新疆牧民转场放牧的特点
随着季节的变化而转移草场放牧，称之为转场。
在新疆广大的草原和高山牧场，由于草场随山地海拔高度不同而具有分带性，牧民们世世代代形成了不同季节利用不同高度草场的迁徙游牧方式。
转场时，牧民们携子女及亲属，组成驼队，带着帐篷、生活用品，赶着畜群一起大迁移，逐水草辗转而居。
牧民转场有一定的时间、顺序和路线。
一般来说，春季利用山地阳坡带的干旱草原即春牧场放牧。
再逐步上升，到中部的草甸草原带过渡一段时日。
夏季转场到山地高处森林、草甸、草原和高山、亚高山草场，一般海拔在2000米～3500米。
这里气候凉爽，风光秀丽，水草丰美，是牲畜抓膘增壮增长的良好场地。
夏天一过，天气很快冷下来，高山开始下雪，牲畜必须向下转移，过渡到秋窝子，牧民把这叫做“秋天雪赶羊”。
冬天，再回到平原盆地谷地荒漠草原地带。
这里地面没有厚雪覆盖，牲畜能觅食牧草，新疆人亦称为冬窝子。
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新疆牧民在不同海拔上转换牧场，夏季牧场为什么要在海拔较高的区域
适宜草类生长的气候是温暖，多雨的气候，例如温带草原，热带草原，新疆地区，夏季的时候是比较干热的，位于海拔比较高的地区的话，温度会降低一些，水分蒸发的而比较少，更适合草的生长，所以牧民会追逐草而放牧。
新疆牧民 内蒙牧民
内蒙多……国内牧民多数分布在内蒙古，新疆，西藏，青海等地。
各地牧民有其各自的特点。
大多是生活在地广人稀的地区。
就内蒙古辉腾锡勒草原的一家牧民介绍如下：草原人家是比较典型的察哈尔牧户，位于辉腾锡勒草原黄花沟东侧1500米，这里的主人便是察哈尔牧民，这里的人们所信仰的是萨满教和佛教的混合体，他们的风俗除传统的蒙古族民俗外，更具特色，比如他们用羯羊作成羊背子的全羊宴来迎接尊贵的客人，他们的奶食曾是满清时皇室的特贡品，等等。
从1993年黄花沟对外开放，以及2000年以后辉腾锡勒草原的再度升温，来这里玩的游客越来越多，有一部分游客迫切的希望到当地牧民家吃上一桌地道的菜，体验一下现代牧民的生活，他们自发的来到当地人家里，我家也不例外。
鉴于这种情况，从2002年开始，我家正式开始经营旅游，到现在也有四五个年头了，逐步为游客营造了一个良好的吃住游玩的环境，能为游客提供满意的旅游服务，现可同时接待百人以上的旅游团队，更是家庭、个人出游最佳去处
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我很喜欢呼伦贝尔大草原，想了解一下草原深处的文化。
现代牧民的生活情况
民间关于“呼伦贝尔”名称来历的优美的传说：很久很久以前，草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣，女的能歌善舞，才貌双全，叫呼伦；男的力大无比，能骑善射，叫贝尔。
她们为了拯救草原，追求爱情，与草原上的妖魔奋勇搏杀，女的化作湖水淹死了众妖，男的为寻找女的勇敢投湖，于是，她们双双化作了世世代代滋润草原和她的子民们的呼伦、贝尔二湖。
穿行在呼伦贝尔，我们不仅看到了蓝天、白云、草原、牛羊，还有茂密的大兴安岭林海，沃野万顷的嫩江平原，以及1700多公里边境线，海拉尔、满洲里、牙克石等13个边境旗市，和蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔等少数民族，并感受了它们千年的历史跨越。
今天的呼伦贝尔草原，已从昔日“幽静的历史后院”，一跃而成为“改革开放的前沿”，“逐水草而居”的落后生产生活方式，早已成为昨天的故事，与时俱进的生活生活方式已在草原上刮起了“现代风”。
特别是西部大开发，给呼伦贝尔带来了前所未有的历史发展机遇，城建、交通、通信、电力等基础设施建设场面红红火火，一大批以草原和地域为依托的边境贸易、畜产品加工、旅游等新兴特色产业开已成为当地的主流。
我们相信，过不多久，呼伦贝尔草原一定会以一个崭新的面貌出现在世人的面前。
然而，由于自然灾害频繁发生，人为活动日益加剧，呼伦贝草原已今非昔比。
鄂温克、巴尔虎等草原留给我们印象最深的就是大草原严重退化、沙化。
其沙化、退化的程度和速度，使一些游客也难以置信。
据牧区干部群众反映，呼伦贝尔大草原之所以退化沙化得如此严重，主要是长期以来被当作取之不尽用之不竭的资源进行掠夺式经营的结果，同时，草原被大面积开垦，草场利用不合理，牲畜超载，草地生产力下降，旱、沙、鼠、蝗多灾并发，也加速了草原沙化退化。
呼伦贝尔草原生态恶化的现象，已引起了当地各族干部群众的关注，他们正借助国家加大草原建设投资的有利时机，全力实施草原保护与建设项目。
我们在这里看到，一些草原建设项目已经完成，青青的人工牧草初步改变了草场退化的窘境，新近发展起来的高产奶牛使一些牧民走上了致富之路，北京三元、上海光明、内蒙古伊利等国内知名乳品企业也已在这里建起了乳品加工基地，还有一些项目正处在实施过程中
描写新疆风景的优美段落
藏北大草原 藏北大草原是指西藏北部辽阔的高原，在那曲境内主要指羌塘大草原。
羌塘，是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。
在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。
牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。
不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。
那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。
黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。
就是这黑色的河流滋润了羌塘。
尽管这里没有“风吹草低见牛羊”的景色，但那种短小似“寸头”的“那扎”是蛋白质含量最高的草类。
旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。
这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。
生活在这里的牛羊明显较其它地区的牛羊更肥、更壮。
帐篷是这里的一大景观。
除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
羌塘草原是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。
牧民们在这辽阔的草原上，创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。
不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。
羌塘草原，在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所--帐篷。
帐篷是这里的一大景观。
除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
最为引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。
中亚细亚草原即中亚草原,中亚地形以平原和丘陵为主。
西部和北部是广阔的平原,包括图兰平原和里海沿岸平原. 图兰平原 位于中亚地区哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦。
又称图兰低地。
是一个广大的内陆盆地，面积约150万平方千米。
在第三纪前，曾被古地中海所淹没，第三纪后才抬升为陆地，今日的里海和咸海就是海侵的遗迹。
地势低洼，大部分海拔不足100米，有不少地区低于海平面。
由于远离海洋，深居内陆地区，故气候干旱，有大面积沙漠分布，其中的卡拉库姆沙漠和克孜勒库姆沙漠是中亚两大著名的沙漠内蒙古草原简介 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
31个少数民族，各具特色的风土人情，珍贵的历史文物古迹，回味无穷的地方风味，又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩。
这里夏季气候拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道， 东面沿着古通道接巴伦台的公路。
另外，横贯天山的独山子——库车公路也是经由那拉提草原连接的。
那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，具有平展的河谷、高峻的山峰，深峡纵横、森林繁茂、 草原舒展交相辉映，并同当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为集观光、游览、科学考察、休闲娱乐、避暑度假、购置纪念品为一体的旅游观光度假区。
传说成吉思汗西征时，有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发，时值春日，山中却是风雪弥漫，饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪，不想翻过山岭，眼前却是一片繁花织锦的莽莽草原，泉眼密布，流水淙淙，犹如进入了另一个世界，这时云开日出，夕阳如血，人们不由的大叫“那拉提，那拉提”于是留下了这个地名。
那拉提草原是发育在第3纪古洪积层上的中山地草场，东南接那拉提高岭，势如屏障，西北沿巩乃斯河上游谷地断落，地势大面积倾斜，山泉密布，溪流纵横。
缘山脚冲沟深切，河道交错，森林茂密，莽原展缓起伏，松塔沿沟擎柱，还有毡房点点，畜群云移，是巩乃斯草原的重要夏牧场。
那拉提风景区位于新源县那拉提镇镜内，位于楚鲁特山北坡，以那拉提镇旅游接待站为核心，包括周围草原、赛马场等众多景点。
这里充满山村的宁静与祥和。
河谷阶地发育明显，山势和缓，坡度约11—12度，生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸。
其它伴生种类主要有糙苏、假龙胆、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。
6—9月，各种野花开遍山岗，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。
那拉提草原风景区现已初具规模，目前景区正在进一步开发，景区、景点的开发应挖内涵、依托自然风景资源优势，提高旅游度假的品位和档次。
那拉提草原系亚高山草甸植物，由茂盛而绚丽的中生杂草与禾草构成植株高达50-60厘米，覆盖度可达75-90%。
仲春时节，草高花旺，碧茵似锦，极为美丽。
那拉提年降水量可达800毫米。
有利于牧草的生长，载畜量很高，历史上的那拉提草原有“鹿苑”之称。
每年6月以后，大群的牧畜转入，进入草原的黄金季节，草原人的各种集会也多在此举行，所以有人说那拉提是草原集会的胜地。
不知道你是不是要的这些资料呢?呵呵,我是一名大学生,同时也是一名导游员,当然,我家就在乌鲁木齐.那拉提草原最好的季节在六七月份,那时的草原景色是最美的!从乌鲁木齐这边走,旅行社的报价:汽车4日标准团在每人500元左右,(车上2天,玩两天,因为从乌鲁木齐到那拉提有700公里路)全程不含餐费,只含景点首道门票,车费,双人普通标准间,也可以坐飞机到伊宁市,再去那拉提,一般3日,要1200元.人多可以跟旅行社讲价的啊!最少可以讲50元.自己租越野车也可以,季节不同,价格也不一样.新疆旅游的季节性很强.那拉提草原分夏牧场和春秋牧场,夏牧场的景色要更好一些.不过现在景区管理有点混乱,您要是去的话,千万三思而后行,别花冤枉钱!尤其是骑马和那个自驾车,都是骗人的!!您如果还想知道什么的话,请在问题补充里说明,我看到的话一定尽力帮您解答!祝您玩的愉快!
蒙古草原的牧民为什么会选择“逐水草而居”的生活方式
蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县；其余散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。
2000年第五次全国人口普查统计,蒙古族人口为5813947人。
使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特3种方言。
现在通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制的，经过本民族语言学家多次改革，已经规范化的蒙古文。
元世祖忽必烈曾命西藏僧人八思巴另创蒙古新字，俗称“八思巴文(字)”，一度推行，后渐停使用，但用其记录的许多文献，仍有其研究价值。
17世纪中，喇嘛僧人咱雅班第达为准确表达卫拉特方言的语音，稍改变通用的蒙古文字，制成一种叫作“托忒”的蒙古文，在新疆等地的蒙古族中通用。
蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落，以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。
公元840年回鹘汗国崩溃后，这个部落大部分人向西迁移，这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合。
语言受突厥语的影响向蒙古文字发展，经济生活也受突厥语族的影响，从游牧过渡到以游牧为主。
12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团。
其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。
当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部。
这3部都使用蒙古语族语言。
另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部，其西的乃蛮部，和靠近阴山地区的汪古部。
这些部落按其生活方式和发展水平，大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。
第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部，和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是留居森林地带，主要从事狩猎的诸部。
随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化；阶级对立代替了氏族的平等关系。
富裕者从氏族中分离出来，成为叫作“那颜”的游牧贵族，他们占有众多的牧畜，握有支配牧场的权力，一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从。
一般牧民称为“哈剌出”，由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者。
还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人。
有人根据纳贡服役和人身依附现象，认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制；也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制。
这两说还在讨论之中。
1206年，铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗，建立了蒙古国。
蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。
从此，中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。
凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。
蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。
在伟大的政治家、军事家成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国。
在西征的同时，又挥师南下。
从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。
其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今乌苏里江以东，西南包括云南，都纳入元朝国家的行省建置。
元朝设置宣政院，首次对西藏进行直接管辖。
又设澎湖巡检司管澎湖和台湾。
元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。
由于南下或西征，蒙古族民众被征调各地，因此，蒙古族的分布散及全国。
元至正二十八年(1368)，元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原。
蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南，其首领为元室后商，被视为蒙古的正统；游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古，与东蒙古有姻亲关系。
15世纪，蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁(永谢布)六部。
明末清初。
蒙古处于分裂割据状态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北(喀尔喀)蒙古、漠西(厄鲁特)蒙古三部分。
漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，发展贸易关系。
俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅凑，成为漠南蒙古地区政治、经济、文化中心。
清朝为了扫除后方的威胁，大举用兵，花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部，实施盟旗制度。
加强了对蒙古族的统治，保证了蒙古族地区的稳定与发展。
喇嘛教的传入及其对蒙古族的影响 俺答汗时期，格鲁派喇嘛教(黄教)传入蒙古。
自此以后，喇嘛教深入影响蒙古族的政治、经济、文化生活和社会风尚达数百年之久。
俺答汗本人皈依喇嘛教，大兴佛事，广建庙宇，宠信喇嘛上层，其后的大封建主也尽力扶持和利用喇嘛教的势力，喇嘛寺院在蒙古地区逐渐形成为拥有土地、牲畜和属众的特殊领地。
喇嘛教给明代蒙古族文化带来了西藏化的强烈影响，喇嘛教迎合蒙古封建主的需要，宣传封建主的特权是前世修行的“善报”，又经常引八思巴喇嘛助元世祖建立所谓“经教之朝”的故事，鼓励封建主的政治野心，并以此自重。
这种政教联合的思想，因果业报和佛的创世、转生的思想，深入蒙古封建上层的意识，充塞于贵族文人的文、史著作之中。
罗卜藏丹津的《大黄金史》、无名氏的《黄金史纲》(见《蒙古黄金史》)，就是藏化的影响在蒙古族文化中的典型反映。
只有民间口头文学创作继续发扬了元代蒙古族文化中独立、清新、刚建、活泼的创造精神，如《乌巴什洪台吉的故事》等作。
蒙古语言文字的研究，如华夷译语、《心鉴》等，也继承元代的遗绪，向丰富词汇和规范化的方向发展。
《蒙古秘史》的汉译，是这个时期重要的文化成就。
这个译本把《秘史》的蒙古原文用汉字逐字逐句音译出来，附以汉文的总译，使这部珍贵的著作在蒙古文本失传之后保存了原貌。
明末，察哈尔林丹汗组织了卷帙繁多的《甘珠尔经》的翻译。
蒙古文字通过经文的翻译，吸收了大量的梵藏语词，语法进一步严密化，获得了更强的表现力。
这是西藏文化对蒙古族文化的影响中一个积极的方面。
经济文化 蒙古族过去是狩猎与游牧，直到13世纪，蒙古族仍然有“围猎”的习俗。
现在的蒙古族仍长于骑射。
放牧习惯已由逐水草而居发展到现在的定居放牧，有冬营地和夏营地，按季节移场放牧。
在河流两岸有条件可供耕作的平川上，蒙古族人民顽强地发展了畜饲养混合农耕文化，最著名的是在16世纪，成吉思汗的17世孙——土默特部的阿拉坦汗(俺达汗)，努力使明朝开放边境“互市贸易”，鼓励耕牧，使土默特川变成“塞上谷仓”，并在此基础上兴建了现今的呼和浩特。
塞上蒙古族的农耕业具有与牲畜饲养业混合的特点，实现农畜互补。
解放后，内蒙古自治区和其他省、自治区、蒙古自治州、县积极发展畜牧、农林、工矿事业，开发各项资源。
牧区逐步实现以水草为中心的草原建设，在保护和合理使用牧场、搭棚建圈、防治畜疫、改良畜种、建立兽医网点、开辟缺水草场、推广定居放牧，以及取水、打草、药浴、剪毛、畜产品加工的牧业机械化等方面，都有较普遍的发展和取得了很大的成绩。
农区的农田基本建设、育苗、选种，以及播种、收获、农产品加工等方面农业机械的使用和农村副业的发展，也都达到或接近内地农业的水平。
农、牧业的生产力显著提高，农、牧民的生活普遍改善，牧民致富的事例尤多。
蒙古族牧民对国民经济作出了很大的贡献。
国家为迅速改变蒙古族地区工业极端落后的旧面貌，一方面在蒙古族地区进行重点投资建设大型的现代化企业——包头钢铁联合企业、霍林霍露天煤矿、准格尔露天煤矿等；一方面帮助蒙古族自治地方依靠各自有利的资源条件，发展有色金属、机械制造、煤炭、电力、化工、电子、建材、纺织、皮革、制糖、橡胶、造纸、制药等类轻重工业。
内蒙古自治区已形成门类基本齐全的工业体系，其他蒙古族自治州、县也都有反映地方优势的重点工业建设。
各自治地方正向工业化稳步前进，轻工业和民族用品的生产迅速发展，保证了蒙古族和其他各族人民生产生活的需要。
中国蒙古族的传统医学，简称“蒙医”。
历史悠久，是蒙古族人民长期总结同大自然和疾病作斗争的经验，并吸收藏医、汉医经验逐渐形成的。
早年蒙古汗国建立前，就有本族的药剂和疗法，如掌握了“合迪儿”，烈性药，以饮马奶治疗疾病，用烧红的烙铁治疗外伤等。
自元代以后，蒙医已积累起丰富的医疗经验，形成了一定的医疗理论，并且设立了太医院、上都惠民司等医疗机构。
至明末清初，体系渐趋完整。
蒙古医学在诊断方面包括望、问、切，有消、解、温、补、和、汗、吐、下、静、养等治疗方法。
治病多用成药，并总结出饮食疗、灸疗、罨疗、瑟博素疗、皮疗、温泉疗、针刺放血疗、按摩疗等疗术。
如用烧热的盐热敷，用新鲜畜皮、鱼皮裹疗，皆有民族医疗特色。
蒙古医对治疗创伤和接骨尤有独到之处。
蒙古族医学家和药学家还写出一批医药著作，如《饮膳正要》(14世纪初叶)、《方海》(17世纪)、《蒙药正典》、《蒙医药选编》、《普济杂方》(19世纪)，对中国医学作出了贡献。
蒙古族著名的天文学家、数学家、地理学家明安图(1692—1765)，撰写数学著作《割圆密率捷法》4卷，是我国用解析方法计算圆周率的第一人，为我国数学在19世纪的发展奠定了基础。
我国当代的地质学家李四光(1889—1971)也是蒙古族学者。
蒙古族自治地方的科学、文化教育事业正迅速发展。
以内蒙古自治区为例：中华人民共和国成立前，全区没有一所大专学校，中小学学生占总人口的2.6％。
到1990年自治区全区已有大专院校15所，中等专业学校80多所，普通中学5194所，小学26980所。
各蒙古族自治州、县的中、小学教育也有很大的发展。
使用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业蓬勃发展。
文化馆、图书室遍布各城镇和广大农牧区。
卫生医疗机构普遍设立，农牧区基层单位的台作医疗制度日趋健全，蒙古族人民的健康得到了有力的保证，人口迅速增长。
生活与风俗习惯 蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、丧葬、社交等都有自己的特点。
男女都穿身宽袖长袍，束以腰带，着高可及膝的长筒皮靴。
男子多戴蓝、黑、褐色帽或束红、黄色头巾；女子盛妆时戴银饰点缀的冠，平时则以红、蓝色布缠头。
他们现在的服装式样和鞋子已有较多的改进。
饮食方面，牧区多以牛、羊肉及奶食为主，粮食为辅；农区则以粮食为主，辅以奶食或肉食和蔬菜。
普遍嗜饮砖茶。
居住方面，牧区多住容易拆搭、便于搬运的蒙古包。
这是长期适应草原游牧生活而形成的，以圆形围壁和伞状顶架组成，外部覆以毛毡，通常高约七、八尺，直径约丈余的住室。
在定居的地区，部分牧区和半农半牧区出现了外形与蒙古包相似的土木结构住屋；农区则多已住汉式平房，并且聚为村落。
男女老幼都善于乘骑，出行不论远近，均以马代步。
蒙古族的家庭一般由夫妻和未成年子女组成。
儿子结婚后分居，另立门户。
父母所住的蒙古包及附属什物，习惯上由幼子继承。
婚姻为一夫一妻制，同姓不婚。
过去，子女婚事多由父母包办，婚姻重彩礼，尚保存有妻兄弟婚习俗。
妇女在家庭中的地位低于男子。
现在，蒙古族的婚姻已由父母包办变为男女自由的选择配偶，严格实行一夫一妻制。
妇女在政治、经济上得到解放，在家庭中享有与男子同等的地位。
蒙古族的丧葬，一般有土葬、火葬和野葬。
中华人民共和国成立以来，蒙古族原有的优良传统和健康习俗，进一步与新的经济基础和社会关系相适应，得到充分的发扬。
蒙古族人民非常好客，待人热情有礼、坦率诚恳，颇受兄弟民族的称赞。
各种在封建社会制度下形成的不利于民族繁荣发展的不健康的习俗，日渐消失。
同时。
又产生了许多适合于新的经济基础，或从原有习俗转化成的新的风俗习惯，如过去传统的每年七、八月间隆重举行祭神节日——“祭敖包”，已转化为草原上庆丰收、进行物资交流和举行射箭、摔跤、赛马的“那达慕大会”。
蒙古族现在是具有崭新的政治、经济、文化面貌，对中国社会主义现代化建设发挥着重大作用的民族
内蒙古草原的自然风光和民族风情
国的最北方，有一片中国最――美丽的呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。
额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，也是成吉思汗叱咤风云过的古战场。
在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。
这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。
一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。
金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。
每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画 蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。
茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。
围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深……7月正是去呼伦贝尔的好时候。
在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。
穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……当一回蒙古人??做一天牧民吧
草原的自然风光和民族风情
内蒙景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡勒，包头。
内蒙古自治面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。
内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。
其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。
在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。
内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。
而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。
内蒙古也是一代天骄成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客的饮料。
