形容好事和坏事都有的一个四字词语
祸福相依 [huò fú xiāng yī] [解释] 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
[出自] 《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”
居民楼下门面房能否开饭店，不能的话有什么国家的法律，条例规定
鲁迅说：“自古以我们就头苦干的人拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍法的人……这就是中国人的脊梁
” 我再帮你写两种 有一腔热血报国的人 有呕心沥血为民的人 或者 有奋不顾身的人 有血荐轩辕的人。
自私只是一部分人的特性，自古以来，就不乏牺牲自己、奉献社会的仁人志士。
即使在私有制社会里，自私也仅仅是一部分剥削阶级的人生价值观念
形容“坏事变好事”的句子有哪一句
其实不止是日语者，很多人在学习中都经常会的一题。
就是当你学到一定程度的时候，就得到了一种上不去，下不来的痛苦。
很多日语学习者都感叹，日语好难学啊，为什么总是没长进之类的。
其实任何语言，都是有难度的。
但也从来没有一样东西是不可逾越的困难。
但凡在学习中感到有种难以突破的“瓶颈”时，可以考虑一下是不是有以下的原因： 1、仅仅三分钟的热度，缺少耐力。
有很大一部分人是日语很有趣就开始自学了，结果发现背诵五十音图、背诵那么多的单词真的很枯燥，很快就没了当初那份热情，接着慢慢地开始懒惰起来。
其实语言是种非常繁琐的东西，甚至不是单纯几本书所能涵盖的。
所以学习日语一定要有足够的耐心， 凭一时热情是学不好日语的，要想学好就要付出努力。
背诵单词确实是个非常枯燥的过程，如果能把自己在日语学习之路上的每一点点进步都当成一种快乐的话，我想即便是这一过程走得再慢，日积月累你也总能发现自己的变化。
多多培养自己对日语的兴趣，比如动漫、日剧、日本杂志、日本音乐之类的，总有一样是你喜欢的，利用自己的兴趣多多鞭策自己去学习。
2、学习方法不恰当 第一类的很多很多，他们只是自称日语学习者，但是不够格。
第二类的是没有注意方法，所以会走很多弯路。
方法问题是个很大很大的范畴，所以还要一个一个具体来看。
（1）、记忆方法不当\ 记忆是学习语言的一个最基本的方法，但是记忆又有很多技巧。
比如：学习「仱搿故保亲≌馐浅顺档囊馑肌Ｓ谑怯玫氖焙蚓统鱿至恕弗啸工騺る」。
好的方法是记「に仱搿贡硎尽俺藒”，这样就知道「仱搿故亲远剩袱恕贡硎径韵蟆＞退闼挡怀龅赖酪不嵊谩＜堑ゴ适强吹健复髩洹苟痢袱郡い丐蟆梗灰痢按蟊洹薄４蠹乙朴谠诩且涞ゴ实氖焙蜓罢沂屎献约旱姆椒ā（2）、不求甚解，乱用词汇或文法\ 比如「やっと」「とうとう」「ついに」等都表示“终于”。
只记中文解释的同学就会造“親父はやっと死んだ”这样的句子。
其实，词汇除了有意义外，还有感彩和惯用搭配。
「やっと」表示终于发生了自己期待的事。
其它两个都是中性，好事坏事都能用。
有的几个同义词几乎没有差别，但是经常和他们搭配的词不一样。
所以在平时的练习中一定要注意结合语境来理解单词和文法，不能够孤立起来
（3）、把语法绝对化，不会变通\ 这类同学看了上面的论述后就会得出结论：「親父がやっと死んだ」这句话有语法错误。
而实际上，期待老爸死的儿子也不少，这句话没有语法错误。
关键看说话人是什么心情，就用什么表达。
所以说，学习语言最忌讳的就是认死理儿，钻牛角尖，对于不理解的东西在努力过后如果仍然不理解，那么就那样记住，相信随着学习的深入，你的问题也会迎刃而解的。
希望身处“瓶颈期”之苦的同学们能够找到自己的症结所在，调整自己的状态。
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求十句经典上海话
No.10老克“克勒”源自英语单词carat(钻石等的重量单位--克拉)、color、classic引申为时髦的、衣着光鲜现用于形容上海小资人士。
例：定制西装就是上海老克勒们最耀眼的时髦标志
No.9差头源自英文单词charter（出租、包车），是出租车的常用口语说法。
例：上班要迟到了
拉差头去
No.8洋泾浜洋泾浜原是上海的一条河浜，即今天的延安东路。
所谓“洋泾浜英语”，是指那些没有受过正规英语教育的上海人说的英语，意思可以理解为：不标准
例：那个人英语说得好洋泾浜哦
No.7轧山河上海话读“噶散户”，来自英语单词“gossip”，闲聊、聊天的意思。
例：王奶奶又在院子里和老伙伴们噶散户。
No.6香面孔这是情侣间的小甜蜜，吻脸颊的意思啦
例：这个电影太甜蜜，里面有好多香面孔的镜头欸
No.5老面皮但也是生活中很常用的一句口语。
原指长不大的孩子，现在用来形容一个人厚脸皮
例：到别人家里吃饭，不要客气怕难为情——面皮老老，肚皮饱饱No.4混腔势来源于英文单词chance，机会混枪势就是混机会，也引申为浑水摸鱼，等等。
例：这个人一直在混腔势，其实什么本事都没有。
No.3窝色来自英语单词worse，意为心情很不好、很郁闷的，跟上海话另一个词“吼嘶”一个意思。
另外，它跟大家很熟悉的伐开心也是同义词
例：小编辛辛苦苦码的稿子居然没保存
心里老窝色额
No.2门槛精“门槛精”源自英语中的“monkey”，猴子。
猴子给人的感觉就是精、聪明因此，门槛精就是形容一个人精明的意思啦
例：这个小娃娃一点都伐肯吃亏，门槛真精啊
No.1脑子坏脱了
按字面理解的意思就是——智商已下线。
用于开玩笑、自嘲、或其他多种场合，也是生活中非常常用的一句口语
形容做好事却不讨好的句子有哪些
一件很有的事情。
我们常常会有这判断：坏人总做坏事，但当他突了一件好事，我们对他的看法可能马上会改变，会原谅他过去的种种，并对他做的这件好事大大赞赏，以至于认为他就成为好人了。
相反，一个好人做了一件坏事，我们往往就只看到他的这件坏事，而对以往的好事视而不见，认为他原来是个坏人，甚至会认为他原来做的好事都是有预谋的。
举个例子，小说《天龙八部》中的吐蕃国师鸠摩智和少林方丈带头大哥。
大家都知道前者几乎是一个大魔头，无恶不作。
作为出家人，本应六根清净，一心向佛才对，可他却带着一批手下到处找人挑战，弄得江湖上不得安宁，大理段氏的天龙寺因他而再无宁日。
可最后的结局是什么
在一个枯井中，鸠摩智武功尽失，而不再有争强好胜的念头，回去好好念他的经了。
段誉就此原谅了他，大家也原谅了他，认为他改邪归正了。
以前的事情一笔勾销，既往不咎。
我们再看看带头大哥的故事。
33 年前，带头大哥得到消息，辽人要进攻大宋。
俗话说，天下兴亡，匹夫有责，更何况是少林的高僧呢。
于是带头大哥就带领一帮江湖豪杰，守在雁门关，等待着辽军的到来。
可当时等来的只是普通的契丹百姓。
我们知道，当时的情况，各种信息闭塞，中原的人很可能从来没有见过辽人。
于是悲惨的一幕就发生了，这也造就了乔峰悲剧的一生。
这是错事其一。
其二，带头大哥犯了佛教中的戒律之一，与叶二娘有了私情，生下虚竹。
我们姑且不看他做这些事情的原因，就算是他做的坏事。
他一生做了两件坏事。
可是他做的好事呢，小说中没有直接提到。
可是单从少林方丈这一头衔来看，他应是好人中的好人。
那他的结果是什么呢
少林方丈被杖责吐血而死。
简单说来，一个坏人，做了好事，他的一切坏事不但不被惩罚，反而因这件好事，赢得了很多的表扬。
而一个好人，做了坏事，他的所有好事不但不被承认，反而因这件坏事，得到的惩罚远远比坏人做同样的坏事得到的惩罚严厉得多。
这样看起来很不公平。
同样是好事，为什么坏人做了效果就不一样
同样是坏事，为什么好人做了结果又不一样
佛教有云：“放下屠刀，立地成佛”。
对于十恶不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。
鸠摩智算是要立地成佛了。
可是佛教的清规戒律又说了，犯了戒是要受惩罚的，甚至要受非常严厉的惩罚。
少林方丈这样的高僧看来是成不了佛了，可能还要下地狱也说不定。
我们常有成语，“一着不慎，全盘皆输”，“千里之堤，溃于蚁穴”。
再好的东西，只要有了一点点瑕疵，它便不再是完美的了，甚至还不如一样不好的东西。
生活中的种种迹象都表明了我们的这种看似很奇怪的，很不公平的倾向。
也许有人说，人性本恶吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。
实际上，当我们去掉这些主观的因素，将好与坏当作是同样的东西时，我们就会发现，我们实际上并不注意好还是坏，我们注意的是从好到坏，或是从坏到好。
也就是说，我们注意的是好与坏之间的变化，而不是好与坏本身。
和一堆散落在地上的卡片相比，堆叠成形的卡片能带来更大的信息量。
这样的一个事实实际上可以用香农的信息论来解释。
假如一个事物有 2 个状态 {S 1, S 2}。
当它长时间处于某个状态 S 1 时，那么它下一时刻处于 S 1 的概率 P(S 1) = p 1 就会很大（不妨设为 0.9），而处于状态 S 2 的概率 P(S 2) = p 2 就会很小（p 2 = 0.1）。
事件 S 1 给人带来的信息量就为 I 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 为底），S 2 的信息量为 I 2 = -log(p 2) = 3.322。
显然 I 1 远远小于 I 2 。
也就是说，当这个事物下一时刻仍然处于 S 1 时，它所带来的信息很少，因而它的影响就很小，因而也就有很少人会在意这件事。
相反，当其处于 S 2 时，由于信息量极大，它的影响就很大，因而大家都会很注意这件事情。
回到上面的故事，鸠摩智变好的概率很小，所以一旦这个小概率事件发生，他就带来了轰动效应，于是人们把他以前的所做所为都忽略了，还对此次行为大加赞赏。
而带头大哥呢，他做坏事的概率也很小，所以当他做了所谓的坏事之后，他所受的惩罚远比一般坏人所受的惩罚严厉得多。
所以，我们乍一看很没有道理，甚至很不公平的事情，其实内在是很符合自然界规律的。
懂了这些，便不再会被一些突如其来的事情所迷惑。
如今网络时代的各种事情，不过是为了得到轰动效应而做的一些小概率事件罢了，比如辍学开公司而成为世界首富，比如怎么怎么一夜成名??大多数人是不会这么干的。
好好生活才是真的。
关于人生境界的半文言文句子
有志者事竟成、哀莫大死十步笑百步、水至清则无鱼、不得其解、出淤泥染、风马牛不相及、太岁头上动土、吉人自有天相、老死不相往来、求人不如求己、百闻不如一见、士为知己者死、化干戈为玉帛、惶惶不可终日、英雄所见略同、万变不离其宗、手无缚鸡之力、热锅上的蚂蚁、不可同日而语、事实胜于雄辩、士可杀不可辱等。
一、哀莫大于心死 [ āi mò dà yú xīn sǐ ] 【解释】：心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
【出自】：战国 庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”【译文】：最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁，而人死是排第二名的二、五十步笑百步 [ wǔ shí bù xiào bǎi bù ] 【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出自】：战国 孟子《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如
”【译文】：战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪一接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了一百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。
以五十步笑百步，那怎么样
三、水至清则无鱼 [ shuǐ zhì qīng zé wú yú ] 【解释】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【出自】：汉 班固《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”【译文】：水过分清澈就不会有鱼，人至察则无徒四、百思不得其解 [ bǎi sī bù dé qí jiě ] 【解释】：百：多次；解：理解。
百般思索也无法理解。
【出自】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。
”【译文】：百般思索也无法理解啊五、出淤泥而不染 [ chū yū ní ér bù rǎn ] 【解释】：淤泥：水底的污泥；染：沾。
生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
【出自】：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。
”【译文】：我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，濯清连而不妖
