描写嵩山少林寺的格律诗
青山荫古刹铜钟鸣佛家红墙绕碧瓦经书度豪侠
描写嵩山的诗句（名句）
写嵩山的诗词的确不多，我找了几首，至少作者挺有名的：送李滁州 唐 君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，已知空后莫依空。
白衣卧疾嵩山下，皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，两心同在道场中。
唐 饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
我感有泪下，君唱高歌酬。
嵩山高万尺，洛水流千秋。
往事不可问，天地空悠悠。
下山歌 唐 下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
松间明月长如此，君再游兮复何时
描写嵩山的句子
1、《嵩 山》 清\\\/顾炎武 位宅中央正，高疑上界邻。
石开曾出启，岳降再生申。
老柏摇新翠，幽花茁晚馨。
岂知巢许窟，多屗济时人。
2、《奉和宋次道游嵩十五韵》 宋\\\/刘敞 嵩峰三十六，皆在青云端。
宿昔望见之，恨不生羽翰。
卷脔尘土中，日月如波澜。
迩来老将至，更觉行路难。
闻君谢车徒，选胜穷峰峦。
幽深每独往，神异多所观。
若有真仙子，羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中，举手留盘桓。
信非人间境，邈与时俗恋。
顾怀平生旧，慰以逍遥篇。
三复想在目，令人愧衣冠。
处世阔且疏，幼舆亦有言。
一丘与一壑，自谓无间然。
安得从君游，解缨弄云泉。
昏昏岁复晏，相望空长叹。
3、《嵩山十二首》 宋\\\/欧阳修 驱马渡寒流，断涧横荒堡。
槎危欲欹岸，花落多依草。
击汰玩游鯈，倒影看飞鸟。
留连爱芳杜，渐下西峰照。
《拜马涧》 昔闻王子晋，把袂浮丘仙。
金骏于此堕，吹笙不复还。
玉蹄无迹久，涧草但荒烟。
二室道 二室对岧峣，群峰耸崷直。
云随高下起，路转参差碧。
春晚桂丛深，日下山烟白。
师英已可茹，悠然想泉石。
自峻极中院步登太室中峰 系马青松阴，蹑屣苍崖路。
惊鸟动花林，空山答人语。
云霞不可揽，直入冥冥雾。
玉女窗 玉女不可邀，苍崖郁岧直。
石乳滴空窦，仰见泬寥碧。
徙倚难久留，桂树含春色。
玉女捣衣石 玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风露寒，月杵遥相应。
灵踪杳可寻，片石秋光莹。
天 门 石径方盘纡，双峰忽中断。
呀豁青冥间，畜泄烟云乱。
杉萝试举手，自可阶天汉。
天门泉 烟霞天门深，灵泉吐岩侧。
云湿颢气寒，石老林腴碧。
长松暂休坐，一酌烦心涤。
天 池 高步登天池，灵源湛然吐。
俯窥不可见，渊默神龙护。
静夜天籁寒，宿客疑风雨。
三醉石 拂石登古坛，旷怀聊共醉。
云霞伴酣乐，忽在千峰外。
坐久还自醒，日落松声起。
峻极寺 路入石门见，苍苍深霭间。
云生石涧润，木老天风寒。
客来依返照，徙倚听山蝉。
中 峰 望望不可到，行行何屈盘。
一径林杪出，千岩云下看。
烟岚半明灭，落照在峰端。
4、《游少林寺》 唐\\\/沈佺期 长歌游宝地，徙倚对珠林。
雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。
归路烟霞晚，山蝉处处吟。
5、《赠嵩山焦炼师》 李白 嵩丘有神人焦炼师者。
不知何许妇人也。
又云生 于齐梁时。
其年貌可称五六十。
常胎息绝谷。
居 少室庐。
游行若飞。
倏忽万里。
世或传其入东海 。
登蓬莱。
竟莫能测其往也。
余访道少室。
尽登 三十六峰。
闻风有寄。
洒翰遥赠。
二室凌青天。
三花含紫烟。
中有蓬海客。
宛疑麻姑仙。
道在喧莫染。
迹高想已绵。
时餐金鹅蕊。
( 鹅蕊一作蛾药 ) 屡读青苔篇。
( 青一作古 ) 八极恣游憩。
九垓长周旋。
下瓢酌颍水。
舞鹤来伊川。
还归空山上。
独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜。
松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳。
炼魄栖云幄。
霓裳何飘摇。
( 裳一作衣 ) ( 飘摇一作萎蕤 ) 凤吹转绵邈。
愿同西王母。
下顾东方朔。
紫书傥可传。
铭骨誓相学。
6、《归嵩山作》 王维 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
7、嵩山，古老而神奇，秀丽而多姿。
主峰为东方之冠，素有仙山之祖之称说。
嵩山“秀拔为群山之冠”。
北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里，把它称为“诸山之祖”。
嵩山是佛教名山，闻名海内外。
早在我国第一部诗歌总集《诗经·大雅篇》上就有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。
嵩山，峰岳连绵奇崛深奥气势磅礴的风骨和形貌，曾吸引过无数文人雅士帝王将相，前来拜谒她历亿万年而修来的风骨和形貌、神韵和气质。
她荟五岳之精华，纳三山之灵气，博大精深，奥妙无穷的内蕴曾使清乾隆皇帝，以“自古山川秀，太少无穷奥”来形容嵩山的奥妙。
8、嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。
其中有中国六最：禅宗祖庭――少林寺；现存规模最大的塔林――少林寺塔林；现存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙――汉三阙；树龄最高的柏树――汉封“将军柏”；现存最古老的观星台――告城元代观星台。
9、嵩山，东西起伏，巨龙横梁；高大雄浑，气势延长，峰顶平敞似宝幢之盖。
四周峻坂若断桥之岗，东倚省会郑州；西临古都洛阳。
南靠颍水；北邻黄河。
峰连岳绵，云雾妍亮；河壮山丽，嵯峨绵敞，嵩山美景禅宗源，云雨雪飘慕名趟。
那种空谷传回声的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓空灵着你心灵底部的俗念浊气；单纯的你便会产生一种富含哲理的随想，被现实的浮华濡染得复杂的你也会变得空灵和简单；你若站在她的奇峰上极目远眺，那种天地间的浩淼与广阔，便会使一个囿于偏执与狭隘的你走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。
10、嵩山太室三十六峰，岩幛苍翠，峰壁环向攒耸；峻极于天，恍若芙蓉姿隆。
西有少室侍立；南置箕山面拱。
前览颍水奔流；后望黄河如虹。
倚石鸟瞰，岩下峰壑开嵕；凌嶒参差，众览群峰山重。
峰间云岚瞬息，气象万种；山间峰如髻鬟，云缥舞动。
11、巍巍嵩山，幽幽古寺。
山有寺而奇，寺因山而名。
华夏中岳，禅宗祖庭。
“嵩高维岳，峻极于天”，这是《诗经》中的嵩山。
其实，早在三十六亿年前，当所有的陆地还在海平面以下的时候，中岳嵩山就腾空而起，傲立世间了。
无疑，它是万山之祖，见证了地球生命的演变，是上苍赏赐给人间的一块“活化石”。
更妙处，这座山上，至今保存着中国四大书院之一的嵩阳书院、佛教禅宗祖庭少林寺、道教策源地第六小洞天中岳庙，儒释道三教荟萃，历经岁月风雨，已融合成中国独特的文化景观。
12、嵩山峦重迭起伏，沟壑犬牙交错，山势雄伟、秀拔，林深、谷幽、水碧。
形成了奇峰林立的自然景观。
嵩山群山环抱，沟谷曲折幽长，形成了以溪水、瀑布、清潭、山泉为主体的水体景观，如“九龙池瀑布”、“水帘洞”、“仙女池”、“王母娘娘洗脚盆”等。
赞美“嵩山”的句子有哪些
宋之问（ 656年?～712年），初唐时期的著名诗人。
绀宇横天室，回銮指帝休。
曙阴迎曰尽，春气抱岩流。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。
玉膏从此泛，仙驭接浮邱。
游少林寺沈佺期(约656～约714或715)，唐代诗人，与宋之问齐名，并称“沈宋”。
长歌游宝地，徒倚对珠林。
雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。
归路烟霞晚，山蝉处处吟。
从驾幸少林寺武则天，中国历史上第一位女皇帝。
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
登少室山寺褚朝阳，唐诗人，曾登天宝进士第。
飞阁青云里，先秋独早凉。
天花映窗近，月桂拂檐香。
华岳三峰小，黄河一带长。
空间指归路，烟处有垂杨。
少室晴雪送王宁李颀（690-751），颇有诗名，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。
少室众峰几峰别
一峰晴见一峰雪。
隔城半山连青松，素色峨峨千万重。
过景斜临不可道，白云欲尽难为容。
行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。
嵩山采菖蒲者李白（此仙不用多说了吧）神人多古貌，双耳下垂肩。
嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
我来采菖蒲，服食可延年。
言终忽不见，灭影入云烟。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
元丹丘歌李白元丹丘，爱神仙。
朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。
三十六峰常周旋。
长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
赠嵩山焦炼师李白二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，迹高想已绵。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
八极恣游憩，九垓长周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
还归东山上，独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖，风吹转绵邈。
愿同西王母，下顾东方朔。
紫书傥可传，铭骨誓相学。
嵩山少林寺一天够玩吗
我六刚去过哈。
好累，现在小再疼。
。
。
1、一天时间不够的，我上周六刚去周六早上从郑州出发，周日上午回来的。
2、建议先去爬山（三皇寨），因为三皇寨和少林寺分别是你的路线的两个端点，如果先去少林，一路玩到三皇寨爬山，你的体力已经不之了，而且三皇寨那边没有去登封市区的公交车只有面包车，下午傍晚回去坐面包车会被黑的。
。
。
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从三皇寨进少林寺出，少林寺外面就有8路公交车，2元\\\/人。
3、路线：登封总站坐3路公交车终点耿庄下车，那里有很多专一拉人的面包车，我去时2个人给了他20元，他把我们拉到了三皇寨山脚下。
进山的游览路线就没必要说了，都有路标的，有很多人。
4、如果你是学生，学生证半价
~
有什么不懂还可以继续问我。
呵呵 原创。
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关于嵩山的诗句
河南嵩山—少林寺导游词各位游客：大家好
现在我们是在驶往少林寺的途中，在到达目的地之前，我先向大家介绍一下少林寺的概况。
想必大家都看过《少林寺》这部影片吧
片中少林弟子精湛的武艺及少林寺庙古朴的风味一定给您留下了深刻的印象。
自从这部影片一炮打红，少林寺名声大振，海内外游客络绎不绝，近年来我们河南以武为媒，大力发展旅游，每两年还举办一次“少林国际武术节”，不仅吸引海外众多武术团体前来参加，还带动了地区经济的发展。
少林寺位于登封市西北约13公里处的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀传播佛教而建此寺，因为它坐落在少室山的密林从中，所以得名“少林寺”。
32年之后（527年），另一位印度高僧达摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主张普渡众生，他在少林寺广集信徒，首传禅宗，后来，禅宗播及全国，少林寺被称为禅宗的祖庭。
隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武术从此名扬天下，寺院也发展很快，号称“天下第一名刹”，这些就是少林寺出名的原因，如果用两个自来概括，就是“禅”和“武”。
禅宗是佛教中一个重要的派别，他是融合了中国本土的宗教和儒家思想而形成的，对中国文化影响很大。
“禅”就是平常心，情不附物，排除一切杂念，不执着的意思。
有一个故事很能说明这个道理，赵州禅师一生去游天下，传播禅法，他自己说：“小孩子如果能胜过我，我便拜他为师，老人如果不如我，我便教诲他。
”一天，一批僧人前来礼拜，赵州问其中一位“你到这儿来过吗
”“来过”。
赵州说：“吃茶去。
”又问第二位，回答说：“我还没来过.”赵州也说：“吃茶去。
”院主就不明白了，问师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去
赵州禅师仍说：“吃茶去
”这就是说，禅在日常生活之中，禅不是学来的，是悟出来的，挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。
日常生活中的平常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真谛，这时所有的人都是一样的。
好，刚才我们所讲的是禅的意思，那么禅宗的修行方法是什么呢
对，是静坐修心，就是面壁静坐来排除杂念，传说禅宗初祖达摩经面壁9年，以至他的影子深印在对面一块石壁上。
可是一个人坐的久了自然会很疲乏，精神不振，于是达摩就创造了一套体操，教给徒弟们锻炼身体，当时少林寺地处深山老林，野兽出没，所以又加进了一些实战招术来防身，经过千百年的演变，又融进了中国各大武术门派的精华，就行成了独一无二名震天下的少林武术了。
咱们今天到少林寺，一是领悟“禅”，二是欣赏“武”，相信在游览之后大家不但会了解佛教禅宗，也会来个三招两式的。
好，少林寺的概况就为大家介绍到这儿，关于少林寺常住院的情况待会到了之后，少林寺的导游将为大家作详细的讲解。
好，游客们，少林寺马上就要到了，情大家携带好自己的物品，准备下车。
回答者：金胡子的猫 - 魔法师 四级 2-11 20:40少林寺导游词各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。
少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。
北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。
因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。
现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。
这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。
少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。
2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。
少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
现在我们首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。
现在我们首先看到的是：山门 山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。
山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。
大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。
我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。
山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。
碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。
有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。
俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。
这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。
大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。
人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。
大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。
这是1985年重建的。
该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。
殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。
少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。
另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。
我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。
钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。
正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。
背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。
它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。
再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。
碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。
大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。
这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象.大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。
是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。
六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。
藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。
内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。
在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。
藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。
