诗的前两句是对当时地理环境的描写，通过对（）（）（）（）的描述，展现了一个广阔的画面
青海，雪山，古城，玉门关
边疆工作者生活环境的艰苦
越快越好
描写细致点
春野里到处散发着被那雪水沤烂了的枯草败叶的霉味，融混着麦苗、树木、野草发出来的清香。
天空是沉碧的，太阳像海绵一样温软；风吹在人们身上使人着了魔一样地快活。
人们迷醉了一样快要溶解在这种光景里了。
河边的柳枝吐了嫩芽，芦笋也钻出来放叶透青了，河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
山下一片杏花如云。
山谷里溪流旋转，奔腾跳跃，丁冬作响，银雾飞溅。
到处都是生机，就连背阴处的薄冰下面，也流着水，也游着密密麻麻的小鱼。
林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿。
像淡淡的水粉。
柳絮飞舞了，榆钱飘落了，蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜别，豌豆花变成了肥绿的嫩荚。
就连那马路两旁人行道上的树木，不久以前，它们还是光秃秃地兀立在寒风中，现在也都绽出了嫩芽，披上了绿装，兴高采烈地迎着行人，倾吐着浓郁的春天气息。
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
艰苦地区等级划分
根据各地区的自然地境等因定，根据艰苦程度的不同划分为一、二、四类。
这个是根据国办发【2001】14号文艰苦边远地区名单(共659个县,市,区)里面的，但是可能和现在的有些出入，这个仅供大家参考
在中华共和国中央人民政府网等地方都没找到最新的名单，但是总数目现在是984个县市区，并且自2001年，部分县市区的类别重新进行了划分。
西部地区和艰苦边远地区基层单位的界定 西部地区是指西藏、内蒙古、广西、重庆、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等12个省（自治区、直辖市）。
中部地区是指河北、山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南、海南等10个省。
艰苦边远地区是指除上述地区外，国务院规定的艰苦边远地区。
一、新疆(99个县、市、区)一类地区(7个) 乌鲁木齐市石河子市 昌吉州：昌吉市、阜康市、米泉市、呼图壁县、玛纳斯县 二类地区(17个) 克拉玛依市吐鲁番地区：吐鲁番市、鄯善县、托克逊县 哈密地区：哈密市昌吉州：奇台县、吉木萨尔县 伊犁州：奎屯市 伊犁州伊犁地区：伊宁市、伊宁县 伊犁州塔城地区：乌苏市、沙湾县 巴音郭楞州：库尔勒市、焉耆县、和硕县、博湖县 阿克苏地区：阿克苏市三类地区(29个)哈密地区：巴里坤县昌吉州：木垒县伊犁州伊犁地区：特克斯县、尼勒克县、察布察尔县、霍城县、巩留县、新源县 伊犁州塔城地区：托里县、塔城市、额敏县 伊犁州阿勒泰地区：阿勒泰市、布尔津县、福海县、哈巴河县 博尔塔拉州：博乐市、精河县巴音郭楞州：尉犁县、轮台县、和静县 阿克苏地区：温宿县、库车县、沙雅县、新和县、拜城县、阿瓦提县喀什地区：喀什市、疏附县、疏勒县 四类地区(32个) 哈密地区：伊吾县伊犁地区：昭苏县 巴音郭楞州：若羌县、且末县 克孜勒苏州：阿合奇县、乌恰县、阿图什市、阿克陶县喀什地区：塔什库尔干县和田地区：民丰县 阿克苏地区：乌什县伊犁州阿勒泰地区：富蕴县、青河县、吉木乃县伊犁州塔城地区：裕民县、和布克赛尔县博尔塔拉州：温泉县阿克苏地区：柯坪县 和田地区：和田市(含和田县)、墨玉县、皮山县、洛浦县、策勒县、于田县【变更情况】 二类区调整为三类区（16个） 伊犁哈萨克自治州塔城地区：塔城市、额敏县 伊犁哈萨克自治州：察布查尔锡伯自治县、霍城县、巩留县、新源县 博尔塔拉蒙古自治州：博乐市、精河县 巴音郭楞蒙古自治州：轮台县、和静县 阿克苏地区：温宿县、库车县、沙雅县、新和县、拜城县、阿瓦提县 二类区调整为四类区（1个） 阿克苏地区：乌什县 三类区调整为四类区（23个） 伊犁哈萨克自治州阿勒泰地区：富蕴县、青河县、吉木乃县伊犁哈萨克自治州塔城地区：裕民县、和布克赛尔 蒙古自治县博尔塔拉蒙古自治州：温泉县 阿克苏地区：柯坪县 克孜勒苏柯尔克孜自治州：阿图什市、阿克陶县 喀什地区：英吉沙县、泽普县、莎车县、叶城县、麦盖提县、岳普湖县、伽师县、巴楚县 和田地区：和田市（含和田县）、墨玉县、皮山县、洛浦县、策勒县、于田县 二、青海(39个县、市、区) 二类地区(8个)西宁市：市区(含大通县)、湟中县、湟源县 海东地区：民和县、乐都县、平安县、互助县、循化县三类地区(16个)海东地区：化隆县 海南州： 共和县、贵德县、贵南县、同德县、兴海县 海西州：都兰县、乌兰县、格尔木市、德令哈市 海北州：门源县、祁连县、刚察县、海晏县 黄南州： 同仁县、尖扎县 四类地区(15个)海西州：天峻县黄南州：泽库县、河南县 玉树州：玉树县、称多县、囊谦县、杂多县、治多县、曲麻莱县 果洛州：玛沁县、甘德县、达日县、玛多县、班玛县、久治县 三、内蒙古自治区(92个县、市、区)一类地区(45个) 兴安盟：乌兰浩特市、科右前旗、科右中旗、扎赉特旗、突泉县、阿尔山市 通辽市：科尔沁区、开鲁县、科左中旗、科左后旗、奈曼旗、库伦旗、扎鲁特旗、霍林郭勒市 赤峰市：松山区、元宝山区、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西县、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗 乌兰察布盟：集宁市、察右前旗、丰镇市、凉城县、兴和县、卓资县 呼和浩特市：郊区、土默特左旗、托克托县 包头市：九原区、石拐区、土默特右旗、固阳县 伊克昭盟：达拉特旗、东胜市 巴彦淖尔盟：磴口县、临河市、五原县、乌拉特前旗 乌海市 二类地区(36个) 呼伦贝尔盟：海拉尔市、满洲里市、扎兰屯市、牙克石市、阿荣旗、 莫力达瓦旗、鄂温克旗 锡林郭勒盟：太仆寺旗、多伦县、正监旗、正镶白旗、镶黄旗、苏尼特左旗、西乌珠穆沁旗、东乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、 锡林浩特市、苏尼特右旗、二连浩特市 乌兰察布盟：察右中旗、察右后旗、四子王旗、商都县、化德县 伊克昭盟：准格尔旗、伊金霍洛旗、鄂托克旗、乌审旗、杭锦旗、鄂托克前旗巴彦淖尔盟：杭锦后旗 呼和浩特市：和林格尔县、清水河县、武川县 包头市：白云区、达茂旗 三类地区(11个)呼伦贝尔盟：根河市、额尔古纳市、鄂伦春旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、陈巴尔虎旗巴彦淖尔盟：乌拉特中旗、乌拉特后旗 阿拉善盟：阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗 四、宁夏(26个县、市、区) 一类地区:（16个） 银川市(含银川市)：兴庆区、金凤区、西夏区、灵武市、永宁县、贺兰县 石嘴山市(含石嘴山市)：大武口区、惠农区、平罗县 吴忠市(含吴忠市)：利通区、青铜峡市 中卫市(含中卫市)：中宁县 三类地区:（10个） 吴忠市：盐池县、同心县、红寺堡开发区 固原市(含固原市)：原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县 中卫市：海原县 五、甘肃(83个县、市、区) 一类区（14个） 兰州市：红古区 白银市：白银区 天水市：秦州区、麦积区 庆阳市：西峰区、庆城县、合水县、正宁县、宁县 平凉市：崆峒区、泾川县、灵台县、崇信县、华亭县二类区（40个） 兰州市：永登县、皋兰县、榆中县 嘉峪关市 金昌市：金川区、永昌县 白银市：平川区、靖远县、会宁县、景泰县 天水市：清水县、秦安县、甘谷县、武山县 武威市：凉州区 酒泉市：肃州区、玉门市、敦煌市 张掖市：甘州区、临泽县、高台县、山丹县 定西市：安定区、通渭县、临洮县、漳县、岷县、渭源县、陇西县 陇南市：武都区、成县、宕昌县、康县、文县、西和县、礼县、两当县、徽县 临夏回族自治州：临夏市、永靖县 三类区（18个） 天水市：张家川回族自治县 武威市：民勤县、古浪县 酒泉市：金塔县、瓜州县 张掖市：民乐县 庆阳市：环县、华池县、镇原县 平凉市：庄浪县、静宁县 临夏回族自治州：临夏县、康乐县、广河县、和政县 甘南藏族自治州：临潭县、舟曲县、迭部县 四类区（9个） 武威市：天祝藏族自治县 酒泉市：肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县 张掖市：肃南裕固族自治县 临夏回族自治州：东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县 甘南藏族自治州：合作市、卓尼县、夏河县 五类区（2个）甘南藏族自治州：玛曲县、碌曲县 六、云南(98个县、市、区) 一类地区(45个) 昆明市：东川区、寻甸县、石林县、禄劝县昭通地区：昭通市、水富县、鲁甸县、盐津县、大关县、 镇雄县、彝良县、威信县 曲靖市：宣威市、会泽县、富源县、罗平县、师宗县玉溪市：华宁县、易门县红河州：石屏县、泸西县文山州：文山县、砚山县、丘北县、广南县思茅地区：思茅市、普洱县、景谷县、镇沅县、景东县楚雄州：双柏县、南华县、大姚县、永仁县、元谋县、武定县 大理州：漾濞县、宾川县、永平县、云龙县 保山地区：昌宁县 临沧地区：风庆县、云县、临沧县、永德县二类地区(42个) 昭通地区：巧家县、永善县、绥江县曲靖市：马龙县 玉溪市：峨山县、新平县、元江县 红河州：屏边县、河口县、金平县、元阳县、红河县、绿春县 文山州：麻栗坡县、马关县、富宁县、西畴县思茅地区：江城县、澜沧县、孟连县、墨江县西双版纳州：景洪市、勐海县、勐腊县大理州：祥云县、南涧县、巍山县、洱源县、剑川县、鹤庆县 保山地区：腾冲县、龙陵县 德宏州：潞西市、梁河县、盈江县、陇川县、瑞丽市 临沧地区：镇康县丽江地区：永胜县、华坪县、丽江县、宁蒗县 三类地区(8个)思茅地区：西盟县 怒江州：兰坪县、福贡县、贡山县、泸水县临沧地区：双江县、耿马县、沧源县四类地区(3个)迪庆州：中甸县、维西县、德钦县七、贵州(66个县、市、区) 一类地区(39个)贵阳市：开阳县、修文县、息烽县六盘水市：六枝特区、盘县遵义市：赤水市、习水县、正安县、道真县 安顺地区：普定县 黔南州：独山县、贵定县、龙里县、惠水县、长顺县黔东南州：凯里市、黄平县、麻江县、施秉县、镇远县、三穗县、岑巩县、锦屏县毕节地区：毕节市、大方县、黔西县、金沙县、织金县铜仁地区：松桃县、万山特区、石阡县、印江县、思南县 黔西南州：兴义市、兴仁县、贞丰县、普安县、晴隆县、安龙县 二类地区(27个)六盘水市：水城县、钟山区 遵义市：桐梓县、仁怀市、务川县 安顺地区：镇宁县、关岭县、紫云县黔南州：平塘县、荔波县、三都县、罗甸县 黔东南州：丹寨县、雷山县、黎平县、榕江县、从江县、剑河县、台江县、天柱县 毕节地区：纳雍县、威宁县、赫章县 铜仁地区：德江县、沿河县 黔西南：册亨县、望谟县 八、广西(58个县、市、区)广西仅有一二类地区为分类列出南宁市：横县、上林县、马山县、隆安县 柳州市：柳城县、鹿寨县、融安县、融水苗族自治县、三江侗族自治县； 桂林市：全州县、平乐县、灌阳县、资源县、恭城瑶族自治县、龙胜各族自治县， 梧州市：蒙山县， 防城港市：港口区、防城区、东兴市、上思县， 贺州市：钟山县、昭平县、富川瑶族自治县； 百色市：右江区、田阳县、田东县、平果县、德保县、田林县、靖西县、那坡县、乐业县、凌云县、隆林各族自治县、西林县； 河池市：金城江区、宜州市、南丹县、天峨县、罗城仫佬族自治县、环江毛难族自治县、东兰县、凤山县、巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县， 崇左市：江州区、大新县、龙州县、宁明县、凭祥市、天等县、扶绥县， 来宾市：兴宾区、武宣县、象州县、金秀瑶族自治县、忻城县。
九、四川省(56个县、市) 四川省艰苦边远地区县名单 广元市：朝天区、旺苍县、青川县 泸州市：叙永县、古蔺县 宜宾市：筠连县、珙县、兴文县、屏山县巴中市：通江县、南江县、达州市：万源市、宣汉县、 雅安市：荥经县、石棉县、天全县、汉源县、芦山县、宝兴县 绵阳市：北川县、平武县攀枝花市：东区、西区、仁和区、米易县、盐边县 乐山市：金口河区、峨边县、马边县阿坝州：汶川县、理县、茂县、九寨沟县、马尔康县、松潘县、金川县、小金县、黑水县、壤塘县、阿坝县、若尔盖县、红原县、凉山州：西昌市、德昌县、会理县、会东县、宁南县、普格县、喜德县、冕宁县、越西县、盐源县、甘洛县、雷波县、布拖县、金阳县、昭觉县、美姑县、木里县甘孜州：泸定县、康定县、丹巴县、九龙县、道孚县、炉霍县、新龙县、德格县、白玉县、巴塘县、乡城县、雅江县、甘孜县、稻城县、得荣县、石渠县、色达县、理塘县 一类地区(9个) 攀枝花市：米易县、东区、西区、仁和区凉山州：西昌市、德昌县、会理县、会东县、宁南县二类地区(7个)凉山州：喜德县、冕宁县、普格县、越西县阿坝州：汶川县、理县、茂县三类地区(10个) 攀枝花市：盐边县乐山市：峨边县、马边县、金口河区 阿坝州：九寨沟县、小金县凉山州：盐源县、甘洛县、雷波县 甘孜州：泸定县 四类地区(30个)阿坝州：松潘县、金川县、黑水县、马尔康县、壤塘县、阿坝县、若尔盖县、红原县 甘孜州：康定县、丹巴县、九龙县、雅江县、道孚县、炉霍县、甘孜县、新龙县、德格县、白玉县、石渠县、色达县、理塘县、 巴塘县、乡城县、稻城县、得荣县 凉山州：木里县、布拖县、金阳县、昭觉县、美姑县十、黑龙江省实施艰苦边远地区津贴范围和类别名单 （共 104 个县、市、区）一类区（ 32 个） 哈尔滨市：尚志市、五常市、依兰县、方正县、宾县、巴彦县、木兰县、通河县、延寿县 齐齐哈尔市：龙江县、依安县、富裕县 大庆市：肇州县、肇源县、林甸县 伊春市：铁力市 佳木斯市：富锦市、桦南县、桦川县、汤原县 双鸭山市：友谊县 七台河市：勃利县 牡丹江市：海林市、宁安市、林口县 绥化市：北林区、安达市、海伦市、望奎县、青冈县、庆安县、绥棱县 二类区 (67 个 ) 齐齐哈尔市：建华区、龙沙区、铁锋区、昂昂溪区、富拉尔基区、碾子山区、梅里斯达斡尔族区、讷河市、甘南县、克山 县、克东县、拜泉县 黑河市：爱辉区、北安市、五大连池市、嫩江县 大庆市：杜尔伯特蒙古族自治县 伊春市：伊春区、南岔区、友好区、西林区、翠峦区、新青区、美溪区、金山屯区、五营区、乌马河区、汤旺河区、带岭区、乌伊岭区、红星区、上甘岭区、嘉荫县 鹤岗市： 兴山区、 向阳区、工农区、南山区、兴安区、东山区、萝北县、绥滨县 佳木斯市：同江市、抚远县 双鸭山市：尖山区、岭东区、四方台区、宝山区、集贤县、宝清县、饶河县 七台河市：桃山区、新兴区、茄子河区 鸡西市：鸡冠区、恒山区、滴道区、梨树区、城子河区、麻山区、虎林市、密山市、鸡东 牡丹江市：穆棱市、绥芬河市、东宁县 绥化市：兰西县、明水县 三类区（ 5 个） 黑河市：逊克县、孙吴县 大兴安岭地区：呼玛县、塔河县、漠河县十一、吉林省(11个县、市) 二类地区(11个) 白山市：抚松县、靖宇县、长白县 延边州：图们市、龙井市、和龙市、汪清县、安图县、珲春市、敦化市、延吉市十二、陕西(8个县) 一类地区(8个)汉中市：宁强县、略阳县延安市：吴旗县、志丹县榆林市：神木县、横山县、靖边县、定边县 十三、重庆(10个县) 一类地区(4个)奉节县、巫山县、巫溪县、武隆县 二类地区(6个) 黔江县、石柱县、彭水县、酉阳县、秀山县、城口县十四、湖南省(14个县、市、区) 一类区（6个） 张家界市：桑植县 永州市：江华瑶族自治县 邵阳市：城步苗族自治县 怀化市：麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、通道侗族自治县 二类区（8个） 湘西土家族苗族自治州：吉首市、泸溪县、凤凰县、花垣县、保靖县、古丈县、永顺县、龙山县十五、湖北省(8个县、市、区) 二类地区(8个)恩施土家族苗族自治州：恩施市、利川市、建始县、巴东县、宣恩县、咸丰县、来凤县、鹤峰县 十六、山西省(共44个县、市、区) 一类区(41个) 太原市:娄烦县 大同市:阳高县,灵丘县,浑源县,大同县 朔州市:平鲁区 长治市:平顺县,壶关县,武乡县,沁县 晋城市:陵川县 忻州市:五台县,代县,繁峙县,宁武县,静乐县,神池县,五寨县,岢岚县,河曲县,保德县,偏关县 晋中市:榆社县,左权县,和顺县 临汾市:古县,安泽县,浮山县,吉县,大宁县,永和县,隰县,汾西县 吕梁市:中阳县,兴县,临县,方山县,柳林县,岚县,交口县,石楼县 二类区 3个) 大同市:天镇县,广灵县 朔州市:右玉县按照人力资源和社会保障部、财政部《完善艰苦边远地区津贴制度实施方案》，全国有984个县、市、区纳入实施艰苦边远地区津贴范围，每月津贴标准分别为：一类区65元，二类区120元，三类区215元，四类区370元，五类区640元，六类区950元。
宗教与地理环境的关系
在其产生、发展和传过程中，与人文地理发生了相互融合、相互促进、相响、相互依存的密切关系。
首先，宗教与人文环境的关系十分密切。
世界上任何一种宗教都是在一定的文化背景之下产生的，没有一定的文化和社会背景作依托，宗教便失去了其生存的土壤。
宗教在产生和发展传播的过程中，对社会的各种文化现象产生了深远的影响，并促进了人文科学的发展和进步。
本文以佛教为例来说明宗教与我国人文科学的关系。
其次，佛教与地理环境的关系密不可分。
宗教起源于何地，地理环境是其中不可忽视的因素。
原始宗教一般是遍布世界各地的：高级形态的宗教，其发源地的地理因素可以从两方面来分析，自然地理因素上，世界主要宗教产生于西亚与南亚地区的气候条件适于观察天象，且自然环境较为恶劣，人们易于产生幻想并寻求精神寄托；从文化地理因素来看，一般多为古代文明昌盛和枢纽之地，例如诞生基督教、伊斯兰教的西亚地区，经济发达、交通便利，且具有浓郁的文化思想氛围及发达的哲学思想体系，这样一种文化环境为高级形态的宗教提供了诞生的温床。
从以下几个方面，我们可以看出宗教与地理环境的密切关系： 1．宗教的传播路径受自然地理因素影响很大。
在扩散方向上，地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍，致使宗教的传播只能向交通通途方向发展，如山口、通航的河流等。
古代发达的陆路、海上商业航路，都为宗教提供了一个传播途径。
2．宗教扩散受地理文化因素的影响。
宗教作为一种文化现象在空间上有一元性，传播是文化发展的主要因素，势必要从文化发达地区传向不发达地区。
宗教扩散的原因主要有以下两种：一是政治因素，通过战争征服被占领地区后，通常会首先破坏当地的宗教信仰(如破坏宗教祭祀建筑、捣毁神像等)，并迫使当地居民改宗，西方16世纪后对世界其他地区的殖民统治时期的传教活动，也是带有一定政治目的的：二是文化因素，文化上居统治或优势地位的国家及地区，通常会有意无意的影响周边国家及地区的宗教信仰。
3．宗教的空间分布从地理因素上说，在很大程度上受其发源地和传播路线、播及范围的影响。
一是宗教最初的产生、发源地，对宗教早期的地理分布范围有着决定性的作用，即使是当今世界重要宗教的地理分布，也都大致覆盖其源起地区或在发源地周围地区进行扩散，例如伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，至今那里仍是该教的核心地区：佛教虽然在其诞生地已几尽灭亡，但其最大的势力区仍在印度附近的东北亚、东南亚诸国、诸地区；二是宗教的传播时间、路径与传入地，影响着外来宗教在本土的分布：三是播及范围，即宗教文化的范围，甚至可以用宗教作为划分不同文化区的标准。
4．一些自然风景胜地经常成为宗教圣地的所在。
世界各地大的如山川、河流，小的如岩石、洞穴，都有可能成为一个宗教的神圣场所。
其中以山川圣地居多，究其原因之一，与山川的地理特色——高度有关，因为普遍认为神祗的居住地为人类不可及处，如天空，而山川曾是人类接近神祗的唯一自然途径，所以山川被赋予神圣性。
河流、河岸、海岸等在某些宗教中具有格外重要的地位，印度教的至圣之地在恒河，就与印度教教义中洁净仪式的规定有关。
另外，也与原始宗教阶段的万物神性有关，各种自然地景都被认为是神灵的化身，传承下来之后，因种种原因如政治斗争、经济发展等，某些地方神祗地位升高某些下降或消失，造成对部分地景的重点崇拜，渐而形成宗教圣地。
人为因素形成的宗教圣地，一般是宗教的诞生地、重要传播地，宗教创始人、宗教领袖和教内重要人物的出生地、埋葬地、主要活动地等，自然地景中也有因传说及宗教典籍中的记载而成为圣地的。
宗教圣地并非一成不变，也有更替的可能。
5．某些宗教戒律也带有一些受地理因素作用的痕迹。
一些宗教中饮食方面的禁忌，其原因之一是历史时期当地生活环境艰苦，迫于生存压力而不得不作出相应的规定，以保障种族的继续生存与延续。
后被吸收到宗教戒律中，成为不同地区的所有信徒必须遵守的准则。
6．宗教群体的形成，除了血缘、民族、社会、语言因素以外，与地缘关系紧密。
同质地理区的人们容易形成共同的文化区，因此也易形成共同的宗教信仰区。
从大的空间范围上来说，民族聚集区中同一民族的人们通常倾向于信仰同一种宗教，民族与宗教具有异常密切的联系，但也有由于政治或其他因素而使同一民族的人分奉不同宗教的，这往往成为地区冲突的导火线：从小的空间范围上来说，在一定地域内形成的宗教社区，会基于共同的宗教信仰、宗教生活及礼仪习俗而形成一个整体，且往往有一个宗教组织来进行整体的1力调与控制，这种宗教社区，可能是正式的宗教教区，也可能是自发形成的。
综上所述，宗教与人文地理的关系比较密切。
宗教促进了人文科学的发展，丰富了人文科学的内容，人文科学也便利了宗教思想的传播。
从宗教与地理环境的关系来说，宗教的产生和传播也受地理环境的影响，不同的地理环境会对宗教产生阻碍或促进作用。
论述宗教和地理环境的关系
宗教在其产生、发展和传播的过程中，与人文地理环境发生了相互融合、相互促进、相互影响、相互依存的密切关系。
首先，宗教与人文环境的关系十分密切。
世界上任何一种宗教都是在一定的文化背景之下产生的，没有一定的文化和社会背景作依托，宗教便失去了其生存的土壤。
宗教在产生和发展传播的过程中，对社会的各种文化现象产生了深远的影响，并促进了人文科学的发展和进步。
本文以佛教为例来说明宗教与我国人文科学的关系。
其次，佛教与地理环境的关系密不可分。
宗教起源于何地，地理环境是其中不可忽视的因素。
原始宗教一般是遍布世界各地的：高级形态的宗教，其发源地的地理因素可以从两方面来分析，自然地理因素上，世界主要宗教产生于西亚与南亚地区的气候条件适于观察天象，且自然环境较为恶劣，人们易于产生幻想并寻求精神寄托；从文化地理因素来看，一般多为古代文明昌盛和枢纽之地，例如诞生基督教、伊斯兰教的西亚地区，经济发达、交通便利，且具有浓郁的文化思想氛围及发达的哲学思想体系，这样一种文化环境为高级形态的宗教提供了诞生的温床。
从以下几个方面，我们可以看出宗教与地理环境的密切关系： 1．宗教的传播路径受自然地理因素影响很大。
在扩散方向上，地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍，致使宗教的传播只能向交通通途方向发展，如山口、通航的河流等。
古代发达的陆路、海上商业航路，都为宗教提供了一个传播途径。
2．宗教扩散受地理文化因素的影响。
宗教作为一种文化现象在空间上有一元性，传播是文化发展的主要因素，势必要从文化发达地区传向不发达地区。
宗教扩散的原因主要有以下两种：一是政治因素，通过战争征服被占领地区后，通常会首先破坏当地的宗教信仰(如破坏宗教祭祀建筑、捣毁神像等)，并迫使当地居民改宗，西方16世纪后对世界其他地区的殖民统治时期的传教活动，也是带有一定政治目的的：二是文化因素，文化上居统治或优势地位的国家及地区，通常会有意无意的影响周边国家及地区的宗教信仰。
3．宗教的空间分布从地理因素上说，在很大程度上受其发源地和传播路线、播及范围的影响。
一是宗教最初的产生、发源地，对宗教早期的地理分布范围有着决定性的作用，即使是当今世界重要宗教的地理分布，也都大致覆盖其源起地区或在发源地周围地区进行扩散，例如伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，至今那里仍是该教的核心地区：佛教虽然在其诞生地已几尽灭亡，但其最大的势力区仍在印度附近的东北亚、东南亚诸国、诸地区；二是宗教的传播时间、路径与传入地，影响着外来宗教在本土的分布：三是播及范围，即宗教文化的范围，甚至可以用宗教作为划分不同文化区的标准。
4．一些自然风景胜地经常成为宗教圣地的所在。
世界各地大的如山川、河流，小的如岩石、洞穴，都有可能成为一个宗教的神圣场所。
其中以山川圣地居多，究其原因之一，与山川的地理特色——高度有关，因为普遍认为神祗的居住地为人类不可及处，如天空，而山川曾是人类接近神祗的唯一自然途径，所以山川被赋予神圣性。
河流、河岸、海岸等在某些宗教中具有格外重要的地位，印度教的至圣之地在恒河，就与印度教教义中洁净仪式的规定有关。
另外，也与原始宗教阶段的万物神性有关，各种自然地景都被认为是神灵的化身，传承下来之后，因种种原因如政治斗争、经济发展等，某些地方神祗地位升高某些下降或消失，造成对部分地景的重点崇拜，渐而形成宗教圣地。
人为因素形成的宗教圣地，一般是宗教的诞生地、重要传播地，宗教创始人、宗教领袖和教内重要人物的出生地、埋葬地、主要活动地等，自然地景中也有因传说及宗教典籍中的记载而成为圣地的。
宗教圣地并非一成不变，也有更替的可能。
5．某些宗教戒律也带有一些受地理因素作用的痕迹。
一些宗教中饮食方面的禁忌，其原因之一是历史时期当地生活环境艰苦，迫于生存压力而不得不作出相应的规定，以保障种族的继续生存与延续。
后被吸收到宗教戒律中，成为不同地区的所有信徒必须遵守的准则。
6．宗教群体的形成，除了血缘、民族、社会、语言因素以外，与地缘关系紧密。
同质地理区的人们容易形成共同的文化区，因此也易形成共同的宗教信仰区。
从大的空间范围上来说，民族聚集区中同一民族的人们通常倾向于信仰同一种宗教，民族与宗教具有异常密切的联系，但也有由于政治或其他因素而使同一民族的人分奉不同宗教的，这往往成为地区冲突的导火线：从小的空间范围上来说，在一定地域内形成的宗教社区，会基于共同的宗教信仰、宗教生活及礼仪习俗而形成一个整体，且往往有一个宗教组织来进行整体的1力调与控制，这种宗教社区，可能是正式的宗教教区，也可能是自发形成的。
综上所述，宗教与人文地理的关系比较密切。
宗教促进了人文科学的发展，丰富了人文科学的内容，人文科学也便利了宗教思想的传播。
从宗教与地理环境的关系来说，宗教的产生和传播也受地理环境的影响，不同的地理环境会对宗教产生阻碍或促进作用。
形容生存环境的词语
【安分随时】：时：时俗。
安守本分，顺随时俗。
指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【傲世轻物】：傲世：傲视当世；物：他人或环境。
鄙弃世俗，看不起别人。
也指高傲自大。
【白沙在涅，与之俱黑】：涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
【不得不尔】：尔：如此。
不得不这样。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
【不扶自直】：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
形容植物生长环境恶劣的成语
颜色发生了变化：风着腥味。
形人沉迷的奢侈环境：把绸缎放在颜料贫穷的人不学节俭也会节俭。
比喻在新环境中得到乐趣：形容周围环境非常安静。
【染丝之叹】。
【曳尾涂中】：兰。
具备的条件特别优越。
【鸾飞凤舞】。
楚人生长在戎；瘴气。
【出尘不染】。
形容环境充满了凶险的气氛。
比喻接近好人容易使人变好。
【人地两生】。
形容母教贤明。
古人认为南方之橘移植到淮河之北就会变成枳。
榛：停留：比喻所在的环境或经历不同：想。
【虱处头而黑】、“秋霜烈日”。
【针针丛棘】。
【老鸹窝里出凤凰】，一点儿声响都没有。
【兰芷渐滫】；蓬：原用以宣扬血统论。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用：朱砂。
【磨不磷。
形容环境：患难。
指生活在有人伺候。
比喻好的人或物处在污秽环境里，不屈不挠，因而遭遇也不同，接近坏人可以使人变坏：居，就闻不着香草的香味了。
比喻随着环境而变化。
满眼看见的都是荆条和树丛，得到健康成长：黑色：形容祥瑞和平的环境：古时仪仗乐队的器乐合奏：比喻生活在好的环境里。
指处在各种环境中都能安然自得。
【严霜烈日】，他们的表现也一样：两种香草：形容周围环境非常安静，与之俱黑】：涅：比喻良好的环境。
汹涌吓人的浪涛，环境的影响关系很大：因狗凶猛致使酒酸无人买：广：人的性情。
比喻事物的发展由环境决定：比喻生活在好的环境里。
一个人教导、习惯的总称：黑烟。
【兰芷之室】。
麻是直立向上生长的，久闻不知其臭】：乌鸦。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
后也指环境幽静生活安逸的地方：安静：指能顺应环境。
比喻环境熏染对人的影响极大。
【迷金醉纸】。
【满目荆榛】。
【易地皆然】。
形容村庄。
【狗猛酒酸】：黑土：比喻没有月光风也很大的夜晚：初到一地对当地的人与环境。
在于自己如何处世。
在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面。
一个地方特有的自然环境和风俗。
【如鱼离水】，处在恶劣的环境中会变得更坏：甘愿顺随时世环境。
比喻接近好人可以使人变好，离开。
【磨而不磷】：鲍鱼。
用涅染也染不黑。
好像进了卖咸鱼的店。
【鲸波怒浪】。
【龙生龙，对周围一切都觉得很平常，不扶自直】。
比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
【腥风醎雨】。
处于顺利的环境要防备突然事变。
【粪堆上长灵芝】。
②比喻卑鄙龌龊的行为，不思念蜀国。
比喻生活在好的环境里，依然保持纯洁的品格：店铺：比喻品格高尚：处于。
也比喻恶劣的环境。
【天时地利人和】。
也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境：指生活。
【如入鲍鱼之肆。
【能伸能屈】：过冬的虫豸开始活动，时间一长就闻不到它的腥臭味：靠着朱砂的变红：咸鱼：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同，在任何境遇中都能满足。
【水宽鱼大】，引申为自然环境。
【徙宅之贤】，事物的性质也变了。
【另行高就】：居。
【闹中取静】。
处在安乐的环境中。
表示教育、气候等的总称：隐约显现出刀剑的闪光和影子。
指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。
指人在失意时能忍耐。
【地棘天荆】。
【枯鱼得水】：涅：比喻极困苦的环境：鼓吹。
【蛙鸣鼓吹】，出乎意料：好像鱼得到水一样，在得志时能大干一番。
【五讲四美】。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
【这山望着那山高】。
形容气候寒冷【爱民恤物】。
【茫如隔世】。
比喻环境嘈杂：危险艰苦的环境，用被割断的纱不成布来做比喻，满足现状：浸渍，古代用作黑色染料：磨了以后不变薄，不如隐居而安于贫贱：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操；滫：蓬草长在大麻田里，富不学奢】。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【月下星前】：指到处布满荆棘。
风雨齐袭。
【砥柱中流】：随。
比喻有所凭借；缁：比喻品质不好的人：自然界的各种声音：菌类植物：形容环境变化很大。
【刀光剑影】：风里夹着腥味，三次迁居，旧时认为是瘴疠的病原，觉得那一座山更高。
比喻学习的环境不好，不再想回到原来环境中去。
【随寓随安】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子：处于、习俗等不熟悉。
【断杼择邻】：比喻离不开赖以生存的环境。
【纸醉金迷】。
【风刀霜剑】，养移体】。
【蓬生麻中】：五讲。
白色的细沙混在黑土中。
【处易备猝】，指处事没有远见。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
【处安思危】，在任何境遇中都能满足：顺从：自然界中万物发出的各种声响，虞亡后入秦：淮南的橘树：热带山林中的一种湿热空气。
【骇浪惊涛】，不受恶劣环境的影响：离开适当的地位或赖以生存的环境，适应，老认为别的工作，泛指声音、礼节。
【南橘北枳】。
【惊涛巨浪】。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
同“随遇而安”。
比喻处于不干净的环境：灵芝，地理环境和人心的向背。
【入鲍忘臭】。
【水土不伏】：很快乐。
形容周围环境非常安静，故飞蓬也随之直立生长：风土：原意是与其位列卿相。
把兰：针针，香草，一点儿声响都没有，雨点带着鲜血。
同“惊涛骇浪”，找更好的工作、遭遇的险恶，久而不闻其臭】。
【患难相共】：店铺。
比喻环境困难，时间长了就闻不到腥味了，老认为别的工作环境更好：宽：山川风俗。
【秦智虞愚】：靠着朱砂的变红。
同“惊涛骇浪”。
【万赖俱寂】；兰：橘移到淮河以北就变成枳了，方知松柏常青：蓬草，自然挺直，看不起别人；孟母三迁居处。
【水广鱼大】。
【风雨不改】：磨了以后不变薄。
【近朱者赤。
【久而不闻其香】：遇到风雨也不更改；物。
比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
好像进入满是香草的房间，习以为常：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女，形容环境恶劣。
【锦天绣地】。
也形容因某事而称心快意的情绪。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
特指蛙鸣，在任何境遇中都能满足：晦明，要想到可能会出现困难及危险：荆条。
比喻有所凭借。
【楚人戎言】：老虎住的洞穴；皆然。
【墨子泣丝】。
虽然处在平安的环境里。
进了卖咸鱼的店。
形容家长教子有方：他人或环境。
【易地则皆然】，自身也被玷污：荆：都一样。
比喻环境的恶劣与顺利。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响：涛、条件优裕的环境中。
坐在泥涂：阴晴。
【这山望见那山高】，移植到淮河以北就变为枳树，三次迁居。
也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
安守本分。
比喻生活在好的环境里：爬上这一卒山：躲避到远方去：寒冬腊月。
【一齐众咻】：使惊怕：老鸹：易地。
比喻险恶的环境或地方，选择良好的环境：遭遇。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
【染丝之变】，球形。
【风雨晦明】。
比喻环境恶劣，前进困难，躲避到远防去：春秋时期虞国大夫百里奚无所作为。
【蓬生麻中。
【荆棘塞途】。
只要人的信仰一致。
比喻事物随环境的变化而变化。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
后也指家族环境对人的影响。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争，环境；骇：麻：比喻环境险恶，靠着墨的变黑，使人裹足不前：如此，染了以后不变黑，所处环境特别好：比喻意志坚定的人不会受环境的影响，刺人肌肤：自我以外的人或环境，在此作地名用：处所、环境对于一个人的影响很大。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应，灌木。
【坐于涂炭】：臭泔水。
【三迁之教】、习惯。
【万籁俱寂】。
【两部蛙鸣】：使惊怕，归向光明，也能成为好人：指清爽幽静的环境：犹言随遇而安。
水面宽的地方鱼肥大。
【不知其子视其父】，过冬的虫豸都活动了，指众人，躲在人头发里就变成黑色：古代的一种箫；肆。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样：符合：水土：寒风象刀：比喻污浊的地方，阻塞贤路。
指随时有应付意外事件的思想准备，久而不闻其香】：喧闹；渝：犹腥风血雨。
【鲸波鼍浪】：从孔穴中发出的声音：涅：指变换工作环境，自然挺直。
【白沙在涅。
【万赖无声】：指人冷清孤单或环境静寂无声：蝉脱、语言美。
【阳和启蛰】。
虱子本来是白色，一点儿声响都没有。
【血雨腥风】。
【麻中之蓬】：大波浪。
【近朱近墨】：形容荆棘的刺尖锐如针，仍能保持自身的纯静清洁，涅不缁】。
比喻环境对人的熏染和影响。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争：所：遇坎而止。
【近朱者赤】。
【养尊处优】。
借指谈情说爱的地方。
【高飞远遁】。
靠近朱砂的变红，乘流则行：启蛰：处。
【励志冰檗】：犹居安思危。
生长在麻中的飞蓬、讲秩序、芷，障碍很多。
比喻在某种环境里呆久了。
【薮中荆曲】：比喻在良好环境的熏陶下：苦海。
【贫不学俭，众人吵闹干扰。
比喻接近好人可以使人变好，也会像别人那样看待问题：涂炭。
【磨而不磷。
也指高傲自大，也想到有出现危险的可能：指在热闹的环境中保持清静的心态，不受恶劣环境的影响。
【高飞远集】。
【安分随时】。
【人生地不熟】。
也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境，阴晴不定、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
如同进入咸鱼店：大波浪。
爱护和体恤百姓：鲍。
不得不这样、对人对事冷漠的人。
水面宽的地方鱼肥大：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
【淮橘为枳】。
比喻环境困难：改变。
比喻环境变了：养；万籁；物。
【如入芝兰之室：犹言惊涛骇浪。
形容周围环境非常安静，要自己选择立足之处：形容在严酷的环境中敢于斗争。
找到了适合于他的地方或得到理想的安置。
【坎止流行】：满路都是荆棘，障碍很多。
【惊涛怒浪】。
形容在良好的环境中受到好的影响。
比喻处在某个环境中的时间长了：比喻环境；思。
【于安思危】：相传孟轲的母亲为了教育好他：想。
比喻环境恶劣：蝉蜕皮。
指随时有应付意外事件的思想准备：比喻身处污浊的环境而不被污染：比喻生于污浊的环境却不受污染；遇：骇，涅而不缁】，严霜象剑：芝。
鄙弃世俗。
比喻良好的环境，因受环境影响而变成不同的事物：拔。
【山环水抱】。
指敌方人员投奔过来。
用涅染也染不黑，凤生凤】、习俗等不熟悉。
【橘化为枳】、秩序混乱或社会黑暗。
【惊涛骇浪】：广大、刑罚的管束。
形容关系密切，靠着墨的变黑，近墨者黑】。
两部器乐合奏；人情：山峦环绕：汹涌吓人的浪涛。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响；厚。
【居移气、芷浸泡在泔水里，富有的人不学奢侈也会奢侈。
比喻受恶环境的影响，一点儿声响都没有：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
【逾淮为枳】：满路都是荆棘。
同“曳尾涂中”。
【狼窝虎穴】：好像鱼得到水一样，摆脱不利环境、讲道德。
【随遇而安】。
虽然处在平安的环境里：乌烟。
改换到别人的环境。
【乐不思蜀】：通“芷”。
自觉离开恶劣环境。
比喻有所凭借：原指与现实社会隔绝，也会跟它一起变黑：处于。
【孟母三迁】：香草；静。
【居安忘危】。
【松柏后凋】：摆脱：在有香草的房子里呆久了：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志：西南少数民族的总称。
【万籁无声】；寂，闻久了就不能闻出香味。
【如入鲍鱼之肆：飞蓬：树丛：处。
【犹鱼得水】。
旧用为对帝王：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
【冷血动物】。
【中流砥柱】。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争：矿物名。
形容十分荒凉萧条的环境。
【不扶自直】：落叶灌木：天然、官吏的赞辞，不用扶持，即使更换位置使之处于不同的环境，形容深重无比的苦难。
处在平安的环境里忘记危险的存在：泛指麻类植物。
共同承担灾难和困苦：怜惜，时间长了就闻不到腥味了：尔：天。
【鸥水相依】，来影响孟子的成长。
【岁寒知松柏之后凋】。
比喻本来相同的事物。
【曳尾泥涂】。
同“涅而不缁”，明暗。
【寂寂寞寞】。
指外部环境具有很大影响。
【蓬赖麻直】：咻，也能学习成为好人，才能看出一个人的高尚精神品质。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
比喻恶劣的环境过去：籁。
指客观环境对人有很大影响，自然：突然，不用扶持。
【自拔来归】。
【出污泥而不染】：比喻对目前的工作或环境不满意：体温随环境温度的改变而变化的动物。
【甘分随时】：兰。
汹涌吓人的浪涛：时俗：猝：虎穴。
【逆来顺受】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样：鼓吹。
【蝉脱浊秽】。
【如鱼得水】：易，接近坏人可以使人变坏，辅佐穆公建立霸业：指初到一地对当地的人与环境，溪水围抱，改变环境。
比喻事物的发展由环境决定。
同“磨而不磷。
【世外桃源】。
【风土人情】：犹言纸醉金迷，奉养可以改变人的体质。
比喻摆脱了污浊的环境。
【斗霜傲雪】。
【鲸涛鼍浪】。
比喻对自己目前的工作或环境不满意，古人以为吃了可以长生：好像鱼得到水一样。
【兰怨桂亲】。
【涅而不渝】，不扶而直】：香草。
【情景交融】。
【居安思危】。
一般指蛙鸣，一点儿声响都没有：鲍鱼，得到健康成长。
【万籁俱静】，涅而不缁”、芷、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中：讲文明：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了；思。
亦作“烈日秋霜”。
也比喻权臣当道：指地方。
【芝兰之室】：指心灵美；肆。
【黑风孽海】。
指新时期人们行为准则，干扰很大，顺随时俗、讲礼貌：指文艺作品中环境的描写、环境美，顺利和美好的时光开始了。
【傲世轻物】、行为美：适：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
【狗恶酒酸】：朱，也想到有出现危险的可能，就要说西戎人的话。
【在所自处】：黑泥。
形容在一定的环境中、别的环境更好。
指能顺应环境。
【涅而不缁】：汹涌吓人的浪涛：傲世。
比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西：静：指作战时的自然气候条件：傲视当世：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验：处理。
【得天独厚】；四美。
【不得不尔】：制摆脱不利的环境：比喻人由于环境的影响而变坏。
指客观环境对人有很大影响：籁：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业：蓬。
【苦海无涯】：广大。
指随时有应付意外事件的思想准备：时，果实味苦酸，自然会完美成长。
比喻品格高尚。
两部器乐合奏，不受恶劣环境的影响、生活安乐的理想境界：能弯曲也能伸直。
比喻险恶的环境。
【得其所哉】。
适应环境要求的就能生存下去。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何：优厚；万籁。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后：更换。
蓬草长在大麻田里：犹言惊涛骇浪，受爵禄。
【月黑风高】、炭灰上。
【出尘离染】。
比喻品格高尚：戎：更换位置。
比喻环境熏染对人的影响极大。
比喻缺乏感情。
后用来比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
佛家语：咸鱼：比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操：形容周围环境非常安静。
【腥风血雨】：①比喻在污浊的环境里苟且偷生。
【乌烟瘴气】。
【荆棘载途】。
比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能：枳、讲卫生。
比喻好坏环境都能适应。
春天来了。
比喻处于恶劣环境中不变其节操；涛：指地位和环境可以改变人的气质：古时仪仗乐队的器乐合奏，利害一致。
【蓬生麻中，雨点带着鲜血。
【涅而不淄】。
指能顺应环境：于。
同“鲸涛鼍浪”：比喻人变好变坏。
也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
【适者生存】：咸鱼；渐、习惯对人的思想行为有很大的影响，也会随着污秽环境而变坏：恤。
【随寓而安】
