古玩收藏界有哪些行话，暗语啊
古玩行话大致可分为二类，一是俗语，二是术语。
俗语涉及的面较广，从看货到对货物的评价到做生意，整个过程都有行话。
如看货时碰上真货叫“开门”、“一眼货”，货物达到一定的年代叫“到代”、“够年份”；遇到新仿旧的货称之为“高老八”或“八爷”；对有些地摊货统称为“新加坡”，谐音“新假破”，新货做伪叫“做旧”，做旧做的好就是“高仿”，做的不好就是“判眼”。
民国之前仿旧的叫“老仿”现在仿旧的就是“新仿”，如因其珍贵，在明宣德年间就有了仿品，以后历代直至今日仍不断地有仿品出现。
古玩行里有一种人，自己不开店，专跑农村收货，然后再卖给各店家、收藏家，行里人称“游击队”，游击队收货出价都比较低，因此又叫“铲地皮”；而“拾麦子”、“捡漏子”则是指买者有眼而卖者不识购到好货或指买到从内行人眼底滑掉的好货。
自己不太懂行受人骗，买了“高老八”叫“吃药”、“交学费”，懂行人买了“高老八”叫“走眼”、“打眼”，买了便宜货叫“吃仙丹”。
老货坏了重新修补过叫“动过手”。
倘若卖家说货绝对真，信誓旦旦，而买家仍有疑问，又不好直说是假的，就只能说：“看不好。
”有许多人总认为从农民手上买的货不会有假，殊不知有些货是游击队有意丢给农民“埋地雷”的。
另外还有“下蛋”则专指复制品，如将别人送去装裱的进行复印或学生复印老师的作品，再将复制品以假充真卖给他人。
古玩行里，同行之间做生意叫“”，“倒行”。
一般成交的价格利润很低、有时甚至是“蚀本”，这就叫“价”、倒行价“，漫天开价是“天价”，一件古玩喊到几万，甚至几百万，弄不清楚是不懂还是存心坑人。
是“打仗”，一批货物连好带孬一齐卖称作“一枪打”、“一脚踢”。
某人带人上门来购货，行规要按成交价的10%付回扣，叫“打一”。
购货时如说“1块钱”就是1百元人民币；“10块钱”就是1千元，“1毛钱”即是10元。
术语行话即是专用语，一般变化不太大，有陶瓷方面的专用语，还有翡翠玉器、竹木牙雕、字画等方面的专用语。
如新瓷器釉面的光叫“贼光”、“火光”，瓷器上有裂纹叫“冲”；老翡翠叫“老种”、新翡翠即是“新种”。
老货无论出土还是传世，都有一层自然陈旧的光泽，叫“包浆”，新出土的东西叫“生坑”，传世的东西叫“热坑”等等。
由于术语行话专业性比较强，因此不是行家就难以掌握。
上面所提及的古玩行话，仅是收集到的一部分，且各地区的行话也各有不同，随着古玩行业的不断发展，也将会涌现出更多的行话。
在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考，也许对初涉收藏领域的爱好者有些益处。
开门———用来评价一件无可争议的真货(在玉器及里也经常用到开门)，也有呼作“大开门”的，那就更富江湖气了。
“开门”是钱币学中的一个术语，也叫“开门见山”，意思是说某枚钱币的形制、工艺、文字及锈色和包浆（氧化层）都很自然和舒适，具备了真钱所应有的特征，也就是俗语说的“一眼货”，亦即“打开门（钱）就看见山（真钱的特征）”。
叉帮车———就是将几件不完整的家具拼装成一件。
掉五门———这是苏作木匠对家具制作精细程度的赞美之语。
比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。
这种尺寸大小相同、只只脚印相合的情况，就叫“掉五门”。
后加彩———指在漆面严重褪色的老家具上重新描金绘彩，一般多用于描金柜。
后加彩定义在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。
后加彩作伪方式多种多样，在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩，素三彩，斗彩，粉彩等使其升值达到作伪盈利的目的。
一种常见的瓷器作伪手法。
由清代康熙至民国初年，均有在瓷器上作后加彩的伪作。
有的于旧器脱釉后刻暗花，施釉后再上彩；有的用后加彩手法将旧器改造成新品种；更多的是在清代各朝素器上后加彩，使其成为粉彩、斗彩、珐琅彩、三彩、墨彩、金彩等较为名贵的品种。
蚂蟥工———特指家具表面的浅浮雕，因浅浮雕的凸出部分呈半圆状，形似蚂蟥爬行在木器表面，故得此名。
玉器工———特指家具表面的浅浮雕参照了的纹饰和工艺，在上比较多见。
坑子货———指做得不好或材质有问题的家具，有时也指新仿的家具和收进后好几年也脱不了手的货色。
包浆———古玩鉴定用语，泛指岁月存留在古玩器物表面的一层包裹物。
器物由于外界条件差异而具有各种不同的包浆，例如老家具表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。
的玻璃包浆，青铜器的黑漆包浆。
因为包浆是天长日久形成的，所以它是鉴定古玩重要条件之一。
皮壳———特指老家具原有的漆皮。
家具在长期使用过程中，木材、漆面与空气、水分等自然环境亲密接触，被慢慢风化，原有的漆面产生了的包浆，还有漆面皲裂的效果。
生辣———指老家具所具有的较好的成色。
叫行用语。
旧时古玩是在行会里交易的，交易时的价钱是随市叫喊出来的，是同行之间的买卖，后称这种买卖行为为“叫行”。
同行之间买卖成交的价位，也就称“叫行价”。
落家－－－－－古玩生意行话。
它相对于行家而言，泛指一般人家或市民，这些人是不做古玩生意的，这是古玩生意人常用的行话，如说这件青花瓶是从“落家”出来的。
落家系指他人，决不能自称。
埋地雷－－－－－古玩生意用语。
它指古玩生意人设圈套，预先将假、赝品乔装打扮掩盖起来，造成种种假象以迷惑人，最后让人受骗上当的欺诈行为。
如某某古玩生意人，将上海市场上买来的仿品瓷器，埋伏到苏北乡下，然后勾引上海人去买，这种行为便被斥之为“埋地雷”。
其语属贬义词，是指一种不道德的行为。
新家生－－－－－古玩鉴定用语。
系指一切仿冒之赝品。
“家生”本是器物的总称，南宋吕自牧《梦粱录》十三“诸色杂卖”云“家生动事，如桌、凳、凉床、杌子……”“新家生”即新的器物。
在鉴赏古玩时常说：“这件瓷瓶是新家生”，有时干脆说“新家生”。
拖工－－－－－古玩走私用语。
是指那些专门从事秘密运输走私古玩的职业人员。
此类人员所从事的工作，属一种违法行为。
“拖工”不是指某一个人，是指一类人。
这些拖工大多是黑道上的人，他们常常具有通天的本领，并以此获得暴利。
吃药－－－－－古玩买卖用语。
“吃药”即受骗上当。
将走眼上当称之为“吃药”，非常形象，因为药是苦的，上当的滋味就像吃药一样。
而药又能治病，有素养的收藏家，就是从“吃药”中成熟起来的。
当账－－－－－古玩交易用语。
泛指物物等价交换的一种形式，大多为业内人士所为。
有人在注释此语时，写成“打仗”，那是误解。
做生意怎能和打仗联系在一起呢
“当账”的“当”是对等的意思，如成语“旗鼓相当”。
当账就是账项对等的交易。
搬砖头－－－－－古玩交易用语。
指不花本钱搬弄他人的古玩器物，是做生意的一种经营手段。
这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。
用“砖头”来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。
掮做－－－－－古玩生意人的行为用语。
就是掮着别人的货物去兜生意。
此语从沪语“掮客”引申而来，有时亦简称一个“掮”字，如“让我掮一掮”，“他要掮我这种货”。
虽说“掮做”与“搬砖头”都是利用他人的东西做生意，但“搬砖头”是有了买家后的行为，而“掮做”往往是拿着货兜揽买家，掮不掉可以退还。
下出笼－－－－－古玩生意用语。
泛指利用他人的生意而偷偷摸摸地私下交易的行为。
完全是一种贬义词，例如“伊下出笼”，“专门下出笼”。
古玩行当的弊端诸多，而“下出笼”是其中重要的一条，这种行为常常遭到谴责。
敲锒头－－－－－古玩生意人经营用语。
“敲锒头”，系指古玩生意人在叫行时硬碰硬地交易。
如说“这件瓷器是敲锒头下来咯”，有时也简称一下“敲”字，如说：“格件铜器是阿拉敲下来咯”。
用“敲锒头”来说明某桩生意，无非是显示扎实、牢靠，说的人常常会流露出一种得意的神态。
偷冷饭－－－－－古玩生意人行为用语。
“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。
它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。
“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。
“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。
近年来，其他行业也有使用此词语的。
工手－－－－－古玩制作工艺术语。
表示匠人制作工艺品时的功夫。
谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。
被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。
而对纯艺术品的书画就不能使用。
扒散头(爬山头)－－－－－古玩修复用语。
原用于评价修补过的老字画,在老家具行业特指修补过的老家具。
多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。
有人称此为“爬山头”，意不通。
“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。
“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。
妖气－－－－－古玩鉴定用语。
泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。
这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。
故称为“妖气”。
妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。
品相－－－－－古玩鉴定用语。
是品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年份的器物。
如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。
品相是构成古玩价值的重要因素之一。
生蜡－－－－－古玩鉴定用语。
多指完整无损完好如初的收藏品。
究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。
该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。
拾漏－－－－－古玩经营用语。
即拣拾别人漏掉的东西，而且是指好东西。
拾漏是可遇不可求的。
这是古玩生意人或收藏家自己的眼光，或灵通的信息，寻觅收藏品的行为。
妖怪－－－－－古玩鉴定用语。
指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。
人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。
有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。
皮壳－－－－－古玩鉴定用语。
旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。
顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。
至尊－－－－－古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。
使用起来，常说：“东西绝对至尊。
”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。
”“至尊”是“大兴”的反义词。
此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。
此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。
打闷包－－－－－古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。
据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。
此语现在沪上其他行当也有使用。
看不好－－－－－倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说：“看不好”。
铲地皮－－－－－自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。
拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。
一枪打－－－－－将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。
留下吧－－－－－以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。
吃仙丹－－－－－买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。
拦一道－－－－－－抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。
搬砖头－－－－－－不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。
交学费－－－－－－不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。
包袱斋－－－－－行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。
这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。
有一眼－－－－－就是这件东西不错，艺术价值较高。
收起来－－－－－买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。
俏货－－－－－比较精美的的藏品。
一般指瓷器的收藏术语。
天价－－－－－漫天要价，价格高出市场价很多。
行价－－－－－成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。
上货－－－－－古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。
压堂－－－－－是主人店堂里最好的镇店之宝。
砸浆－－－－－从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。
走宝－－－－－就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。
买家便是“拣漏”了。
旧仿－－－－－明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
到代－－－－－收藏品攴莺茫?锏揭欢ǖ哪甏?小暗酱?被颉肮荒攴荨薄? 贼光－－－－－新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”,如:真品青花瓷器砸碎后，同样充满了光泽，赝品是没有这样的光彩的。
赝品的光是“贼光”。
生坑－－－－－－新出土的东西叫生坑。
熟坑是指出土后已经过一段时间,有的已经过他人盘玩,。
另外，水坑相对于干坑而言，水坑指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而干坑则相对缺水，器物出土的沁色相对于水坑也不同。
干坑出土的器物往往多自北方. # 拿了－－－－－投资者决定将藏品买下。
这件藏品我拿了。
绷价－－－－－坚持要高价，想卖个好价钱。
拉纤－－－－－就是中间人，介绍人。
中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称“成三破二”。
看新－－－－－这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。
包上－－－－－买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了请您包上。
要了－－－－－买家决定购买某件藏品。
虫儿－－－－－就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。
甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。
通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。
没用－－－－－买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。
走眼－－－－－也叫“打眼”买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
掌眼－－－－－这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。
搂货－－－－－古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。
近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
伙货－－－－－二人或以上合伙买卖古玩。
售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
棒槌－－－－－就是看不懂东西新与老，好与坏的人。
老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。
卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
杀猪－－－－－就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称杀猪。
抓－－－－－到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
吃－－－－－我是吃瓷器的。
意思就是，我是买瓷器的。
纳－－－－－买进藏品，叫纳入。
较早的古玩术语。
追－－－－－发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
匀－－－－－有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。
这块玉您能匀给我吗
让－－－－－有的古玩商买东西不叫买而叫让。
这件瓷器让给我吧。
玩－－－－－行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。
如:我是玩瓷器的,意思就是，我是收藏瓷器的。
天书－－－－－重要的鉴定专著。
今玩－－－－－现代制作的收藏品。
现玩－－－－－即今玩。
祖－－－－即古玩行的祖师范蠡。
其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。
回了－－－－－收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。
盗幕行话： 现玩、今玩——当今制作的藏品 纸儿、片儿、纸头——书画 绿头——翡翠 老种——老翡翠 新种——新翡翠 石头——玉器 石头帮——做玉器生意的一伙人 生玩——新出土文物 水货——从境外走私来的收藏品 爬山头——把损坏的古玩修补好 做旧——把新品做成旧品 装棺材——以新画做旧后，找来不值钱的旧书画去掉原来的画心，套上旧裱边(即所谓“装棺材”)的一种做旧方法。
下蛋——复制品 高仿——做旧做得好 判眼——做旧做得不好 老仿——民国以前的仿旧 铲地皮——挨家挨户上门收购 洋庄——做外国人生意 本庄——做国内人生意 掮做——代销 打仗——以物易物 天价——漫天要价 一枪打——批货好坏一起卖 开冲——第一笔生意 吃仙丹——低价买进价值高的古玩 漏掉——好东西以极低的价格卖掉 吃药——买进假货 分——元 角——10元 块——100元 一只数、一桶水——1万元
送礼求人办事怎样说话 常用的客套用语
有件须要讲给你，送礼办事不管是说话那么简单需要一系列的流程的果你解，就容易把事情办砸了
首先你要知道对方到底有没有给你办事这个权利，如果办不了那就白搭了。
如果对方打心底里不想要，那么你用什么方法对方都不会要。
但有些人愿意收礼表面却不收礼，这种人才是你的目标。
很多人不收礼是客气几句，只要你再坚持一下，他会“勉为其难”的收下。
就像我奶奶，每次过节给她送钱，她至少要说三次“别给我啦”，一边拒绝一边乐的美滋滋，脸上的褶子都乐没了。
拿钱后马上塞进口袋，这就叫：嘴上拒绝，内心却很诚实。
有种送礼是因为关系不熟。
当你送礼时，对方弄不清你的企图，虽然礼物很诱人，但为了保护自己，只好拒绝。
因此，当你们互相不认识，别随便给人送礼，如果很有必要，那么至少要有个中间人帮你牵线搭桥。
有些职务没法收礼，比如公务员，收礼被发现有行贿的嫌疑，但不一定是他们不想收，而是不敢收。
那么你就根本没法送礼，就死了这条心。
收礼人也是有需求的，不仅要收礼，还要收的心里舒服。
否则，收礼可能变成了收买、施舍、行贿。
收礼的人也是要脸的哦，如果你话说的不漂亮，对方就会不高兴。
你不仅要送礼，还要说一些为什么要送，是表达关心、尊敬、崇拜、还是亲情。
拿别人东西总是难为情的。
因此，你还要说出一些让对方无法拒绝的油头儿，这样给对方个台阶下，表示“我不是贪图礼物，而是无法拒绝才收的呀
”比如：“这是我家老太爷托我给您带的”，你想想这话，你能驳了人家老爷子的面子吗
诸如此类还有“知道您喜欢书法，这套文房四宝给别人就浪费了，以后还麻烦您赐一副墨宝”，“这是我给您母亲的一点心意，麻烦您替我送到”。
诸如此类吧。
如果要隐蔽，那就直接用微信小程序送，两个人在微信一聊天，你把客气话一说，直接把礼品卡用微信发过去，对方想什么时候收都行，收的时候自己填地址，礼物就邮过去了。
然后两个人把通话记录一删除，神不知鬼不觉。
像这种类似 送礼神器 的小程序很多。
为什么现在很多人都在微信上送礼，主要是两人不需要见面那种尴尬，旁边也没有人，也不会不好意思收。
况且如果对方拒绝，你也有时间想，在微信里说什么话来助你把礼送出去。
而且你的礼已经发到对方聊天里了，收不收是他的事。
如果他内心真想收，却忍着不受微信礼品卡，他晚上都睡不着觉，恨不得半夜爬起来把微信礼品收下。
只要对方收下了，那你送礼的目的不就打到了吗。
但有一种情况对方不收，就是送的东西没用。
比如你在中秋送月饼，人家领导可能中秋能收到10份月饼，还缺你那份月饼吗
不过没关系，微信收礼可以折现，直接把礼品折成现金一点不浪费，而且也收了你的心意，双方皆大欢喜。
江南水乡
江南的安静，江南的古朴，江南人的平静，与世无争的生活。
如果单单只是写江南的美丽的话，我觉得是不够的，我也曾写过一篇关于江南水乡的文章，其中中心就是水乡人家对水乡人家日出而作，日落而息，于是无争的生活的向往，写了江南小巷的静，写了我们所找寻的，江南印象。
十篇摘抄300字（个三百字）
世界，有了阳光，城了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。
有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。
她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。
她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。
女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。
雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。
蜜蜂正沉睡。
在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。
又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。
其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。
天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。
却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。
如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。
可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
屋内的光线是如此暗。
生活就是奢求那简单的纵欲而让自己变得形销骨立。
有些突兀的摸过那大理石完美却冰凉的桌面，在红木家具的地板上跳来跳去，试着去亲吻你那完美而又无法接近的脸颊，骄奢淫逸的生活兀自远去不做声响。
在日光初生之时，请务必忘了我，我们都要新的开始。
我们都要新的开始。
坐在藤蔓编织的秋千之上，让我荡上云霄。
————————‘如果你是天空，我愿变成飞翔的鸟儿。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。
转眼间天边出现了一道红 霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。
我知道太阳要从 天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红 是真红，却没有亮光。
这个太阳好像负着重荷似地一步一步、 慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海 面，颜色红得非常可爱。
一刹那间，这个深红的圆东西，忽然 发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁的云片也突然有了光彩 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
●心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。
于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。
由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
（《心有明灯》） ●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
（《成熟》）●没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
●掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。
穿越时空的苍凉与沉重。
抵达我们刻骨铭心的记忆深处。
三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。
假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。
当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。
正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘
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我的家乡虽不上大都市的文明与繁华，有旅游胜地的山光水色，但它却种独特的美。
春天，万苏。
小燕子从南方赶来，呼朋引伴，在空中呢喃飞舞，寻找着昔日温馨的小窝；杨柳抽出嫩嫩的枝条，随着微风轻轻摇曳。
夏天，蝉儿在浓荫里不知疲倦地奏乐，鸟儿立在枝头自我陶醉地卖弄着歌喉，蜜蜂、蝴蝶也不甘示弱地在花间舞蹈—它们是在开联欢会呢
到了秋天，田野里，金灿灿的是玉米，白花花的是棉花；果园里，红通通的苹果、黄澄澄的梨、紫莹莹的葡萄，到处是一派丰收的迷人景象。
冬天，最妙的是一场雪过后，满目银装素裹，小朋友们在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得好不畅快
看到这里，谁能否认我的家乡不美呢
可是，就因为一些人平时不注重文明与环保，正在给家乡美丽的容颜涂抹上不和谐的色调：放眼望去，随处可见飘着白色塑料袋，吃过烤羊肉串的竹签扔得遍地都是，路边垃圾桶旁果皮、废纸堆了一地，绿头苍蝇在其中嗡嗡地飞来飞去，老远就能闻到一股难闻的臭味……此情此景，不由得让人看在眼里，急在心头
长此以往，怎么得了
要想让家乡重现清洁美丽的容颜，每位公民应该马上行动起来，从我做起，从日常的点点滴滴做起，共同维护好周边的环境
作为家乡的一员，我当然不能例外，也要尽己所能，为了家乡美好的明天贡献一份小小的力量。
星期天，我和两个小伙伴一起去超市买东西。
去之前我就嘱咐她们两个要自带环保购物袋。
我们买了一些学习用品和零食，在收银台付款时，到收银员询问要不要塑料袋时，我们齐声回答：不要，并拿出自带的购物袋。
那位大姐姐笑着说：“嗬，都自己带啦，小妹妹挺注重环保呀，值得表扬哦
”大家都会心地笑了。
回来的路上，我们拿着零食边吃边走，其中一个小伙伴把盛牛肉干的袋子随手扔在了地上。
我赶紧提醒她：“请注意环保
”她立刻俯身拾了起来，不好意思地笑了笑：“垃圾桶呢
”“喏，那边就有一个。
”我用手一指。
我们跑了过去，把食品袋扔了进去。
另一个小伙伴发现垃圾桶旁的垃圾丢了满地，于是提议：我们把这些垃圾清理一下吧。
于是，我们从路旁的店铺里借来了笤帚跟簸箕，挽挽袖子埋头干了起来。
经过我们的共同努力，终于把垃圾箱外的垃圾归置到垃圾箱里了。
当我们三个直起身子，抬头互相一望，都大笑了起来：原来大家光顾了干活，一不小心都成花脸猫啦。
看着刚才的劳动成果，我余兴未尽，跑回家取出纸笔，在纸上写了几个醒目的大字：文明，只差一步---请注意保护环境。
然后我们回到垃圾桶旁，用胶带把纸牢牢地粘在了垃圾桶上。
做完这一切，我们几个舒心地笑了……此时，我心中更加坚定了一种信念：我们一定要从身边的小事做起，时时处处保护属于我们的环境，只有这样，我们的家乡、我们的祖国乃至全世界才会变得更加美丽和谐
蒙古包的历史故事或传说，急
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马头琴的故事 马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器。
又名胡兀儿、胡琴、马尾胡琴、莫林胡兀儿等。
为擦弦类弦鸣乐器。
因琴杆上端雕有马头为饰而得名。
它由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。
共鸣箱多为梯形，也有方形、长方形、六角形、八角形的。
箱框板用硬质木板制作，两面蒙以马皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。
琴杆用色木、梨木或红木等制作，上部左右各有一个弦轴，顶端为琴头。
拉弓多用藤条或木杆与马尾作成，两条琴弦分别用40根（里弦）和60根（外弦）左右马尾合成，两端用丝弦结住，系于琴上。
马头琴的演奏方法与其它拉弦乐器不同，它的弓不是夹在琴的里外弦之间，而是在两弦外面擦弦拉奏的。
多用作独奏或自拉自唱。
其发音柔和、浑厚而低沉，音色悠扬、醇美，富有草原风味，因而有人形容说：对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。
近几十年来，蒙古族民间乐器制作技师、演奏家们对传统马头琴进行了改革，扩大了共鸣箱，改用蟒皮蒙面，增加了拉弓的弹性，用尼龙弦代替了马尾弦，使音量显著增大并将定弦提高了4度，既保持了马头琴原有的柔和、浑厚的音色，又增加了清晰、明亮的特点。
蒙古人爱马，对马头琴也有一种特殊的感情。
关于马头琴的来源，草原上至今还流传着一个美丽动人的传说：很久以前，在察哈尔草原上，有一个蒙古族青年叫苏和。
苏和从小和奶奶相依为命，靠放羊过活。
一天，苏和在牧归的路上捡到了一匹小白马，便将其抱回家中。
在他的精心照料下，小白马一天天长大。
它浑身雪白，美丽健壮，深得苏和祖孙俩的喜爱。
它也整日与主人形影不离。
一年春天，王爷举行赛马大会。
并许诺谁取得冠军便把女儿嫁给谁。
在朋友们的劝说鼓励下，苏和也骑着自己心爱的小白马去参加了比赛，而且获得了冠军。
可王爷不但不兑现诺言，反而打伤了苏和，抢走了他的小白马。
一天晚上，睡梦中的苏和被外面的声音惊醒，他走出蒙古包一看，原来是为摆脱王爷、回到主人身边而身中数箭的的小白马跑了回来。
因伤势过重，小白马第二天便死去了，苏和悲痛万分，几天几夜茶饭不进。
一天夜里，苏和梦见了小白马，他抚摸着它，它也靠近主人，轻轻地说：主人，你若想让我永远不离你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧
苏和醒来以后，就按照小白马的话，用其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦做成了一只琴，在琴柱顶部按小白马的模样雕刻了一个马头。
每当他思念小白马时，便拉起琴来。
从此，马头琴便传遍了草原
