有谁知道描写泸沽湖走婚桥的诗歌或名人名言
什么是走婚 “走婚”即走访婚，摩梭语色色（或替色色，的色色等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式男不娶女不嫁，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为阿肖或称肖波，阿肖，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的阿肖称谓，但也不能确切表达色色的意思；有的书上称为阿注，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。
无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。
传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。
走婚文化的两个“孤岛” 从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。
江河孕育文化，藏学家任新建说，里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。
走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。
但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。
走婚情侣以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。
男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。
“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。
有的书上称为“阿夏”。
其实一样，只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。
阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。
姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。
一个女子不能同时结交多个正式阿肖。
一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。
虽然在摩梭男女走婚群当中。
有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。
男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。
金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。
在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。
一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。
男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。
描写泸沽湖中午景色的片段
找导游想办法，否则是没法挽回了。
泸沽湖摩梭族人的走婚是咋回事
谁能具体解释下
首先56个民族摩梭族的 目前是分在纳西族里面的 称摩梭人” 因为目前摩梭人还是以女性血缘带的母系社会 不管男女都是跟自己的外婆、母亲、姐妹、兄弟生活在一起的 走婚是摩梭人常见的婚姻方式 男女在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。
男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。
然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。
若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
