何一个初次参观品菜的人来说，品菜师们的动作可谓滑稽。
董师傅向记者介绍说，全套的品菜过程不外乎四个动作：看、闻、尝、吐。
看，顾名思义就是参考菜肴的形象分，也就是菜肴的卖相。
不过形象分很少能有满分，因为美丽是没有止境的。
闻，则是品味菜肴香气，人们在没有见到菜之前，如果就能被菜香所吸引，那这道菜就算成功了一半。
尝是品菜中最重要的一道步骤，为此也有一道十分讲究的规矩。
参加一些大赛时，按要求，品菜师每尝一道菜就必须换一双筷子，漱一次口。
此外，品尝时还要抓住“细、快、慢”3个字。
所谓“细”，是指要品得细腻，不漏掉任何味道；“快”是指每品一道菜的时间要快，一口即可，不能遇到好吃的吃起来没完；“ 慢”则是指菜品入口后，应让其在舌尖口腔乃至食道里慢慢滑动，释放全部滋味。
吐也就是将品尝的菜肴吐出来，因为美味入口后，并不能下咽，只能在嘴里慢慢咀嚼，尝其味道，若将菜品一下咽下去，口中必然会有留香，可能会影响下一口的感觉。
为此，吐是让品菜又专业又公证。
如果是一般的人，平日难得一尝的美味佳肴摆在面前，若是嚼够了还得吐出来，岂不是一种折磨
美食在口却不能尽兴，此番滋味也只有品菜师本人才能体会。
品菜并非美差 虽然大多数的品菜师都是厨师出身，但是想要真正被训练成一名品菜师也并非易事。
对于一般人而言，或许仅止于知道菜好或不好吃就行了，但是这样的解释对专业品菜师是不够的。
品菜师必须要能够引用适当而又正确的词汇来形容菜肴，将个人看不见摸不着的生理感觉用一些大家能够理解的名词、动词、形容词表达出来，的确不是件容易的事。
此外，撇开烹饪的经验来说，一名品菜师最需要的就是拥有灵敏又不能敏感的舌头。
董师傅告诉记者，“舌头是人类味觉的关键器官，因此也是品评师的“吃饭”家伙，平时必须注意保护。
首先是不能上火，否则肯定影响味觉；第二要在饮食上注意，平时多吃清淡食物，不要过分刺激味蕾。
”所以品菜师绝对不是一份美差。
其实每个人对于菜肴的要求都不同，有的喜欢咸点，有的就喜欢淡点。
所以在平常的生活中，人人都是品菜师，人人都能对菜肴做出评点。
董师傅对品菜师这份“美差”有着自己独特的见解
如何评价一个人的人品
朋友的义气，对父母的孝顺，对长者的尊敬，对亲人的理解，对……或者通过所说的几句话，所做的事得到别人的赞扬! 这就是人品好,~反之就是人品不好!
字如其人算是一句古话吗
字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。
”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
清·周星莲的对“字如其人”表述得非常具体。
他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。
王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。
徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。
褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。
欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。
李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。
坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。
二公书横绝一时，是一种豪杰之气。
黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。
对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。
（一）字，是人体生命的对应 苏轼在中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。
楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。
他在中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。
”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。
怎么如人呢
“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。
可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。
他说：“书，如也。
”“如”什么呢
“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。
”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。
这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
（二）字，是书者志向的外化 字，就是书写人的意志、情趣、追求。
清刘熙载在中指出：“写字者，写志也。
”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙
”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。
唐张怀在中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。
”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。
宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。
他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。
”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白 字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。
若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。
这就是清代周星莲在他的中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。
书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。
说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。
（四）字，是书者情绪的流露 唐大文学家韩愈在中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
”他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。
说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。
唐孙过庭在中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写则情多怫郁，书则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。
暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。
所谓涉乐方笑，言哀已叹。
”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。
这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。
足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。
”怎么变呢
具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。
”人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。
总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。
（五）字，是书者人品的写真 王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。
”提笔写字，始于或体现人的本性。
苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。
”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。
这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。
怎么从字看出作者的人品呢
一是人品高，书品自然高雅。
清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。
”品格高尚的人，书法肯定脱俗。
二是品德清纯，书法就潇洒。
李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。
”赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。
”都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒；接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。
从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。
三是忠臣烈士，字则端正、刚毅、厚重。
宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。
”颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。
欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
”颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。
有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也”。
颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。
旧时的读书人，写字是人生的第一门功课。
乡试殿试，字写得差，考官有权将试卷作废。
漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼，别人看了也悦目。
美国有个女士违反了交通规则，收到一张罚款通知。
该女士寄了一封手写的信，向当地交通警察的负责人说明缘由。
那位警官一见如此漂亮的书写体，当即决定免去她的罚款。
这就是字如其人的道理。
字如其人...... 有人写字当作技能，会写即可；有人视则写字为艺术，力求完美，甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。
写字如同造房子，要讲究布局、搭配、容让。
可现如今，就算是真的高楼大厦，造起来也是越快越好。
除了书法家和书法爱好者，又有几个人能够心无杂念气定神闲地练字写字呢
以我之愚见，值此信息社会、竞争社会、若有闲暇，不妨多多练习。
没工夫的，总可以写得认真一些。
就好比一个人，不能因为相貌平平，就蓬头垢面不修边幅。
美好的事物，永远都是值得向往、值得追求的。
形容一个人人品不好的词语
形容坏的成语 ：人面兽心、两面三刀、笑里藏刀、作恶多端、口蜜腹剑、罄竹难书
形容一个人特别小气抠门的句子有木有
可恶铁公鸡--一毛不拔 初生娃——小脚 茶壶里下元宵—进不出 （比喻非常吝啬,只许别人给他,他的东西从不外给.） 抱着钱罐子打吨——财迷 不折不扣的守财奴 吝啬 视钱如命 吝啬鬼吝啬、悭吝、抠门、抠索、抠抠搜搜、抠抠缩缩
