描写女子穿着的句子有哪些
1、这位贵妇人穿金戴银，身上非常奢华，别人都投来了羡慕的目光。
模仿刘鹗的《绝唱》写一篇作文350字
大部分学生都羡慕那些写一手好文章的同学，他们渴望自己也能出口成章，并且会把实现这一希望的途径寄托在教师身上。
所以教师要在平日的课堂教学过程中，有计划地分解目标，化整为零，一节课训练一个点。
如，文笔优美的课文，就重点训练朗读，积累优美词语、句子；写作方法巧妙的课文，就重点体会方法；课文故事性强的，则可训练复述，归纳主要内容；人物描写传神的，就抓住关键词句去体会人物形象和情感……目标分解了，既避免了千篇一律的教学模式，又因任务相对简单，有充足的时间，使写作训练能落到实处。
如我在教授《绝唱》时，采用了选取一点，让学生仿写。
《绝唱》节选自刘鹗的《老残游记》第二回。
这篇课文有很多值得仿写的方面。
比如很好的运用了侧面描写和正面描写的方法，匠心独运，层层衬托，有力的突出了白妞演技的高超，绝非凡响。
还有在对白妞的出场、外貌、演唱，特别是对她的声音的多方比喻上，也很有特色。
这篇文学作品的核心部分是表现白妞的演唱技艺的，在逼真摹拟演唱声音的基础上，作者充分发挥他的通感联觉，展开一系列奇丽无比的心理活动，把最难描写的演唱声音表现得淋漓尽致、历历在目。
小说一开始描写白妞起唱时给人的感觉：“声音初不甚大，只觉入耳有说不出的妙境。
”妙在什么地方呢
就像“五脏六腑”用“熨斗熨过”，就像“吃了人参果”那样“畅快”。
这都是一种心理感受、内心想像。
在描述白妞高音区的演唱时，作者用攀登泰山来比喻，“愈翻愈险，愈险愈奇”。
作者一定登过泰山，把对音乐的感受转换成了视觉形象。
白妞的演唱由高音区跌落下来，作者又用飞蛇在黄山群峰中盘旋穿插来形容，这又是一种幻觉形象了。
最后低音回环、渐渐消逝，又突然喷涌而起，作者用燃放东洋烟火来作比，在作者的心理世界中，音乐此时不仅有形，且有色，甚至可以嗅到火药味，变成了可看可感的东西。
从舒缓优美，到高亢激越，到回环曲折，到磅礴而起，到戛然中止，把白妞的“梨花大鼓”艺术真是写绝了，谁能不“神魂颠倒”呢
我决定训练学生仿写这一部分，也学会运用比喻、通感来描写自己听到的声音。
首先反复朗读这一部分，仔细分析每一处比喻与通感的妙处，让学生体会。
然后回家自己也听一段音乐，写出自己的感受。
真别说，学生的片段写得非常成功。
试举两例与大家分享。
聆听《忐忑》 正在吵闹时节，只见从后台出来一位年纪不过四十、穿着一身大红旗袍的妇人。
这妇人与前面演唱的歌手大不相同，两眼炯炯有神，好似两枚黑色的棋子，圆润而富有光泽。
不一会儿灯光亮了起来，一开始声音不甚大，但歌声却有些许的微妙，唱了几句后，愈唱愈快，当唱到“啊嘶嘚嘚嘚咯”时，就好像机关枪打子弹一样，不觉让人有些忐忑之感。
“啊……”这句时，不觉回环转折，好像一条巨龙盘旋穿插在泰山半腰，这时五脏六腑都好似跟着忐忑起来。
不一会，拨了一个尖，好似二踢脚飞入天际，让人不觉心都提了起来。
渐渐平息下来，好似从南天门下到了扇子崖，刚看到傲来峰近在咫尺，又一跃飞到了傲来峰顶，下面是峭壁千仞，愈唱愈低，愈唱愈细。
随着歌声，那妇人的头便左右摇摆，动作与声音相互交错、极为协调，不仅让人暗暗叫绝。
只见观众全都屏气凝神，身体也不由自主地跟着摇摆。
唱了十几句后，歌声霎时停住，唯有乐队在弹奏，只见那妇人眼睛直直地从左向右徐徐扫过，一会儿又唱了起来。
这次完全不像前面那样让人忐忑，这次让人觉得很是舒畅。
好似皮筋拉直了，可不久，手一松，皮筋以迅雷不及掩耳之势收了回去，不觉让人一振，接着又开始“啊嘶嘚嘚嘚咯……”。
那琴师们个个也是技艺高超，打扬琴的那位两手飞快，竟然一点差错都没有。
拉大提琴的这位，眉飞色舞，手上功夫相当了得，乐器发出的声音与歌声相辅相成，浑然一体，唯用“绝妙”二字才能表达这种意境。
真让人不觉又惊心动魄，忐忐忑忑起来。
又唱了许久，不知何时声音越来越高，突然发出一个爆破音，从而愈唱愈高，愈高愈险，愈险愈奇，最后一个“啊……”结束了整首曲子，全场突然变得异常安静，此时银针掉到了地上都听得清清楚楚，紧接着现场爆发出了雷鸣般的掌声，经久不息。
聆听音符在唱歌 这是段很短暂的影片背景音乐，也许人们只会被剧情所吸引，根本不会注意到那几个寂寞的音符。
但是，我却总也无法遗忘那孤单的单调。
几乎令人窒息的一段沉寂----琴声忽然在不知不觉中悄然响起，似乎泉水从指尖漏过，有一只迷途的小蝌蚪在水中轻盈又有些焦急地游弋，灵动地划出一条可爱的圆弧。
纯洁的音乐促使我闭上眼睛，用心去聆听，而不再去看那有些刺眼的荧屏。
也许曲子本身根本不需要歌词去点缀，不需要背景去诠释。
静静地倾听，去幻想便足矣。
小提琴声与钢琴声一起奏出壮丽的音色，将我的心情像花样体操运动员手中的彩带那样飘转、上扬，直飞到天空之外，到达最高点至没了声音。
那大概是一种极致的心情，或悲或喜，总之很神秘。
恰似天籁之声。
仿佛在很远处传来微弱的乐声，但又如闪耀的星，遥远却不失优美。
如芭蕾舞者踮起的脚尖，疾速旋转着由极高点下落；如寒风中的飘雪，即使坠落也要舞出最近的美丽。
音调由浅浅的高音降至很低很低，起起落落，哀伤地涟漪在荡漾。
音乐末尾，只剩下几个乐符落寞地、轻轻地歌唱，发出自己内心的声音。
就像一只小小的飞蝶，小心地扑扇着翅膀，惟恐将美丽的花瓣弄伤，却没有注意到，自己已跳出最美的舞蹈；就好像一阵风拂过，芬芳的花香飘来久久地没有散去。
曲终了，并没有万籁俱寂，而是把我沉浸其中，让我不断回味那蔓延的旋律，让我在幻想中闻到飘渺的幽香。
这部片子是《沉默的15分钟》，很多同学大概都看过。
可是，这段背景音乐真的很美，有多少人注意到
楼下的葡萄熟了，大串大串的紫色晶莹剔透。
我发现，那葡萄叶上的纹络，亦布满沧桑。
创新是需要启发和引导的。
如，一般人是嘲笑“班门弄斧”的，而你也可以认为只有到“班门”去“弄斧”，才能有新的超越。
总之，在“和谐高效，思维对话”的理论要求下，写作教学也要树立平等的意识，要尊重学生的个性体验和思维方式，要为学生创设宽松的写作环境和愉悦的写作心境，要不断地和学生进行思想上的交流，让学生在写作中真正释放出自己的热情。
求一些描写民国女子服装的句子 要优美华丽一点的 谢谢哦
”“她蹲在地上理着箱子，膝盖上贴着挖花小茶托，身边堆着预备化装跳舞时用的中国天青缎子补服与大红平金裙子。
”“她穿着一件白洋纱旗袍，滚一道窄窄的蓝边——深蓝与白，”
幽默搞笑整蛊短语
· 告诉你一个秘密，请先看后面，再看左边，再又边，好了好了拜托不要拿着手机好不好
· 刚才打你电话，回答说：该用户正在裸奔，故无法接通；再打时回答说：该用户已奔出服务区。
· 感冒偏方：将头放于门框，用力关门，直至眩晕且伴有轻微淤血，感冒即可治愈。
· 分别是多么的痛苦，你的离去会让我捶胸顿足，真想让你陪我一起住，可是......妈妈说：“家里不许养猪
”· 肺活量自测小技巧：放完屁后，低头猛吸，然后观察周围之人有无闻到异味。
如有，则须按此法加强锻炼；如无，则证明你乃超人
· 当我穷困潦倒时，在我身旁的是你；当我生病受伤时，在我身边的是你；当我情场失意时，在我身旁的还是你……跟你在一起真倒霉· 当你身背一张弓只一支箭走进一个又深又窄的，发现前面有一只狼，后面有一个鬼。
请问：你是射狼还是射鬼
· 晨曦出现的第一缕阳光是我对你的深深祝福。
夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候：“你好吗，傻瓜。
”· 不要以为我忘了你，在关键的时候，比如说今天，我第一个想起的就是你。
· 想你，总是在这样的时间与地点才会如此强烈，你总是默默付出你的一切，而我总在完事后把你像垃圾般??弃……手纸· 你有点灵气，我有点傻气；你有点秀气，我有点土气；你有点香气，我有点烟气；如果你生气，我不会发脾气。
· 周围女人不少，全是大姑大嫂；偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。
身边光棍太多，整天饿得直吵；本想安慰几句，不知说何是好。
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· 报告司令官,你老婆在台湾,台湾一解放,你老婆就尿炕!报告司令官,你老婆在台湾,台湾一发展,你老婆就生产!· 一个胖子称体重，磅秤没反应，他失望的走下来，磅秤忽然说：为维护机械，请勿一次站上二人，谢谢合作。
· 你去哪个地方，你的同事就跟着去哪个地方，不过纯粹是出于强烈的好奇。
· 想起想起真气人，心爱的姑娘嫁了人，人家娃娃有狗高，老子还是单身一个人。
· 你赚了一点钱就赌个精光，看见靓女就两眼放淫光，老婆恨不能给你个耳光。
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0.08 [ ] 你的微笑的样子很甜美,你生气的样子很可爱,你在我眼里最美,你在我心里最好。
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猪啊 0.08 [ ] 恭喜您，您刚刚收到的这条短信将被载入世界通讯史册，因为这是第一条由接收方付费的短信，价格是1万元人民币
0.08 [ 整蛊专家 ] 上联：假烟假酒假朋友；下联：假情假意假温柔。
横批：钱是真的 0.08 [ 整蛊专家 ] 人倒势不能倒，借钱也要抽万宝。
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0.08 [ 整蛊专家 ] 四只小猪地上坐，突然之间少一个。
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0.08 [ 整蛊专家 ] 马和驴遇到老虎，掉头就跑。
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手机抓在手，怎么跑得快
快把手机扔了
” 0.08 [ 整蛊专家 ] 甲发现乙有了一块新手表：哪买的
“这是奖品”“怎么来的”“和两个人赛跑”“那两个人是谁”“警察和一个丢表的” 0.08 [ 整蛊专家 ] 限你三秒钟内给我出现，否则让你知道我的鞋子几号 0.08 [ 整蛊专家 ] 紧急提醒：近日恐有雷电现象，出门时请把手机放在头上并将充电器连线插上拖于身后，用于避雷，切记 0.08 [ 整蛊专家 ] 特大喜讯：手机单向收费已开通，操作方法：将手机放入锅中，小火将其煮开，待手机上出现“单向收费开通成功”字样即可 0.08 [ 整蛊专家 ] 那天我痴痴地望着你性感的身躯，一丝不挂地在我面前扭动，轻轻抚摸你的肌肤，我无法抵挡你的诱惑：老板，我...... 0.08 [ 整蛊专家 ] 你很贤惠——闲在家里什么都不会，你是美女——发霉的女生，你我有奸情——坚定不移的友情
[ 整蛊专家 ] 被人抛弃
受人欺凌
无家可归……别忘记，即使全世界的人都嫌弃你，不理你，至少还有我们…………动物保护协会 0.08 [ 整蛊专家 ] 我每天都是这样过的：和打打球，和玩玩拳，和卫平下下棋，和聊聊绯闻，跟拉登炸炸楼，给猪发发短信 0.08 [ 整蛊专家 ] 人生至古谁无屎，有谁大便不用纸
若君不用卫生纸，莫非你是用手指
0.08 [ 整蛊专家 ] 话说唐僧师徒取得真经后，三藏投胎做了黑社会老大，悟空做了，沙僧成了大学教授，而八戒成了手机使...... 0.08 [ 整蛊专家 ] 紧急提醒：明天上午九时许，市区东南方向将有龙卷风出现，预计届时会有手机、钞票、金币等钱物落下，请做好发财准备 0.08 [ 整蛊专家 ] 男人恋爱是情份，女人恋爱是本份，男人花心是天份，女人花心是没名没份。
0.08 [ 整蛊专家 ] 我手持郑伊剑，脚踏温兆轮，翻过，穿过关芝林，跨过潘长江，来到周星池…… 0.08 [ 整蛊专家 ] 男人不会承认他喝「花酒」，只会说是去「花」钱「喝」酒。
0.08 [ 整蛊专家 ] 我的左耳是：罗那耳朵，右耳是：里瓦耳朵，有谁能比 0.08 [ 整蛊专家 ] 所谓「不幸中的大幸」，是指当你的朋友住的是「海砂屋」或「辐射钢筋」 的 房子时，你却是「无壳蜗牛」。
0.08 [ 整蛊专家 ] 6月7日有情侣星出现，在它出现前和自己爱的人接吻2分钟，它出现以后拉住他（她）的手，你们将永远幸福。
0.08 [ 整蛊专家 ] 让我悄悄地蒙上你的眼睛，轻轻地在你脚底下放了块西瓜皮，然后美滋滋地看着你踩上去。
0.08 [ 整蛊专家 ] “大夫我的移动电话信号总是不好” “是吗
我看看，哦，你以后打电话时边跑边打
就好了
” 0.08 [ 整蛊专家 ] 本.拉登现已不在留胡子，改穿西服，为了避免嫌疑，请大家从现在开始留胡子，穿旗袍
0.08 [ 整蛊专家 ] A:我出一个对联，上联是“在上为帅”，横批是“天蓬元帅”，下联是什么
B:在下为猪
[ 整蛊专家 ] 告诉你一个秘密，请先看后面，再看左边，再又边，好了好了拜托不要拿着手机东张西望好不好 0.08 [ 整蛊专家 ] 一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲不认，七窍不通，八面威风，九坐不动，十分无用 0.08 [ 整蛊专家 ] 一个人他非常非常热爱我们的祖国，就连他的名字也叫“爱国”，可是他唯一遗憾的是他姓……卜
0.08 [ 整蛊专家 ] 相亲是「经销」，恋爱叫「直销」，而抛绣球招亲则为「围标」。
0.08 [ 整蛊专家 ] 人是因为缺乏判断力而结婚；人也是因为缺乏耐力而离婚；人更是因为缺乏记忆力而再婚。
0.08 [ 整蛊专家 ] 女人一直为未来的日子发愁，直到她找到老公；男人一直不为未来的日子发愁，直到他找到老婆． 0.08 [ 整蛊专家 ] 爱一个人是要勇敢地说出来的，我永远爱你
——请转告我妈妈，这句话我想说很久了。
0.08 [ 整蛊专家 ] 日照香炉升紫烟，李白来到烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
0.08 [ 整蛊专家 ] 你帅你帅，你头顶白菜，你帅你帅，你腰系海带，你帅你帅，你脚踩锅盖。
0.08 [ 整蛊专家 ] 亲爱的朋友你好，圣诞节快到了，请你到公园等我好吗，我会在凌晨来经你送礼物 0.08 [ 整蛊专家 ] 当一个人常自称「不是省油的灯」，这就表示他需要「多加油」。
0.08 [ 整蛊专家 ] 在爱情中，有人「视死如归」；在婚姻中，有人「视归如死」。
0.08 [ 整蛊专家 ] 结婚前送玫瑰，浪漫不浪费；结婚后送豆腐花，实际又实惠。
0.08 [ 整蛊专家 ] 如果婚姻是爱情的坟墓，一年一次的结婚周年庆祝，便是在扫墓」了。
0.08 [ 整蛊专家 ] 在我心中,老爸最凶,经常把我打的鼻青脸肿,在学校中,老师最凶,经常把我留到七八点钟.
古代女子的描写
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：飞仙髻多是两侧结高鬟。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。
据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。
”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。
据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。
”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。
据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。
”这种发式别具一格，饶有风趣。
在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。
”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。
在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。
永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。
这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。
置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。
如图所示。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。
”结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。
据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。
”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。
从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。
主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。
”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。
据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。
今京剧旦角仍延用之。
倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。
据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。
”堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。
据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。
”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。
绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。
绾成元宝，称“元宝髻”。
反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。
据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。
”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。
其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。
据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。
又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。
”皆类似反绾式的发型。
“惊鹄髻”也是反绾式之一。
其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。
据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。
朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。
再反绾成高髻朝天。
据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。
”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。
据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。
”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。
敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。
其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。
前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。
再束结成环，使其对称而自平垂。
挂于两侧。
这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。
发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。
其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。
唐宋妇女多好用。
花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。
凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄衣饰春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。
河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。
工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。
古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。
影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。
剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。
腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。
男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉;形状有的如覆杯上耸。
鞋，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。
女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。
春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。
深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。
深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。
最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。
据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。
从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。
公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。
胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。
春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。
乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。
这些都与多采的社会生活相关。
秦汉服饰(秦汉服装面料仍重锦绣。
绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。
运历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路 ”。
于是，中华服饰文化传往世界。
自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。
从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。
秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。
西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。
不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。
下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。
足下为歧头履。
腰间束带。
秦代服制，服色尚黑。
汉代有了舆服制度。
史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。
服饰上的等级差别已十分明显。
魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。
冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。
魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别 ”。
这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。
晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，。
北方民族短衣打扮的哑褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。
女子衣着“上俭下丰”。
东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。
足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。
另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。
鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。
原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。
彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。
特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。
刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。
印染花纹，分多色套染和单色染。
隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。
直到五代，变化不大。
天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。
隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。
隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。
隋唐女子好打扮。
从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。
因领口宽大，穿时袒露上胸。
半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。
当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。
唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。
女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。
唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。
宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。
元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。
这种服式到明代却被用作差役服装。
明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。
而两代上下层社会的服饰均有明显等级。
上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。
自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。
百官公服自南北朝以来紫色为贵。
明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。
最有特色的是用“补子”表示品级。
补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。
文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。
平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。
明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。
皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。
官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。
受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。
此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。
明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。
服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。
一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。
一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。
后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。
清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。
顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。
但官民服饰依律泾渭分明。
清代官服主要品种为长袍马褂。
马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。
补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。
清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。
翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。
皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。
影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。
四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。
丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。
清代女装，汉、满族发展情况不一。
汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。
满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。
至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。
清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。
江南水乡服饰生活在苏州以东吴县角直、胜浦、唯亭、陈墓一带的农村妇女，依然保留着传统购民俗服饰。
她们历来以梳愿摄头、扎包头巾，穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征的传统服饰，颇具江南水乡特色，故有“苏州少数民族”美称。
水乡妇女很重视愿摄头的梳理和装饰，她们以乌黑的头发、硕大的发留、众多的饰品，辅以精美的包头内和服饰，显示出自己的心灵手巧和端庄秀美。
其服饰的地方特色非常浓郁，传承性稳定，但随着季节的变化，年龄的差异和礼仪的需要，而有明显的差别。
一般来说，春秋来说，春秋季节服饰的特点尤为突出。
春秋季服饰上装以拼接衫为主，面料多以花布、土布、深浅士林布为主要基调，色彩对比鲜明，鲜而不艳、艳而不俗，常用几种色彩的面料拼接而成，剪裁得体，缝工精细，装饰性很强，它的特点也是通过服装的装饰工艺宋体现的：有拼接、滚边、纽攀、带饰、绣花等。
而裤于多用蓝地白印花布或白地蓝印花布，裤挡用蓝或黑色士林布拼接。
这些服饰最初由于受布幅的限制和省料而拼接，拼接时由实现实际需要的拼接发展到主观意识的拼接，无不讲究整齐均衡和对称的形式美。
腰部的瞩裙也很有特色，长度齐膝，裙搁极细，搁面和裙带上均有不同工艺的花饰，裙外面系上一条小穿腰，穿腰是与蹋裙相联的辅件。
穿腰上缝着一个大口袋，穿腰四周及带上绣着各种图案的花纹，是服饰中的重要装饰物。
裙的设计是很实用的，劳动时柬了倔裙，腰背不易受风寒，站立时又能增加腰部的力量。
下摆较大，不影响行动，有利于水田操作，又方便于野外小解遮盖，既实用又美观。
然而，水乡地区鞋的特色也很浓。
鞋的形式颇似小船，不分左右，故又称船形绣花鞋，鞋帮两刽合成，鞋面以绣花为主，色彩鲜艳，花样丰富多彩。
船鞋的做工精细耐看，坚固实惠，是水乡妇女传统的礼鞋。
